詩意德育課件

追尋詩意的德育

詩是人類的情感之花、智慧之光、靈魂之聲，是真善美的結(jié)晶。

詩意是滋養(yǎng)心靈的珍品，是人生的美容師。

德育也是可以充滿詩意的。

學生心目中的德育工作者

冰冷的心冰凍的腦枯燥的語言冷漠的眼。

道德教育建立的一個假設基礎：人性向善

教育內(nèi)在于一個人文的世界。在這個世界中，教育的方向和效果更多地取決于我們的信念和期待。良好的教育必定有一個價值預設：人性向善?；谶@一價值預設，良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責罰。

在政治與法律，作“人性向惡”的價值預設有利于政治和法律體系的完善的話。那么在道德、教育領域作“人性向善”的價值預設，則是道德與教育的內(nèi)在特征所要求的。肯定人的精神自我、精神生命、精神需要的存在，就是對人的獨特價值和人的尊嚴的肯定，就是對人性中光明與正義的祈盼。

教育人類學——教育的意向性

真正的

道德教育就是通過激活、喚醒等方式來發(fā)掘、弘揚人的潛能中積極的、美好的、建設性的、善良的因素?；谝环N肯定超越性和趨向于普遍義理的自覺性作為人的本質(zhì)特性的人性論?；趯θ说牡赖伦杂X與向善性的無限樂觀的期許。

道德教育也就難以避免外在化、社會本位和成人中心，強調(diào)外在規(guī)范,而不是著眼于兒童的內(nèi)在需求,從而缺乏感召力和實效性。擺脫困境的路徑就在于以生命教育來超越和提升原來的道德教育。

生命教育強調(diào)用生命去溫暖生命用生命去呵護生命用生命去撞擊生命用生命去滋潤生命用生命去燦爛生命

生命的教育就是人性的教育唯理性的教育情感的蒼白、才思的枯竭、內(nèi)心的冷漠，所以教育要呼喚詩意。教育中呼喚詩意之所以可能，就因為詩是一切生命的永恒的超越性激情。

生命的教育就是人性的教育我們都向往一望無際的大漠，喜歡遼闊的草原，樂于親近浩瀚的大海，反映我們希冀超越局限、走向永恒的內(nèi)在沖動?！ご?/p>

近年來，很多小學的老師們傾心努力，力求讓我們的教育充滿詩意，在執(zhí)著而快樂的追尋中，共同建設學校的精神家園。

“何謂精神家園？在我看來，就是我們內(nèi)心向往的地方，我們心靈可以自由安詳棲息的地方，是可以‘萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同’的地方，是蕩漾著美、詩意、真情和智慧的地方。”——肖川

“學校精神家園”是指在學校這一特定的教育環(huán)境中，在師生校園生活的全部生存方式中，以認知、交往、審美為依托，積極主動地引領和建構(gòu)真善美的高尚靈魂，發(fā)展人的情感和心靈的豐富性，能主宰自身并不斷創(chuàng)造道德的、有創(chuàng)意的生活。德育回歸生活道德在生活中，道德可以提升生活不僅能適應道德的生活，還要創(chuàng)造道德的生活

德育有兩種價值取向——公正理性道德和人文關懷道德。從重“公正理性”到重“人文關懷”

德育是一種深層次的關懷，不是分析規(guī)則和提出禁令，它強調(diào)利他精神，要了解和滿足個體成長的心靈需要，激發(fā)每個人作為人類一員所應具有的人性感。每個人都應該得到關懷和照顧。關懷和照顧彌散在校園師生生活的方方面面、細節(jié)之處。

孩子是兒童王國的國王，教師是進入兒童王國的客人和貴賓。老師的愛和家長的愛不同。濃于血緣的愛理性的、教育的愛

其二，做平等慈愛的人文關懷者學生是教師品質(zhì)最嚴格的評論家教師的最高獎賞是學生的愛戴和贊賞

人格是教師的最高學歷

“我的請求是：請你幫助學生成長為具有人性的人。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有價值?！薄晃幻绹ｉL二、德育的創(chuàng)新智慧煥發(fā)詩意的靈動

創(chuàng)新是教師的生存方式，是在教育實踐中把新思想、新成果有效實施并獲得更高效益的運作過程。

管理是簡單的，教育是復雜的；管理之效是切近的，教育之效是緩慢的；管理是訴諸權力的，教育則訴諸受教育者的內(nèi)心?！俺扌睆闹亍肮芾磉^度”到重“教育先行”

在點化中追求自悟，用積極引導消極。德育是師生間精神的對話，是美的延續(xù)----“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石日趨完美?！薄└隊?/p>

其二，在“廣闊”中矯正“狹隘”研讀“書中的圣賢”，聆聽“窗外的聲音”。

美德可以在黑板上知曉，但卻是在人與自然、社會的溝通中實現(xiàn)的。在廣闊的社會大課堂中，才能推進學生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認識與體驗，敦促學生謀求自我、社會和自然的和諧發(fā)展。

我想在黑板上畫滿窗子，讓學生棲息在看得見風景的課堂；我想給學生夢想的翅膀，讓生命的活力在課堂飛翔；我將和學生共同守望，去追逐課堂里靈動的思維之光。其三，在“個性”中敦促“發(fā)展”注重以“個性發(fā)展”為導向的學科育德

學習是學生時期的主導活動，課堂學習是學生學習活動的主要形式---——班華

生命需要學習，因而我們的課堂要尊重每一個學生學習的權利，引導學生體悟人在追求真理的過程中那種蓬勃的詩意與生命的充實。自覺的教育者會自覺地從倫理上考慮教學，將教學的本體視為道德的實踐。

完美的教學完美的教學——深刻與真誠深刻：能夠給予學生匠心獨運、別一洞天之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力，能夠使學生茅塞頓開、豁然開朗。真誠：師生之間坦誠率直，彼此都盡情地表露瞬間的感情和態(tài)度；意味著教師的一言一行都是出自內(nèi)心真實的感受，所表達的一切都是從心靈深處流溢出來的切膚之感，沒有矯揉造作、故作姿態(tài)，沒有“為賦新詞強說愁”的無奈與空洞，有著自然、真切與和諧之美。

完美的教學能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。完美的教學一定能讓學生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學之美、智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃；感受到人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌；能夠喚起學生對于生活的熱愛與柔情；喚起學生對未來生活的熱烈憧憬和樂觀、光明、正直的期待；能夠以新的眼光審視生活、洞察人生。

——肖川

注重以“個性發(fā)展”為導向的社團建設

（興趣、特長、愛好）

注重以“個性發(fā)展”為導向的班級評價

*有切合班級學生實際的養(yǎng)成教育若干細節(jié)，有富有創(chuàng)意的措施，學生在某一方面有較突出的進步事實。*有不少于兩個切合學生實際的班級特色活動案例，學生積極性高，形成成果。*在本學期中有讓班級成員感到驕傲的集體榮譽或特長項目。

*有整合教育資源，吸納家長實質(zhì)性地參與班級教育教學活動的具體措施和行為。*有創(chuàng)造性地組織學生參與“個性化”的具體活動設計，并受到學生的歡迎?！獙Π嘀魅蔚墓ぷ饕?/p>

德育是一首流動的詩，是教師智慧的探索令它清澈明凈，靈動鮮活。

三、德育的幸福價值升華詩意的哲思

道德為了人，產(chǎn)生自人的需要又服務于人的需要。道德可以促進人的美好生活增進人類幸福。教育是唯一面臨全面人性的幸福事業(yè)。

“教育上的一個重要任務就是在于使每一個孩子的心都能受到人的崇高欲望的鼓舞，而給別人帶來歡樂、幸福、順利、好處和安寧”?！俺羟嗌倌晁枷胍庾R中的那種虛幻的市儈般幸福的理想”?！敖逃记傻奶攸c就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程”。——蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》

教育以生活為目的，生活以幸福為目的，教育最終以人的幸福為目的。從重“知識中心”到重“幸福追求”

當今德育的功能更加關注時代中能否生存、發(fā)展的人。

引導孩子在英雄人物的故事中體驗感動，在身邊的事物中尋找感動，在學習生活成長的過程中創(chuàng)造感動，最后收獲體驗感動。

只有品德高尚的人，才能享受真正的幸福。

----富蘭克林

當我們的教育能夠關懷學生的生理幸福、心理幸福、倫理幸福的時候，我們便可以欣喜地收獲教育的幸福。對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；不是重復