高考作文寫作備考：“儀式與生活”素材運(yùn)用及寫作指導(dǎo)

高考作文寫作備考：“儀式與生活”素材運(yùn)用及寫作指導(dǎo)【作文試題】大都會博物館委托普利策獲獎(jiǎng)作曲家Adams做了首曲子，把曼哈頓五大道上的主館和麥迪遜大道上新開的分館連接起來。玩法是這樣的：你站在主館門口的臺階上，拿出手機(jī)，戴上耳機(jī)，到博物館網(wǎng)頁上找到這首曲子，按下播放鍵的同時(shí)起步。9分零9秒之后，一曲終了，你剛好就穿過了八條街，來到分館門前。這首曲子名字就叫《9：09?o曲子本身就更簡省了，作曲家沒寫過一個(gè)音符，所有的聲音都是在這段街上錄來的原聲，車水馬龍、鳥叫蟲鳴，風(fēng)呼呼的刮，警笛哇啦哇啦的響作曲家在他的創(chuàng)作手記里說，這正是此曲的妙處，里外兩個(gè)世界自然混音、互相成就，才能使它成為一部完整的作品。但聽者和作曲家顯然不是一條心，偏要捂上耳朵去分辨自己聽到的到底是馬路上來的聲音還是耳機(jī)里來的聲音，好像不這樣就對不起作曲家的一片苦心。但當(dāng)我們對著真實(shí)的世界捂上耳朵，只為了去聽從耳機(jī)里傳來的世界的真實(shí)，這件事就開始變得匪夷所思起來，它成了一個(gè)信號，或者說一個(gè)癥狀，讓你必須停下來想想到底是哪里出了問題。閱讀文題，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不少于800字，不要套作，不得抄襲。【名師解讀】清代劉熙載在《藝概》一書中有這樣的經(jīng)典話語：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言以蔽之，擴(kuò)之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也。主腦既得，則制動(dòng)以靜，治繁以簡，一線到底，萬變不離其宗，如兵非將不御，射非鵠不志也。”可見，“意，猶帥也”，此言不虛也。立意的高下，決定著高考作文分值的高低，考生因?yàn)閭€(gè)人閱歷或其它原因，對同一則材料的解讀難免會有不同，加之，對材料的解讀向來是多元的，這就出現(xiàn)了多角度的立意，如何使高考作文的立意勝人一籌，一直是每個(gè)考生追求的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，由表象深入本質(zhì)，這是我們這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代學(xué)生必須具備的素質(zhì)，另外，高考作文向來考察的是學(xué)生對世界的看法。本則故事類材料中，“捂上耳朵去分辨自己聽到的到底是馬路上來的聲音還是耳機(jī)里來的聲音”、“當(dāng)我們對著真實(shí)的世界捂上耳朵，只為了去聽從耳機(jī)里傳來的世界的真實(shí)，這件事就開始變得匪夷所思起來……”這兩句話極富哲思，細(xì)細(xì)品味，可得出立意?！玖⒁馑賹憽拷嵌?:慢下來，傾聽真實(shí)的世界立意解讀：作曲家的創(chuàng)意雖好，但聽者“偏要捂上耳朵去分辨自己聽到的到底是馬路上來的聲音還是耳機(jī)里來的聲音”，曲子里的聲音只是這條街上原本的聲音，可聽者為何要通過耳機(jī)來辨聲？他們在以往的生活中是否關(guān)注過這些聲音？如今世界變得紛繁復(fù)雜，當(dāng)我們每天形色匆匆穿梭高樓大廈或大街小巷時(shí)，我們卻往往忽略了生活中的小美好。那么，為何不放慢腳步，去發(fā)現(xiàn)和感受這些平凡又不平凡的事物，它們才是這個(gè)世界最真實(shí)的存在。角度2：讓生活少一些儀式感立意解讀：“當(dāng)我們對著真實(shí)的世界捂上耳朵，只為了去聽從耳機(jī)里傳來的世界的真實(shí)，這件事就開始變得匪夷所思起來……”耳機(jī)、手機(jī)，包括生活中很多諸如此類的東西，它們讓我們忽略了真實(shí)的生活，主宰了我們在這個(gè)世界的生存。在生活中，我們總是在尋找能讓我們打起精神來的事情，并嘗試把它做到常態(tài)化，我們把它們總結(jié)為“儀式感”。為了讓生活變得有趣，我們給生活賦予了各種各樣的儀式感,因?yàn)樵谝狻皟x式”而刻意“儀式”，結(jié)果卻忘了生活的本真。角度3：探尋生命的真諦立意解讀：“當(dāng)我們對著真實(shí)的世界捂上耳朵，只為了去聽從耳機(jī)里傳來的世界的真實(shí)“，可見耳機(jī)里的是不真實(shí)的世界，而耳機(jī)外的才是真實(shí)的世界，但是我們換一種思維去看，為什么耳機(jī)里的是不真實(shí)，耳機(jī)外的卻是真實(shí)，何為真何為假？這樣一來，我們對社會人生的思考就變得更加深邃起來。偏題角度：藝術(shù)源于生活，高于生活立意解讀：曲子沒有一個(gè)音符，所有的聲音都是在這段街上錄來的原聲，車水馬龍、鳥叫蟲鳴，風(fēng)呼呼的刮。作曲家的用意顯而易見，他只是想把耳機(jī)里外兩個(gè)世界的聲音相互融合，他想展現(xiàn)的是隱藏在這個(gè)城市的喧囂嘈雜之中那根旋律的金線，他要的是“樂章本天成，妙手偶得之”的至高境界。特別提醒，本角度只從材料的表層解讀，沒有從整體把握材料內(nèi)容，曲解了材料的意旨，屬于偏題?！九啲F(xiàn)場】根據(jù)高考作文評分細(xì)則，筆者就立意而言對前三個(gè)角度進(jìn)行點(diǎn)評，關(guān)于結(jié)構(gòu)、選材及語言等角度，此處不作點(diǎn)評，具體如下：立意角度點(diǎn)評基礎(chǔ)等級①發(fā)展等級②角度1本角度從整體上把握了材料的內(nèi)容，對材料的解讀比較到位，但立意不深刻，角度中規(guī)中矩，不夠新穎。屬常規(guī)角度—*AA*一寺較深刻角度2本角度抓住了材料的根本問題，選取角度切中要害，并做到了聯(lián)系社會，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。屬核心角度一等深刻角度3本角度見解新穎，思想有個(gè)性，推理想象有獨(dú)到之處。屬創(chuàng)新角度二等深刻、有創(chuàng)新說明：①基礎(chǔ)等級50分，分為四個(gè)等級：一等（50——41）、二等（40——31）、三等（30——21）、四等（20——0）；②發(fā)展等級：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新?！舅夭?化用】綜合考慮考生寫作實(shí)際能力，建議選取角度1以及角度2兩個(gè)立意寫作，以下素材就是針對這兩個(gè)角度進(jìn)行推薦的。推薦素材一:上海嘉定區(qū)民辦斌心學(xué)校舉辦“孝敬文化節(jié)”，在活動(dòng)中，全體學(xué)生被要求向自己的父母長輩行三跪九叩之禮，然后膝行至父母面前，聆聽父母教誨；河南省某中學(xué)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要求學(xué)生每天跪拜孔子；某大學(xué)首屆國學(xué)班開班，35名學(xué)生身穿傳統(tǒng)漢服齊誦拜師貼，向12位導(dǎo)師鞠躬奉茶，行拜師禮……素材點(diǎn)撥：本素材適用于角度2。日常生活中，儀式無處不在，大到婚喪誕辰，小到每日禱告。有人認(rèn)為，人類的情感因儀式而顯得更加鄭重。但任何的儀式感都一樣，可以錦上添花，卻不能雪中送炭。為生活加點(diǎn)情趣還可以，但過度在意儀式感，刻意營造儀式感的話，往往會變成生活的負(fù)擔(dān)。當(dāng)一個(gè)人過度依賴儀式感，那就說明他離強(qiáng)迫行為不遠(yuǎn)了。推薦素材二：最近在微博上看到一條暗黑系列的動(dòng)畫片。展現(xiàn)的是一群“偽大人”，復(fù)制著大人們?nèi)缃褡非髢x式感所干的事，病態(tài)般的將儀式感升級。他們雙眼空洞，表情呆滯。就像是《湄公河行動(dòng)》中，那些舉著槍殺人的娃娃兵，就算將人槍殺于血泊中也毫無感覺，轉(zhuǎn)身離去。素材點(diǎn)撥：本素材適用于角度2。在意健康，明明應(yīng)該去健身，去注重飲食的搭配，或者適當(dāng)增添微量元素來平衡體內(nèi)的營養(yǎng)，而我們卻癱坐在沙發(fā)上，喝酒抽煙熬夜，以為營養(yǎng)品能彌補(bǔ)這些陋習(xí)，自欺欺人；在意朋友，明明應(yīng)該放下電話，去暢聊，去擁抱；在意空氣，明明可以用最習(xí)慣最自然的方式凈化空氣，何須增加一項(xiàng)額外的使用習(xí)慣，如此刻意？推薦素材三:現(xiàn)年62歲的意大利人貢蒂賈尼于2005年秋季成立了“慢生活藝術(shù)協(xié)會”，并于2007年2月19日在米蘭舉辦了第一個(gè)“世界慢生活日”。他把“世界慢生活日”選在星期一。他認(rèn)為這是一周里人們最忙碌的一天，希望在這一天讓人們意識到減慢生活節(jié)奏尤為重要。貢蒂賈尼表示，“讓我們在今天停下腳步，好好思考一下當(dāng)我們?yōu)樯疃疾〞r(shí)都錯(cuò)過了些什么”。素材點(diǎn)撥：本素材適用于角度1。貢蒂賈尼成立的“慢生活藝術(shù)協(xié)會”似乎與這個(gè)社會上格格不入，然而，我們也確實(shí)需要慢生活。享受生活，使自己心靈得到放松，更好地反思自己的生活方式，使自己能享受一種健康的高品質(zhì)的人生。人生需要緩慢。【范文示例】莫讓儀式主宰生活劉楠大都會博物館委托普利策獲獎(jiǎng)作曲家Adams制作的曲子《9：09?沒寫過一個(gè)音符，所有的聲音都是在街上錄來的原聲，它的絕妙之處是讓里外兩個(gè)世界自然混音、互相成就?？陕犝邔幵笌е鷻C(jī)去試著找尋耳機(jī)外的聲音，似乎耳機(jī)給人的聽覺賦予了一種儀式感，能讓我們更好地傾聽。殊不知，我們的生活正慢慢地為這些“儀式感”所湮沒，成了沒有內(nèi)容的軀殼。莫讓儀式主宰生活！法國著名作家圣?？颂K佩里《小干子》有這么一個(gè)片段：小王子馴養(yǎng)了一只等愛的狐貍，小王子去看望狐貍的時(shí)候，狐貍告訴小王子看望他需要有儀式感，小王子不知道什么是儀式感，狐貍這么解釋道：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！睂τ诖蠖鄶?shù)人來說，我們的生活是平淡無奇的，它缺少驚喜，常被人抱怨生活的無趣。在這個(gè)時(shí)候，儀式感能喚醒我們對于生活的尊重。的確，儀式感能賦予生活新的意義，它讓某一天變得不同。但過度強(qiáng)調(diào)“儀式感”，刻意營造儀式感的話，反倒會變成生活的負(fù)擔(dān)。在“世界水日”中，全國各地掀起了倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保的熱潮，山東某地通過采取停水11個(gè)小時(shí)來增強(qiáng)全社會的水憂患意識。開展活動(dòng)宣傳節(jié)約用水、用電的初衷是好的，可以提醒人們重視資源的保護(hù)，倡導(dǎo)綠色環(huán)保的生活方式。但這種單純追求“儀式感”的停水，不僅給居民生活帶來不便，招致反對，更重要的是沒能從根本上起到遏制資源浪費(fèi)的作用。不少人對節(jié)約資源的認(rèn)識，或許僅限于舉辦活動(dòng)的當(dāng)天，抑或是僅僅停留在口頭上。“當(dāng)我們對著真實(shí)的世界捂上耳朵，只為了去聽從耳機(jī)里傳來的世界的真實(shí)，這件事就開始變得匪夷所思起來……”為了讓生活變得有趣，我們給生活賦予了各種各樣的儀式感。耳機(jī)、手機(jī)，包括生活中很多諸如此類的東西，它們給我們虛擬了一個(gè)又一個(gè)豐富而多彩的生活，讓我們深陷其中，卻忽略了真實(shí)的生活，久而久之，主宰了我們在這個(gè)世界的生存。儀式是一種表達(dá)情感的工具，它本來是讓人們更加認(rèn)真嚴(yán)肅地對待某件事，若因?yàn)樵谝狻皟x式”而刻意“儀式”，結(jié)果只會讓我們忘了生活的本真。被儀式感綁架的我們，太久沒好好吃一頓飯，好好約一個(gè)會,專心的健下身。在手機(jī)的攝像頭下活得太久，在別人的印象中活得太累。只有為所有的刻意解