2021-2022學(xué)年安徽省宿州市瓦坊中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省宿州市瓦坊中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是A．都具有思想啟蒙意義

B．都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C．都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放

D．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求參考答案：D2.“商君遺禮誼，棄仁恩，并心于進(jìn)取。行之二歲，秦舊俗敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。”此現(xiàn)象對(duì)秦政權(quán)的積極意義在于

A、有利于推動(dòng)土地私有制以調(diào)動(dòng)勞動(dòng)積極性B、有利于實(shí)行連坐法以加強(qiáng)政府對(duì)人民的控制

C、有利于增加戶口數(shù)以提高政府的賦稅收入D、有利于刺激兵士斗志以增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力參考答案：C3.“好為驚世駭俗之論、務(wù)反宋儒道學(xué)之說(shuō)?！遽審闹邘浊f(wàn)人。其學(xué)以解脫直截為宗，少年高曠豪舉之士，多樂(lè)慕之。后學(xué)如狂，不但儒教潰防，即釋宗繩檢，亦多所清棄。”此人從哲學(xué)的根本問(wèn)題入手反宋儒之道的言論是A.萬(wàn)物生于水

B.萬(wàn)物皆生于兩

C.理在氣中

D.心外無(wú)理參考答案：B4.漢武帝采納董仲樹(shù)的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的儒術(shù)是指A．吸收了佛教，道教等思想的儒學(xué)B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)C．糅合了道家，陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué)D．儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)參考答案：C本題是考查學(xué)生對(duì)董仲舒相關(guān)知識(shí)的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以得出董仲舒的儒家思想吸收了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的思想。所以選C。5.羅斯福認(rèn)為：“國(guó)家的義務(wù)之一就是要照顧那些在逆境下如無(wú)別人幫助都難以為生的公民……政府必須給這些不幸的公民以援助。”羅斯福新政中，最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的措施是

A．為減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補(bǔ)貼

B．實(shí)行社會(huì)保障，增加就業(yè)

C．規(guī)定工人的工資標(biāo)準(zhǔn)和工作時(shí)間

D．恢復(fù)銀行信用，保護(hù)儲(chǔ)戶利益參考答案：B6.“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑（細(xì)絹）帛者謂之為紙。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。”這主要說(shuō)明了(

)A．蔡倫是造紙術(shù)的最早發(fā)明者

B．文字記載是我們得出歷史結(jié)論的唯一依據(jù)C．社會(huì)生活的需要往往是推動(dòng)科技進(jìn)步的原因D．對(duì)原料的選擇和降低造紙的成本沒(méi)有關(guān)系參考答案：C7.2009年9月28日，在紀(jì)念孔子誕辰2560年祭奠大會(huì)上，著名書(shū)畫家范曾先生做了“己丑年祭孔子文”——高山仰止：其中寫道：“……唯和衷而共濟(jì)，講信而修睦。此足稱萬(wàn)國(guó)邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。……”體現(xiàn)了孔子所說(shuō)的“君子和而不同”，含義是“和諧而又不千篇一律，不同而又不互相沖突；和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。”新中國(guó)建立初期成功運(yùn)用這一思想的外交政策或事件是

①與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建交

②和平共處五項(xiàng)原則的提出③求同存異方針的提出

④邀請(qǐng)尼克松訪華，中美關(guān)系緩和A．①②③ B．②③ C．②③④

D．①②③④參考答案：A8.下列關(guān)于孔子“仁”“禮”“中庸”關(guān)系的表述不恰當(dāng)?shù)氖牵篈.仁是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，禮是立國(guó)立身的基礎(chǔ)B.仁禮結(jié)合，禮體現(xiàn)仁的精神，仁有禮的約束C.無(wú)仁則無(wú)禮，無(wú)禮則無(wú)仁D.中庸是協(xié)調(diào)仁禮關(guān)系的恰當(dāng)方法參考答案：C“仁”、“禮”并非對(duì)立的關(guān)系，所以無(wú)仁則無(wú)禮，無(wú)禮則無(wú)仁的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，選C是符合題意的，正確；在孔子看來(lái)仁的確是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，禮乃立國(guó)、立身的基礎(chǔ)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B正確描述了仁和禮的關(guān)系，不符合題意，排除；中庸思想自身就是協(xié)調(diào)仁禮關(guān)系的產(chǎn)物和方法，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：此題難度一般，需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解能力，解題關(guān)鍵是正確理解題干主旨含義，要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行判斷。9.某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演孟子的同學(xué)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。下列選取項(xiàng)合適的是A．“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)”

B．“為政以德，愛(ài)惜民力”C．“民貴君輕，社稷次之”

D．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”參考答案：C10.“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人?！边@說(shuō)明周朝政治的本質(zhì)特點(diǎn)之一是A．神權(quán)政治

B．分權(quán)政治

C．族權(quán)政治

D．官僚政治參考答案：C11.同為鄧小平理論和毛澤東思想精髓的是()A．解放思想

B．實(shí)事求是

C．群眾路線

D．獨(dú)立自主參考答案：B略12.第二次工業(yè)革命中最為顯著的成就是A.電力的廣泛應(yīng)用

B.內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制C.新通訊手段的發(fā)明

D.化學(xué)工業(yè)的建立參考答案：A13.梭倫說(shuō)：“我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁?！斌w現(xiàn)了梭倫改革的特點(diǎn)是()A．法律至上

B．中庸原則C．維護(hù)貴族利益

D．維護(hù)平民利益參考答案：B14.默罕默德?阿里改革對(duì)埃及的近代化做出的最重要的貢獻(xiàn)是（

）A．經(jīng)濟(jì)方面引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)，建立近代工業(yè)

B．改革后建立其完備的行政機(jī)構(gòu)C．改革中大力發(fā)展軍事力量

D．改革時(shí)不斷進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張參考答案：A15.嘉慶四年正月初八諭：“各部院衙門文武大臣，各直省督撫藩臬，凡有奏事之責(zé)者，及軍營(yíng)帶兵大臣等嗣后陳奏事件，俱應(yīng)直達(dá)朕前，不許另有副封關(guān)會(huì)軍機(jī)處。各部院文武大臣：亦不得將所奏之事，預(yù)先告知軍機(jī)大臣?！庇纱?，嘉慶帝發(fā)布上諭的主要目的是A.剝奪軍機(jī)處的軍務(wù)處置權(quán)B.“敲打”軍機(jī)處以限制其權(quán)力C.明確皇權(quán)地位的至高無(wú)上D.完善專制主義中央集權(quán)制度參考答案：C試題分析：軍機(jī)處沒(méi)有軍務(wù)處置權(quán)，軍務(wù)處置權(quán)歸皇帝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“敲打”軍機(jī)處以限制其權(quán)力是嘉慶帝發(fā)布上諭的目的，但不是主要目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“俱應(yīng)直達(dá)朕前”表明嘉慶帝的主要目的是確保自己的至上權(quán)威而采取壓制和限制軍機(jī)處的舉措，故C項(xiàng)正確；中央集權(quán)是指加強(qiáng)對(duì)地方的管理，材料沒(méi)有涉及到地方管理問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)政治制度·明清時(shí)期政治·軍機(jī)處【名師點(diǎn)睛】明清時(shí)期的政治制度是中國(guó)古代政治制度的極端與黑暗時(shí)代。復(fù)習(xí)時(shí)把握—個(gè)“趨勢(shì)”、注意兩個(gè)“聯(lián)系”、抓住三個(gè)“核心”。一個(gè)“趨勢(shì)”：君主專制的空前強(qiáng)化。兩個(gè)“聯(lián)系”：一是聯(lián)系明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想狀況，說(shuō)明中國(guó)封建社會(huì)走向衰落；二是聯(lián)系同一時(shí)期西方代議制的確立，說(shuō)明中國(guó)政治制度的落伍。三個(gè)“核心”：明清時(shí)期君主專制的空前強(qiáng)化有三大核心內(nèi)容，即丞相制度的廢除、內(nèi)閣制的形成、軍機(jī)處的設(shè)立。16.中國(guó)古代刑罰中以肉刑最為殘忍。至20世紀(jì)初清政府宣布廢除肉刑。這種變化主要是由于A．工業(yè)化進(jìn)程的推動(dòng)B．封建愚昧思想的革除C．西方人文精神的影響D．社會(huì)治安的好轉(zhuǎn)參考答案：C17.表2中的日文寫法主要仿自中國(guó)某種書(shū)法字體。唐代擅長(zhǎng)這一書(shū)體的書(shū)法家是A．王羲之

B．顏真卿

C．柳公權(quán)

D．懷素參考答案：D18.一份清末衙門堂審記錄中記載，“女子嚴(yán)阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識(shí)月之初……十日，梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤獲（抓獲）”。官：“何時(shí)與梁相識(shí)？嚴(yán)阿蘇：在途中相識(shí)，我中意他！”官：“此事汝母知否？”嚴(yán)阿蘇：“此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。”……官（斥梁海）：“不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化。判將分別收押，聽(tīng)候核辦?！边@表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．婚姻自由觀念蔚然成風(fēng)

B．傳統(tǒng)綱常禮教開(kāi)始受到?jīng)_擊C．傳統(tǒng)婚姻觀念根深蒂固

D．清政府維護(hù)男尊女卑的傳統(tǒng)參考答案：C19.2010年春晚歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬(wàn)重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香?！边@種藝術(shù)形式是

A．繪畫藝術(shù)

B．戲劇表演

C．篆刻藝術(shù)

D．書(shū)法藝術(shù)參考答案：D20.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個(gè)時(shí)候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒(méi)有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過(guò)程的有用理論。”“這一發(fā)現(xiàn)”是

A．揭示微觀世界的基本規(guī)律

B．揭示時(shí)空本質(zhì)屬性

C．解釋光電效應(yīng)

D．預(yù)測(cè)未知行星方位參考答案：A21.新文化運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，最能說(shuō)明這一結(jié)論的是：（）A．宣傳民主與科學(xué)

B．矛頭指向封建專制制度C．白話文取代文言文

D．《新青年》等新式刊物的出現(xiàn)參考答案：C22.在工業(yè)文明沖擊下發(fā)生的改革有（

）

①戊戌變法②俄國(guó)農(nóng)奴制改革③大化改新④明治維新⑤穆罕默德·阿里改革⑥彼得一世改革A．①②③④B．②④⑤⑥C．①③④⑤⑥D(zhuǎn)．①②④⑤參考答案：D23.孫中山接受中共反帝反封建政治主張的根本原因是（

）A．第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗

B．共產(chǎn)國(guó)際的幫助C．中國(guó)共產(chǎn)黨的真誠(chéng)幫助

D．堅(jiān)持民主革命的立場(chǎng)參考答案：D24.《孟子·滕文公下》記載：世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。這反映了孔子A.經(jīng)世致用的修史觀念B.會(huì)通古今的歷史視野C.秉筆直書(shū)的勇敢精神D.高尚的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)參考答案：A孔子作《春秋》是針對(duì)當(dāng)時(shí)世衰道微的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這反映了孔子經(jīng)世致用的修史觀念，故A正確；材料無(wú)法體現(xiàn)會(huì)通古今的歷史視野，故B錯(cuò)誤；材料主旨也不是反映秉筆直書(shū)的勇敢精神，故C錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映孔子高尚的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，故D錯(cuò)誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“世衰道微，邪說(shuō)暴行有作……孔子懼”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從孔子關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析，即可得出正確答案。25.下圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況(科技成果)曲線圖，對(duì)此解讀正確的是A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒(méi)有取得任何科技成就D．秈型雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果參考答案：A26.盧梭提出：“在國(guó)家里沒(méi)有什么基本上不能廢除．社會(huì)契約本身也不例外。因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是A．社會(huì)契約

B．人民主權(quán)說(shuō) C．自由平等說(shuō)

D．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)參考答案：B考查盧梭的思想。分析題干，盧梭強(qiáng)調(diào)的是人民至高無(wú)上的地位與權(quán)威，在人民的意志下，什么都可以廢除，這顯然反映的是人民主權(quán)說(shuō)。社會(huì)契約的意思是人民在公共意志的基礎(chǔ)上訂立社會(huì)契約，大家都應(yīng)遵守，故A排除。而題干顯然沒(méi)有涉及到自由平等和三權(quán)分立的相關(guān)內(nèi)容，故排除C、D兩項(xiàng)。故應(yīng)選B。27.《天工開(kāi)物》記載：“凡工匠結(jié)花本者，心計(jì)最精巧。畫師先畫何等花色于紙上，結(jié)本者以絲線隨畫量度，算計(jì)分寸秒忽而結(jié)成之。張懸花樓之上，即結(jié)者不知成何花色，穿綜帶經(jīng)，隨其尺寸，度數(shù)提起衢腳，梭過(guò)之后居然花現(xiàn)，蓋綾絹以浮經(jīng)而現(xiàn)花，紗羅以糾緯而現(xiàn)花。綾絹一梭一提，紗羅來(lái)梭提，往梭不提。天孫機(jī)杼，人巧備矣?！边@段材料說(shuō)明明代手工業(yè)：

A．分工細(xì)，花錢多

B．采用機(jī)器生產(chǎn)

C．出現(xiàn)雇傭關(guān)系

D．生產(chǎn)水平高參考答案：D28.凱末爾改革在政治上的重大舉措是(

)A.實(shí)行君主立憲制

B.開(kāi)始政教分離C.實(shí)行共和制度

D.廢除伊斯蘭教參考答案：B29.1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。這場(chǎng)危機(jī)首先爆發(fā)于A．工業(yè)領(lǐng)域

B．貿(mào)易領(lǐng)域

C．農(nóng)業(yè)領(lǐng)域

D．金融領(lǐng)域參考答案：D30.德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利，被教皇開(kāi)除教籍，國(guó)內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”。亨利四世身著罪衣，立在城堡門口三晝夜，才獲得教皇的赦免。這就是“卡諾莎之辱”，又稱“卡諾莎覲見(jiàn)”。這件事集中說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）①封建王權(quán)屈從于教權(quán)

②宗教改革運(yùn)動(dòng)引起了歐洲的封建國(guó)王反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)

③封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利

④德國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)高度的中央集權(quán) A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求（25分）材料一、東周時(shí)期（公元首771—公元前256年），王朝軟弱無(wú)力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

材料二、近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了一場(chǎng)非常艱難的過(guò)程，實(shí)際上在相當(dāng)程度上，無(wú)論中國(guó)的政治問(wèn)題還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，歸根結(jié)底都與中國(guó)的文化觀念有關(guān)，某種程度上，正是中國(guó)的文化觀念延誤了中國(guó)的近代化進(jìn)程。

材料三、在某種意義上說(shuō)，20世紀(jì)歷史的進(jìn)程意味著西方的衰落。倫敦、巴黎和柏林不再左右世界的新聞。它們也不再控制世界上的帝國(guó)。受第二次世界大戰(zhàn)的影響，傳統(tǒng)的歐洲體系的崩潰已成為不可改變的事實(shí)……歐洲除了在進(jìn)入一個(gè)衰落的時(shí)期外，還在進(jìn)入一個(gè)成功的時(shí)期：它的思想、技術(shù)和制度正比以往任何時(shí)候更迅速地傳遍全球。從根本上說(shuō)，這意味著歐洲三大革命——工業(yè)、科學(xué)和政治革命——的傳播……在戰(zhàn)后的年代里，越來(lái)越多的民眾積極地、自覺(jué)地卷入了西方化的進(jìn)程?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括東周時(shí)期中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的巨大變化。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代前期先進(jìn)中國(guó)人探索中國(guó)近代化的歷程。（8分）

（3）選取材料三中關(guān)于20世紀(jì)歐洲“衰落”或者“成功”的一個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。（5分）

（4）新中國(guó)成立初期（1949～1956），是中國(guó)向近代化（現(xiàn)代化）轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。試述這一時(shí)期新中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面取得的巨大成就。（6分）參考答案：32.“憲政”即憲法政治，它的前提是憲法，核心是民主政治，也就是通過(guò)限制政府的權(quán)力，來(lái)保障人的權(quán)利和自由。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一

16至18世紀(jì)，反對(duì)無(wú)限君權(quán)的“權(quán)限說(shuō)”興起并發(fā)展，憲法也被賦予了新的意義，即被認(rèn)為是限制政府權(quán)力、保障個(gè)人權(quán)利的法律文件。材料二

由于中西方在歷史傳統(tǒng)、文明基礎(chǔ)、思想觀念、政治制度等方面的差異，晚清時(shí)期的國(guó)人對(duì)于源自西方的現(xiàn)代法治文明隔閡極深，加之當(dāng)時(shí)啟動(dòng)變法的直接目的是為了盡快地在法治方面與西方列強(qiáng)接軌，這些決定了當(dāng)時(shí)中國(guó)的法治變革是從借鑒和移植起步的?！钚馈督袊?guó)法治變革回顧》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，啟蒙思想家提出了哪些限制政府權(quán)力的思想主張？簡(jiǎn)要分析“權(quán)限說(shuō)”對(duì)近代美國(guó)憲政的影響。（8分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn)，并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。（8分）（3）簡(jiǎn)述建國(guó)初期我國(guó)憲政建設(shè)的主要成就。（6分）參考答案：（1）主張：社會(huì)契約論，三權(quán)分立，天賦人權(quán)，人民主權(quán)等（6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，其他表述，可酌情給分）。影響：美國(guó)獨(dú)立后，制定了1787年憲法，在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，避免權(quán)力過(guò)于集中。（2分，其他表述，可酌情給分）。（2）特點(diǎn)：與西方接軌，借鑒和移植西方成果。（2分，其他表述，可酌情給分）史實(shí)：南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》；主張主權(quán)在民；確立行政、立法、司法三權(quán)分立；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。（6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。其他表述，可酌情給分）

（3）成就：政治協(xié)商制度；人民代表大會(huì)制度；民族區(qū)域自治制度；《共同綱領(lǐng)》；《中華人民共和國(guó)憲法》。（6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。其他表述，可酌情給分）33.（18分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一

自1843年至1860年，傳教士在廣州共出版中文書(shū)籍、刊物42種，其中29種為宗教宣傳品，占總數(shù)的69%。另外，13種為天文地理、歷史、醫(yī)學(xué)等科學(xué)讀物，占總數(shù)的30%。設(shè)在十三行的博濟(jì)醫(yī)院，即新豆欄醫(yī)局，門庭若市，成為傳教士擴(kuò)大西方文化影響的重要場(chǎng)所。1848年，英國(guó)倫敦會(huì)傳教士合信（BenjaminHobson）來(lái)到這里，在金利埠創(chuàng)辦惠愛(ài)醫(yī)院，一批先前已經(jīng)入教、粗通醫(yī)學(xué)的人，如梁發(fā)、梁柱臣、盧挺善、周勤堂等人供職其中。同年，來(lái)自美國(guó)的傳教士也辦起學(xué)校和醫(yī)所。1850年，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教士哈巴安德（AndrewPattonHapper）在廣州開(kāi)辦男子日校，三年后又開(kāi)女子日校、寄宿學(xué)墅各一所。這是廣州新式教育之始。材料二早在19世紀(jì)末，隨著西方商品對(duì)民眾生活模式的沖擊，趨洋附西的傾向就在時(shí)勢(shì)的流變中推動(dòng)著生活習(xí)俗的演變。“凡物之極貴重者，皆謂之洋。高樓曰洋樓，彩轎曰洋轎。掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋?！蠼媳保灰匝鬄樯小辈牧先?/p>

中華民國(guó)成立之后，民主共和已成為主要潮流，各派力量紛紛建立政黨，以爭(zhēng)取議會(huì)中的席位。不僅同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一些原屬同盟會(huì)的成員也另組新黨，而且立憲派甚至袁世凱的走卒也開(kāi)始組黨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從武昌起義至1913年底，新成立的團(tuán)體約682個(gè)，其中，政黨類型的團(tuán)體312個(gè)，京、滬兩地占了一半以上。這些政黨，有的無(wú)一定章程，也無(wú)固定組織，僅發(fā)一聲明就渺無(wú)聲息；有的黨又為壯大聲勢(shì)而到處拉人，贈(zèng)送黨證。有些人今天此黨明天彼黨，飄忽不定；有些人為撈取實(shí)利，又身跨數(shù)黨。各派政治力量都在共和的幌子下?lián)迫≌钨Y本。材料四

1912--1913年參加國(guó)會(huì)大選的主要政黨黨名發(fā)起人在會(huì)議中所占席數(shù)政治派別國(guó)民黨宋教仁392革命派共和黨黎元洪176舊官僚統(tǒng)一黨程德全24舊官僚民主黨湯化龍24立憲派請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，概括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西學(xué)在中國(guó)傳播有哪些主要途徑?(4分)（2）概括材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象。(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括出現(xiàn)這種歷史現(xiàn)象的主要原因。(3分)（3）依據(jù)材料三，指出民國(guó)初年中國(guó)出現(xiàn)了怎樣的政治局面?(1分)各黨派在議會(huì)中所占席位對(duì)比說(shuō)明了什么？（2分）（4）綜合以上材料和所學(xué)知識(shí)概括19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。(6分)參考答案：（1）出版書(shū)籍；設(shè)立醫(yī)院；傳播宗教；開(kāi)設(shè)學(xué)校。（2）社會(huì)現(xiàn)象：生活習(xí)俗受西方影響；社會(huì)時(shí)尚崇洋。原因：西方先進(jìn)的工業(yè)文明及社會(huì)思想、生活方式傳入中國(guó)；先進(jìn)的中國(guó)人積極向國(guó)人介紹西方文明；中國(guó)資本主義的產(chǎn)生及發(fā)展。（3）政治局面：民國(guó)初年組建了很多政黨，各派政治力量都在標(biāo)榜共和，出現(xiàn)了政黨政治的活躍局面。說(shuō)明：民主共和是大趨勢(shì)，民主共和觀念深入人心；舊官僚投機(jī)革命，資產(chǎn)階級(jí)革命派無(wú)力控制政局。（4）經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義曲折（或進(jìn)一步）發(fā)展；政治上：民主共和成為主要潮流，出現(xiàn)政黨政治活躍的局面；思想文化：西方文化及習(xí)俗傳入中國(guó)并逐漸被民眾接受。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一：唯天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂(lè)，一統(tǒng)于天下?！偈妗洞呵锓甭丁凡牧隙焊钢褂诖?，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能