中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化二

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化二六、棋文化棋在古代稱為“弈古人常以“琴棋書畫”論及個(gè)人的才華和修養(yǎng)，其中的“棋”指的就是圍棋，別稱最著名的是“爛柯是使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對(duì)弈，黑先白后，棋子走在交叉點(diǎn)上，雙方交替行棋，落子后不能移動(dòng)，以圍地多者為勝。象棋是由兩人輪流走子，以“將死”或“困斃”對(duì)方將（帥）為勝的一種棋類運(yùn)動(dòng)?；疽?guī)則及形制（1)圍棋：棋子分黑白兩色。多為扁圓形。棋子的數(shù)量以黑181、白子個(gè)為宜。一般使用一面平、一面凸的棋子。棋盤盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構(gòu)成19x19=361個(gè)交叉點(diǎn)（以下簡稱為“點(diǎn)上標(biāo)有九個(gè)小圓點(diǎn)，稱為星位中央的星位又稱“天元下讓子棋時(shí)所讓之子要放在星上。棋盤可分為“角以及“中腹＂。棋鐘：正式的比賽中可以使用計(jì)時(shí)器對(duì)選手的時(shí)間進(jìn)行限制。（2)象棋：棋子顏色分為紅色和黑絲（或綠色和藍(lán)色雙方各有16枚棋子：分別是一枚將（帥枚仕（士枚相（象）2枚車、5枚兵（卒盤中間有一處空隙，寫有“楚河漢界”字樣，是對(duì)戰(zhàn)雙方的分界線，來源于西楚霸王項(xiàng)羽與漢高祖劉邦之間的楚漢之爭。象棋基本下法是：帥（將）是棋中的首腦，是雙方竭力爭奪的目標(biāo)。它只能在九宮之內(nèi)活動(dòng)，可上可下，可左可右，每次走動(dòng)只能按豎線或橫線走動(dòng)一格。帥與將不能在同一直線上直接對(duì)面，否則走方判負(fù)。仕（士）是將（帥）的貼身保鏢，它也只能在九宮內(nèi)走動(dòng)。它的行棋路徑只有九宮內(nèi)的四條斜線。相（象）的主要作用是防守，保護(hù)自己的帥（將走法是每次循對(duì)角線走兩格，活動(dòng)范圍限于河界以內(nèi)的本方陣地，不能過河，且如果它走的田字中央有一個(gè)棋子，就不能走。車在象棋中威力最大，無論橫線、豎線均可行走，只要無子阻攔，步數(shù)不受限制。故一車可以控制十七個(gè)點(diǎn)。炮在不吃子的時(shí)候，移動(dòng)與車完全相同，當(dāng)吃子時(shí)，已方和對(duì)方的棋子中間必須間隔1個(gè)棋子，炮是象棋中唯一可以越子的棋種。馬走動(dòng)的方法是一直一斜，即先橫著或直看走一格，然后再斜著走一個(gè)對(duì)角線，一次可走的選擇點(diǎn)可以達(dá)到四周的八個(gè)點(diǎn)。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無法走過去。兵（卒）在未過河盯，只能向前一步步走，過河后，除不能后退外，允許丘石移動(dòng)，但只能一次一步。有首口語歌，內(nèi)容基本涵蓋了象棋的走子規(guī)則：馬走日字，象飛田，車走直路，炮翻山。士走斜路護(hù)將邊，小卒一去不回還。車走直路馬踏斜，相飛田子炮打隔，卒子過河了不得。圍棋和象棋的區(qū)別：從游戲規(guī)則看，圍棋是在用加法，開始時(shí)空無一人，非常寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最后往往非常擁擠，幾乎沒有落腳地方；而象棋是用減法，開始時(shí)戰(zhàn)陣整齊，兵將齊全，而隨著雙方撕殺，棋子越來越少，到最后往往僅剩將軍孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。2棋文化圍棋的圓形棋子和方形棋盤，象征著“天圓地方盤上的361個(gè)交叉點(diǎn)，象征華夏農(nóng)歷；棋盤分為部分，代表春、夏、秋、冬四季；每一部分的90交叉點(diǎn)，代表每個(gè)季度3個(gè)月的90天棋盤上的黑白兩色棋子則表示陰陽。圍棋講究戰(zhàn)略謀劃，在戰(zhàn)略指導(dǎo)下運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，從無到有，棋子是越下越多，最終以攻城略地的面積大小計(jì)算勝敗，在很大程度上反應(yīng)了中國傳統(tǒng)思想文化的精髓，具體表現(xiàn)在：1、能動(dòng)精神，2、等思想，3全局觀念。棋的全局觀念比任何棋牌都顯得重要和明顯，在競技過程中，既要重視眼前利益，更要把握長遠(yuǎn)利益。象棋屬于二人對(duì)抗性游戲的一種，如果說圍棋是文，象棋就是武，象棋是兵家文化的產(chǎn)物，其中滲透了古代文化的精髓。將帥坐于中軍，運(yùn)籌帷幄，體現(xiàn)的是一種文化自信；卒子一旦過河只能破釜沉舟不成功便成仁這是一種忘我的犧牲精神相為護(hù)主而存在，與將帥共存亡的命運(yùn)是忠的表現(xiàn)。不同棋子履行不同職責(zé)，共同保護(hù)將帥?？梢娤笃鍌?cè)重于戰(zhàn)術(shù)考慮，通過戰(zhàn)術(shù)積累來體現(xiàn)戰(zhàn)略，從有到無，棋子是越下越少，雙方擺開架勢(shì)，你來我往，在殲滅對(duì)方有生力量的同時(shí)，以“將死”對(duì)方主帥獲勝。博弈是東方文化生活的重經(jīng)組成部分弈”中的恬淡、豁達(dá)、風(fēng)雅、機(jī)智和軍事、哲學(xué)、詩詞、藝術(shù)共聚一堂。黑白之間，楚河漢界內(nèi)外，棋藝帶來的啟悟和內(nèi)涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國棋文化的最大特點(diǎn)之一。圍棋和象棋的本質(zhì)應(yīng)在勝負(fù)之外，它講求是淡泊寧靜與清凈無為，只有這樣，才有可能領(lǐng)悟其中的道理。七、國畫藝術(shù)中國的繪畫與書法都是用毛筆，以線造型，是中國特有的、純形式的藝術(shù)。在書法中，整體的布局、字的形態(tài)與架構(gòu)，乃至一點(diǎn)一畫，無不充溢著形式感；筆的疾緩、剛?cè)?、巧拙、藏露，墨的哭潤、飽渴、輕重、濃淡，一方面直抒作者的情感與思緒，一方面?zhèn)鬟_(dá)審美的精神與理想。國畫中，線條是畫面的骨架，書法的筆墨便自然過渡到繪畫中了。中國畫的主要工具材料是紙、筆、墨。紙分生宣紙和熟宣紙，生宣紙吸水性強(qiáng)，適合寫意畫；熟宣紙適合工筆畫。筆分剛健的狼毫筆、柔軟的羊毫筆，剛?cè)嵯酀?jì)的兼毫筆。謂“墨分五色即用濃淡不同的墨色作畫，表現(xiàn)物象的豐富性，精神內(nèi)核是“筆墨中國書畫鑒定的五把鑰匙：筆法、墨色和構(gòu)圖是主要依據(jù)，款和印起輔助作用。中國有十大傳世名畫晉顧愷之的《洛神賦圖根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，用多幅畫面描繪曹植與洛神相互愛慕、相見而又最終別離的場景，表現(xiàn)了完整的故事情節(jié)。2顧閎中的《韓熙載夜宴圖以連環(huán)長卷的形式描繪了南唐高官韓熙載開宴行樂的場景。3閻立本的《步輦圖容反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事，它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。(4)張擇端的《清明上河圖以長形式記錄北宋時(shí)期汴京的繁華，是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照黃公望的《富春山居圖》以富春江為背景，描繪了山川江河的美麗景色，氣度非凡，圖畫墨色淡雅，富于變化，山水布置疏密得當(dāng)。另外還有張萱、周昉的《唐宮仕女圖滉的《五牛圖希孟的《千里江山圖仇英的《漢宮曉圖》和郎世寧的《百駿圖。近代有名的有徐悲鴻，以畫馬著稱，創(chuàng)作的《奔馬圖》很有名，齊白石以畫蝦著稱《墨蝦圖圖》干濕用得恰當(dāng)好處，蝦體頗具彈性。中國畫注重神似，注重意境，多為寫意畫，畫家用寫意的筆法將自己的精神追求傾注到畫中。西方畫注重形似注重透視法按照自然去表現(xiàn)事物。就繪畫工具和表現(xiàn)來說，中國畫多使用筆墨和水彩，在宣紙、絲帛上作畫，線條是最基本的造型手段，色彩是輔助性的，不受時(shí)間和空間限制；西方繪畫多使用油彩和畫筆，用光與色彩作為表現(xiàn)手段，注重寫生。八、戲曲文化戲曲熔文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及各種表演藝術(shù)于一爐，是世界戲劇中一顆璀璨的明珠，呈現(xiàn)出百花齊放的局面：有京?。ń?jīng)典劇目姬妃醉酒》《白蛇傳定軍山的昆曲（主要?jiǎng)∧俊赌档ねど钐一ㄉ群蜕虾５鹊氐脑絼。ù韯∧俊读荷讲c祝英臺(tái)樓夢(mèng)西廂記的豫劇（著名劇目《花木蘭穆桂英掛帥金枝興白蛇傳的黃梅戲、四川的川劇、陜西的秦腔、湖北的漢劇、廣東的粵劇、山東的呂劇以及河北梆子等。角色行當(dāng)指戲曲表演中的人物角色，是中國戲曲特有的表演體質(zhì)，主要角色行當(dāng)有生旦凈丑。生是戲曲表演行當(dāng)中男角色的統(tǒng)稱；旦是戲曲中女性角色的統(tǒng)稱；凈是主要扮演性格、氣質(zhì)、相貌上有特異特點(diǎn)的男性角色，也稱花臉；丑是戲曲中的戲劇角色，稱為小花臉。番て系愛ミ滑體ュ顯的路津最臉譜表現(xiàn)人物個(gè)性最鮮明的就是色彩，臉譜的顏色是以一種顏色象征某人物的品質(zhì)、性格、氣度，這種顏色稱為“主色故臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面紅色表現(xiàn)忠貞、英勇的人物性格，如關(guān)羽。藍(lán)色表現(xiàn)剛強(qiáng)、驍勇、有心計(jì)的人物性格，如竇爾敦。黑色表現(xiàn)正直、無私、剛直不阿的人物形象，如包公、張飛、夏侯淵、李逵等。白色代表陰險(xiǎn)、疑詐、飛揚(yáng)、肅煞的人物形象，如曹操、趙高、司馬懿、秦檜等。綠色代表頑強(qiáng)、暴躁的人物形象，如程咬金、武天虬等。黃色代表?xiàng)n勇、兇猛的人物，如龐涓、宇文成都、典韋等。紫色表現(xiàn)剛正、穩(wěn)練、沉著的人物，如常遇春、樊噲等。粉紅色表現(xiàn)年老體衰、德高望重的忠誠勇敢的人物形象，如廉頗等。金、銀色表現(xiàn)各種神怪形象，如二郎神等。九、音樂與舞蹈文化1、音樂音樂是一種傳達(dá)情感的語言形式山流水雁白雪秋月或輕柔婉轉(zhuǎn)、或洶涌澎湃。樂還有政治教化和陶冶性情的作用，對(duì)于音樂普遍崇尚中和之美。古典音樂五聲音階從低到高為宮、商、角、徵、羽；古代樂器有古琴、琵琶、古箏、葫蘆絲、二胡等，幾乎每一種樂器都有一首經(jīng)典的名曲傳頌，如古琴與《高山流水琵琶與《十面埋伏箏與《漁舟唱晩胡與《二泉映月篌與《李憑箜篌引》等。十大古曲除了上面提到的熟悉的《高山流水》遇知音面埋伏》展現(xiàn)垓下之戰(zhàn)的激烈外，還有以激憤、慷慨的旋律著稱的《廣陵散、以大雁志向抒發(fā)情懷的《平沙落雁梅花的佳《梅花三弄與靜遠(yuǎn)與近中展現(xiàn)詩情畫卷《夕陽簫鼓以漁夫和樵夫?qū)υ挿从呈看蠓螂[逸生活的《漁樵問答以蔡文姬同名敘事詩改編的《胡笳十八拍反映漢宮女子