大學(xué)軍事理論考試必考

大學(xué)軍事理論考試必考（一）無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論1．無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀主要包括戰(zhàn)爭的起源和根源、戰(zhàn)爭的本質(zhì)和目的、戰(zhàn)爭的性質(zhì)、無產(chǎn)階級對戰(zhàn)爭的態(tài)度和戰(zhàn)爭的最終目的等。毛澤東同志在革命導(dǎo)師對戰(zhàn)爭起源和根源問題研究的基礎(chǔ)上，作出了精辟的概括："戰(zhàn)爭--從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式"。對于戰(zhàn)爭的本質(zhì)，毛澤東通過對戰(zhàn)爭與政治、戰(zhàn)爭與經(jīng)濟關(guān)系的論述，得出戰(zhàn)爭的本質(zhì)和目的，無非是為了取得或維護政治地位和經(jīng)濟利益。在論述戰(zhàn)爭與政治關(guān)系時，毛澤東發(fā)展了列寧的觀點，提出："'戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)'，在這點上說，戰(zhàn)爭就是政治，戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭"；"但是戰(zhàn)爭有其特殊性，在這點上說，戰(zhàn)爭不即等于一般的政治。'戰(zhàn)爭是政治的特殊手段的繼續(xù)'。政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭，用以掃除政治道路上的障礙"；"政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治"。而對戰(zhàn)爭與經(jīng)濟的關(guān)系，毛澤東看得非常清楚，他把"有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟力量"作為選擇和建立根據(jù)地的基本條件之一。他認(rèn)為："只有開展經(jīng)濟戰(zhàn)線方面的工作，發(fā)展紅色區(qū)域的經(jīng)濟，才能使革命戰(zhàn)爭得到相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，才能順利地開展我們軍事上的進攻，給敵人的'圍剿'以有力的打擊；才能使我們有力量去擴大紅軍，……也才能使我們的廣大群眾都得到生活上的相當(dāng)?shù)臐M足，而更加高興地去當(dāng)紅軍，去做各項革命工作"。對于戰(zhàn)爭的性質(zhì)，毛澤東進行了科學(xué)的劃分，"歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進步的戰(zhàn)爭都是非正義的"。作為無產(chǎn)階級革命者，對待戰(zhàn)爭的正確態(tài)度應(yīng)該是擁護正義戰(zhàn)爭，反對非正義戰(zhàn)爭。2．戰(zhàn)爭方法論毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，在研究和指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，把辯證唯物主義和歷史唯物主義的普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭的實際相結(jié)合，逐步形成了具有中國特色的一整套研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的基本方法，這些基本方法，對研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭具有普遍的指導(dǎo)意義。具體來說，毛澤東的戰(zhàn)爭方法論主要包括以下幾個方面：（1）遵循戰(zhàn)爭規(guī)律研究指導(dǎo)戰(zhàn)爭毛澤東認(rèn)為，戰(zhàn)爭是一種社會歷史現(xiàn)象，是客觀物質(zhì)運動的形式之一，像自然界和其他社會活動的領(lǐng)域一樣，是有規(guī)律可循的。他說，"戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動，……戰(zhàn)爭的特性也使人們在許多的場合無法全知彼己，因此產(chǎn)生了戰(zhàn)爭情況和戰(zhàn)爭行動的不確定性，產(chǎn)生了錯誤和失敗。然而不管怎樣的戰(zhàn)爭情況和戰(zhàn)爭行動，知其大略，知其要點，是可能的"。既然這樣，人們就可以認(rèn)識戰(zhàn)爭，把握戰(zhàn)爭的規(guī)律，并通過此去指導(dǎo)戰(zhàn)爭。（2）運用階級分析的方法研究指導(dǎo)戰(zhàn)爭所謂階級分析方法，就是運用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點，去觀察和認(rèn)識階級社會的歷史現(xiàn)象的一種方法。毛澤東結(jié)合中國革命戰(zhàn)爭的實際，把馬克思主義階級斗爭的學(xué)說，成功地運用于中國革命戰(zhàn)爭的全過程，并在實踐中豐富和發(fā)展了這一思想。例如，毛澤東和老一輩革命家提出了無產(chǎn)階級在中國革命戰(zhàn)爭中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。在此基礎(chǔ)上，毛澤東論證了無產(chǎn)階級如何實現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，以及和資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。（3）堅持辯證的觀點研究指導(dǎo)戰(zhàn)爭運用辯證唯物主義觀點研究指導(dǎo)戰(zhàn)爭，是毛澤東戰(zhàn)爭方法論的重要內(nèi)容，貫穿于中國革命戰(zhàn)爭的全過程。這種方法包括：著眼特點，具體地研究戰(zhàn)爭；著眼發(fā)展，動態(tài)地研究戰(zhàn)爭；著眼全局，整體地研究戰(zhàn)爭；著眼實際，客觀地研究戰(zhàn)爭；著眼矛盾，運用對立統(tǒng)一的規(guī)律研究戰(zhàn)爭。綜上所述，毛澤東戰(zhàn)爭方法論的最根本的一點，就是一切從戰(zhàn)爭的客觀實際出發(fā)，具體情況具體分析，實事求是地研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭，這是毛澤東軍事思想的精髓所在。（二）人民戰(zhàn)爭思想毛澤東人民戰(zhàn)爭思想是中國共產(chǎn)黨的群眾路線在革命戰(zhàn)爭中的具體運用和發(fā)展，是人民軍隊建設(shè)、我軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的形成和國防建設(shè)的理論基礎(chǔ)；是中國人民以劣勢裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備之?dāng)车姆▽殹?．人民戰(zhàn)爭思想的理論基礎(chǔ)人民戰(zhàn)爭，就是廣大人民群眾為了反抗階級壓迫或民族壓迫而組織和武裝起來進行的戰(zhàn)爭。人民戰(zhàn)爭必須具備兩個條件：一是戰(zhàn)爭的正義性，二是廣泛的群眾性。毛澤東人民戰(zhàn)爭思想之所以成為無產(chǎn)階級最先進的軍事理論科學(xué)，成為我黨進行革命戰(zhàn)爭的基本指導(dǎo)路線，就在于它有著堅實的理論基礎(chǔ)。（1）人民群眾是推動社會發(fā)展的根本動力。毛澤東指出："人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力"。這是其人民戰(zhàn)爭想的基本出發(fā)點。（2）戰(zhàn)爭偉力存在于民眾之中。毛澤東從唯物史觀的高度考察戰(zhàn)爭，科學(xué)地闡明了人民群眾在革命戰(zhàn)爭中所起的偉大作用，他指出："戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中"。革命戰(zhàn)爭如果離開了人民群眾，那就是無源之水，無本之木，也就失去了進行戰(zhàn)爭的雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如：遼沈戰(zhàn)役中，東北翻身農(nóng)民踴躍參軍、參戰(zhàn)，先后組成了個二線兵團，約30萬人，不斷補充我軍。陳毅同志曾形容淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小推車推出來的。（3）戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素是人而不是物。毛澤東人民戰(zhàn)爭思想之所以成為我軍以弱勝強、克敵制勝的法寶，就在于他最合理地把進行戰(zhàn)爭的人力、物力這兩個最基本的因素巧妙地結(jié)合起來，構(gòu)成一個有機的整體，在革命戰(zhàn)爭中發(fā)揮出最佳的作戰(zhàn)效能。在人和物這一戰(zhàn)爭不可分割的統(tǒng)一體中，人的因素是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素，這是馬克思主義一條重要的軍事原理，也是我黨進行人民戰(zhàn)爭的重要理論依據(jù)。毛澤東明確地指出："武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物"。2．人民戰(zhàn)爭思想的主要內(nèi)容（1）黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是人民戰(zhàn)爭取得勝利的根本保證。實行人民戰(zhàn)爭必須要有正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須要有革命的政策和措施。我國的革命戰(zhàn)爭，從星星之火開始，逐步形成燎原之勢，最后戰(zhàn)勝國內(nèi)外強大的敵人，取得中國革命戰(zhàn)爭的徹底勝利，從根本上說，就在于我們所進行的革命戰(zhàn)爭，有以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，這是實行人民戰(zhàn)爭的首要條件。（2）以人民軍隊為骨干。無產(chǎn)階級要用暴力奪取和鞏固政權(quán)，就必須建立一支強大的人民軍隊。毛澤東指出："從馬克思主義關(guān)于國家學(xué)說的觀點看來，軍隊是國家政權(quán)的主要成份。誰想奪取國家政權(quán)，并想保持它，誰就應(yīng)有強大的軍隊"。進行人民戰(zhàn)爭，如果沒有一支強大的人民軍隊作骨干，就不能對付反革命軍隊的猖狂進攻，人民群眾的斗爭就不能得到有力的支持，人民戰(zhàn)爭就難以蓬勃開展起來和長期堅持下去。（3）建立鞏固的根據(jù)地和戰(zhàn)略后方。創(chuàng)建革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市最后奪取中國政權(quán)的道路，是毛澤東指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的偉大戰(zhàn)略思想，是中國革命戰(zhàn)爭的顯著特點之一。其具體內(nèi)容是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村地區(qū)，依靠和發(fā)動農(nóng)民群眾，實行土地革命，建立和組織民主政權(quán)，進行武裝斗爭，實行工農(nóng)武裝割據(jù)，把落后的農(nóng)村建成先進的鞏固的革命根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的革命陣地，并以此為依托，開展廣泛的人民戰(zhàn)爭。（4）廣泛深入地動員人民群眾。人民戰(zhàn)爭的威力，在于人民群眾直接或間接參加戰(zhàn)爭的廣度和深度，人民群眾參加戰(zhàn)爭的廣度和深度又取決于革命政黨對人民群眾發(fā)動的廣度和深度，而人民群眾的發(fā)動，只有進行廣泛深入的政治動員才能實現(xiàn)，這是人民戰(zhàn)爭贏得勝利的最基本條件。（三）人民軍隊思想1、提出"槍桿子里面出政權(quán)"的著名論斷第一次大革命的失敗和土地革命戰(zhàn)爭初期的嚴(yán)酷現(xiàn)實，使毛澤東悟出了無產(chǎn)階級政黨必須掌握武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他第一個提出："槍桿子里面出政權(quán)"。毛澤東畢生重視槍桿子，視軍隊為命根，他一生把掌握軍權(quán)作為實現(xiàn)革命理想的最主要手段。2、創(chuàng)立人民軍隊的建軍原則毛澤東吸取了中外軍事家的文韜武略，提出了一套適合中國國情的馬克思主義的治軍方略和建軍原則。一是確立了黨指揮槍的原則。毛澤東認(rèn)為，我軍是無產(chǎn)階級的軍隊，首先要從政治上建軍。要從政治上建軍，靠的是黨的力量，要堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。"我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮黨"。直至今天，這仍然是我軍遵循和堅持的根本原則。二是規(guī)定了人民軍隊的性質(zhì)。毛澤東指出："緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一宗旨。"為人民服務(wù)，是我軍區(qū)別于其他任何軍隊的本質(zhì)特征，是毛澤東建軍原則的核心。我軍在革命戰(zhàn)爭和保衛(wèi)祖國的長期斗爭中，始終遵循這一宗旨，從而贏得了人民群眾的擁護和愛戴。三是創(chuàng)立了政治工作三大原則。進行強有力的政治工作，是毛澤東建軍思想的一個突出特點。我軍的政治工作，隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展而逐步完善，形成了"官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍"的三大原則。例如：在平津戰(zhàn)役中，北京能夠得以完整地保存下來，就是瓦解敵軍原則正確使用的典型。當(dāng)時，以傅作義為首的55萬國民黨軍隊盤踞京津地區(qū)。如果硬打，只能是城毀人亡，其后果不堪設(shè)想。毛澤東高瞻遠矚，一方面在軍事上兵臨城下，以造成大軍壓境之勢；一方面開辟第二條戰(zhàn)線，進行政治瓦解。最后迫使傅作義起義，北平和平解放，使古老的名城絲毫無損地回到人民手中。（四）人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，簡單地說，是指毛澤東指導(dǎo)戰(zhàn)爭和指揮作戰(zhàn)的原則和方法。它是毛澤東高超戰(zhàn)爭指導(dǎo)藝術(shù)的總結(jié)，它揭示了中國革命戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律，是毛澤東軍事思想中十分精彩的部分。1、立足全局，審時度勢立足全局，審時度勢，是毛澤東指導(dǎo)戰(zhàn)爭和指揮作戰(zhàn)的第一個原則。不考慮長遠利益的人，就不能策劃好眼前的問題；不考慮全局利益的人，就不能策劃好局部的問題。"謀萬世"、"謀全局"，就是全局觀念，就是戰(zhàn)略意識。例如：1947年上半年，蔣介石雖然在軍事上處境日益不利，但同我軍相比，其兵力、兵器仍占優(yōu)勢。蔣介石決心不變，繼續(xù)貫切將戰(zhàn)爭引向解放區(qū)的戰(zhàn)略方針，加強對山東、陜北的重點進攻，力求迅速解決這兩個戰(zhàn)場的問題，再行轉(zhuǎn)兵其他戰(zhàn)場，以達到最后摧毀解放區(qū)、消滅我軍主力的目的。蔣介石的這一"啞鈴"戰(zhàn)術(shù)，棋著不為不高，用心不為不絕。從受敵人重點進攻的山東和陜北兩個解放區(qū)來看，形勢也相當(dāng)嚴(yán)峻。山東解放區(qū)已大部被敵占領(lǐng)，只剩下膠東半島的片偶之地；陜北方面，胡宗南的25萬大軍已占領(lǐng)延安，毛澤東率領(lǐng)著中央機關(guān)和警衛(wèi)人員組成的小分隊，經(jīng)常被敵人追擊，爬山越嶺、風(fēng)餐露宿。可就在這種險惡的情況下，毛澤東堅持不過黃河。他目光敏銳，審時度勢，對全局作了透切的分析。他認(rèn)為，中國的時局將要發(fā)生一個新的變化，軍事形勢在朝著有利于人民的方向發(fā)展。毛澤東抓住影響整個戰(zhàn)爭全局的重要關(guān)節(jié)，作出了"大舉出擊，經(jīng)略中原"的戰(zhàn)略決策。毛澤東胸有全局，高瞻遠矚，而各路大軍指揮員又能創(chuàng)造性地貫切統(tǒng)帥部的意圖。劉鄧大軍為了全局的勝利，面對著40個師的國民黨軍隊，以"狹路相逢勇者勝"的英雄氣概，長驅(qū)直入，一舉插進敵人的戰(zhàn)略縱深。劉鄧大軍占據(jù)大別山，東震南京，西挾武漢，南控長江，北瞰中原，象一把利劍插入國民黨的心臟。象這種戰(zhàn)略全局上的出敵不意的進攻行動，在戰(zhàn)爭史上是絕無今有的。三路大軍突破黃河以后，與國民黨主力逐鹿中原，我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略進攻，拉開了大決戰(zhàn)的序幕。2、靈活用兵，因敵制勝我國歷代有作為的軍事家無不重視靈活地使用兵力。兵圣孫子曰："兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神"。宋代軍事家岳飛說："陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運用之妙，存乎一心"。這些名言，都強調(diào)了要根據(jù)敵情的變化和戰(zhàn)場的情況，靈活地使用兵力。毛澤東說："古人所謂'運用之妙，存乎一心'，這個'妙'，我們叫作靈活。根據(jù)毛澤東的論述和他指導(dǎo)戰(zhàn)爭的實踐，靈活用兵可概括為五個方面：（1）因時用兵。所謂因時，即天時，指時機。機不可失，時不再來。戰(zhàn)場情勢變換無窮，戰(zhàn)機稍縱即失。因時用兵，要抓住戰(zhàn)機，分秒必爭；定下決心要當(dāng)機立斷，切不可猶疑寡斷，貽誤戰(zhàn)機。（2）因地用兵。戰(zhàn)爭指導(dǎo)者不僅要巧借天時，還要會妙用地利，根據(jù)戰(zhàn)場環(huán)境擺兵布陣。解放戰(zhàn)爭時期，首先發(fā)起遼沈戰(zhàn)役就是一個極好的證明。遼沈戰(zhàn)役戰(zhàn)役打響以后，我軍先克錦州、再殲廖耀湘、后取沈陽和營口。遼沈戰(zhàn)役，我軍歷時52天，殲滅了衛(wèi)立煌集團38個師47萬人，取得了我軍第一次戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的偉大勝利！（3）因敵用兵。解放戰(zhàn)爭，對國民黨軍隊作戰(zhàn)，我軍多以大兵團決戰(zhàn)，一次殲敵幾萬乃至幾十萬人。但到了朝鮮戰(zhàn)爭時期，美軍有強大的空中優(yōu)勢，且戰(zhàn)術(shù)上采取集團滾進、齊頭并進。尤其是作戰(zhàn)初期，遭到幾次慘敗以后，變得謹(jǐn)慎小心，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。對此，毛澤東變換戰(zhàn)法，采取了"零敲牛皮糖"的戰(zhàn)術(shù)，最終將美和南朝鮮的軍隊控制在三八線以南，并簽訂了板門店協(xié)定。（4）因己用兵。毛澤東因己用兵，有兩大要則：一是擇其優(yōu)，避其弱；二是知人善任，擇優(yōu)選將。毛澤東對其統(tǒng)領(lǐng)的將帥知仁善任，非常了解，非常信任，除委以重任外，還賦于其指揮決策權(quán)。而各路將帥都能根據(jù)毛澤東總的戰(zhàn)略意圖，臨機處置，靈活指揮，在各自統(tǒng)領(lǐng)的戰(zhàn)場上，打得有聲有色。（5）因勢用兵。勢指態(tài)勢、氣勢。簡明地說，"勢"是"形"的運用，也就是軍隊實力的發(fā)揮。因勢用兵，要因勢而乘，因勢而動。毛澤東向來重視謀勢，三大戰(zhàn)役結(jié)束后，我軍控制了大半個中國，長江以北地區(qū)已基本解放。這時，國內(nèi)外許多人提出了窮寇莫追，劃江而治的主張?quot;宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王"。毛澤東吸取了項羽未能乘勢擊敗劉邦，縱虎歸山，最后落得霸王別姬、自剔烏江的教訓(xùn)，乘勢發(fā)出了打過長江去，解放全中國，將革命進行到底的號令。毛澤東一聲令下，于1949年4月20日，我人民解放軍百萬大軍，突破湯恩伯、白崇禧兩個集團70萬大軍防守的長江天險。以大迂回、大包圍的戰(zhàn)術(shù)對敵實施戰(zhàn)略追擊，奪南京、戰(zhàn)上海、攻武漢、取重慶，以摧枯拉朽之勢，橫掃江南各省，終于贏得了解放戰(zhàn)爭的最后勝利。3、集中兵力，運動殲敵集中兵力打殲滅戰(zhàn)，是毛澤東一貫的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，并創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了這一思想。他提出?quot;我們的戰(zhàn)略是'以一當(dāng)十'，我們的戰(zhàn)術(shù)是'以十當(dāng)一'，這是我們制勝敵人的根本法則之一"。