北京大學畢業(yè)典禮致辭

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔北京大學畢業(yè)典禮致辭目錄：1、北京大學畢業(yè)典禮致辭2、北京大學畢業(yè)典禮致辭精選3、大學畢業(yè)典禮致辭北京大學畢業(yè)典禮致辭北京大學畢業(yè)典禮致辭篇1

敬愛的老師，親愛的學弟學妹們，

下午好!

一周前學院領導通知我，讓我代表校友在學弟學妹的畢業(yè)典禮上致辭。我知道這是學院給我的榮譽，我很激動，欣然應允。但在隨后的幾天一直深感壓力重大，惴惴不安，誠惶誠恐。

我差不多用三天時間準備了這份講稿。我秘書很詫異，因為她知道我以往在任何場合或大或小，或中或英都不用講稿。我說我怕講不好被北大同學轟下去，我怕十五年之后再回光華在思想上無以回報。

重回燕園，站在這里，我仿佛回到了20__年前。就在20__年的7月4日，《北京晚報》以一則《兩千學子北大起航》的新聞，報道了北大畢業(yè)典禮的盛況，在刊發(fā)的僅有的幾張新聞圖片中，無意中記錄下當天，一個一家三口歡慶的場景：那是我太太抱著我們不滿周歲的兒子來北大祝賀我從光華博士畢業(yè)的場景。

昨日歷歷在目，如今，兒子已經長成翩翩少年，而我也從“同學”成了“校友”。雖相隔數載，但此時此刻，我完全能感受到你們的喜悅，你們的榮耀，你們的激動與淚水，我的心也被你們所感染，澎湃如昨!謝謝你們讓我來和你們分享這難忘時刻!

通常在畢業(yè)典禮上，“學長”往往都被寄予很高期望，希望他們能以“過來人”的經驗給畢業(yè)生一些忠告和寄語。但是在聽取任何建議之前，經過光華四年本科甚至研究生訓練的你們，相信已經認知，再牛的心靈雞湯也僅僅是單一樣本、有限認知，以及有限區(qū)間下的小樣本結論。

這樣的結論的得出都有太強的隱含假設，因此其可應用的場景必定相當有限。學長校友們也不要信心滿滿，且不要以為幾句忠告就可以救人于水火。正因如此，大家一定要對我下面的忠告和寄語慎思慎用。

其實我今天給大家的畢業(yè)寄語只有兩句：一句是慎用你所學的結論，這與認知學識有關;另一句是放下包袱，堅守理想。這與認知自我有關。

那我就先說說：慎用你所學的結論!

這幾年遇到太多這樣的場景，名校畢業(yè)的學生，特別是留學歸國的博士們一進入公司就信心滿滿，無論是在資產配置、風險管理還是量化投資，立刻就把各種模型用得爐火純青，但結果卻往往都差強人意。

或是不服水土，或是時好時壞。究其原因是他們對社會學領域“假設比結論更重要”的認知還遠遠不夠。那些在西方市場廣泛應用的模型和理論不適合北京的霧霾天。

不同于自然科學放之四海而皆準的定律和公式，包括經濟學、金融學和管理學在內的社會“科學”還遠未達成其普遍適用的科學性的一面。

即便是自然科學，在最接近上帝的語言的數學領域，當回答1+1=?的時候，前提假設的不同，是10進位還是2進位，也會得出不同的結果。

即便作為物理學基石的牛頓力學三定律也是建立在若干假設的基礎上，這些假設包括：1.空間是絕對的，2.時間是連續(xù)無盡的，3.空間與時間是不相關的，4.運動狀態(tài)與時間是不相關的，5.質量與運動狀態(tài)是不相關的。

假設之重要，在自然科學領域尚且如此，在社會學領域更甚。在由人、家庭、企業(yè)、政府、世界組織與協定，委托人與代理人，以及不同的文化、不同的認知、不同的價值觀和不同政體組成的社會學研究領域，對研究場景的抽象和假設更是難上加難，往往都會差強人意。由此推出的結論也就會一次又一次遭到現實血淋淋的挑戰(zhàn)。

那些建立在以家庭、企業(yè)、政府三支柱和理性人為前提的經典經濟學理論，那些建立在價格隨機游走性和市場有效性為前提的經典金融理論，以及那些建立在封閉體系下的社會階層分析的理論，在有限理性、政體差異、市場無效或適應性有效、開放型社會、全球化、和互聯網化的挑戰(zhàn)下早已危若累卵。而建立在更具普遍性和包容性新思維上的商業(yè)創(chuàng)新和理論突破將指日可待。

為此，同學們，從走上工作的第一天開始，忘掉老師教給你們的結論和演算，多想想那些問題的假設，更多的去接地氣地認知社會、認知環(huán)境，修正假設，才是前行的方向。

下面說說寄語的第二句，放下包袱，堅守理想。這也是我對大家認知自我和發(fā)展自我的寄語。

考上北大光華可能是當今中國學生最榮耀的事了。你們會問，在這里我們有了理想，有了知識，有了榮耀，怎么可能會有了包袱?

但是，同學們!在我過去的二十年的管理工作中，確實看到北大的榮耀成為了一些同學急于求成，淺嘗即止，不愿放下自負的包袱。北大是我們榮耀的過去，但并不必然再帶給我們榮耀的未來。

聰明的師弟師妹們!你們是否已經認知，過去你們只是在以智商為跑道的預備賽中小勝了一局，而從走出校園的這一刻起，人生的正賽才將真正開始。

你們是否已經認知，事業(yè)的賽場荊棘密布，溝壑遍野;那里或明媚或晦暗，或公正或暴虐，那里將是信仰、情懷、情商、智商、毅力、長期、短期諸多能力全方位，無標度的全能競賽。

你們是否已經認知，在以互聯物聯為物質基礎，以去中心化、去權威化為價值取向的今天，最重要的商業(yè)模式創(chuàng)新和學術突破都將來自你對最微觀世界的深度認知;而Uber，Airb&b，分答等共享模式的崛起也告訴我們智商已不再是唯一的競爭手段，情懷與情商已遠超智商成為未來商業(yè)更重要的競技能力。

所有這些都告訴我們，人生應當面向未來，智商遠不是成功唯一要素;過多的被過去裝滿，過多的被榮耀裝滿，將可能失去明天。

在勸誡大家一定要有所放下的同時，我也要勸誡大家更要有所堅守。我以我大學畢業(yè)至今近30年工作學習的切身感受，深深體會了在歲月的蹉跎和磨礪中，在成功與失敗的波折中，堅守理想保持激情是一件多不容易的事。

但正因為漫長與蹉跎，請你們更要相信：只有對信仰的堅守才是在人生迷霧中唯一能夠引領你不觸礁不止步的燈塔。也正因為漫長與蹉跎，你們更要相信：善良終將戰(zhàn)勝邪惡;利他終將優(yōu)于利己;承擔責任遠勝于趨利避害;志存高遠遠勝于急功近利;風骨遠勝于媚骨。

在我的微信朋友圈里，有一個很小的由北大學長和校友組成的群，我把群的名字叫DOSOMETHINGNOBLE,這是一個對精神、榮譽和品質有共同價值觀的一群人的世界。今天我也希望用這句英文與即將開啟新旅程的師弟師妹貌勉。

在西方，貴族從來不是物質奢華的代言，貴族的原義來自庇護、庇護者。法國政治家托克維爾說，“貴族精神的實質是榮譽。”在羅馬帝國時期，每當戰(zhàn)爭來臨，在強大的羅馬軍團中最前排，每個最接近死亡的位置都只屬于貴族。庇護、責任、勇氣、榮譽和向死而生、贏得尊重鼠族精神的實質。

學弟學妹們!從德先生到賽先生，從振興中華，到民族復興。難道這不是在你們的血液里一直流淌著的，一直不斷被北大精神所喚醒的，又常常讓你夜不能寐淚流滿面的精神世界嗎?

DoSomethingNoble!有人質疑說：理想豐滿，現實骨感。我想說：你們能!因為你們朝氣蓬勃，因為你們屬于北大光華!我以我走出北大十幾年的經歷告訴大家，你可以不同!這里我可以舉幾個例子和大家分享。

我1998年加入基金業(yè)，在嘉實基金做了20__年總經理。20__年從行業(yè)最年輕的總經理，做成了行業(yè)任職最長的總經理，我把嘉實做成了一個員工認同的有理想的公司。我用我的腳印踐行著自己對理想的堅守。

20__年我從北大博士畢業(yè)，做的博士論文關于行為金融學，這使我成為國內最早系統(tǒng)研究行為金融的學者。同年，我發(fā)表了中國行為金融學領域實證研究最早的兩篇paper。我想說，我能做到的，你們也可以做得更好!

再說一個例子：中美關系是當今世界上最重要的雙邊關系。我20__有幸成為美國一個NGO組織美國州立法領袖基金會的副會長，負責亞洲事務。在20__年，我們通過推動中美多個政府機構，最終推動__20__年9月訪美期間所公告的訪問成果的第39項成果的達成——建立中美省州級立法交流機制。在剛剛過去的6月26日，第一屆中美省州立法領袖交流活動在美國夏威夷成功舉行。

20__年我當選為“福特班”校友會的會長，隨即推動了《雙城?十年》紀錄片的拍攝，以紀念1985-1995那十年中美經濟學教育交流的珍貴歷史。我用這些例子告訴大家，你可以不同，哪怕是平凡的工作，也能做出不同凡響的事情!

最后作為結束語，請讓我代表光華校友祝福你們!希望你們記得：事業(yè)無論大小，Whateveryoudo,dosomethingnoble!

再次謝謝你們沒把我轟下去!

北京大學畢業(yè)典禮致辭篇2

這一兩個星期里，各地的大學都有畢業(yè)的班次，都有得多的畢業(yè)生離開學校去開始他們的成人事業(yè)。

學生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不劣稚一點，不臉吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任?，F在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。

在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕!我們祝他們的成功，同時也不忍不依據自己的經驗，贈他們幾句送行的贈言，——雖未必是救命毫毛，也許做個防身的錦囊罷!

你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數的人還可以在國內或國外的研究院繼續(xù)做學術研究;少數的人可以尋著相當的職業(yè);此外還有做官，，革命三條路;此外就是在家享?；蛘呤I(yè)親居了。

走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：

第一是容易拋棄學生時代求知識的欲望。

你們到了實際社會里，往往學非所用，往往所學全無用處，往往可認完全用不著學問，而一樣可認胡亂混飯吃，混官吃。在這種環(huán)境里即使向來抱有求知識學問的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。

況且學問是要有相當的設備的：書籍，實驗室，師友的切磋指導，閑暇的工夫，都不是一個平常要糊口養(yǎng)家的人的能容易辦到的。沒有做學問的環(huán)境，又誰能怪我們拋棄學問呢?

第二是容易拋棄學生時代理想的人生的追求。

少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。

渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。

你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了。要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對人生的追求。

有什么好方法子呢?依我個人的觀察和經驗，有三種防身的藥方是值得一試的。

第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”問題是知識學問的老祖宗;古往今來一切知識的產生與積聚，都是因為要解答問題，——要解答實用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質不必是直接應用的，人們就覺得這是無所謂的求知識了。

我們出學校之后，離開了做學問的環(huán)境，如果沒有一二個值得解答的問題在腦子里盤旋，就很難保持求學問的熱心。

可是，如果你有了一個真有趣的問題逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁你無可奈何他，——這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得縮衣節(jié)食去巴結她。

沒有書，你自會變賣家私去買書;沒有儀器，你自會典押衣物去置辦儀器;沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要有疑難問題來逼你時時用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學問的興趣，即使在最貧乏的知識中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。

所以我說，第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你知識生活壽終正寢之時!古人說，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。”試想伽利略和牛頓有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而己。有了問題而后他們自會造出儀器來解決他們的問題。沒有問題的人們，關在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現。

第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣。”離開學校之后，大家總是尋個吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學的，未必是你所心喜的，或者是你所學的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺不到興趣了。

為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動。

一個人應該有他的職業(yè)，也應該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時間。

他用他的閑暇來打麻將，他就成了個賭徒;你用你的閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學家。

你的閑暇往往定你的終身。

英國十九世紀的兩個哲人，彌兒終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學上，經濟學上，政治思想史上都占一個很高的位置;斯賓塞是一個測量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。

古來成大學問的人，幾乎沒有一個不善用他的閑暇時間的。特別在這個組織不健全的中國社會，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。

有了這種心愛的玩藝，你就做六個鐘頭抹桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或寫你的小說戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。

第三個方法也只有一句話：“你得有一點信心?！蔽覀兩斶@個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。我要對你們說：這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候!只要我們有信心，我們還有救。

古人說：“信心可以移山?！庇终f：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針?！蹦悴恍艈?當拿破侖的征服普魯士，占據柏林的時候，有一位教授叫做費希特的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復興的。費希特死的時候，誰也不能預料德意志統(tǒng)一帝國何時可以實現。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實現了。

一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只數去種種惡因種下的惡果。我們要收獲將來的善果，必須努力種現在新因。

一粒一粒地種，必有滿倉滿屋地收，這是我們今日應有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

佛典里有一句話：“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎膩G了。我們也應該說：“功不唐捐!”沒有一點努力是會白白的丟了的。

在我們看不見想不到的時候，在我們看不見的方向，你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開花結果了!

你不信嗎?法國被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬萬法朗的賠款。這時候有一位刻苦的科學家巴斯德終日埋頭在他的化學試驗室里做他的化學試驗和微菌學研究。他是一個最愛國的人然而他深信只有科學可以救國。

他用一生的精力證明了三個科學問題：

1、每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展;

2、每一種傳染病都是一種微菌在生物體內的發(fā)展;

3、傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。

這三個問題在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大關系。

然而，從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個問題的證明巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國的畜牧農家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術的死亡率。從第三個問題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農家減除了二千萬法朗的大損失;又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟了無數的生命。

所以英國的科學家赫胥黎在皇家學會里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬法朗的賠款，巴斯德先生一個人研究科學的成就足夠還清這一筆賠款了?！卑退沟聦τ诳茖W有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬萬法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收獲了科學救國的奇跡了。

朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

北京大學畢業(yè)典禮致辭篇3

同學們、家長朋友們、老師們：

今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個偉大的時代。中華文明自宋代達到頂峰之后，停滯達千年之久，直到新中國成立，中華民族的偉大復興才得以重新上路。

在未來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以220__年的時間實現現代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項偉大的成就。

然而，歷史進程不是線性的;對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。

今天我們知道，當亞當·斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。

社會進步之于個體，永遠是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。

在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。

這就引出了我今天要和同學們分享的話題：我們要以什么樣的人生態(tài)度，去戰(zhàn)勝生活的瑣碎和不斷襲來的挫敗感?

我想以大學時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。

第一個人物是浮士德。

歌德筆下的浮士德，曾經嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。

用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰。”何等克制、何等執(zhí)著!作為北大人，同學們很容易與浮士德的人生態(tài)度產生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。

然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們去追求、去欣賞。書中的第二個人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。

對他而言，“一切真理只不過壽能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢?！笨墒?，夢總有醒的時候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產品，而不是追求的目標;所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平庸的借口。

在追求真理和享受人生之間，我們經常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。

Tobe,ornottobe，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無?！八X得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義?！?/p>

對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?/p>

是的，當你對人生產生些許的懷疑的時候，你的腳就已經踏上了滑向虛無的斜坡。

治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。

他是一個理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來?！比藗冋f他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了。”理想主義者總事獨的，把理想付諸現實，更會激起世人的反抗。

因而，我們常常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。

六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。

在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。

北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想;我擔心的是，同學們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。

文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會這部精巧機器的零配件。

我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔心同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱?！?/p>

北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。

我要說，如果同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐·吉訶德吧!沒錯，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流!

當今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學們學會了獨立思考，學會了以批判的眼光看世界。希望同學們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進步的人。

北大是無可替代的，她與一個國家現代化之間的關系，是世界上任何一所大學都無法比擬的。先賢曾經狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌!

是與同學貌勉!

北京大學畢業(yè)典禮致辭篇4

在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著：有人的成功代價是喪失良知;有人的幸福代價是損害他人。

從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現生物是奇跡;

從生物學來說，按進化規(guī)律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。

超越化學反應結果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;

超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。

過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;

世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;

而對無神論者——也就是大多數中國人——來說，自我尊重是重要的正道。

在你們加入社會后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到小難大災后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。

這不是：

自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;

而是：

自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。

自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。

我祝愿：

退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;

遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。

不要問我如何做到，50年后返校時告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學第二定律回歸自然之前，它們——

既經歷過物性的神奇，也產生過人性的可愛。

北京大學畢業(yè)典禮致辭篇5

各位同學、各位家長、各位老師，你們好!

非常感謝北京大學中文系給我一個難得的機會，在這里跟你們再說幾句知心話。

今年正好是五四運動100周年。北大被認為是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，北大因此有了特殊的地位，你們也有了特殊的身份：北大人。你們的父母親也有了特殊的身份：北大人家長。

老百姓對北大人有一種理想的期待，他們希望從你們身上看到北大精神，這是一種北大效應。

你們已經被站立在一個特殊的平臺，你們不得不有所表現，于是你們有了擔當。

你做好了，人們會說北大人就是不一樣;你做不好，人們會說北大人不過如此;你做錯了，人們沿著你人肉搜索到北大。那你說，我寧愿做一個不用擔當的普通人，在母語寫作中，像德國詩人荷爾德林所說的那樣，詩意地棲居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。

什么是北大精神?自由、包容、民主、科學、獨立、愛國等等，每個人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是對理性的認同。

這里的理性是針對愚昧而言。理性讓我們看清真?zhèn)?，發(fā)現真理，不受蒙蔽。

理性可以分為智性與悟性。智性更多地偏重邏輯分析，印歐人更擅長智性，他們提出了公理系統(tǒng)，率先建立了科學。悟性更多地偏重整體領悟，漢人更擅長悟性，把詩歌意境理論推向極致。

早期的理性主義把悟性排斥在理性之外，讓理性失去了洞察和領悟的力量。我們中文系的語言文學研究是一種極高的理性活動，包含了智性和悟性。

五四運動以來，科技已經高度發(fā)展，微信支付等現代手段給我們帶來了很多方便。但是這些高科技多數是來自向國外學習，而不是來自我們自己的理性活動。

我們的理性還相當缺失。當前我們的學術不端、學術腐敗固然讓人擔憂，但更讓人擔憂的是產生不良風氣的土壤，這就是理性缺失的土壤。

現代阿Q精神正在這塊土壤上蔓延。有一次我的一位同學給了我一個名片，上面寫著：某某研究所副所長(相當于正廳級);如果當年《新青年》主編陳獨秀教授還在，這無異于讓他在名片上寫上：北京大學文科學長(相當于正處級)。

前一段時間網傳一篇論文，作者論證說安陽師范學院已經超過了哈佛大學，因為安陽師范學院的歷史、地盤、專業(yè)人數、學生人數、精神面貌等多個指標都超過了哈佛大學。安陽師范學院已經澄清，不是他們學生的碩士論文。

其實，安陽現象廣泛存在。

有人最近統(tǒng)計說，我國SCI國際索引論文發(fā)表量僅次于美國、英國和德國，超過了很多發(fā)達國家。我們?yōu)槭裁床蝗ビ嬎阏嬲砣祟愔腔鄣闹Z貝爾獎、沃爾夫獎?我們不愿意去計算，于是有些人開始在別的國家擺闊，隨地吐痰，跳廣場舞。

這幾十年來，我們經濟發(fā)展速度確實很快，但我們的理性并沒有得到多少提升，我們在很多方面甚至非常愚昧無知。

我們常常埋怨大環(huán)境，其實環(huán)境也是人營造的。

由于理性缺失，我們建立了各種評價體系和游戲規(guī)則。根據這些評價體系和游戲規(guī)則，愛因斯坦不配進入普林斯頓大學當教授，因為他的相對論發(fā)表時間早已超過了5年;屠呦呦也沒有資格得諾貝爾獎，因為她的發(fā)表太少，也沒有留學背景。

由于這些評價體系和游戲規(guī)則，學術不再是分享創(chuàng)新和發(fā)現的樂趣，不再是寫出有利于人類的傳世之作，而是疲于發(fā)表、檢查、評估和晉升，奔走于各種社會活動以獲得一大堆頭銜。

最讓人擔憂的是，有很多人真正相信這些評價體系和游戲規(guī)則是天經地義的。

一個民族的知識階層中存在這種高層次的愚昧是非?？膳碌?，我們低估了這種愚昧所帶來的后果的嚴重性。忽悠和被忽悠、欺騙和被欺騙，都是相輔相成的，都是因為存在理性缺失的土壤。

同學們，你們將要到這樣的土壤上去耕耘。為了生存，我們不得不遵守好些游戲規(guī)則，但我們應該明白這些規(guī)則并沒有理性基礎，條件成熟必須改變。

來自理性的正能量不是贊揚和歌頌，而是擔心和憂患。我們需要理性地生存。只有理性地去生存，我們才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成為精致的利己主義者。只有理性地去生存，才知道去擔當什么。

理性生存的最高境界就是詩意地棲居。從政從商也好，做研究做實業(yè)也好，如果沒有境界，跟動物的生存方式沒有區(qū)別，甚至不如動物。

朱德熙先生是北大最具理性的學者之一，他曾說，做學術要有一點童心，要有味道。這就是學者的一種詩意的棲居境界。只有理性地去生存，才能夠詩意地棲居。

我曾經在不同的大學學習和工作過，我更喜歡北京大學，更喜歡北大的老師和學生，不是因為北大平臺更高，也不是因為這里凈土更多，而是因為這里有更多的理性碰撞。

在你們聽課時的眼神中我看到了質疑和困惑，在你們瞬間的微笑中我猜到你們原諒了我非理性的疏漏。課后你們攔截我提問，不讓我吃飯，鉆牛角尖，我看到了你們終極追問的精神，感受到了理性的力量。

你們要離開了，我有幾分難過。老師和學生之間的情誼并不平等，就像父母和子女之間的愛并不平等一樣。

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔北京大學畢業(yè)典禮致辭精選北京大學畢業(yè)典禮致辭精選篇1

在國家艱苦抗戰(zhàn)全民激昂動員之中，學校經過無數顛沛流離而在此地舉行畢業(yè)典禮，因之我們的儀式不擬有所鋪張，但其意義則較之過去更為重大。諸位畢業(yè)同學在浙大求學，于茲四年，追隨學校播遷由浙東建德，贛南泰和而達廣西宜山，真是奔波千里?，F在諸君十之八.九即將離開學校，依古人臨別贈言的先例，謹述感想所及，為諸位將來之參考。

一般人以為大學之目的，在于使學生能學得專門之智識與技能，以為將來個人到社會中，從事謀生立業(yè)之基礎，而為國家著眼，則系造就領袖人才，領導群眾以發(fā)展事業(yè)。但據個人觀察，大學畢業(yè)生如欲為國家造福，則單求一點智識與技能，尚非最重要的目標：大學畢業(yè)生的人生觀必須確定，方能使社會事業(yè)有格外的成功。諸君在校四年，所接觸者多為師長與同學，無爾詐我虞的猜忌。但畢業(yè)以后一入社會，則情形大不相同。社會人物，則形形色色，有好有壞，或才智過人而神經過敏，或勇于任事而器量狹小，甚至勾心斗角，混淆黑白，彼亦一是非，此亦一是非。如果每個人沒有一個確定的人生觀作為行己立業(yè)的指南，則將如一葉方舟，徜祥乎大海，如無舵以駕馭之，必致隨波逐流，不可收拾。諸君一入社會，首先要解決的是衣食住問題，在在需要金錢。若冷眼觀察社會，好像錢是萬能的，各種享受的東西工具，非錢莫辦。錢而且可以攫高位，握大權，甚至左右一國以及全世界的外交和政治。怪不得無論世界那一國，每個人入世以后，他的成功和失敗，是往往以他賺錢能力的大小來權衡來估計的，這在西洋各國尤其如此。

一般愛惜體面的人，以名譽為第二生命，這是比孳孳為利的已高人一等了。《論語》里有一句話說：“君子疾沒世而名不稱”，大家就以為君子亦是愛名。王陽明先生解釋得好，以為君子疾沒世而名不稱的“稱”應讀去聲，所謂“大名之下，其實難副，聲聞過人，君子恥之”之意。目前社會人士往往謬采虛聲，在報章雜志多發(fā)表文章就可成大名，而埋頭苦干的人反默默無聞。因之有多少人，就并不實事求是，只一味標榜，像烘云托月以渲染自已的名譽，而實際則并無事業(yè)可言，所謂稱不稱，即指此種人而言。在中國有很多辦事業(yè)、作研究的人，值得贊揚稱頌的，而在社會上反無籍籍名。即在粵漢路在敵人轟炸下之維持交通，湘桂路工程建筑的迅速，少數化學工業(yè)研究室里的結果，統(tǒng)為歐美人士所稱道的，而在國內反因報紙上缺乏宣傳，就很少人曉得。本來，聞譽而喜、聞毀而悶亦是人之常情，不過專為求名，在人生觀上確是錯誤。人生目的如為社會服務，則事業(yè)的成功，即是個人的成功?，F在我國在歷史上是為最艱苦的時期，但同時卻是青年有史以來最難得的報國機會。我們此后為國家服務，自然最好能直接與抗戰(zhàn)有關，否則至少亦得間接與抗戰(zhàn)有關?？箲?zhàn)之終結，或尚有若干年，而在此時期中，吾人為了抗戰(zhàn)多吃一分的苦，就是抗戰(zhàn)以后，在我們的回憶中，可以多得一分快慰。吾人的使命無論如何卑微，力量如何薄弱，只要我們的工作與抗戰(zhàn)有關，我們的心力盡了，我們自已就得到了安慰。從國家的立場說，她費了許多人力與財力來創(chuàng)辦大學，也就得到了收獲。

立定主見在社會上做事，一個人的職業(yè)自然賴有專門技能，但尤貴能應用思想。何者為重要，何者為次要，何者為真理，何者為半真理，何者為錯誤，擇其尤善而于自己素性素習最近者以之從事。“足食足兵”是重要的，但是“民無信不立”，信義的重要還要超出足食足兵。換言之，心理建設往往較物質建設尤為重要。若是我們要辦一個工廠或一個公司，我們計劃不能著眼小者而遺其大者。中國社會上常有一種傳說，以為中國政界非常腐敗，凡做官的沒有不貪污，因之父戒其子師戒其門弟子，以不入政界為高尚。我國貪官污吏確是不少，但是也有不少很廉潔而能干的政界人物，所以說政界是貪污的淵藪是半真理而非真理。目前交通機關認為最頭痛的是汽車夫之管理，以為汽車夫專事走私賭博并嗜酒與鴉片，且時予主管機關要挾。實際上在目前各機關之司機，環(huán)境既極惡劣，起居無定，睡眠不足，故欲汽車夫行為之改良，必先改善汽車夫之環(huán)境，實際汽車夫之大部亦皆忠誠良好之國民。回溯在“一·二人”滬戰(zhàn)時，曾有汽車夫將日本軍火連人帶車開入黃浦江之壯舉。貪官污吏之養(yǎng)成，亦是環(huán)境為之。近有自安南來者，謂法國稅關官吏無一不受苞苜，上海之敵國稅收官員亦然?？箲?zhàn)以前，上海公共租界電車上之售票人，大多數均公然作弊，而且要求乘車者與之通同作弊。其理由是售票人所占之便宜，得諸外國人所開之公司，而非得諸乘電車者。實際電車公司以貿利為目的，如售票人舞弊而公司不賺錢時，勢不得不增加票價以為補償，羊毛還是出在羊身上。貪官污吏之心理正與上海電車賣票者相同，以為侵蝕公款并非吸取民脂民膏。近來教育部為救濟淪陷區(qū)域青年起見，在各國立大學設有貸金制度，使無家可歸接濟斷絕之學生，仍得繼續(xù)求學，立意本甚善。但茍不嚴密執(zhí)行，易滋流弊。有家本小康，其父母不愿子女求貸金，而子女要求貸金者;亦有學生本人本可自給不愿求貸金，而其同學為之冒名代求者。凡此皆無非欲占公家之一份便宜，但即此一念，若不防微杜漸，任其推而廣之，即足以養(yǎng)成無數之貪官污吏。

所以吾人一入社會，便當立定主意，假想一個吾人理想中之模范人物，照樣做去。諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁，死而后已，成敗利鈍，非所逆睹”。這幾句話，每個青年應為圭臬。像諸葛武侯這樣六出祁山，有志未竟;孫中山先生去世之日，軍權政權均尚握于北洋軍閥之手。諸葛武侯和中山先生，在事業(yè)上言，可稱為失敗，而其精神，可歷千百年而愈益光明。古今中外之科學家、文學家以及政治家，往往為主義奮斗，終其身貧無立錐之地，甚至囚虜屠戮，毫不反悔，雖一時身敗名裂，而不久其主義卒能大行于世。所以吾人決不能以一時之榮辱，而更變吾人的主張。歷史上在宜山亦出了不少人物，外省人來官斯土者，亦不下數百人，但如今統(tǒng)眠沒無聞，只剩了黃山谷尚有祠堂和衣冠冢，可稱俎豆千秋，這不但是因為他的詩文可以傳諸不朽，而[且]是因為他的氣節(jié)，經老死放逐而仍能堅苦卓絕的緣故?？傊F乎大學畢業(yè)生者，在乎其能有獨立的人生觀，能應用自己的思想，以解決對付一切問題，決不會盲從，或是人云亦云。陽明先生說道：“夫學貴得之心，求之于心而非也。雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎。求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?！?與《羅整庵少宰書》)又道：“昔之君子蓋有舉世非之而不顧，千百世非之而不顧者，亦求其是而已矣。豈以一時之毀譽，而動其心哉?！?與《陸靜元書》)浙大之前身為求是書院，希望諸位離校以后，莫忘了母校“求是”的精神。

北京大學畢業(yè)典禮致辭精選篇2

尊敬的老師、同學們：

大家好!

很榮幸能代表x學院的同學們在畢業(yè)典禮上發(fā)言。此刻，激動的心情是和大家一樣的，心中所想“我們畢業(yè)了!”“真的，我們真的畢業(yè)啦!”縱然喜悅，卻再也割舍不下畢業(yè)季的留戀與感傷。

如今畢業(yè)了，掀開記憶的'冊子，我們是否還能認出三年前稚嫩的自己，滿懷憧憬地走進期待已久的大學校園。三年的時光匆匆而逝，嬉鬧的校園生活伴著我們的歡聲笑語，釋放著青春與激情?？稍浿?，我們坐在教學樓下晨讀的長凳;我們在考前搶占過的位子;我們健身奔跑過的操場。我們漫步校園，我們徹夜暢談，忙于各種校園活動。我想，回憶是回憶不完的，感謝母校承載著我們滿滿的美好回憶。也許明天，我們就得看著好友拎著行李，在車站口等待離別，而我們也都將結束各自大學生涯，離開母校，而這份留戀與感傷也唯有視為寶貴的財富深藏在感恩的心底。在此，請允許我代表同學們，向辛勤栽培我們的母校、領導和老師說聲：“謝謝!”，向為集體默默付出的同學說聲：“謝謝!”

都說，x的學子是最有活力的，是一群思想奔放的青年，是的，我們突破了“只為60分”及格的思考模式。

大一，懵懂的我們，也許忘記了當初選擇社團時的不知所措，對自身修讀專業(yè)的滿是懷疑。

大二，我們知道自己總能在校園中找到自己的一席之地，或是組織活動、或是歌唱舞蹈、或是學習主持、或是參與競賽，或是努力學習專業(yè)知識。

大三，我們方向明確，在各自擅長的領域努力拼搏。在這離別之際，思考著、籌劃著。面對嚴峻的就業(yè)環(huán)境，或許會傷感、惆悵、無奈、無助;但更多確是向往、興奮、憧憬、期待。我相信大家都能在社會中找到一個新的自己，做著喜歡的工作，放飛理想，實現自我人生的價值，打開人生的新篇章。

都說，三年的大學有遺憾，真的嗎?遺憾總是有的，可換個角度想，我們每個人的大學生活都是不可復制的，我們成就了校園里的自己，而我們各自遺憾也的。因為有遺憾，我們更完整了，更完美了，更樂觀了。面對今后的工作、生活，我們該是積極主動的，樂觀向上的。

都說，生活離不開規(guī)劃，打從邁入校門就翻開了生涯規(guī)劃的第一頁。作為x的一份子，我們是幸運的，我們有著更多的生涯體驗。深刻認知到親情的可貴，社團集體的和睦團結，社會公益的服務性，體驗了社會企業(yè)的工作生活。如今經歷了種.種體驗，忘卻了迷茫，忘卻了懵懂，學會去規(guī)劃，沿著理想的方向走下去。也許在今后奮斗的日子里，我們會浮躁，會抱怨：高節(jié)奏、高壓力的工作讓我們生活變得機械無趣。但我們確實需要沉淀，需要勤奮學習，需要努力工作，希望我們都能是生活的有心人，帶著發(fā)現的雙眼去繼續(xù)規(guī)劃我們的未來生活。

請讓我在此代表x的同學們，再次感謝教導我們的母校，關心愛護我們的領導、老師，特別是一心為教育的x校長和不遠萬里而來見證我們畢業(yè)時刻的x校長。

謝謝大家!

北京大學畢業(yè)典禮致辭精選篇3

大學就像校門口的公交車，坐上車，去了又回，那是又開始了一個學期;坐上車，去了不回，就畢業(yè)了。時光飛逝，歲月如歌，轉眼又到了畢業(yè)的時節(jié)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。畢業(yè)了，曾經那些不在意的人和事，現在想來多么珍貴。在嘉園的幾年，你一定會記得在映日荷花旁邊早讀英語;一定會記得在“搶手”的圖書館艱難搶占座位;一定記得和一幫球友在運動場上揮灑青春的汗水;一定會記得和同學或者情侶一起去爬那美麗的象山;一定會記得由于晚上通宵上網砍“怪獸”，第二天逃課了，明天開始你再也不用逃課了，因為沒有課上了，你畢業(yè)了。

什么是母校?就是那個你一天罵他八遍卻不許別人罵的地方。在母校讀書的時候，你肯定埋怨過母校飯?zhí)玫娘埐穗y吃;你肯定埋怨過居住的宿舍條件太差，冬寒夏熱;你肯定埋怨過學校管理不人性化，大學生了還被抓來做早操、早讀;你肯定埋怨過輔導員太嚴厲，不過只是逃課了，就給抓到輔導員辦公室里面談理想、談人生。母校是什么?你剛來的時候巴不得早點走，可真當你要走的時候又急切的希望能多留一兩天，哪怕是天天6:30起來做早操也想繼續(xù)留下了。

20__年，當你經過了黑色六月的高考后，來到了嘉園，心中是考上了大學的喜悅還是沒有考上重點大學的傷感?記得軍訓的時候，在烈日下面整齊的喊著口號，逐漸的融入了班集體，看著教官們在世紀廣場的英姿颯爽的表演，都忍不住歡呼鼓掌。剛剛來到嘉園，記得覺得什么都是那么新鮮，有那么多的團學組織和社團都在搶“生意”，突然發(fā)現原來哥(姐)也是一個人才，深受社團的歡迎，于是見到社團招新就報名，見到團學組織招干就上去PK，什么都是那么的有激情。剛來嘉園，當發(fā)現自己愛慕的?；?院花)給師兄先下手追走后，同宿舍的男生都異口同聲說了一句吃不到葡萄的心理話：“一朵鮮花插在牛糞上了!”在這里，留下了你和她(他)從相遇、相識、表白到花前月下的美好記憶，在那象山、荷花池、煥昌園可能都留下你們這對情侶的足跡。還記得第一個學期剛過，班里不少同學“掛科”了，而自己光榮的全部考試都通過了，還光榮的拿到了人生中的第一次獎學金;還記得第一次參加新生杯籃球場、校運會、足球比賽、唱歌大賽……青春就是要輕舞飛揚，就是要年少猖狂，就是要淋漓盡致;還記得每次考那該死的四級英語，讓你感嘆人生最大的悲劇莫過于四級英語考了424分。轉眼就是到了大四了，你已是嘉園的大師兄、大師姐了，姐的狂放，哥的犀利也成為小師弟、小師妹們口中的傳說。在享受完“考試不掛科、感情有著落”的悠閑大學生活后，是否讓你在激烈的求職過程中倍感艱辛?是否也在感嘆自己為什么不是官二代、富二代，為什么我爸不是李剛?也許更多的同學，早已經充分準備，信心滿滿，過關斬將順利簽約就業(yè)，正在為以后遠大的奮斗目標積極籌劃。今天，幾個人用同樣的鑰匙，打開同一扇門。幾個人用同樣的目光，跟空蕩的寢室說再見，我們一起畢業(yè)了。

畢業(yè)后，作為80末代的你們，可能要面對更多艱難。當你們讀小學的時候，讀大學不用錢;當你們讀大學的時候，讀小學不用錢。你們還沒能工作的時候，工作是分配的;你們可以工作的時候，撞得頭破血流才勉強找份餓不死人的工作。當你們不能掙錢的時候，房子是分配的;當你們能掙錢的時候，卻發(fā)現房子連買房的首期都付不起!畢業(yè)后，也許你將成為蟻族、成為蝸居族、成為北漂族，但是千萬不能成為“啃老族”。天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物!青春是你們最大的本錢，你們贏得起，輸的起，有什么可怕的!

嘉園將永遠是你們心靈的港灣，力量的源泉。不說再見，我們后會有期。把記憶都留在心里最深處，等待我們的還有更長，更值得挑戰(zhàn)的路程!加油吧，長大的學子們，相信你們都是好樣的!在這個最后離別的時刻，讓我們共同唱起嘉應學院校歌——《遠航》。

北京大學畢業(yè)典禮致辭精選篇4

親愛的同學們：

昨晚我參加了F09的VOS晚會，更加強烈地感受到再見時刻的來臨。我相信，此時此刻大家心中既充滿了依依不舍的溫情，又洋溢著躍躍欲試的期待。四年前的九月，我和老師們在南區(qū)操場迎接你們的到來，不知道大家是否還記得開學典禮上老師們對你們的期許?期許你們能夠探索未知、追求真理、體驗事業(yè)的艱辛和成功的歡樂;期許你們學會做人、做事、做學問，不斷經受磨礪鍛煉健康成長;期許你們有激情、有夢想、有毅力、有擔當，始終胸懷遠大志向，永葆赤子之心;期許你們面對逝水年華，能夠真正做到青春無悔。四年后的今天，我想聽到大家的回答：你們做到了嗎?

前幾天我在微博上看到一位同學的畢業(yè)感言，“四年的點點滴滴縈繞在眼前，徘徊在心頭，印刻在腦海，是那樣的清晰，那樣的深刻，那樣的生動。感謝師長們的鼓勵與教誨，感謝同學們的幫助與陪伴，感謝你們帶來的快樂與歡笑。”是的，畢業(yè)季，感恩時，我提議，讓我們把最熱烈的掌聲送給你們的父母和師長，也送給你們自己!

回首四年，你們的通識課搶選都經歷過-“秒殺”，你們創(chuàng)造了讓教務處老師苦惱的-“我愛選課網”;你們在與外校同學斗嘴時的必殺技是-“我們宿舍有空調”;你們鼓勵低年級同學，用的是“舌尖上的交大”保你一月用餐不重樣;你們說“只有在菁菁堂看過世界杯，那才算是真正的球迷”。雖然“羅森”已經變成了“快客”，但是“冰火四季”的燈光依然閃亮;雖然“第五街的咖啡”已經不復存在，但是校車站的“甜魔”畢竟陪你們度過了一段段美妙的時光;也許明天，你們將難得再品嘗“華聯”的“雞蛋灌餅”，難得再搭帳篷通宵排隊搶票，再也不必編造美麗的謊言請宿舍阿姨半夜開門，但是“152167”開頭的手機號永遠屬于你們!“509”開頭的學號永遠屬于你們!你們是永遠的F09!你們是母校永遠的財富!

我常在想，一千多個日日夜夜，有多少個交大的同學，在教室、圖書館和實驗室里孜孜不倦地勤奮努力、苦心鉆研，在校園內外、社會每個需要你們的地方從事實踐探索、愛心奉獻。四年的時光，伴隨著多少選擇、汗水、歡笑與眼淚。這中間，或許包含著你們在英語“第六感”水平考中失利的沮喪，或許記錄著一次次實驗得不到理想結果的無奈，或許閃現著感情生活不如意帶來的傷痛??然而,大學就是這樣一個人生成長的地方。她被稱作母校，就要以愛心和寬容，允許你們嘗試、冒險、探索和追求。通過一次次選擇和擔當，你們找到了自己人生的方向，儲備了迎接挑戰(zhàn)的勇氣和力量。我相信，有母校在你們身后，有責任在你們心中，你們的未來，一定會成就屬于你們的光榮和夢想!

當前的中國，正在進入中華民族偉大復興的嶄新階段。大學日益成為引領社會發(fā)展的思想庫，科技文化創(chuàng)新創(chuàng)意的源頭，創(chuàng)新型領袖人才培養(yǎng)的高地。大學的使命，決定了它存在的價值和未來的前途。大學興則國家興，大學強則國家強。面向未來，大學的道德風骨將代表國家與民族的文明程度;大學的創(chuàng)新能力將決定國家與民族的發(fā)展動力;大學所培養(yǎng)出來的人才質量將決定國家與民族的未來。無論是“實業(yè)救國”的創(chuàng)校機緣，還是新中國成立初期的院系調整，抑或是改革開放后的蓬勃發(fā)展，引領社會、服務社會、改造社會，一直是交通大學的為學之基、立身之本。當前的時代，是一個改革開放的時代，對創(chuàng)新和人才有著迫切的需求。這對交大學子而言，恰恰是一展身手的廣闊天地，為你們成就事業(yè)提供了無限的可能。交大人百年來的追求與夢想，應當通過我們的努力來實現。面對國家和民族的需要，交大人責無旁貸，理應全力以赴!

世界在變，社會也在變，面對不可預知的前途，你們該怎么辦?很遺憾，我也沒有標準答案。但是，作為你們的師長，我想說：你們應該在成長中選擇堅守。無論時光如何變幻，我們內心深處總要堅守一些東西，這些東西，無關金錢、權力和地位，但關乎思想、精神和道德，更關乎良心、公平和正義。如果說，大學是這些人類永恒主題的守護者，那么經過大學浸染的人應該是這些理念的堅定實踐者和追隨者!我衷心希望，交大學子，不僅要有能力，更要有操守，心懷感恩、勇于擔當、恪守底線、慎始敬終，向著真理之光，揚帆起航!

“你可以一無所有，只要你的精神還在”、“我們可以經歷失敗，但我們不會失敗”。交通大學120__年的歷史便是對堅守、夢想、奮斗和成功的最好演繹和詮釋。無數前輩為了實現民族復興的中國夢和儲才興邦的交大夢，前赴后繼，不懈奮斗，帶著交大人特有的精神品格，在逐夢的道路上享受奮斗的快樂，認真感悟生活的精彩，體會人生的真諦，擁有一份獨有的閱歷和積淀。

親愛的F09同學們，母校永遠與你們心心相連、風雨同舟，母校永遠是你們的港灣、給你們家的溫暖，母校永遠做你們的后盾、與你們一同在成長中選擇堅守!

謝謝!

北京大學畢業(yè)典禮致辭精選篇5

各位親愛的畢業(yè)生，

各位導師、各位家長，各位來賓：

大家上午好!

今天我們相聚于此，共同見證各位同學從西南交大這所百年名校畢業(yè)。首先，我謹代表全校師生向獲得碩士、博士學位的各位畢業(yè)生，表示衷心的祝賀!

我提議，請全體畢業(yè)生以最熱烈的掌聲，向培育你們的導師、服務你們的教職員工、關愛你們的親人和支持你們的同學朋友，一并表示誠摯的感謝!

今天，是你們人生跑道的新起點。在啟程之際我想跟諸位再聊一聊學習，特別是“深度學習”?；蛟S你們會問，好不容易熬到畢業(yè)了，為何校長還要向我們“推銷”學習?而且強調深度學習?

現代社會集中呈現出“學習型社會”的發(fā)展特征，信息與知識急劇增長快速迭代，知識半衰期高度壓縮，創(chuàng)新以一種社會基本需求的普遍存在方式不斷加快頻率，教育也逐步演變成融開放性、終身性、全球性于一體的自我增值過程，因此，學習成為個人、組織和社會的迫切需要。早在1990年彼得?圣吉在他的《第五項修煉：學習型組織的藝術和實務》一書中就強調指出，在知識經濟迅速崛起的背景下，組織不僅需要自我超越、改善心智模式、建立共同愿景，更需要系統(tǒng)思考和團隊學習，從而把組織打造成為學習型組織，并使得組織內的成員成為終身學習者。

眾所周知，21世紀人工智能和類腦機器人的發(fā)展令人驚嘆，人類已經進入與人工智能共舞的時代。在人工智能的機器學習領域有一項被稱為“深度學習”(Deep-learning)的新技術，該技術由以前的人工神經網絡(ArtificialNeuralNetworks)圖模型發(fā)展而來，其動機在于建立、模擬人腦進行分析學習的神經網絡，使機器模仿人腦的機制來解釋數據。

就在今年3月舉世關注的人機圍棋對決中，機器人阿爾法狗(AlphaGo)4:1戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍李世石，這是繼1997年5月“IBM深藍”經過六場角逐，以兩勝一負三平擊敗世界象棋冠軍后人工智能的又一里程碑。這一事件告誡我們，人類若不深度學習，“人工智能”或將超過“人的智能”絕非危言聳聽，由此也倒逼人類自身的學習必須走向“深度學習”。

另一方面，在以數字化生產為標志的第四次工業(yè)革命風起云涌的信息時代，淺表化、碎片化、機械化學習大行其道。一些人不能自持、隨波逐流、淺嘗則止、人云亦云，讀書學習蜻蜓點水、不求甚解，樂于將表面化、快餐式、條目般的知識作為茶余飯后的談資，不知不覺養(yǎng)成思維惰性，弱化了知識的本然價值，鈍化了創(chuàng)造的質感和敏銳度，長此以往甚或喪失創(chuàng)新能力，這也是為什么我要強調“深度學習”必要性和重要性的又一原因。

從學習方法的角度，何謂深度學習?深與淺相對，深度學習是深入、深刻、深化、深遠的學習，是不浮于表面、不限于知識本身、不囿于他人所見的學習。本質上，深度學習是一種基于建構主義的科學學習方式，是精準性、批判性、前瞻性的立體化學習范式;深度學習注重學習者的主動性，強調學習是學習者基于原有的知識經驗生成意義、建構理解的過程，致力于追求“學習型人生”，進而從根本上解決學會如何學習(learnhowtolearn)。

如何深度學習?《中庸》有云：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。程子進言：博學、審問、慎思、明辨、篤行，五者廢其一，非學也。實際上，諸如此類的中國古代先賢圣哲博大精深的治學思想，已經為我們深度學習指明了路徑。結合當今教育學、心理學和認知科學等領域最新的理論成果和教育實踐，我以下重點談三方面有關“深度學習”的建議，請諸位用心體悟。

一、博學通達

在今天這個大科學時代，任何專業(yè)都需要多學科、多領域知識的啟迪與支撐。學不博則知識狹窄、孤陋寡聞、思路不廣、頭腦閉塞。學習若沒有一定的廣度、寬度和跨度，很難有相當的高度、深度和厚度?！吧睢碑斠浴安睘榍疤?。博者，廣也;碩者，大也。在座的諸位博士、碩士，理當成為本原意義上“廣而大”的“博士、碩士”。在今后的工作學習中，你們既要術有專攻精湛于某一專業(yè)，又要避免因知識面太窄而產生的“深井效應”或“隧道效應”。否則，稱“淵士、渺士”可能更加名副其實。

博學忌所學不真。為此，在倡導開卷有益的同時加強甄別、求證十分必要。當然，多讀經典更是值得推崇的方法。經典經歷歲月和時間的檢驗，去粗取精，去偽成真;經典是時代和民族文化的結晶，蘊含著先賢圣哲的閎博睿思和學理旨趣，代表了所在時代的最高智慧。經典中自有精華，閱讀經典不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源，并擇其善而從之。閱讀經典本身也要廣博，古今中外的經典都要讀，文史哲方面的經典、社會科學和自然科學方面的經典都盡可能多讀。而且，盡量讀原著，不要只讀別人的解釋來代替對經典本身的研讀。

博學應通達。博學不能“雜而無統(tǒng)”(朱熹)，即什么都知道一點，但什么都不求甚解。博學切忌生吞活剝，囫圇吞棗，應追求觸類旁通，融會貫通。“通達”即貫通、通曉、暢達。博學不能滿足于多種知識的無序堆積和簡單疊加，而要在充分咀嚼消化的基礎上，把所學知識條理化、邏輯化、結構化地納入自己的知識集，進而形成通透、系統(tǒng)的知識體系。

當今科技發(fā)展呈現出兩個鮮明特點：一方面，學科和專業(yè)越分越細;另一方面，各學科領域之間的綜合集成越來越強。阿爾法狗就是人工智能、大數據、深度神經網絡等多知識、多技術充分融合集成的突出代表。機器人學習尚且如此，人的學習更應做到通達：心領神會，舉一反三。學習過程中，還要特別注意古人推崇的“當于無字處求之”，亦即現代著名文學家金克木提倡的“連字帶空白一起讀”。

博學應去“功利化”。有學者說，深度學習幫助學習者構建安心、安寧的學習世界，是最接近本質的學習。如果說過去學習重在掌握知識、方法和能力，深度學習則更重視人文精神、科學精神、治學精神等精神的培養(yǎng)和塑造。古今中外真正的大學問家或成大事業(yè)者，都是有情懷、有格局、有擔當之人，在他們身上有一種超越物質、功利的超撥性和純粹性。試想，博學如果只為稻粱謀，或者把學習僅僅當成是升學、出國、找工作、評職稱的途徑，或升官發(fā)財、博取功名利祿的手段，這種價值取向下的博學，對自身效用可能不小，可是，對社會、對國家、對民族的意義和貢獻何在?

二、善問思辨

善問思辨是深度學習的題中之義?，F在，問題導向是非常重要的工作和學習方法，對此愛因斯坦有句名言：發(fā)現問題比分析問題、解決問題更本質更重要。善問不僅要有敏銳的問題意識，還要透過現象看本質，揭示真問題而不是偽問題。思辨則是通過分析、推理、判斷等思維活動，對問題的狀況、類別、事理等進行辨別分析。諸位研究生一定有過從探問、追問，到思考、思索，再到分辨、判別的治學體驗，這種體驗正是深度學習所提倡的，深度學習的學習者應將其常態(tài)化、習慣化。

善問思辨需要好奇心、想象力和“元認知”。當諸位踏入社會，千萬不要追求所謂的成熟而喪失、泯滅你們寶貴的好奇心和想象力。只有充滿疑問與好奇，你才會去探索未知，發(fā)現問題，在思辨解惑后獲得新知并隨之提出新問題。想象力在工作學習中非常重要，創(chuàng)新和思辨尤其需要想象力，正是得益于想象力和思辨的有機結合，才有可能創(chuàng)造出“羊毛出在豬身上，狗買單”這樣的互聯網商業(yè)模式。

近年來，心理學中出現一個關于學習的研究熱點——“元認知”(Metacognition)。元認知是對思辨的升華，它不僅要求將經驗上升為概念，將概念上升為理念，將方法(method)上升為方法論(methodology)，而且進一步要求對這一過程中的認知和思維進行再認知和再思維，即對認知的認知，對思維的思維，從而通過元認知深化思辨的深刻性和批判性。

善問思辨需要批判性思維驅動下的反思?！芭行浴钡南ＥD文原意有敏銳、精明的意思，用亞里士多德的話說，批判的目的在于能夠從正反兩方面洞察出真理和謬誤。批判性思維是“深度學習”的要義所在，卻是當下中國高等教育最缺失的。諸位要注意養(yǎng)成對分析和處理問題的方法進行批判性思維和反思的習慣，凡事多問一個為什么。

要敢于對故知進行顛覆、解構，同時要善于再造、重構，努力做積極的知識發(fā)現者和建構者。同學們還要慣于對已發(fā)生、已經歷的事件做“復盤”式反思。周知，高段位專業(yè)棋手都有復盤的好習慣，他們通過復盤反思得失以及其他更好的下法。

昨天，英國“脫歐”公投揭曉，一石激起千層浪，世界各大媒體、論壇紛紛發(fā)表評論，意見迭出，觀點爆棚。面對潮水般的各種評論、意見和觀點，你的見解是什么?英國“脫歐”公投是好與壞、是與非之間的抉擇，還是一項“兩害相權取其輕”的兩難選擇?“脫歐”對英國與歐盟今后的發(fā)展、整個歐洲一體化進程，乃至國際地緣政治格局的沖擊和影響是什么?對這場公投所暴露、折射和引發(fā)的諸多深層次問題，該做怎樣的反思?諸位不必也不應一味地采信充斥于各類朋友圈里所謂“深度好文”的觀點、數據或論據，也不要膜拜某些大咖的“高論”或“洞見”，不能讓自己的大腦和思維成為別人言論的跑馬場，要有自己的真知灼見。

三、知行合一

“知行合一”是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，也是陽明“心學”的核心內容?！凹埳险劚K覺淺，絕知此事要躬行”。知是行之始，行是知之成;知是行之主意，行是知之功夫，知和行是辯證的統(tǒng)一體，兩者不可偏廢。但在現實中知易行難，因此身體力行彌足珍貴，這也是孔子為什么講“力行近乎仁”的重要原因。

深度學習中的知行合一，要求將平時的學習化為行動，融入生活，投入社會，奉獻時代，學以致用、用以促學。在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協第九次全國代表大會上的講話中引用“窮理以致其知，反躬以踐其實”，就是要勉勵廣大科技工作者既要極深研幾、追求真理，又要把理論成果和科技成就應用在實現現代化的偉大事業(yè)中。

關于知行合一，還要注意兩點。一是知行合一中的“知”，固然學可求知，更應牢記實踐出真知。多年前毛澤東主席就教導我們：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！敝T位畢業(yè)后繼續(xù)讀紙質書、電子書自不待言，但是，也需用心參悟和品“讀”社會、自然、人性等一部部無字天書。光向書本學習遠遠不夠，還要向實踐學習，向社會學習，向人民學習，在實操中學習，甚至通過挫折學習。

二是深度學習者，既是理論派也是實踐派，既是理想派又是現實派，既是自覺者又是覺他者。深度學習中的“知行合一”，不僅僅是自身的“知”與“行”，還是影響他人的“知”與“行”，使自身知行與他人知行協同。諸位要在自己深度學習的基礎上，通過團隊深度學習在求道、悟道、證道，以及守道、行道這條生命升華之道上共同修為，共同踐行知行合一。

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔大學畢業(yè)典禮致辭大學畢業(yè)典禮致辭篇1

老師們、同學們：

今天，我們會聚在一起，隆重舉行20__屆畢業(yè)典禮，慶祝6092名本科生、4350名研究生圓滿完成學業(yè)，取得浙大學位，踏上人生新的征程。在此，我代表浙江大學，代表全校教職員工，并以我個人的名義，向各位同學表示最熱烈的祝賀！借此機會，我也要向悉心培養(yǎng)你們的全體老師，向為你們服務的全校干部職工，向資助你們完成學業(yè)的企業(yè)和個人，向支持你們學習的家長和親屬，表示衷心的感謝！

幾年前，同學們懷著激動的心情和無限憧憬跨進了浙江大學，在這所科學的殿堂里，追求學問和創(chuàng)新，提升能力和素質。你們沐浴在求是創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)中，努力學習，積極進取，終于完成了學業(yè)。求是園里的一草一木、一桌一椅都留下了你們奮斗的汗水和足跡，見證了你們的青春和成長。而你們在這幾年里，也見證了浙江大學事業(yè)的進步，學術水平的提高，見證了一所中國名校走向世界一流的歷史性步伐。更重要的，你們不僅是這一發(fā)展的見證者、受益者，更是這一發(fā)展的參與者、創(chuàng)造者。今天，作為校長，我還要向你們表示衷心的感謝！

“歲月不居，時節(jié)如流”，明天，你們就要整理行裝，絕大多數同學將要離開母校，開始新的學習和工作。中國有句古語：“肺腑之言，留待別時”。此時此刻，我不但作為校長，也作為你們的教師和校友，向同學們提幾點希望：

一、牢記求是創(chuàng)新精神

浙江大學__年的辦學歷程中，形成了獨具特色的“求是”校風?！扒笫莿?chuàng)新”精神已經成為百年浙大的文化核心，成為每個浙大人的獨特氣質?！扒笫恰本袷且环N尊重規(guī)律，鉆研學問的科學精神；是一種追求真理，無私無畏的變革精神；是一種勤奮敬業(yè)，努力為公的奉獻精神；更是一種開拓進取，勇攀高峰的創(chuàng)新精神。它是浙大人最寶貴的精神財富，也是激勵我們奮斗上進的動力源泉。希望同學們在今后漫長的人生征途中，秉承求是精神，腳踏實地，追求真理，在學習和工作中勇于進取，敢于超越，善于創(chuàng)新，在各自的領域開創(chuàng)出新的天地。

二、和為貴，變則通

中國文化以和為貴，這是指做人的道理。要與人為善，待人以誠，成人之美，合作共贏；要與團隊和諧，與鄰居和諧，與環(huán)境和諧。要努力建設和諧社會，在和諧中取得成功。中國哲學以變求通，這是指做事的道理。要善于辨識形勢的變化，善于抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，善于與時俱進。變通的能力需要廣博的知識。我希望各位能一生保持知識、能力、素質的不斷提高，“握中西以求是，得形勢而創(chuàng)新”，及時脫穎而出，成為時代的強者！

三、志存高遠，追求卓越

浙大學子素有遠大的抱負，浙江大學歷來以培養(yǎng)精英領導人才為己任。早在多年前，竺可楨校長就提出，浙大要培養(yǎng)“公忠堅毅，能擔當大任，主持風氣，轉移國運的領導人才”，近年來浙大更明確提出要培養(yǎng)“具有國際視野的未來的領導者”。一百多年來，數十萬求是學子中涌現出了“兩彈”元勛、學術大師等等大批治國英才；現在，正是中華騰飛的重要戰(zhàn)略機遇期，你們生逢盛世，機遇難得。希望同學們繼承和發(fā)揚百余年來浙大學長們的優(yōu)秀品質，始終以國家富強、民族昌盛、人民幸福為已任，立大志，干實事，奮發(fā)進取，把握機遇，努力在各行各業(yè)、各個領域做出杰出的成就，也使自己走向卓越！

同學們，20__年我首次以浙大校長的身份在畢業(yè)典禮上致辭，今天，已是我第十二次送別我們的畢業(yè)生了。此后不久，我也將告別校長的職務，走向新的崗位。一年又一年，一屆又一屆，我貌同經歷了奮斗的艱辛，共同分享了成功的喜悅，共同見證了浙大的發(fā)展。在浙大學習、工作和生活的共同時光將成為我們一生中最彌足珍貴的經歷，也將成為奠定求是學子走向成功的基石。

同學們，你們即將啟程遠航，從今天開始，浙江大學就將成為我貌同的母校了。浙江大學會永遠象母親一樣支持你們！浙大是我們浙大人共同的精神家園，每一個浙大人不論身處何方，位居何職，都有熱愛母校、關心母校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們要一代又一代地傳承并光大這樣的傳統(tǒng)，為浙江大學建設世界一流大學的事業(yè)努力添磚加瓦，貢獻自己的力量。歡迎你們回來探親，母校將永遠牽掛著你們，關注著你們，期待著你們！

最后，祝同學們一路順風，前程似錦！祝浙江大學事業(yè)蒸蒸日上，早日躋身世界一流！

謝謝大家！

大學畢業(yè)典禮致辭篇2

親愛的同學們：

上午好！

你們是我到__理工大學任校長后送走的第一批畢業(yè)生。時間飛快，我來校工作還不滿一年，還沒來得及在你們眼中混個臉熟，就要和大家說再見。離別之際心中有諸多不舍，但緣分之中有緣也有分，今天到了分不開也要分的時候?，F在，我代表全校教職員工向圓滿畢業(yè)、即將踏上新的人生旅程的同學們，致以最熱烈的祝賀和最美好的祝福！同時向養(yǎng)育你們的父母、培養(yǎng)你們的老師，致以最崇高的敬意和最衷心的感謝！

同學們，羅__的歌唱得好，“流水帶走光陰的故事，也改變了我們?！蹦感Ｒ娮C了你們青春的點點滴滴，母校的發(fā)展也印刻在你們成長的軌跡里。今天，你們即將跨入新的人生階段。未來的人生究竟會怎樣？大家可能忐忑、或許期盼，也可能正等著校長在今天最后一堂課里傳授真經好打通全關。很抱歉，漫漫人生路，我無法給你們通關攻略，也沒法傳授什么獨門秘笈。但在離別的時刻，想和大家談一些自己對于人生的感悟。這鍋心靈雞湯，不管是不是對你的胃口，還請暫且喝下。因為幾十年的熬制，總還是有些營養(yǎng)。

人生就是不斷奔跑，但奔跑的姿態(tài)卻千差萬別。有的人還沒起跑就躺下了；有的人跑到一半摔倒了就再也爬不起來了；有的人跑著跑著卻被罰下去；有的人跑了一輩子，卻始終漫無目標；而有的人，堅持跑下去，最終獲得了成功。面對著奔跑的人生，咱們該怎么跑下去，怎么跑出自己的那份精彩呢？

第一、要有理性地奔跑。

或者說有目標地奔跑。在非洲撒哈拉沙漠里有一個叫比塞爾的村莊，在英國皇家軍官肯萊文發(fā)現它之前，那兒的人從來都沒走出過沙漠。原因是比塞爾的村民們不認識北斗星，在茫茫沙漠里，沒有方向的指引，人總是繞著或大或小的圈子，費盡心力，卻還總是回到起點。肯萊文將識別北斗星的方法傳授給了比塞爾人后，他們終于走出了世代相守的沙漠?，F在，在比塞爾村子前樹立著一座銅像，其底座下刻著“新生活是從選定方向開始的?！鄙衬械娜?，新的生活來自方向的選定，而同學們，你們的人生奔跑，應當是從確定新目標開始。前幾天偶然聽到去年進校的同學發(fā)問，職業(yè)規(guī)劃要寫多少字？我不禁啞然。對于專業(yè)規(guī)劃，對于未來人生的設想，僅僅把它變成一種應付性的行為，這其中有新同學的懵懂，但也看出他對未來的迷茫。同學們，面對未來生活，你們可不能經常處于茫然、盲目和忙亂的三狀態(tài)。