第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940-1911)課件

【精品PPT】第十章西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)【精品PPT】第十章西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1第一節(jié)西方近代體育傳人中國(guó)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)依靠其先進(jìn)的軍事力量打開(kāi)了中國(guó)“閉關(guān)自守”的大門(mén)。但這也在客觀上為西方體育傳入中國(guó)創(chuàng)造了條件。近代體育傳入中國(guó)既有客觀的因素也有主觀的動(dòng)機(jī)。從客觀而言，晚清大批外國(guó)人來(lái)到中國(guó)從事各種職業(yè)的同時(shí)也將近代體育帶進(jìn)了國(guó)內(nèi)；從主觀來(lái)看，晚清政府為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，曾先后聘請(qǐng)外國(guó)人在軍隊(duì)和學(xué)校中傳授體育；并派出留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)體育。至1901年中華民國(guó)成立之時(shí)，近代體育在國(guó)內(nèi)一些大城市的學(xué)校中得到初步開(kāi)展。第一節(jié)西方近代體育傳人中國(guó)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)2第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)課件3第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)課件4第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)課件5第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)課件61879年美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特訪華與李鴻章合影

1879年美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特訪華與李鴻章合影

71896年李鴻章在英國(guó)

1896年李鴻章在英國(guó)

81900年，李鴻章與卜力等合影

1900年，李鴻章與卜力等合影

9淮軍士兵淮軍士兵10洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后新式清兵訓(xùn)練洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后新式清兵訓(xùn)練111909年，中國(guó)體操學(xué)校女子部舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，吸引了中外觀眾1909年，中國(guó)體操學(xué)校女子部舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，吸引了中外觀眾12（二）創(chuàng)辦軍事學(xué)堂，設(shè)置體操課程19世紀(jì)后葉，洋務(wù)派為引進(jìn)西方科技，培養(yǎng)人才，先后興辦了一些新式軍事工業(yè)學(xué)堂和軍事學(xué)堂。這些較早創(chuàng)辦的新式學(xué)校大多仿照外國(guó)同類學(xué)校設(shè)置課程，一般都開(kāi)設(shè)有體操課程，并聘用歐洲人擔(dān)任教習(xí)，尤以德、日兩國(guó)人居多。福建船政學(xué)堂

（二）創(chuàng)辦軍事學(xué)堂，設(shè)置體操課程福建船政學(xué)堂

13京師大學(xué)堂足球隊(duì)京師大學(xué)堂足球隊(duì)14開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容有擊劍、刺棍、木棒、拳擊、啞鈴、足球、算術(shù)競(jìng)走、三足競(jìng)走、羹匙托物競(jìng)走、跳遠(yuǎn)、跳高、跳欄、爬桅等項(xiàng)目。此外在課余還開(kāi)展游泳、滑冰、平臺(tái)、木馬、單杠、雙杠及爬山等運(yùn)動(dòng)。做新式體操的孩子們開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容有擊劍、刺棍、木棒、拳擊、啞鈴、足球、算術(shù)競(jìng)走15（三）派遣留學(xué)生，學(xué)習(xí)近代體育

為培養(yǎng)軍事工業(yè)人才及軍官，洋務(wù)派曾選送不少學(xué)生赴英、法、德、美、日等國(guó)留學(xué)。這些學(xué)生回國(guó)后帶回了一些西方近代體育。例如曾國(guó)藩、李鴻章于1872年始陸續(xù)選送4批共120名十余歲少年赴美國(guó)學(xué)習(xí)“軍政、船政、步示、制造諸學(xué)”。這些少年中不少人在美期間接受了近代體育，經(jīng)常參加棒球等運(yùn)動(dòng)，還組織了“中華棒球隊(duì)”。他們學(xué)成歸國(guó)后，將不少近代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目帶入了國(guó)內(nèi)。（三）派遣留學(xué)生，學(xué)習(xí)近代體育

為培養(yǎng)軍事工業(yè)人才及軍官，洋16洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從1872年開(kāi)始，清朝政府前后派送一百多名幼童赴美留學(xué)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從1872年開(kāi)始，清朝政府前后派送一百多名幼童17（四）翻譯西方書(shū)籍，傳播近代體育知識(shí)近代體育傳播的另一重要途徑，是翻譯引進(jìn)西方體育的有關(guān)書(shū)籍和知識(shí)。19世紀(jì)后葉，在洋務(wù)派官員的鼓勵(lì)支持下，翻譯引進(jìn)了一些體育書(shū)籍，向中國(guó)介紹了歐美體育的一些情況。大清國(guó)拋球隊(duì)隊(duì)員（四）翻譯西方書(shū)籍，傳播近代體育知識(shí)大清國(guó)拋球隊(duì)隊(duì)員18洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)近代體育表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：其一，發(fā)源于歐洲的近代體育首次被系統(tǒng)地引入中國(guó)。從此后中國(guó)開(kāi)始有組織地接受西方近代體育。這對(duì)于近代體育在中國(guó)的傳播與形成過(guò)程而言，具有極為重要的意義。其二，近代體育在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的引進(jìn)與傳播均以兵操為主。由于特定的歷史背景，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中中國(guó)最早引進(jìn)和接受的不是近代歐洲的學(xué)校體育體系，而是軍事體育性質(zhì)的兵操。這對(duì)于后來(lái)中國(guó)近代體育發(fā)展的走向產(chǎn)生了很大影響。天津最早的足球隊(duì)——"辮子足球隊(duì)"洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)近代體育表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：天津最早的足球隊(duì)——19其三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要引進(jìn)和接受的是西方近代體育的一些手段與方法。在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想指導(dǎo)下，近代體育的思想、理論、制度等無(wú)論是在清朝軍隊(duì)中還是在早期的軍事學(xué)堂中均未引起重視。其四，傳播范圍窄小。近代體育在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的傳播范圍僅限于某些清朝軍隊(duì)的“新軍”和一些新建軍事學(xué)校，因而在社會(huì)上影響很小，其意義、價(jià)值與功能尚未能為社會(huì)所認(rèn)識(shí)。上海圣約翰大學(xué)拖著長(zhǎng)辮子的跳高運(yùn)動(dòng)員在比賽其三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要引進(jìn)和接受的是西方近代體育的一些手段與20二、維新派的近代體育主張

西方近代體育思想在中國(guó)的傳播始于1898年的“戊戌變法”期間。其主要旗手是維新派的代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)等。二、維新派的近代體育主張

西方近代體育思想在中國(guó)的傳播始于121康有為（1858—1927年）維新派的主要領(lǐng)袖康有為在其代表作《大同書(shū)》中，根據(jù)西方近代教育和體育思想，首次提出了“德教、體教、智教”的全面教育主張。他主張重視青少年的身心健康發(fā)育和體育活動(dòng)，提出“體育是教育中不可缺少之物”，把體育列為學(xué)校教育的重要組成部分?？涤袨椋?858—1927年）維新派的主要領(lǐng)袖康有為在其代表22康有為是中國(guó)近代史上最早依據(jù)西方近代教育和體育思想提出“全面教育”思想的知識(shí)分子。他的體育主張?jiān)诎胫趁竦匕敕饨ǖ呐f中國(guó)雖然有空想色彩，但卻代表了時(shí)代的潮流和先進(jìn)的思想，在近代中國(guó)教育史和體育史上具有重要的意義。隱藏在小巷深處的萬(wàn)術(shù)草堂舊址康有為是中國(guó)近代史上最早依據(jù)西方近代教育和體育思想提出“全面23梁?jiǎn)⒊?873~1929年）維新派的另一位重要領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊岢鲆獜呐囵B(yǎng)全面發(fā)展的“新民”角度認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值。他在其名著《新民說(shuō)》一書(shū)中，提出教育的主要任務(wù)就是要培養(yǎng)出一代具有“民德、民智、民體”的“新民”。梁?jiǎn)⒊?873~1929年）維新派的另一位重要領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊?4梁?jiǎn)⒊硗?，梁?jiǎn)⒊€大力提倡尚武精神，欣賞日本的“武士道”精神，為此還撰寫(xiě)了《中國(guó)之武士道》一書(shū)，宣傳為強(qiáng)國(guó)而尚武。他贊賞古希臘斯巴達(dá)的教育制度，稱道近世西洋學(xué)?！白⒅赜诘掠Ⅲw育”的傳統(tǒng)，呼吁“鍛煉強(qiáng)民之體魄”。梁?jiǎn)⒊硗?，梁?jiǎn)⒊€大力提倡尚武精神，欣賞日本的“武士道”精25譚嗣同（1865~1898年）譚嗣同是維新派中最徹底也是最堅(jiān)決的斗士。他在激烈抨擊封建文化的同時(shí)，竭力提倡西方近代新文化。他曾與同仁發(fā)起組織民間體育組織“延年會(huì)”，其章程中規(guī)定“每日六點(diǎn)鐘起學(xué)習(xí)體操一次”。譚嗣同的主“動(dòng)”思想及其體育實(shí)踐在當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)階層中產(chǎn)生了較大影響。湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的部分教師，左二為譚嗣同。譚嗣同（1865~1898年）譚嗣同是維新派中最徹底也是最堅(jiān)26嚴(yán)復(fù)（1853~1921年）是近代著名啟蒙思想家和教育家。他早年留學(xué)英國(guó)，后從事教育二十余年，大力提倡辦新學(xué)，主張以教育救國(guó)。他所譯赫胥黎的《天演論》、斯賓塞《勸學(xué)論》以及他1895年所著《原強(qiáng)》等文，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生了巨大影響，成為當(dāng)時(shí)最重要的啟蒙著作。嚴(yán)復(fù)的譯著及其啟蒙思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大反響，影響了一代先進(jìn)知識(shí)分子。在他的倡導(dǎo)下，自強(qiáng)保種、尚武強(qiáng)國(guó)之風(fēng)盛行一時(shí)。嚴(yán)復(fù)（1853~1921年）是近代著名啟蒙思想家和教育家。他27從中國(guó)近代體育的發(fā)展歷程來(lái)看，維新運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)西方近代體育思想進(jìn)入中國(guó)起到了重要作用。其一，維新派思想家們最早將“德、智、體”三育并重的思想引進(jìn)中國(guó)，從而從教育思想的角度和理論的高度確定了體育的地位與價(jià)值。這對(duì)于中國(guó)近代體育的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。其二，維新派所主張的尚武強(qiáng)國(guó)論為后來(lái)軍國(guó)民主義思想及其體育實(shí)踐在中國(guó)的盛行奠定了理論基礎(chǔ)。其三，通過(guò)維新派的宣傳，體育是“強(qiáng)國(guó)”“強(qiáng)種”的重要途徑和手段這一觀點(diǎn)逐漸為教育界和知識(shí)界所普遍接受，對(duì)包括青年毛澤東在內(nèi)的當(dāng)時(shí)一大批立志改變中國(guó)現(xiàn)狀的進(jìn)步青年產(chǎn)生了很大影響。從中國(guó)近代體育的發(fā)展歷程來(lái)看，維新運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)西方近代體育思想28當(dāng)然，維新派對(duì)近代體育的認(rèn)識(shí)也有明顯的局限。由于其代表人物大多并非職業(yè)教育家或體育研究者，因而僅僅是在論述政治或教育問(wèn)題時(shí)涉及一些體育問(wèn)題，遠(yuǎn)談不上有多少深入的研究。加之當(dāng)時(shí)無(wú)論在教育還是社會(huì)上都缺乏近代體育的實(shí)踐，因而維新派對(duì)近代體育思想的理解和認(rèn)識(shí)還顯得十分簡(jiǎn)單膚淺。盡管如此，西方近代體育思想通過(guò)維新運(yùn)動(dòng)傳入了中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)近代體育的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。當(dāng)然，維新派對(duì)近代體育的認(rèn)識(shí)也有明顯的局限。由于其代表人物大29三、資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)近代體育的提倡

“戊戌變法”失敗后，一批具有近代思想的知識(shí)分子開(kāi)始探索尋求新的變革之途。與維新運(yùn)動(dòng)中的改良派不同，他們認(rèn)為要改變中國(guó)任人宰割和貧窮積弱現(xiàn)狀，就必須通過(guò)革命推翻腐朽的清王朝統(tǒng)治，建立西方式的民主共和國(guó)與資本主義制度。由于近代資產(chǎn)階級(jí)革命派的很多代表人物都曾長(zhǎng)期留學(xué)海外，不少人接受過(guò)系統(tǒng)的近代思想熏陶和教育，因此他們中間很多人對(duì)近代體育較之維新派有更多的了解和認(rèn)識(shí)。他們積極倡導(dǎo)近代體育，十分注重體育實(shí)踐，把體育作為重要的革命斗爭(zhēng)工具。資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)近代體育在中國(guó)的傳播客觀上起到了積極作用。三、資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)近代體育的提倡

“戊戌變法”失敗后，一批30（一）孫中山的“強(qiáng)民自衛(wèi)”體育思想孫中山（1866~1925年）是中國(guó)近代偉大的民主革命領(lǐng)袖與先行者。作為中國(guó)早期的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他從國(guó)力強(qiáng)弱和民族盛衰的角度，認(rèn)識(shí)到體育“于強(qiáng)種保國(guó)有莫大之關(guān)系”。他指出，當(dāng)今世界正處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，“不知求自衛(wèi)之道，則不適于生存”，由此形成了他的“強(qiáng)民自衛(wèi)”體育思想。（一）孫中山的“強(qiáng)民自衛(wèi)”體育思想31（二）秋瑾與大通師范學(xué)堂的體育實(shí)踐秋瑾（1875~1907年）字璇卿，號(hào)競(jìng)雄，別號(hào)鑒湖女俠，浙江紹興人，是近代著名的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家，也是近代體育在中國(guó)的最早實(shí)踐者之一。（二）秋瑾與大通師范學(xué)堂的體育實(shí)踐321907年春，秋瑾前往紹興，主持大通學(xué)堂，出任督辦。為了培訓(xùn)骨干，聚蓄革命力量，秋瑾在校中增設(shè)了“體育專修科”，自任教練，購(gòu)買(mǎi)槍支彈藥，進(jìn)行軍事訓(xùn)練。在此期間，她在紹興倉(cāng)橋設(shè)立了體育會(huì)，自任會(huì)長(zhǎng)，試圖訓(xùn)練一支女國(guó)民軍。大通師范學(xué)堂使用過(guò)的木馬與槍1907年春，秋瑾前往紹興，主持大通學(xué)堂，出任督辦。為了培訓(xùn)33秋瑾是中國(guó)近代體育的先行者之一。她在大通學(xué)堂中創(chuàng)建的“體育專修科”是我國(guó)近代最早的體育教育實(shí)踐之一。雖然她的目的是為了培養(yǎng)革命力量，準(zhǔn)備起義，其教學(xué)實(shí)踐也主要是軍事訓(xùn)練和“軍國(guó)民主義體育”，但卻在我國(guó)近代體育教育實(shí)踐上走出了重要的一步。由于秋瑾英勇就義震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，因此她的事跡連同其體育實(shí)踐在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大影響，對(duì)各地的近代體育發(fā)展起到了明顯的推動(dòng)作用。秋瑾是中國(guó)近代體育的先行者之一。她在大通學(xué)堂中創(chuàng)建的“體育專34四、教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)對(duì)西方近代體育的傳播在近代體育傳入中國(guó)的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)起到了重要作用，是近代體育輸入中國(guó)的一個(gè)重要途徑與門(mén)戶。尤其是以競(jìng)技體育為主體的英美體育體系，包括較為正規(guī)的田徑、球類運(yùn)動(dòng)及其競(jìng)賽，大多首先是在教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)中開(kāi)展，再傳播到其他學(xué)校和社會(huì)的。四、教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)對(duì)西方近代體育的傳播35（一）教會(huì)學(xué)校的體育活動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著外國(guó)傳教活動(dòng)的擴(kuò)展，大批外國(guó)基督教傳教士陸續(xù)來(lái)到中國(guó)，在城鄉(xiāng)各地建立起許多教會(huì)學(xué)校和教堂。到19世紀(jì)末，在中國(guó)的外國(guó)傳教士已達(dá)3000多人。至1916年止，外國(guó)人在中國(guó)共辦了中心教會(huì)、教堂、禮拜堂達(dá)7088所。為了傳教活動(dòng)的需要，外國(guó)教會(huì)和傳教士在中國(guó)各地按照西方近代學(xué)校模式興辦了許多新式學(xué)校，客觀上起到了傳播近代自然科學(xué)知識(shí)和推廣近代教育體制的作用。（一）教會(huì)學(xué)校的體育活動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著外國(guó)傳教活動(dòng)的擴(kuò)展36教會(huì)學(xué)校教會(huì)學(xué)校在傳播西方近代體育教育方面起到了重要作用。由于教會(huì)學(xué)校完全是由美、英、法等外國(guó)人在中國(guó)辦的學(xué)校，因此這些學(xué)校將西方近代教育和體育體系完整地搬進(jìn)了中國(guó)。仿照歐美的教育和體育理念與體制，教會(huì)學(xué)校一般不開(kāi)設(shè)體育課，而是根據(jù)學(xué)生自治原則，積極推行學(xué)生自治型的體育組織和團(tuán)體，組建各類運(yùn)動(dòng)代表隊(duì)。在課外廣泛開(kāi)展田徑、球類、體操等各類競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并積極開(kāi)展校際間的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。北京、天津、上海、香港等地的教會(huì)學(xué)校，都是最先在中國(guó)推廣近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的地方。1902年的上海圣約翰書(shū)院足球隊(duì)(成立于1895年)教會(huì)學(xué)校教會(huì)學(xué)校在傳播西方近代體育教育方面起到了重要作用。由37早期教會(huì)學(xué)校在西方近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)傳入中國(guó)的過(guò)程中起到了重要作用。由于19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)學(xué)校體育實(shí)施和盛行的是德日等國(guó)的“軍國(guó)民主義體育”和兵操，因此教會(huì)學(xué)校中所開(kāi)展的英美等國(guó)流行的田徑、球類等競(jìng)技運(yùn)動(dòng)十分引人注目。雖然教會(huì)學(xué)校開(kāi)展的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)也引發(fā)了關(guān)于“選手制”和“錦標(biāo)主義”的爭(zhēng)議和批評(píng)，但由于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)較之兵操更適合于青少年發(fā)展的需要，因此教會(huì)學(xué)校開(kāi)展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的方式和實(shí)踐對(duì)于中國(guó)近代學(xué)校體育的發(fā)展客觀上產(chǎn)生了重要示范作用。19世紀(jì)末上海圣約翰書(shū)院的兵式體操早期教會(huì)學(xué)校在西方近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)傳入中國(guó)的過(guò)程中起到了重要作用381890-1900年代，上海圣約翰大學(xué)學(xué)生軍訓(xùn)的場(chǎng)面

1890-1900年代，上海圣約翰大學(xué)學(xué)生軍訓(xùn)的場(chǎng)面

391900年代,天津,北洋大學(xué)堂軍訓(xùn)學(xué)生合影

1900年代,天津,北洋大學(xué)堂軍訓(xùn)學(xué)生合影

401917年，上海圣約翰大學(xué)，軍訓(xùn)閱兵式

1917年，上海圣約翰大學(xué)，軍訓(xùn)閱兵式

411914年，嶺南學(xué)堂，軍訓(xùn)學(xué)生會(huì)操。

1914年，嶺南學(xué)堂，軍訓(xùn)學(xué)生會(huì)操。

42早期教會(huì)學(xué)校早期教會(huì)學(xué)校43早期教會(huì)學(xué)校早期教會(huì)學(xué)校44早期教會(huì)學(xué)校早期教會(huì)學(xué)校45早期教會(huì)學(xué)校早期教會(huì)學(xué)校46教會(huì)學(xué)校的游泳池教會(huì)學(xué)校的游泳池47（二）基督教青年會(huì)的體育活動(dòng)

在近代體育傳入中國(guó)的過(guò)程中，基督教青年會(huì)對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的傳播和早期競(jìng)賽組織起到了重要作用。（二）基督教青年會(huì)的體育活動(dòng)

在近代體育傳入中國(guó)的過(guò)程中，基48青年會(huì)在近代體育在中國(guó)的傳播過(guò)程中主要起到了以下作用：1．宣傳西方近代體育例如，先后擔(dān)任天津青年會(huì)干事的來(lái)會(huì)理（D·W·Lorous）于1895年9月來(lái)天津時(shí)帶來(lái)了籃球運(yùn)動(dòng)，1896年天津青年會(huì)在舉辦籃球比賽時(shí)張貼中英文海報(bào)進(jìn)行宣傳；另一位干事羅伯遜（C·H·Robertson）于1904年1908年間，到京津各校講演，以“西洋體育”激發(fā)青年學(xué)生對(duì)近代體育的興趣。上海青年會(huì)干事的麥克樂(lè)（C·H·Mecloy）也在滬、寧一帶的學(xué)校和體育團(tuán)體中進(jìn)行有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)的演說(shuō)，闡述西方體育的意義與作用。青年會(huì)在近代體育在中國(guó)的傳播過(guò)程中主要起到了以下作用：492．培養(yǎng)中國(guó)早期體育專業(yè)人才

青年會(huì)在培養(yǎng)中國(guó)早期體育運(yùn)動(dòng)專門(mén)人才方面做了大量工作。其中，尤以上海青年會(huì)體育干事?？怂辜{（M.J.Exner）、斯旺(A.H.Swan)、麥克樂(lè)（C.H.Meclog）等人貢獻(xiàn)為大。?？怂辜{1908年到上海后便開(kāi)始著手創(chuàng)辦體育干事訓(xùn)練班。左起：20年代最早留學(xué)美國(guó)春田學(xué)院學(xué)習(xí)體育的許民輝、高錫威和董守義2．培養(yǎng)中國(guó)早期體育專業(yè)人才

青年會(huì)在培養(yǎng)中國(guó)早期體育運(yùn)動(dòng)專503．組織早期運(yùn)動(dòng)會(huì)基督教青年會(huì)對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的早期傳播的重要貢獻(xiàn)之一是開(kāi)展和組織早期的運(yùn)動(dòng)會(huì)。盡管早期的教會(huì)學(xué)校和一些官辦學(xué)校中也開(kāi)展了一些競(jìng)賽活動(dòng)，但是，正式的運(yùn)動(dòng)會(huì)則是由基督教青年會(huì)引入中國(guó)，并由其組織開(kāi)展的。3．組織早期運(yùn)動(dòng)會(huì)51由于基督教青年會(huì)向中國(guó)派出了大量體育專業(yè)人士，并致力于在中國(guó)開(kāi)展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，因而對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的早期傳播和開(kāi)展起到了重要作用。實(shí)際上，直至1924年中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)成立以前，中國(guó)國(guó)內(nèi)大多數(shù)重要的賽事，包括各地區(qū)和大學(xué)之間的比賽、全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)、中國(guó)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)的組織工作和訓(xùn)練工作，都主要是由基督教青年會(huì)負(fù)責(zé)實(shí)施的。由于基督教青年會(huì)向中國(guó)派出了大量體育專業(yè)人士，并致力于在中國(guó)524．建設(shè)體育場(chǎng)館設(shè)施

由于中國(guó)沒(méi)有開(kāi)展西方近代體育的設(shè)施，為了在各地開(kāi)展體育活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)，青年會(huì)致力于在各城市中修建體育場(chǎng)館，引進(jìn)體育設(shè)施器械，推動(dòng)體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。如基督教青年會(huì)于1897年在天津、1906年在上海、1910年在成都等地修建了設(shè)有各類體育項(xiàng)目場(chǎng)館設(shè)施的會(huì)所，為近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在這些城市的早期傳播和開(kāi)展打下了一定基礎(chǔ)。4．建設(shè)體育場(chǎng)館設(shè)施

由于中國(guó)沒(méi)有開(kāi)展西方近代體育的設(shè)施，為53基督教青年會(huì)本質(zhì)上是西方的一個(gè)宗教組織。因此，該會(huì)在華活動(dòng)的目的自然是為了宣傳其宗教教義，擴(kuò)大其宗教影響。但是，青年會(huì)在中國(guó)宣傳和傳播近代體育，客觀上的確促進(jìn)了中國(guó)近代體育運(yùn)動(dòng)的引進(jìn)和初期發(fā)展，尤其是對(duì)田徑、球類等近代體育項(xiàng)目在中國(guó)的開(kāi)展和普及起了不可忽視的作用?；浇糖嗄陼?huì)本質(zhì)上是西方的一個(gè)宗教組織。因此，該會(huì)在華活動(dòng)的54第二節(jié)中國(guó)近代學(xué)校體育的早期實(shí)踐新學(xué)制的頒布與學(xué)校體育的建立近代體育師資的培養(yǎng)第二節(jié)中國(guó)近代學(xué)校體育的早期實(shí)踐新學(xué)制的頒布與學(xué)校體育的建55一、新學(xué)制的頒布與學(xué)校體育的建立光緒28年（1902年），清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》（壬寅學(xué)制）。這一學(xué)制雖然未能實(shí)施，但卻是中國(guó)第一個(gè)正式頒布的近代教育章程。光緒29年（1903年），清政府又頒布了《奏定學(xué)堂章程》（癸卯學(xué)制）。這是中國(guó)近代教育史上第一個(gè)普遍實(shí)施的學(xué)制。一、新學(xué)制的頒布與學(xué)校體育的建立光緒28年（1902年），清56按照“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的規(guī)定，“體操科”（體育課）為各級(jí)各類學(xué)校的必修科目?！绑w操科”的內(nèi)容均為普通體操和兵式體操，并以兵操為主。普通體操主要是以德國(guó)體操和瑞典體操為主，加上一些輕器械操。兵操也主要采用德國(guó)兵操與瑞典兵操。按照“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的規(guī)定，“體操科”（體育課）57但是，盡管“壬寅學(xué)制”與“癸卯學(xué)制”具有改革的要求和內(nèi)容，但這兩個(gè)學(xué)制本身的性質(zhì)卻是為了維護(hù)清政府封建專制統(tǒng)治，因而必然帶有極大的局限性。尤其是這兩個(gè)學(xué)制均以封建色彩較濃的“軍國(guó)民主義”為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)大、中、小學(xué)的“體操課”均“宣以兵式體操為主”，造成當(dāng)時(shí)學(xué)校體育課背離教育的規(guī)律，違背青少年身心特點(diǎn)。加之缺少專職的體育教師，多以軍人甚至外行擔(dān)任教師，教學(xué)方法簡(jiǎn)單粗暴，致使體育課普遍十分呆板枯燥、千篇一律，不僅學(xué)生厭倦，甚至損害學(xué)生身心，造成不良影響，受到社會(huì)的垢病和批評(píng)。但是，盡管“壬寅學(xué)制”與“癸卯學(xué)制”具有改革的要求和內(nèi)容，但58二、近代體育師資的培養(yǎng)為緩解體育師資極其缺乏的矛盾，1906年3月，清廷學(xué)部通令全國(guó)各省，于省城師范學(xué)堂“附設(shè)五個(gè)月畢業(yè)之體操專修科，授以體操、游戲、教育、生理、教授法等……以養(yǎng)成小學(xué)體操教習(xí)”。中國(guó)近代體育專業(yè)教育由此產(chǎn)生。二、近代體育師資的培養(yǎng)為緩解體育師資極其缺乏的矛盾，190659幾所具有代表性的學(xué)校1、中國(guó)體操學(xué)校：創(chuàng)建于1908年。由留學(xué)日本歸國(guó)學(xué)生徐一冰、徐傅霖、王季魯?shù)攘藙?chuàng)辦于上海。中國(guó)體操學(xué)校辦學(xué)宗旨是：“增強(qiáng)中華民族體質(zhì)，洗刷‘東亞病夫’恥辱”，“提倡正當(dāng)體育，發(fā)揮全國(guó)尚武精神，養(yǎng)成完全體操教師，以備教育界專門(mén)人才”。幾所具有代表性的學(xué)校1、中國(guó)體操學(xué)校：創(chuàng)建于1908年。由602、中國(guó)女子體操學(xué)校該校原為中國(guó)體操學(xué)校女子部，創(chuàng)設(shè)于1908年。辦校的目的是培養(yǎng)女子體操教師及建設(shè)女子體操教材。1909年中國(guó)體操學(xué)校女子部的春季運(yùn)動(dòng)會(huì)2、中國(guó)女子體操學(xué)校該校原為中國(guó)體操學(xué)校女子部，創(chuàng)設(shè)于19061（三）資產(chǎn)階級(jí)民主革命黨人辦的體操學(xué)堂革命派為聚集、培訓(xùn)革命武裝力量而興辦的學(xué)堂有大通學(xué)堂、松口體育會(huì)、重慶體育學(xué)堂、浙江臺(tái)州耀梓體育學(xué)堂等。這些學(xué)校中影響較大的是徐錫麟、秋瑾等于1905年8月創(chuàng)辦于浙江紹興的大通學(xué)堂。它是我國(guó)近代最早設(shè)立的體操專業(yè)科的師范學(xué)堂之一，其體操專修科共招3期，學(xué)員近三百人，開(kāi)設(shè)課程主要是兵式體操和器械體操，還有一些文化課。實(shí)行嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練和軍事化生活。（三）資產(chǎn)階級(jí)民主革命黨人辦的體操學(xué)堂革命派為聚集、培訓(xùn)革命62第三節(jié)西方近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的初期傳播早期競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳播與發(fā)展早期的體育團(tuán)體與組織早期運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽第三節(jié)西方近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的初期傳播早期競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳63一、早期競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳播與發(fā)展近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)傳入我國(guó)最早的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是體操，田徑、游泳次之，球類稍晚。一般而言，大城市較之中小城市開(kāi)展較早，沿海地區(qū)的開(kāi)展又較內(nèi)地為早，而男子項(xiàng)目較之女子項(xiàng)目為早。從傳播的群體來(lái)看，最早是德日體操中的一些比賽項(xiàng)目進(jìn)入軍隊(duì)和軍事學(xué)堂，然后是西方英美學(xué)校的競(jìng)技體育在教會(huì)學(xué)校中開(kāi)展并進(jìn)而普及到普通學(xué)校乃至社會(huì)。由于20世紀(jì)上半葉中國(guó)各地政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，各地區(qū)競(jìng)技體育的發(fā)展程度也存在著較大的差異。一、早期競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳播與發(fā)展64（一）體操（一）體操65（二）田徑（二）田徑66（三）、足球（三）、足球67（四）、籃球（四）、籃球68（五）、排球（五）、排球69（六）、乒乓球（六）、乒乓球70（七）、網(wǎng)球（七）、網(wǎng)球71（八）、棒球（八）、棒球72（九）、游泳（九）、游泳73二、早期的體育團(tuán)體與組織隨著近代各競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展，國(guó)內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)了一些近代體育團(tuán)體與組織。最早的體育團(tuán)體是在華的外國(guó)人辦的，中國(guó)人很少參加。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)人開(kāi)辦的體育團(tuán)體陸續(xù)出現(xiàn)。至清末民初，各地體育團(tuán)體大量涌現(xiàn)。這些體育團(tuán)體與組織按其宗旨與實(shí)踐活動(dòng)，大致可分為三種類型：二、早期的體育團(tuán)體與組織74（一）專為開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)、籌辦運(yùn)動(dòng)會(huì)而建立的體育組織如1904年在廣州建立的廣東體育協(xié)會(huì)，1908年在香港建立的南華體育協(xié)會(huì)，1910年在南京建立的“全國(guó)學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”，等等。一般說(shuō)來(lái)，凡是單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的對(duì)抗賽、錦標(biāo)賽以及聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)，都由相應(yīng)的體育組織承辦。這一類組織為數(shù)最多，但大多是臨時(shí)性的，存在時(shí)間不長(zhǎng)。2003年12月23日00:12天津青年報(bào)（一）專為開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)、籌辦運(yùn)動(dòng)會(huì)而建立的體育組織如190475（二）革命派為革命斗爭(zhēng)積聚和培訓(xùn)武裝力量所建立的體育團(tuán)體與組織這一類的團(tuán)體在辛亥革命前的南方各省特別是上海較多。比較著名的有：1903年5月，陳獨(dú)秀等人在安徽安慶發(fā)起組織的愛(ài)國(guó)會(huì)下設(shè)的體操會(huì)、徐錫麟等人于1905年初創(chuàng)辦的紹興體育會(huì)、1906年前后成立的上海華商體操會(huì)社、上海商團(tuán)公會(huì)所屬的體育組織，1907年成立的松口（廣東梅縣）體育會(huì)以及黃一歐（黃興之子、革命志士）等人于1911年夏在湖南長(zhǎng)沙組織的野球會(huì)等等。這些體育組織一般是利用公開(kāi)的、全法的地位，進(jìn)行秘密的革命活動(dòng)，是當(dāng)時(shí)特定歷史背景下的產(chǎn)物。（二）革命派為革命斗爭(zhēng)積聚和培訓(xùn)武裝力量所建立的體育團(tuán)體與組76（三）以研究和開(kāi)展體育活動(dòng)為主要宗旨的體育組織這種體育組織在1911年以前為數(shù)不多，但影響較大，如1903年上海愛(ài)國(guó)學(xué)社的體育會(huì)，香港華人足球愛(ài)好者于1904年成立的華人足球會(huì)和1908年成立的南華足球會(huì)，以及在同盟會(huì)會(huì)員陳英士等人幫助下，霍元甲于1910年6月在上海成立的精武體育會(huì)等。這類體育組織是當(dāng)時(shí)社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者，它們各有側(cè)重地開(kāi)展了一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，有的還建設(shè)了一些體育場(chǎng)館，培訓(xùn)了一些體育專門(mén)人才和運(yùn)動(dòng)員。在這些體育組織中，維持時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的是精武體育會(huì)。（三）以研究和開(kāi)展體育活動(dòng)為主要宗旨的體育組織這種體育組織在77精武體育會(huì)精武體育會(huì)78三、早期運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽（一）早期的校際運(yùn)動(dòng)會(huì)和地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)20世紀(jì)末，中國(guó)的近代運(yùn)動(dòng)會(huì)最早出現(xiàn)在教會(huì)學(xué)校。接著一些官辦的近代學(xué)堂也開(kāi)始開(kāi)展近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了校際間的各類運(yùn)動(dòng)會(huì)。1898年，天津北洋大學(xué)堂倡議并主辦了校際運(yùn)動(dòng)會(huì)，邀請(qǐng)了天津水師學(xué)堂、武備學(xué)堂和電報(bào)學(xué)堂代表團(tuán)參加。這是我國(guó)最早的校際運(yùn)動(dòng)會(huì)。1947年舉辦的天津秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)

三、早期運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽（一）早期的校際運(yùn)動(dòng)會(huì)和地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)1947年79在各地區(qū)校際運(yùn)動(dòng)會(huì)基礎(chǔ)上，一些學(xué)校和地方政府組織了地區(qū)性運(yùn)動(dòng)會(huì)。如天津從1902年起開(kāi)始舉辦市“聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)”，湖南從1905年至1906年就舉行了四次全省的“聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)”，四川于1905年至1908年舉行了兩次全省運(yùn)動(dòng)會(huì)，浙江寧波府于1906年舉辦運(yùn)動(dòng)大會(huì)，等等。...華北四省聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)在各地區(qū)校際運(yùn)動(dòng)會(huì)基礎(chǔ)上，一些學(xué)校和地方政府組織了地區(qū)性運(yùn)動(dòng)80江南第一次聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)場(chǎng)全圖江南第一次聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)場(chǎng)全圖81（二）中國(guó)近代第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)

在20世紀(jì)初期各地學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的基礎(chǔ)上，由在華的基督教青年會(huì)倡議發(fā)起，開(kāi)始嘗試舉行早期的全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)。1910年10月，“全國(guó)學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”在南京舉行。1921年辛亥革命后被追認(rèn)為“第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)”。（二）中國(guó)近代第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)

在20世紀(jì)初期各地學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)82這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的重要意義在于其一，它是中國(guó)近代史上首屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，在中國(guó)近代體育史上具有重要意義。其二，這次運(yùn)動(dòng)會(huì)正式采用了田徑、球類等近現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，摒棄了自19世紀(jì)末以來(lái)在中國(guó)的學(xué)校和社會(huì)上一度盛行的以軍國(guó)民主義體育為背景的德日系體操、兵操與競(jìng)賽游戲。這不僅在體育指導(dǎo)思想上具有重要進(jìn)步意義，而且標(biāo)志著我國(guó)近代體育開(kāi)始跟上世界體育發(fā)展潮流，與國(guó)外主流的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體系逐漸接軌，從而推動(dòng)中國(guó)近代體育發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。其三，這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)為中國(guó)引進(jìn)了近代運(yùn)動(dòng)會(huì)的組織和運(yùn)作模式，為我國(guó)培養(yǎng)了一批體育管理、組織、裁判等方面的人才，擴(kuò)大了田徑、球類等近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在社會(huì)上的影響，從而為辛亥革命之后中國(guó)體育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的重要意義在于其一，它是中國(guó)近代史上首屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)83第四節(jié)清末的傳統(tǒng)體育清末軍隊(duì)中的傳統(tǒng)武藝近代農(nóng)民起義和人民反帝斗爭(zhēng)促進(jìn)武術(shù)發(fā)展晚清民初武術(shù)杰出人物與拳法創(chuàng)新養(yǎng)生與其他民間傳統(tǒng)體育狀況第四節(jié)清末的傳統(tǒng)體育清末軍隊(duì)中的傳統(tǒng)武藝84在西方近代體育傳進(jìn)中國(guó)之前，中華民族自身已擁有長(zhǎng)達(dá)幾千年的悠久體育傳統(tǒng)文化和一大批基礎(chǔ)深厚的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。西方近代體育進(jìn)入中國(guó)后，中國(guó)傳統(tǒng)體育與西方近代體育之間必然會(huì)發(fā)生文化和觀念上的沖突。但總的來(lái)說(shuō)，自19世紀(jì)末以來(lái)，西方近代體育在中國(guó)的傳播雖然在很大程度上沖擊和影響了民族傳統(tǒng)體育的地位，但并未完全取代中國(guó)本民族的傳統(tǒng)體育。在西方近代體育傳進(jìn)中國(guó)之前，中華民族自身已擁有長(zhǎng)達(dá)幾千年的悠85相反，以武術(shù)為代表，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育一方面努力維護(hù)自身民族文化尊嚴(yán)和地位，力求保持其文化特征和價(jià)值；另方面不少有識(shí)之士也力求在變革中保存和發(fā)展本民族傳統(tǒng)體育，以使其能適應(yīng)新的歷史要求和社會(huì)發(fā)展需要。尤其是在西方近代體育在中國(guó)的初期傳播階段，主要是在一些大中城市和軍隊(duì)、學(xué)校中開(kāi)展。在廣大城鄉(xiāng)特別是鄉(xiāng)村中，武術(shù)、氣功以及各類游娛性傳統(tǒng)體育活動(dòng)仍然具有深厚的土壤，有的還有所發(fā)展。相反，以武術(shù)為代表，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育一方面努力維護(hù)自身民族文86一、清末軍隊(duì)中的傳統(tǒng)武藝一、清末軍隊(duì)中的傳統(tǒng)武藝87二、近代農(nóng)民起義和人民反帝斗爭(zhēng)促進(jìn)武術(shù)發(fā)展建于清初的三元廟，廟前空地是清代三元里村民暇時(shí)練武之處。二、近代農(nóng)民起義和人民反帝斗爭(zhēng)促進(jìn)武術(shù)發(fā)展建于清初的三元廟，88義和團(tuán)團(tuán)民義和團(tuán)團(tuán)民89三、晚清民初武術(shù)杰出人物與拳法創(chuàng)新（一）近代杰出的愛(ài)國(guó)武術(shù)家霍元甲霍元甲（1867-1910），河北靜海縣人，原籍河北滄州。近代著名愛(ài)國(guó)武術(shù)家，精武體育會(huì)創(chuàng)始人。三、晚清民初武術(shù)杰出人物與拳法創(chuàng)新（一）近代杰出的愛(ài)國(guó)武術(shù)家901910年6月1日，霍元甲抱著“欲使強(qiáng)國(guó)，非人人尚武不可”的信念，在武術(shù)界同仁協(xié)助下，在上海創(chuàng)辦了“中國(guó)精武體操會(huì)”（后改名“精武體育會(huì)”）。孫中山先生曾為之親筆寫(xiě)下了“尚武精神”四個(gè)大字，惠贈(zèng)精武體育會(huì)?；粼讓?duì)于推動(dòng)近代武術(shù)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。一方面，他將習(xí)武練武與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，將尚武強(qiáng)國(guó)作為精武會(huì)的宗旨，從而使古老的中華武術(shù)賦予了新的歷史意義與時(shí)代精神?；粼椎倪@種尚武強(qiáng)國(guó)思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大影響，有力地推動(dòng)了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與傳播。另方面，霍元甲率先打破了傳統(tǒng)武術(shù)固有的門(mén)戶陋習(xí)。他不僅將其秘蹤拳傳于外姓，而且在精武會(huì)中提倡兼容各家，互取所長(zhǎng)，共同發(fā)展。在他這一思想影響下，精武會(huì)不僅力求包容各派武術(shù)，而且還將西方體育的摔跤、拳擊、球類等納入教學(xué)內(nèi)容，從而在中西方文化交流，促進(jìn)武術(shù)的近現(xiàn)代化上產(chǎn)生了重要作用和深遠(yuǎn)影響。1910年6月1日，霍元甲抱著“欲使強(qiáng)國(guó)，非人人尚武不可”的911919年前精武體育會(huì)會(huì)員在練習(xí)跳高1919年前精武體育會(huì)會(huì)員在練習(xí)跳高92（二）董海川及其所創(chuàng)立的八卦掌

董海川(約1813～1882)，河北省文安縣人。自幼喜習(xí)文武，嗜武成癖，秉性剛直豪爽，好田獵，喜交游。精于各種拳械，尤長(zhǎng)于二郎拳、羅漢功。其所創(chuàng)八卦掌以掌為主要技擊手段，行掌、走勢(shì)，擰、裹、鉆、翻，勢(shì)勢(shì)相承，連綿不斷；以沿圈走轉(zhuǎn)為主要運(yùn)動(dòng)形式，掰、扣、走、轉(zhuǎn)，行步如趟泥，邁步形如剪；勁力剛?cè)嵯酀?jì)，如浪之起伏，沉厚連綿，內(nèi)外兼修，風(fēng)格獨(dú)特，獨(dú)樹(shù)一幟。（二）董海川及其所創(chuàng)立的八卦掌

董海川(約1813～18893（三）近代太極拳宗師及著名流派

太極拳創(chuàng)于明末河南陳家溝陳王廷，中興于清中葉的楊露禪（1799-1872），至晚清宗師輩出，各有傳承，流派并立，顯赫一時(shí)，形成了陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳等五大主要派系，形成了又一次發(fā)展高潮。（三）近代太極拳宗師及著名流派

太極拳創(chuàng)于明末河南陳家溝陳王94四、養(yǎng)生與其他民間傳統(tǒng)體育狀況近代以來(lái)，在西方近代體育的沖擊下，中國(guó)本民族的傳統(tǒng)體育雖然漸漸退出了體育的主流地位，但不少活動(dòng)和項(xiàng)目仍因在民間，尤其是廣大鄉(xiāng)村有深厚群眾基礎(chǔ)嘏廣泛流傳，有些還有所發(fā)展。四、養(yǎng)生與其他民間傳統(tǒng)體育狀況95以導(dǎo)引術(shù)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法到清末已漸趨衰落。但作為一種健身方法，在民間仍有流傳，不少人練習(xí)導(dǎo)引和靜氣功。以導(dǎo)引術(shù)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法到清末已漸趨衰落。但作為96清末民初傳統(tǒng)養(yǎng)生方面有所創(chuàng)新并產(chǎn)生較大影響的是蔣維喬及其《因是子靜坐法》。蔣維喬（1873-1958）字竹莊，別號(hào)因是子。江蘇武進(jìn)人。我國(guó)近代著名教育家、哲學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家。蔣維喬是我國(guó)近代少有的對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生作出了重要貢獻(xiàn)的人物。他的靜坐法開(kāi)辟了傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)新的理論方法體系，對(duì)推動(dòng)近代傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。清末民初傳統(tǒng)養(yǎng)生方面有所創(chuàng)新并產(chǎn)生較大影響的是蔣維喬及其《因97除了武術(shù)和養(yǎng)生外，其他各類傳統(tǒng)體育活動(dòng)也在民間廣泛開(kāi)展。如摔跤、溜冰、秋千、毽子、風(fēng)箏、圍棋、象棋、龍舟競(jìng)渡等都繼續(xù)在民間流傳。另外，各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育也未受到多少影響，如蒙古族、藏族、彝族、朝鮮族的射箭、賽馬、摔跤、秋千，苗族的賽龍舟、蘆笙舞，回族的打鉚球，滿族的冰嬉，侗族的搶花炮、打手毽，高山族的竿球，壯族的拋繡球、打扁擔(dān)等?？偟膩?lái)說(shuō)，由于文化傳統(tǒng)和地緣因素等原因，民間體育，尤其是廣大鄉(xiāng)村中的民俗性體育及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在近代較少受到西方體育的影響。中國(guó)傳統(tǒng)體育在中國(guó)廣大地區(qū)和群體中仍然保持著強(qiáng)勁的生命力。除了武術(shù)和養(yǎng)生外，其他各類傳統(tǒng)體育活動(dòng)也在民間廣泛開(kāi)展。如摔98拉薩布達(dá)拉宮壁畫(huà)中的摔跤拉薩布達(dá)拉宮壁畫(huà)中的摔跤99秋千秋千100毽子毽子101龍舟競(jìng)渡龍舟競(jìng)渡102竿球竿球103蘆笙舞蘆笙舞104搶花炮搶花炮105拋繡球南京拋繡球南京106思考題

近代西方體育是如何傳入中國(guó)的？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在西方近代體育傳入過(guò)程中起到了什么作用與影響？資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派提出了哪些近代體育主張？中國(guó)近代學(xué)制的確立與實(shí)施對(duì)近代體育在中國(guó)的傳播發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)在中國(guó)近代體育傳播過(guò)程中起到了什么作用？什么是“軍國(guó)民主義體育”？它在中國(guó)近代體育中扮演了什么角色？中國(guó)近代早期競(jìng)技體育是如何開(kāi)展的？有哪些特點(diǎn)？傳統(tǒng)體育在中國(guó)近代的命運(yùn)如何？在哪些方面有所發(fā)展？中國(guó)近代有哪些著名武術(shù)家？思考題

近代西方體育是如何傳入中國(guó)的？107cNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H8KcKcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp#s!s&v)z)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#o#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp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制作人：

物網(wǎng)1501楊潔企業(yè)人事管理系統(tǒng)109

需求分析

企業(yè)人事管理系統(tǒng)，是為了迎合現(xiàn)在人們的工作而設(shè)計(jì)的。人事管理系統(tǒng)能夠?yàn)橛脩籼峁┏渥愕牟樵兪侄巍Ｊ褂糜?jì)算機(jī)對(duì)人事資料進(jìn)行管理，會(huì)給應(yīng)用者帶來(lái)很多方便，例如檢索迅猛，查詢方便，可靠型高，存儲(chǔ)量大，保密性好，壽命長(zhǎng)，成本低等。這些優(yōu)點(diǎn)能夠極大地提高人事管理的效率，同時(shí)這也會(huì)是公司的科學(xué)化，工規(guī)化管理以及與世界先進(jìn)管理技術(shù)接軌的重要條件。人力資源管理信息系統(tǒng)的功能性需求包括以下內(nèi)容：應(yīng)聘者可以進(jìn)入系統(tǒng)進(jìn)行注冊(cè)，登錄系統(tǒng)后還可以查看和維護(hù)個(gè)人信息和應(yīng)聘信息。查詢系統(tǒng)中的招聘信息選擇職位進(jìn)行應(yīng)聘。

需求分析

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人事管理例圖人事管理例圖111基本信息管理子用例圖基本信息管理子用例圖112人事管理例圖說(shuō)明

職員可通過(guò)管理登陸對(duì)自己的信息進(jìn)行修改，對(duì)自己的信息進(jìn)行基本管理。管理員對(duì)職員信息進(jìn)行審核，查看，審核同意后對(duì)其信息輸出。管理員審核信息后經(jīng)過(guò)輸出后交給總經(jīng)理，總經(jīng)理對(duì)其信息進(jìn)行二次查看?？偨?jīng)理審核通過(guò)可把職員信息輸入公司對(duì)其保存。人事管理例圖說(shuō)明

職員可通過(guò)管理登陸對(duì)自己的信息進(jìn)行修改，113

人事管理類圖人事管理類圖114類圖說(shuō)明根據(jù)前述用例分析，人事管理系統(tǒng)的參與者類主要是員工、系統(tǒng)管理員、總經(jīng)理。實(shí)體類有：?jiǎn)T工基本信息、過(guò)期員工信息、權(quán)限、員工信息查詢。其聯(lián)系和數(shù)量關(guān)系如類圖。管理員對(duì)員工信息進(jìn)行采集后輸入，并且對(duì)過(guò)期員工信息進(jìn)行管理，把可用信息輸入后交給總經(jīng)理審核總經(jīng)理可對(duì)該信息進(jìn)行批復(fù)，刪除。最后保存公司。類圖說(shuō)明根據(jù)前述用例分析，人事管理系統(tǒng)的參與者類主要是115人事管理順序圖人事管理順序圖116順序圖說(shuō)明通過(guò)上述例圖和類圖分析知道員工、管理員、總經(jīng)理的關(guān)系。1管理員對(duì)員工信息進(jìn)行采集。2管理員采集后輸入基本信息。3員工可對(duì)自己信息進(jìn)行查詢。4總經(jīng)理對(duì)該員工信息審核批復(fù)。順序圖說(shuō)明通過(guò)上述例圖和類圖分析知道員工、管理員、總經(jīng)理的關(guān)117總結(jié)人事管理信息系統(tǒng)是一個(gè)由具有內(nèi)部聯(lián)系的各模塊組成的，能夠用來(lái)搜集、處理、儲(chǔ)存和發(fā)布人力資源管理信息的系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠?yàn)橐粋€(gè)組織的人力資源管理活動(dòng)的開(kāi)展提供決策、協(xié)調(diào)、控制、分析以及可視化等方面的支持。該信息系統(tǒng)能夠方便地為管理員提供各種人力資源管理服務(wù)，總結(jié)人事管理信息系統(tǒng)是一個(gè)由具有內(nèi)部聯(lián)系的各模塊組成的，能夠118

結(jié)束謝謝觀看

制作人：楊潔

制作時(shí)間：2016.5.22結(jié)束謝謝觀看119【精品PPT】第十章西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)【精品PPT】第十章西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1第一節(jié)西方近代體育傳人中國(guó)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)依靠其先進(jìn)的軍事力量打開(kāi)了中國(guó)“閉關(guān)自守”的大門(mén)。但這也在客觀上為西方體育傳入中國(guó)創(chuàng)造了條件。近代體育傳入中國(guó)既有客觀的因素也有主觀的動(dòng)機(jī)。從客觀而言，晚清大批外國(guó)人來(lái)到中國(guó)從事各種職業(yè)的同時(shí)也將近代體育帶進(jìn)了國(guó)內(nèi)；從主觀來(lái)看，晚清政府為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，曾先后聘請(qǐng)外國(guó)人在軍隊(duì)和學(xué)校中傳授體育；并派出留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)體育。至1901年中華民國(guó)成立之時(shí)，近代體育在國(guó)內(nèi)一些大城市的學(xué)校中得到初步開(kāi)展。第一節(jié)西方近代體育傳人中國(guó)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)121第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)課件122第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)課件123第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)課件124第十章-西方近代體育在中國(guó)的傳播(1940—1911)課件1251879年美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特訪華與李鴻章合影

1879年美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特訪華與李鴻章合影

1261896年李鴻章在英國(guó)

1896年李鴻章在英國(guó)

1271900年，李鴻章與卜力等合影

1900年，李鴻章與卜力等合影

128淮軍士兵淮軍士兵129洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后新式清兵訓(xùn)練洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后新式清兵訓(xùn)練1301909年，中國(guó)體操學(xué)校女子部舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，吸引了中外觀眾1909年，中國(guó)體操學(xué)校女子部舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，吸引了中外觀眾131（二）創(chuàng)辦軍事學(xué)堂，設(shè)置體操課程19世紀(jì)后葉，洋務(wù)派為引進(jìn)西方科技，培養(yǎng)人才，先后興辦了一些新式軍事工業(yè)學(xué)堂和軍事學(xué)堂。這些較早創(chuàng)辦的新式學(xué)校大多仿照外國(guó)同類學(xué)校設(shè)置課程，一般都開(kāi)設(shè)有體操課程，并聘用歐洲人擔(dān)任教習(xí)，尤以德、日兩國(guó)人居多。福建船政學(xué)堂

（二）創(chuàng)辦軍事學(xué)堂，設(shè)置體操課程福建船政學(xué)堂

132京師大學(xué)堂足球隊(duì)京師大學(xué)堂足球隊(duì)133開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容有擊劍、刺棍、木棒、拳擊、啞鈴、足球、算術(shù)競(jìng)走、三足競(jìng)走、羹匙托物競(jìng)走、跳遠(yuǎn)、跳高、跳欄、爬桅等項(xiàng)目。此外在課余還開(kāi)展游泳、滑冰、平臺(tái)、木馬、單杠、雙杠及爬山等運(yùn)動(dòng)。做新式體操的孩子們開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容有擊劍、刺棍、木棒、拳擊、啞鈴、足球、算術(shù)競(jìng)走134（三）派遣留學(xué)生，學(xué)習(xí)近代體育

為培養(yǎng)軍事工業(yè)人才及軍官，洋務(wù)派曾選送不少學(xué)生赴英、法、德、美、日等國(guó)留學(xué)。這些學(xué)生回國(guó)后帶回了一些西方近代體育。例如曾國(guó)藩、李鴻章于1872年始陸續(xù)選送4批共120名十余歲少年赴美國(guó)學(xué)習(xí)“軍政、船政、步示、制造諸學(xué)”。這些少年中不少人在美期間接受了近代體育，經(jīng)常參加棒球等運(yùn)動(dòng)，還組織了“中華棒球隊(duì)”。他們學(xué)成歸國(guó)后，將不少近代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目帶入了國(guó)內(nèi)。（三）派遣留學(xué)生，學(xué)習(xí)近代體育

為培養(yǎng)軍事工業(yè)人才及軍官，洋135洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從1872年開(kāi)始，清朝政府前后派送一百多名幼童赴美留學(xué)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從1872年開(kāi)始，清朝政府前后派送一百多名幼童136（四）翻譯西方書(shū)籍，傳播近代體育知識(shí)近代體育傳播的另一重要途徑，是翻譯引進(jìn)西方體育的有關(guān)書(shū)籍和知識(shí)。19世紀(jì)后葉，在洋務(wù)派官員的鼓勵(lì)支持下，翻譯引進(jìn)了一些體育書(shū)籍，向中國(guó)介紹了歐美體育的一些情況。大清國(guó)拋球隊(duì)隊(duì)員（四）翻譯西方書(shū)籍，傳播近代體育知識(shí)大清國(guó)拋球隊(duì)隊(duì)員137洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)近代體育表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：其一，發(fā)源于歐洲的近代體育首次被系統(tǒng)地引入中國(guó)。從此后中國(guó)開(kāi)始有組織地接受西方近代體育。這對(duì)于近代體育在中國(guó)的傳播與形成過(guò)程而言，具有極為重要的意義。其二，近代體育在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的引進(jìn)與傳播均以兵操為主。由于特定的歷史背景，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中中國(guó)最早引進(jìn)和接受的不是近代歐洲的學(xué)校體育體系，而是軍事體育性質(zhì)的兵操。這對(duì)于后來(lái)中國(guó)近代體育發(fā)展的走向產(chǎn)生了很大影響。天津最早的足球隊(duì)——"辮子足球隊(duì)"洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)近代體育表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：天津最早的足球隊(duì)——138其三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要引進(jìn)和接受的是西方近代體育的一些手段與方法。在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想指導(dǎo)下，近代體育的思想、理論、制度等無(wú)論是在清朝軍隊(duì)中還是在早期的軍事學(xué)堂中均未引起重視。其四，傳播范圍窄小。近代體育在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的傳播范圍僅限于某些清朝軍隊(duì)的“新軍”和一些新建軍事學(xué)校，因而在社會(huì)上影響很小，其意義、價(jià)值與功能尚未能為社會(huì)所認(rèn)識(shí)。上海圣約翰大學(xué)拖著長(zhǎng)辮子的跳高運(yùn)動(dòng)員在比賽其三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)