2022-2023學(xué)年吉林省通化市成考專(zhuān)升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年吉林省通化市成考專(zhuān)升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.學(xué)生在參加課外校外教育活動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)的特點(diǎn)是（）。

A.靈活性B.自愿性C.實(shí)踐性D.全體性

2.“經(jīng)驗(yàn)課程”的代表人物是（）。A.A.布魯納B.杜威C.贊科夫D.盧梭

3.有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)

4.心理咨詢(xún)工作任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)是（）。A.A.治療B.補(bǔ)救和矯正C.預(yù)防和促進(jìn)D.外部指導(dǎo)

5.由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是（）。A.A.思維B.想象C.注意D.復(fù)述

6.

第

5

題

我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）

7.下列屬于注意的特點(diǎn)的是()

A．選擇性

B．維持性

C．調(diào)節(jié)性

D．指向性

8.某人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，善于把握事物方方面面的關(guān)系，全面地分析問(wèn)題，這體現(xiàn)了他思維品質(zhì)的（）。

A.深刻性B.廣闊性C.邏輯性D.嚴(yán)謹(jǐn)性

9.研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希(S．Asch)式實(shí)驗(yàn)情境的模糊性，則從眾率就會(huì)（）

A.減低B.增加C.不變D.難以確定

10.在總體印象形成過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱(chēng)為（）。

A.社會(huì)刻板效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.首因效應(yīng)二、填空題(10題)11.思維的基本形式是_______、_______、_______。

12.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

13.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

14.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

15.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

16.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

17.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。18.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。19.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

20.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)要說(shuō)明意志與認(rèn)識(shí)過(guò)程的關(guān)系。

22.簡(jiǎn)述班主任工作的方法。四、論述題(2題)23.運(yùn)用教育基本規(guī)律分析為什么要實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。26.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

參考答案

1.B因?yàn)橹v的是學(xué)生參加課外活動(dòng)的情況，所以應(yīng)該是“自愿參加”。

2.B

3.A

4.C

5.D

6.B

7.DD

[解析]注意的特點(diǎn)有二：指向性和集中性。ABC屬于注意的功能。

8.B思維的廣闊性指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系和關(guān)系，善于全面地思考和分析問(wèn)題。

9.B

10.C11.概念，判斷，推理

12.夸美紐斯夸美紐斯

13.先快后慢先快后慢

14.制度文化15.德育內(nèi)容，德育方法

16.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)17.社會(huì)家庭18.穩(wěn)定，統(tǒng)一19.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

20.強(qiáng)化強(qiáng)化

21.意志與認(rèn)識(shí)過(guò)程有著密切的聯(lián)系。

(1)意志的產(chǎn)生是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為前提的，離開(kāi)了認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志便不可能產(chǎn)生。

(2)意志對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程也有很大的影響。沒(méi)有意志努力，就不可能有認(rèn)識(shí)過(guò)程，更不可能使認(rèn)識(shí)過(guò)程深入和持久。22.(1)全面了解和研究學(xué)生。(2)組織和培養(yǎng)班集體。(3)做好個(gè)別教育工作。(4)同家庭和社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量。(5)做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。23.因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用。教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；(2)教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段；(3)教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在：(1)教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；(2)教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；(3)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正是由于教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有巨大的作用，所以必須實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀(guān)念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀(guān)念可引起另一個(gè)觀(guān)念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀(guān)聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理