七年級(jí)歷史說課稿上冊全

..>第1課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民說課稿一、說教材"祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民〞為初中中國古代史的開篇第一課，本課簡要介紹了祖國境內(nèi)舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古居民的生活景象。我國舊石器時(shí)代文化遺址普及南北，十分豐富。本課只是講了三個(gè)典型：我國境內(nèi)的最早人類——元謀人，以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人，舊石器時(shí)代晚期的典型代表山頂洞人。主要介紹了他們的樣貌特征、生活狀況，學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國是世界上遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。教材表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生距離遙遠(yuǎn)且缺乏生動(dòng)的史實(shí)，較難引起學(xué)生的興趣，但是又必須吸引學(xué)生興趣，否則以后的歷史課很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)，本課學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)知識(shí)較多，需要教師掌握好尺度。二、說學(xué)情我們所面對(duì)的學(xué)生是初中一年級(jí)的學(xué)生、初次系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史的13歲的孩子，他們有旺盛的求知欲，對(duì)歷史知識(shí)充滿了探求的渴望，但同時(shí)他們又缺乏科學(xué)學(xué)習(xí)歷史的方法，歷史思維能力需要逐步建立。面對(duì)這些孩子，教師必須時(shí)刻保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，考慮學(xué)生的實(shí)際承受能力和心理特點(diǎn)。由于這一課的學(xué)習(xí)內(nèi)容距離學(xué)生非常遙遠(yuǎn)，人們對(duì)遠(yuǎn)古人類生活的認(rèn)識(shí)主要取決于考古工作者的研究和發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中就應(yīng)該大量運(yùn)用考古實(shí)物的圖片及其反映遠(yuǎn)古人類生活的想象畫，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這局部知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，讓遙遠(yuǎn)縹緲的歷史飽滿起來。其次，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，應(yīng)該使學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古人類的生活形成一種歷史表象，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)用圖和學(xué)習(xí)過的知識(shí)，想象"北京人的一天是怎樣度過的〞或想象"北京人的群居生活〞，加深學(xué)生對(duì)原始文化有關(guān)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想能力和知識(shí)遷移能力，并初步學(xué)習(xí)小組討論的方法，鍛煉合作能力。教師要掌握好評(píng)價(jià)的尺度，認(rèn)真對(duì)待各種觀點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)并保護(hù)想象中的合理成分，做到既不挫傷學(xué)生的積極性，又及時(shí)對(duì)可能出現(xiàn)的不合情理傾向循循善誘，積極引導(dǎo)。三、說課程標(biāo)準(zhǔn)知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要依據(jù)。四、說教學(xué)目標(biāo)〔1〕知識(shí)與能力1掌握元謀人、北京人、山頂洞人的根本生活狀況。2掌握元謀人、北京人、山頂洞人所代表的原始社會(huì)歷史開展階段的根本特征?！?〕過程與方法1通過看圖"比照一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別〞和"想像一下北京人的一天是怎樣生活的〞，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想像能力。2通過思考探究"山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步〞，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)展比較的能力。〔3〕情感態(tài)度與價(jià)值觀1通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)起學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。2通過讓學(xué)生查閱關(guān)于爭奪北京人頭蓋骨的故事，培養(yǎng)學(xué)生珍惜、保護(hù)和保護(hù)文物的意識(shí)。3讓學(xué)生懂得勞動(dòng)在人類演變過程中的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念。五、說重難點(diǎn)本課的重點(diǎn)是北京人和山頂洞人的生活狀況。本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今長遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古開掘成果進(jìn)展科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的根本內(nèi)容。六、說教學(xué)方法本節(jié)課我將采用小組探究法、講授法、討論法和多媒體輔助法相結(jié)合。具體以指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，通過分析歸納、分組討論等方法。七、說教學(xué)過程〔一〕導(dǎo)入"人類是怎樣產(chǎn)生的？〞，教師可利用"導(dǎo)入框〞中提出的這個(gè)問題，讓學(xué)生說說他們所知的關(guān)于人類起源的神話傳說，提出傳說和科學(xué)的區(qū)別，并提出人類到底是怎么產(chǎn)生的？產(chǎn)生于什么時(shí)候？當(dāng)時(shí)的人們過著什么樣的生活？經(jīng)歷了怎樣的演變過程，提出一系列的問題來導(dǎo)入新課。因?yàn)槿俗詠碛邢矚g尋根的天性，由人類起源問題來導(dǎo)入，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)提問式導(dǎo)入能讓學(xué)生具有問題意識(shí)，帶著具體的任務(wù)來學(xué)習(xí)本課。〔二〕新課教授新課我將分為三個(gè)子目進(jìn)展：我國境內(nèi)的最早人類、我國境內(nèi)最著名的人類和我國境內(nèi)最像人的人類。首先出示祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國是世界上遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，并分析古人類遺址主要集中在大河流域。并由此引起其中三個(gè)典型的人類遺址，即本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過地圖能夠?qū)ξ覈湃祟愡z址分布有一個(gè)大概的印象，更加形象。把學(xué)生分成三個(gè)遠(yuǎn)古人類科學(xué)考察隊(duì)，讓他們成為小小考古家，讓他們分別考察元謀人、北京人和山頂洞人遺址，并撰寫一份科學(xué)考察報(bào)告，考察的內(nèi)容為發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、生活年代、考古發(fā)現(xiàn)、外貌特征、生產(chǎn)工具、社會(huì)組織、歷史地位等。通過學(xué)生自主探究的方式，培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力，表達(dá)了學(xué)生的主體性，真正做到把課堂還給學(xué)生。初一學(xué)生歸納和總結(jié)能力較差，應(yīng)該在其探究時(shí)及時(shí)觀察他們的情況，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)展指導(dǎo)。學(xué)生完成考察報(bào)告后要及時(shí)給予反響。接下來教師再以表格的形式和學(xué)生一起探討元謀人、北京人和山頂洞人的具體狀況。首先是元謀人，簡明扼要地講述元謀人的發(fā)現(xiàn)過程、生活年代，重點(diǎn)分析考古發(fā)現(xiàn)，通過發(fā)現(xiàn)的兩顆門齒、炭屑、燒骨和石器來具體分析元謀人已會(huì)制造工具和用火，分析時(shí)出示圖片，并強(qiáng)調(diào)是我國境內(nèi)最早的人類。"北京人〞的發(fā)現(xiàn)一目首先比較具體地介紹1929年裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一個(gè)頭蓋骨，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。再出示北京人遺址出土的豐富文物圖片，并具體介紹迄今為止，出土的人類化石包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒及大量骨骼碎塊，代表約40個(gè)北京猿人個(gè)體。洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。從而引出"北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址〞這一結(jié)論。以具體的數(shù)據(jù)說話，讓學(xué)生記憶更加深刻。講北京人的體質(zhì)特征，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察課本中的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像、現(xiàn)代人頭像。讓學(xué)生"比照一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？〞具體讓學(xué)生觀察三者前額、眉骨、顴骨、嘴部、下頜骨等，為學(xué)生提供具體的思考方向，歸結(jié)出北京人"保存了猿的*些特征〞。在講述這里時(shí)，教師提問"北京人保存了猿的*些特征，為什么還稱作"人〞呢？要學(xué)生分析出北京人能直立行走，"手腳分工明顯〞，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)北京人會(huì)制造打制石器，會(huì)不會(huì)使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。講北京人的打制石器，應(yīng)使用投影或幻燈片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，注意它與天然石塊的區(qū)別：是經(jīng)人工打制的工具。教師在扼要說明北京人會(huì)使用天然火的證據(jù)后，可讓學(xué)生"想一想，北京人是怎樣得到火的？〞為什么說"火的使用，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？〞可讓學(xué)生大膽想象，自由議論。以電影"瘋狂原始人"分析人們最初對(duì)火的看法，拉近與學(xué)生的距離，能夠讓學(xué)生更加深刻地理解火使用的意義。北京人過群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。這一點(diǎn)，教師點(diǎn)到即可，學(xué)生不太懂也無妨。然后，可讓學(xué)生看課本第一幅彩圖"北京人的生活"和第3頁的圖畫，"想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？〞學(xué)生思考后出示賈蘭坡"北京人"一書中有關(guān)北京人生活環(huán)境及生活場景的分析，讓學(xué)生對(duì)北京人的生活有更全面地認(rèn)識(shí)。初中生的想象能力非常豐富，通過對(duì)北京人生活的想象，既有利于穩(wěn)固剛學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種升華。教師請(qǐng)一學(xué)生讀"活動(dòng)與探究〞之中"1．議一議：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？〞然后，讓學(xué)生帶著這一問題閱讀"山頂洞人〞這一子目，要求學(xué)生從課文中尋找答案。閱讀后，可讓學(xué)生互相議論，再請(qǐng)同學(xué)起來說一說。在議論、答復(fù)的過程中，教師可分兩步引導(dǎo)學(xué)生：第一，山頂洞人的生活比北京人有明顯進(jìn)步，表現(xiàn)在哪些方面？即引導(dǎo)學(xué)生注意找準(zhǔn)比較的角度，如體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面，以培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。第二，引導(dǎo)學(xué)生觀察課本中"山頂洞人的骨針和裝飾品〞圖畫，并請(qǐng)學(xué)生朗讀課文有關(guān)的小字局部。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探究："山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品。這能夠說明什么？〞從而自然地引出結(jié)論：掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；可用獸皮縫制衣服；懂得愛美，有了美的意識(shí)。在社會(huì)組織方面，山頂洞人屬于氏族，"氏族〞這一概念對(duì)初一學(xué)生是難以理解的，教師可抓準(zhǔn)六個(gè)字給予通俗的解釋："血緣〞〔以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體〕、"公有〞〔沒有私有財(cái)產(chǎn)〕、"平等〞〔共同勞動(dòng)，共同享用食物〕。對(duì)于出土的文物以圖片的形式展示，讓學(xué)生對(duì)古人類有更加形象的認(rèn)識(shí)，防止枯燥的說教，讓學(xué)生通過圖片，形成對(duì)古人類遺址的概貌的認(rèn)識(shí)，賦予這段抽象的歷史以具體的形象，讓歷史飽滿起來，更利于學(xué)生理解。對(duì)于難以理解的內(nèi)容教師主要采用講述法，通過系統(tǒng)地描述讓學(xué)生能夠?qū)χR(shí)有一個(gè)全面的把握。七、說板書設(shè)計(jì)一、我國境內(nèi)的最早人類：元謀人1、距今年代：距今約一百七十萬年2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣3、特征：〔1〕會(huì)制造工具〔2〕知道用火二、我國境內(nèi)最著名的人類1、距今年代：距今約70~20萬年2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店的山洞里3、特征：〔1〕保存了猿的*些特征，但手腳分工明確〔2〕能夠制造和使用工具〔3〕過著群居生活〔4〕會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種三、我國境內(nèi)最像人的人類1、距今年代：距今約18000年2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山頂部的山洞里3、特征：〔1〕模樣和現(xiàn)代人根本一樣〔2〕打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)〔3〕會(huì)人工取火〔4〕采集狩獵為主，還會(huì)捕魚〔5〕用骨針縫衣服，懂得愛美〔6〕會(huì)交換生活用品〔7〕按血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族〔8〕死后埋葬關(guān)于"原始的農(nóng)耕生活"的說課稿各位專家領(lǐng)導(dǎo)：你們好！今天我要為大家說的課題是"原始的農(nóng)耕生活"是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)歷史上冊第一單元"中華文明的起源"第2課內(nèi)容。一、教材分析：1. 教材所處的地位和作用：本課以半坡、河姆渡和大汶口三處文化遺址為代表，展示了距今7000年到距今四五千年的遠(yuǎn)古歷史。在此期間，一方面，我國遠(yuǎn)古居民活動(dòng)足跡不斷擴(kuò)大，中華大地上遍布氏族聚落，另一方面，人們在生活生活方面取得了巨大的進(jìn)步，原始農(nóng)業(yè)逐步開展，并成為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們逐步擺脫了完全依賴自然的采集和漁獵生活，過度到比較穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，從而奠定了我國農(nóng)耕文化的根底。我國地域廣闊，存在著多處經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域，而黃河流域和長江流域是兩個(gè)最主要的區(qū)域，半坡反映了黃河流域的狀況，河姆渡又是長江流域重要的代表，所以通過本課的學(xué)習(xí)，可以讓同學(xué)們明白我國南北共同開展，共同構(gòu)筑遠(yuǎn)古中華農(nóng)業(yè)文明的根底的歷史事實(shí)。同時(shí)對(duì)促進(jìn)學(xué)生民族自豪感有著重要作用。2.教材的內(nèi)容要素分析：本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開表達(dá)。第一目是河姆渡的原始農(nóng)耕；第二目是半坡原始居民的生活；第三目是大汶口原始居民。3.學(xué)情分析：學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，又是學(xué)習(xí)客體，因而，了解學(xué)生是教學(xué)的必要前提。七年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史有濃厚興趣，但沒有預(yù)習(xí)歷史的習(xí)慣，因而課堂必須留給學(xué)生閱讀教材時(shí)間，加上學(xué)生注意力難以長時(shí)間集中，比較適合根據(jù)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分段閱讀。同時(shí)七年級(jí)學(xué)生承受能力有限，不需要教師補(bǔ)充太多課外知識(shí)，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學(xué)目標(biāo)。本課面對(duì)的是七年級(jí)學(xué)生。這個(gè)階段的學(xué)生思維活潑、樂于表現(xiàn)、求知欲望強(qiáng)烈，對(duì)事物充滿了好奇，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。這樣便于教師從學(xué)生的年齡特征及知識(shí)構(gòu)造出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識(shí)等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究過程中有所收獲。本課的教學(xué)對(duì)象為初一學(xué)生，他們天真活潑、好動(dòng)好奇好問，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂于參與教學(xué)，善于想象，有一定自主學(xué)習(xí)的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氣氛，積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗(yàn)交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的想象力和思維，讓他們在體驗(yàn)中感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)歷史。4.課題的教學(xué)目標(biāo)要求：根據(jù)上述教材分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知構(gòu)造心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的開展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其開展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。2.過程與方法：本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中表達(dá)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。5.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵：教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)開展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力開展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。教學(xué)難點(diǎn)是：大汶口文化依據(jù)：距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的開展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中"北京人〞"山頂洞人〞有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、比照人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。6.教學(xué)方式及教學(xué)手段選擇：結(jié)合實(shí)際情況，本課教學(xué)中我準(zhǔn)備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段，在聽覺和視覺兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽課的積極性和主動(dòng)性，并通過啟發(fā)式教學(xué)，使深長積極思考，到達(dá)傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。本課教學(xué)主要采取"分組學(xué)導(dǎo)〞的教學(xué)模式，即學(xué)生進(jìn)展恰當(dāng)?shù)姆纸M〔一個(gè)班級(jí)分成8個(gè)小組，每個(gè)小組6—7人〕，然后先學(xué)后導(dǎo)，從學(xué)生預(yù)習(xí)課文開場，在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并進(jìn)展信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達(dá)出來〔故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識(shí)構(gòu)造法、比較法、互議法、直觀法等〕。在探究中形成學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生的多向交流，教師在雙基落實(shí)和反響的過程中加以點(diǎn)撥和適時(shí)鼓勵(lì)，形成以學(xué)生為主的"自學(xué)——反響——點(diǎn)撥——識(shí)記〞的四環(huán)節(jié)的模式。運(yùn)用這種教學(xué)模式，教師盡可能地為學(xué)生提供獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持根底知識(shí)和根本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，積極打造"以人的開展為核心〞的教育理念，真正促使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處.遵循"教無定法，貴在得法〞的原則，主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開放式教學(xué)和鼓勵(lì)教學(xué)等靈活多變的教學(xué)方法，并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實(shí)際等學(xué)習(xí)形式，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的，鼓勵(lì)性自主學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。為了更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我采用多媒體輔助教學(xué)，促進(jìn)信息技術(shù)與歷史教學(xué)的整合，使課堂更形象生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生成為課堂真正的主人。本節(jié)課的圖片等資料較多，在這種情況下，就是要利用多媒體交互性強(qiáng)、信息量大等特點(diǎn)，提高授課效率，另一方面，在教學(xué)中就是要采用多媒體演示的直觀教學(xué)來創(chuàng)設(shè)歷史情景，拉近歷史與學(xué)生生活的距離，并積極地進(jìn)展討論。師生平等的交流，就幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在本課的教學(xué)中還較多地運(yùn)用比較法等"歷史課程標(biāo)準(zhǔn)"注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑；讓學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，初步了解歷史的開展是有規(guī)律的科學(xué)歷史觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光來分析現(xiàn)實(shí)問題，加深對(duì)歷史的理解。7.練習(xí)內(nèi)容安排：針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的差異進(jìn)展分層訓(xùn)練，既使學(xué)生掌握根底知識(shí)，又使學(xué)有佘力的學(xué)生有所提高，從而到達(dá)拔尖和"減負(fù)〞的目的。第頁練一練：目的：穩(wěn)固根底知識(shí)第頁活動(dòng)與探究：目的：培養(yǎng)深長辨證地評(píng)價(jià)歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)性。第頁動(dòng)腦筋：目的：培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、歸納能力。在教師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成第頁動(dòng)腦筋：目的：這道題是為了培養(yǎng)學(xué)生理解、分析能力，由學(xué)生口頭答復(fù)。二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)："華夏之祖"說課稿說課教師許麗鵬尊敬的各位教師，大家好：今天我說課的題目是"華夏之祖"，選自人教版"世界歷史"七年級(jí)〔上冊〕第三課。下面，我將從說教材地位、說教學(xué)目標(biāo)、說重點(diǎn)難點(diǎn)、說學(xué)生學(xué)情、說教學(xué)方法、說教學(xué)程序六方面展開。說教材地位"華夏之祖"這節(jié)課位于人教版課標(biāo)教材七年級(jí)上冊第一單元"中華文明的起源〞的第3課，本課內(nèi)容是第一單元"中華文明的起源〞的一個(gè)重要組成局部，它承接前兩節(jié)的祖國境內(nèi)的原始居民和原始的農(nóng)耕生活，介紹中國由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期的"人文初祖〞黃帝大戰(zhàn)蚩尤和他對(duì)中華文明奠基所作的奉獻(xiàn)，堯、舜、禹時(shí)原始社會(huì)末期的民主禪讓制，及禹建立國家、原始社會(huì)終結(jié)。也提啟了下一單元內(nèi)容——國家的產(chǎn)生。說教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的根本概況，包括1，知識(shí)與技能:了解炎黃戰(zhàn)蚩尤，掌握黃帝對(duì)華夏族的形成所做的奉獻(xiàn)、堯舜禹的"禪讓〞和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，,,為學(xué)生進(jìn)一步了解我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的歷史開展進(jìn)程和中華文明的演進(jìn)奠定根底，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，使他們能為擁有如此源遠(yuǎn)流長的中華文明而驕傲自豪。在學(xué)習(xí)的過程中初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的搜集解讀、分析歸納能力，進(jìn)展歷史感知、想象的形象思維能力及其全面系統(tǒng)思考問題的能力。最后，通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會(huì)開展觀。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在物質(zhì)文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)做出了巨大的奉獻(xiàn)；中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)其民族意識(shí)。三、說重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：黃帝對(duì)中華文明的奉獻(xiàn)；禪讓制。難點(diǎn)：為什么說黃帝是"人文初祖〞？"禪讓制〞的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。四、說學(xué)生學(xué)情初一學(xué)生剛剛接觸歷史，尤其是比照擬遙遠(yuǎn)的上古史非常陌生，此外還保存著許多小學(xué)生的行為方式和思維習(xí)慣，抽象思維能力不強(qiáng)，對(duì)于感性的圖片、動(dòng)畫、影像資料比較感興趣，而對(duì)于抽象的概念和社會(huì)制度的演變則相對(duì)陌生，難以理解把握。因此需要借助多媒體教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展古今比照，加強(qiáng)理解，在鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，還需教師及時(shí)有效地進(jìn)展指導(dǎo)。說教學(xué)方法為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，本節(jié)課我將采用情景教學(xué)法、講授法、討論法、問題探究法和多媒體輔助法相結(jié)合。具體以指導(dǎo)學(xué)生搜集資料課前預(yù)習(xí)，課堂上分析史實(shí)為根底、以問題為載體、以多媒體為輔助手段、以探究活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)方式，通過分析歸納、分組討論，古今比照，情境體驗(yàn)和聯(lián)系實(shí)際，到達(dá)師生交流互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都能自主獲取、應(yīng)用和升華知識(shí)。六、說教學(xué)程序〔一〕導(dǎo)入新課。給學(xué)生展示"海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)"親民黨主席宋楚瑜到訪大陸的尋根之旅，臺(tái)灣每年舉行的遙祭黃帝陵的典禮的圖片，并向?qū)W生提出問題：炎黃子孫的說法從哪里來，什么是炎黃，為什么大家對(duì)黃帝如此的崇敬？由此導(dǎo)入新課?！捕硨W(xué)習(xí)新課。承上啟下，教師講授。首先多媒體展示介紹"黃帝圖"、"炎帝圖"、"蚩尤圖""三大部落的分布圖"、"炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖"，使學(xué)生對(duì)黃河流域的空間位置和炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)范圍及其炎黃聯(lián)合戰(zhàn)蚩尤的大戰(zhàn)有直觀的了解認(rèn)識(shí)。接著，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材炎黃戰(zhàn)蚩尤的局部，理解思考的根底上，概括并簡述部落聯(lián)盟的概念和涿鹿之戰(zhàn)的征戰(zhàn)雙方、過程和結(jié)果。然后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)展評(píng)價(jià)，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定根底的認(rèn)識(shí)。教師指導(dǎo)學(xué)生，觀察教材中的插圖"傳說中黃帝對(duì)中華文明的奉獻(xiàn)"，參與并引導(dǎo)學(xué)生分組討論問題："后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？〞要求學(xué)生找出可以論證此結(jié)論的傳說依據(jù)，并自由發(fā)表觀點(diǎn)，之后讓學(xué)生討論段末的動(dòng)腦筋"你對(duì)黃帝時(shí)期有關(guān)創(chuàng)造的各種神話傳說有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？〞，引導(dǎo)學(xué)生思考遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)的關(guān)系，均由教師加以評(píng)述總結(jié)。最后多媒體展示出人文初祖——黃帝的文德武功和孫中山和毛澤東兩位偉人對(duì)黃帝的評(píng)價(jià)，加深學(xué)生對(duì)黃帝功績的認(rèn)識(shí)。再鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)黃帝的評(píng)價(jià)和感受。禪讓制是本課的難點(diǎn)所在，在講述堯、舜、禹的"禪讓〞時(shí)，先給學(xué)生展示堯、舜、禹三人的圖片，思考三人的優(yōu)秀品質(zhì)，閱讀教材分析理解"禪讓〞的特點(diǎn)，由教師指出"禪讓〞的實(shí)質(zhì)〔原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度〕，再由學(xué)生閱讀有關(guān)小字的材料，解答說明。隨后教師設(shè)問：什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？它與當(dāng)今的人才選拔制度有何異同。最后在說明"夏朝建立，原始社會(huì)終結(jié)〞時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、歸納前兩課的有關(guān)內(nèi)容，初步向?qū)W生引入生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、私有財(cái)產(chǎn)、及階級(jí)等概念，幫助和加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解，從而形成對(duì)原始社會(huì)開展過程的系統(tǒng)完整認(rèn)識(shí)。教師可以作一圖示講講解明?！踩成A講課完畢后，留下活動(dòng)探究題：讓學(xué)生講述他們聽過的有關(guān)黃帝、炎帝、和堯舜禹的傳說，并評(píng)選出講的最出色的同學(xué)，給予一定的鼓勵(lì)，激發(fā)大家對(duì)于歷史的興趣和對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解。以上是我對(duì)本節(jié)課的理解和設(shè)計(jì)。敬請(qǐng)各位教師賜教！謝謝！夏商西周的興亡說課稿各位教師大家好,我是七年級(jí)歷史教師,我說課的內(nèi)容是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)歷史下冊第二單元"國家的產(chǎn)生與社會(huì)的變革"第4課內(nèi)容。我將從以下幾個(gè)方面談一談我對(duì)這一課的理解和設(shè)計(jì)：一、

說教材1、教材中的地位和作用本課是繼第一單元中華文明的起源后講述中國古代社會(huì)的又一個(gè)重點(diǎn)章節(jié)，對(duì)奴隸社會(huì)進(jìn)展了全面的描述和總結(jié)，從知識(shí)銜接上看，有繼承性。同時(shí)本課又是第五課燦爛青銅文明這一節(jié)內(nèi)容的展示平臺(tái)與下一節(jié)內(nèi)容有密切關(guān)聯(lián)，因此十分重要。2.教材內(nèi)容要素分析：夏、商、西周的建立和滅亡，構(gòu)成了本課的主線索。本課首先簡要地表達(dá)了約公元前2070年我國第一個(gè)奴隸制國家──夏朝建立和夏桀無道為湯所滅、商朝建立的史實(shí)。其次，表達(dá)了盤庚遷殷后，商朝疆域不斷擴(kuò)大以及商紂的奢糜殘暴和武王伐紂，西周的建立。最后，表達(dá)了周初統(tǒng)治者為穩(wěn)固奴隸制政權(quán)而實(shí)行的分封制和西周的滅亡。3.學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析：本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生，他們好奇心、求知欲強(qiáng)，思維活動(dòng)，但知識(shí)少，所以要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析材料，自主獲取信息，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)展分組討論、合作學(xué)習(xí)。4.教學(xué)目標(biāo)要求：結(jié)合新一輪課程改革的要求，以及我校學(xué)生的實(shí)際情況，我將本節(jié)課教學(xué)思想定位為以學(xué)生為本，面向全體學(xué)生，充分開展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。因此我設(shè)計(jì)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為知識(shí)與能力目標(biāo)：〔1〕、了解夏商西周的更替，說出西周的分封制，為進(jìn)一步了解我國夏商西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的開展奠定根底。〔2〕、培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件的能力和初步理清歷史開展線索的能力。過程與方法目標(biāo)：根據(jù)新課程理念，我把現(xiàn)代信息技術(shù)與本課的內(nèi)容進(jìn)展整合，針對(duì)初一學(xué)生的現(xiàn)狀，實(shí)行開放式教學(xué)模式。初一學(xué)生求知欲強(qiáng)，但知識(shí)積累不夠豐富，對(duì)一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和地理概念模糊不清，因此，本課以教師講述為輔助，把學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式定為自主、合作、探究。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：夏商西周時(shí)期創(chuàng)造了光輝的文明，我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國家之一，是歷史悠久的文明古國，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到奴隸制度的進(jìn)步性和殘酷性。5.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵：本課的重點(diǎn)有二。其一是夏朝的建立。首先，因?yàn)橄某俏覈鴼v史上建立的第一個(gè)國家，這也是我國歷史上一次生產(chǎn)關(guān)系方面的重大變革。其次，因?yàn)橄耐醭慕?，說明我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國家之一，是世界著名的文明古國。其二是西周的分封制。言其為重點(diǎn)，主要在于它是西周的重要制度，起到拓展疆域、穩(wěn)固統(tǒng)治的作用，對(duì)后世也產(chǎn)生了很大的影響。分封制同時(shí)也是本課的難點(diǎn)。尤其是在不正面介紹宗法制的情況下，要使學(xué)生明了分封制的內(nèi)容，難度更大。6.教學(xué)方式及教學(xué)手段的選擇①圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)我采用問題教學(xué)法，設(shè)置了假設(shè)干個(gè)小問題，以圖說文，讓學(xué)生在討論中，在教師的指導(dǎo)下突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。②自主探究式教學(xué)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)展分組導(dǎo)學(xué)，采取精講深化、分析綜合、設(shè)疑辯論教學(xué)方法，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。③為了生動(dòng)形象直觀，利用多媒體課件教學(xué)手段來完成教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)校興趣，提高良好的課堂效果。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析夏商西周滅亡的原因及商湯滅夏和武王伐紂能夠取得勝利的原因，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析歷史問題的方法，并充分利用自學(xué)、討論、辯論、表演等方式，讓學(xué)生積極動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，增強(qiáng)學(xué)生的參與協(xié)作意識(shí)。7.練習(xí)安排：①課堂提問：教材練一練及廢除禪讓制，開創(chuàng)世襲制，使公天下變成家天下的國王是？商建立于？目的：這道題的目的重在穩(wěn)固根底知識(shí)，由學(xué)生口頭完成。②教材17頁動(dòng)腦筋：目的：培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、歸納能力。在教師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成③思考：學(xué)習(xí)本節(jié)課后，請(qǐng)你想一想，商湯滅夏和武王伐紂能取得勝利的原因是什么？目的：這道題是為了培養(yǎng)學(xué)生理解、分析能力，由學(xué)生口頭答復(fù)四、

說教學(xué)過程〔一〕、導(dǎo)入新課――故事導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。多媒體展示嫦娥奔月圖片，并配以音樂，由同學(xué)講述嫦娥奔月的故事導(dǎo)入新課，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，愛因斯坦說過：興趣是最好的教師?！捕?、講授新課1、夏朝的興衰〔1〕、夏朝的建立首先請(qǐng)同學(xué)觀看多媒體屏幕上"夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖"并閱讀課后自由閱讀卡，為學(xué)生設(shè)疑：這些歷史資料說明了什么？〔夏朝已是早期國家了〕，并由此讓學(xué)生總結(jié)出夏朝奴隸制國家的建立和特點(diǎn)。然后提出問題：我國從原始社會(huì)的氏族、部落開展到奴隸制國家是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？請(qǐng)同學(xué)分組討論，得出結(jié)論?！?〕、末代暴君夏桀首先多媒體展示"夏桀把人當(dāng)坐騎"插圖，引起學(xué)生注意，然后閱讀教材，請(qǐng)同學(xué)討論：夏桀比得上禹嗎？表現(xiàn)在哪里？這樣學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然能體會(huì)到夏朝的滅亡，并由此引出本節(jié)第二個(gè)內(nèi)容――商湯滅夏和武王伐紂。2、商湯滅夏和武王伐紂對(duì)這局部內(nèi)容我主要從如下幾個(gè)方面來講述；〔1〕、提出問題：商湯為什么能滅夏？學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然記憶夏的滅亡和商的建立。〔2〕、指導(dǎo)學(xué)生討論：后世為什么把商朝又稱為殷朝？當(dāng)時(shí)商王盤庚為什么要遷都？引出商王盤庚遷都的內(nèi)容。在討論中加深印象?！?〕、多媒體展示"商都城示意圖"，請(qǐng)同學(xué)指出商的統(tǒng)治區(qū)域，設(shè)問這樣的一個(gè)大國是怎樣滅亡的呢？過渡到暴君商紂。請(qǐng)同學(xué)講述紂王的殘暴，給商的滅亡打下伏筆?！?〕、請(qǐng)同學(xué)表演"姜太公釣魚〞的故事，增加趣味性，并引出"姜太公釣魚——愿者上鉤〞的佳話，在表演中使同學(xué)了解文王求賢假設(shè)渴重用人才的品德。文王的做法為武王伐紂奠定了根底，過渡到牧野之戰(zhàn)〔5〕、多媒體展示"牧野之戰(zhàn)示意圖"，請(qǐng)同學(xué)描述當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的景況，得出牧野之戰(zhàn)導(dǎo)致商滅亡西周建立?！?〕、最后請(qǐng)同學(xué)分組討論教材23頁"動(dòng)腦筋〞分析答復(fù)：商湯滅夏和武王伐紂取得勝利的原因，加深印象。并設(shè)問西周建立后怎樣才能穩(wěn)固統(tǒng)治，過渡到下一個(gè)內(nèi)容。3、西周的分封制這是本課的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容也是難點(diǎn)。所以，我采用提問討論的方法，讓學(xué)生思考西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣闊地區(qū)牢牢的控制在自己的手中？〔目的〕對(duì)被分封的諸侯采取什么方法控制？〔內(nèi)容〕分封制實(shí)行的結(jié)果如何？〔作用〕請(qǐng)同學(xué)自由討論，然后選派代表答復(fù)，各組可以互相辯論，在辯論中掌握知識(shí)，并且有一個(gè)活潑的課堂氣氛問題解決之后，多媒體展示西周等級(jí)示意圖，讓學(xué)生到電腦前標(biāo)出每一等級(jí)的名稱。最后由學(xué)生講述"道路以目〞的故事，并表演"烽火戲諸侯〞的故事，總結(jié)出昏君誤國的教訓(xùn)?！踩?、課堂小結(jié)利用歌謠來小結(jié)：〔五〕

〔二〕夏朝開國是夏禹，早期國家已建立。商湯滅夏建商朝，盤庚遷殷到殷商。王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲。有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。夏朝經(jīng)歷470年，暴君夏桀被商取?！踩澄渫醴ゼq滅掉商，西周定都鎬京上。分封制度定國策，天子統(tǒng)治有加強(qiáng)。暴君厲王無人道，前771年周滅亡?！菜摹?、穩(wěn)固練習(xí)針對(duì)本課的內(nèi)容和特點(diǎn)，為了檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，請(qǐng)同學(xué)制作一個(gè)夏商西周的大事年表，可以自己設(shè)計(jì)，并展示，教師給予評(píng)價(jià)?！参濉?、感悟歷史學(xué)習(xí)了商朝的歷史，對(duì)于商朝滅亡的史實(shí)，你有什么感想？如果你是商朝的一個(gè)國君，你將如何使商朝擺脫滅亡的厄運(yùn)？五、

板書設(shè)計(jì)第四課夏商西周的興亡一、

夏朝的興衰1、夏朝奴隸制國家的建立和特點(diǎn)2、夏桀的暴政二、商湯滅夏和武王伐紂1、商朝的建立2、盤庚遷都3、暴君商紂4、文王任賢到武王伐紂三、西周的分封制1、分封制2、等級(jí)制3、西周滅亡關(guān)于"燦爛的青銅文明"的說課稿各位專家領(lǐng)導(dǎo)：你們好！今天我要為大家說的課題是"燦爛的青銅文明"是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)歷史上冊第二單元"國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革"第5課內(nèi)容。一、教材分析：教材所處的地位和作用：本課著重為我們介紹了夏、商、西周文化的典型青銅器。夏、商、西周商是我國奴隸社會(huì)的開展時(shí)期，特別是商朝是當(dāng)時(shí)世界上的一個(gè)奴隸制大國，商朝文化在古代世界文化史上占有極其重要的一席，是上古文化中絢麗的瑰寶。本課是讓學(xué)生了解青銅器，認(rèn)識(shí)夏、商、西周文化的最重要的一課，學(xué)好本課對(duì)以后的文化史課會(huì)有一定的幫助作用。教材的內(nèi)容要素分析：本課的主題在于使學(xué)生對(duì)我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在"青銅器的高超工藝〞這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)——青銅制造業(yè)開展演變的過程及其特點(diǎn)，以及其他手工行業(yè)如陶瓷業(yè)、漆器制造業(yè)、玉器制造業(yè)及釀酒業(yè)的概況；又在第二個(gè)子目"農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的開展〞中介紹了自夏至西周農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)；最后，以"奴隸的悲慘生活〞這一子目明確了自夏至西周奴隸制繁榮的根底。3.學(xué)情分析：學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，又是學(xué)習(xí)客體，因而，了解學(xué)生是教學(xué)的必要前提。七年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史有濃厚興趣，但沒有預(yù)習(xí)歷史的習(xí)慣，因而課堂必須留給學(xué)生閱讀教材時(shí)間，加上學(xué)生注意力難以長時(shí)間集中，比較適合根據(jù)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分段閱讀。同時(shí)七年級(jí)學(xué)生承受能力有限，不需要教師補(bǔ)充太多課外知識(shí)，因而教師要善于利用教材在課堂上完成教學(xué)目標(biāo)。本課面對(duì)的是七年級(jí)學(xué)生。這個(gè)階段的學(xué)生思維活潑、樂于表現(xiàn)、求知欲望強(qiáng)烈，對(duì)事物充滿了好奇，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。這樣便于教師從學(xué)生的年齡特征及知識(shí)構(gòu)造出發(fā)，通過較多圖片、小故事、小常識(shí)等資料入手，抽絲撥繭，逐層深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究過程中有所收獲。本課的教學(xué)對(duì)象為初一學(xué)生，他們天真活潑、好動(dòng)好奇好問，喜歡直觀有趣的歷史故事，并且樂于參與教學(xué)，善于想象，有一定自主學(xué)習(xí)的能力和合作探究的精神。因此，教師必須在課堂上營造一種輕松和諧的氣氛，積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，通過收集資料、觀察圖片、情景模擬、體驗(yàn)交流等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的想象力和思維，讓他們在體驗(yàn)中感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)歷史。4.課題的教學(xué)目標(biāo)要求：根據(jù)上述教材分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知構(gòu)造心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)開展的根本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。通過學(xué)習(xí)和思考本課所表達(dá)的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)開展的概況，提煉"青銅文明〞的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度興旺，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的根底上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)提醒奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史開展過程的能力。過程與方法：教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力；情感態(tài)度價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀；5.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵："青銅器的高超工藝〞是全課的重點(diǎn)子目。青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點(diǎn)。在處理這一重點(diǎn)問題時(shí)，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對(duì)中國古代文化連續(xù)開展這一顯著特征有初步認(rèn)識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對(duì)夏至西周手工業(yè)的興旺有一全面了解。正確地理解"青銅文明〞這一概念是本課的難點(diǎn)問題。學(xué)生往往容易將"青銅文明〞與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。教師應(yīng)該對(duì)這一概念進(jìn)展全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對(duì)"青銅時(shí)代〞進(jìn)展簡單介紹：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化開展階段。它介于"銅石并用時(shí)代〞和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作"青銅文明〞。6.教學(xué)方式及教學(xué)手段選擇：結(jié)合實(shí)際情況，本課教學(xué)中我準(zhǔn)備采用講述法、提問法、圖示法、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段，在聽覺和視覺兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽課的積極性和主動(dòng)性，并通過啟發(fā)式教學(xué)，使深長積極思考，到達(dá)傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。本課教學(xué)主要采取"分組學(xué)導(dǎo)〞的教學(xué)模式，即學(xué)生進(jìn)展恰當(dāng)?shù)姆纸M〔一個(gè)班級(jí)分成8個(gè)小組，每個(gè)小組6—7人〕，然后先學(xué)后導(dǎo)，從學(xué)生預(yù)習(xí)課文開場，在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并進(jìn)展信息加工，歸納整理，之后以不同的形式表達(dá)出來〔故事法、諧音法、編歌訣法、歸納總結(jié)法、知識(shí)構(gòu)造法、比較法、互議法、直觀法等〕。在探究中形成學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生的多向交流，教師在雙基落實(shí)和反響的過程中加以點(diǎn)撥和適時(shí)鼓勵(lì)，形成以學(xué)生為主的"自學(xué)——反響——點(diǎn)撥——識(shí)記〞的四環(huán)節(jié)的模式。運(yùn)用這種教學(xué)模式，教師盡可能地為學(xué)生提供獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新探索的廣闊空間，在保持根底知識(shí)和根本技能傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，積極打造"以人的開展為核心〞的教育理念，真正促使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處.遵循"教無定法，貴在得法〞的原則，主要采用創(chuàng)設(shè)歷史情景、合作探究、開放式教學(xué)和鼓勵(lì)教學(xué)等靈活多變的教學(xué)方法，并通過小組討論、合作交流、聯(lián)系實(shí)際等學(xué)習(xí)形式，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的，鼓勵(lì)性自主學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。為了更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我采用多媒體輔助教學(xué)，促進(jìn)信息技術(shù)與歷史教學(xué)的整合，使課堂更形象生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生成為課堂真正的主人。本節(jié)課的圖片等資料較多，在這種情況下，就是要利用多媒體交互性強(qiáng)、信息量大等特點(diǎn)，提高授課效率，另一方面，在教學(xué)中就是要采用多媒體演示的直觀教學(xué)來創(chuàng)設(shè)歷史情景，拉近歷史與學(xué)生生活的距離，并積極地進(jìn)展討論。師生平等的交流，就幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在本課的教學(xué)中還較多地運(yùn)用比較法等"歷史課程標(biāo)準(zhǔn)"注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑；讓學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，初步了解歷史的開展是有規(guī)律的科學(xué)歷史觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光來分析現(xiàn)實(shí)問題，加深對(duì)歷史的理解。7.練習(xí)內(nèi)容安排：針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的差異進(jìn)展分層訓(xùn)練，既使學(xué)生掌握根底知識(shí)，又使學(xué)有佘力的學(xué)生有所提高，從而到達(dá)拔尖和"減負(fù)〞的目的。第頁練一練：目的：穩(wěn)固根底知識(shí)第頁活動(dòng)與探究：目的：培養(yǎng)深長辨證地評(píng)價(jià)歷史事件，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)性。第頁動(dòng)腦筋：目的：培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、歸納能力。在教師啟發(fā)幫助下課堂口頭完成第頁動(dòng)腦筋：目的：這道題是為了培養(yǎng)學(xué)生理解、分析能力，由學(xué)生口頭答復(fù)。二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：第六課春秋戰(zhàn)國的紛爭說課稿關(guān)于春秋戰(zhàn)國的紛爭的說課稿

各位教師你們好!今天我要為大家講的課題是春秋戰(zhàn)國的紛爭。首先,我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)展一些分析:

一、教材分析〔說教材〕：1、教材所處的地位和作用：本課內(nèi)容在全書和章節(jié)中的作用是："春秋戰(zhàn)國的紛爭"是初中歷史教材七年級(jí)上冊第二單元第六課內(nèi)容。在此之前學(xué)生已學(xué)習(xí)了中華文明的起源夏、商、西周的興亡，這為過渡到本課的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本課內(nèi)容是在整個(gè)初一教材中，占據(jù)重要的地位春秋戰(zhàn)國的爭霸戰(zhàn)爭為以后大一統(tǒng)的封建王朝奠定了根底，為今后的學(xué)習(xí)打下根底。

2、教育教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)上述教材分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知構(gòu)造心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

〔1〕知識(shí)目標(biāo)：了解東周概念的內(nèi)涵及春秋戰(zhàn)國的歷史分期。列舉春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的名稱。知道齊桓公爭霸、晉楚爭霸及馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)。

〔2〕能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理信息的能力。比較、評(píng)價(jià)、分析歷史問題的能力。發(fā)揮重塑歷史特色人物的想象能力。識(shí)讀春秋戰(zhàn)國形勢圖，學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖的根本技能?！?〕情感目標(biāo)：通過體驗(yàn)感悟齊桓公、晉文公、越王勾踐建立霸業(yè)的過程，使學(xué)生懂得國強(qiáng)要革新，國立靠治業(yè)，國興靠人才的道理。3、重點(diǎn)，難點(diǎn)以及確定依據(jù)：本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材根底上，我確立了如下的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：齊、晉爭霸和長平之戰(zhàn)。通過學(xué)生自學(xué)、討論和教師的重點(diǎn)精講突出重點(diǎn)。難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭的異同。通過學(xué)生的討論、體驗(yàn)、和教師精講突破難點(diǎn)。

下面，為了講清重難上點(diǎn)，使學(xué)生能到達(dá)本節(jié)課設(shè)定的目標(biāo)，再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

二、教學(xué)策略〔說教法〕1、教學(xué)手段：

為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中擬方案進(jìn)展如下操作：教學(xué)方法?；诒竟?jié)課的特點(diǎn)：改革和戰(zhàn)爭比較多，內(nèi)容豐富，典故較多。應(yīng)著重采用學(xué)導(dǎo)式的教學(xué)方法。

2、教學(xué)方法及其理論依據(jù)：堅(jiān)持"以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)〞的原則，根據(jù)學(xué)生的心理開展規(guī)律，采用學(xué)生參與程度高的學(xué)導(dǎo)式討論教學(xué)法。在學(xué)生看書，討論的根底上，在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，運(yùn)用問題解決式教法，師生交談法，圖像信號(hào)法，問答式，課堂討論法。在采用問答法時(shí)，特別注重不同難度的問題，提問不同層次的學(xué)生，面向全體，使根底差的學(xué)生也能有表現(xiàn)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效的開發(fā)各層次學(xué)生的潛在智能，力求使學(xué)生能在原有的根底上得到開展。同時(shí)通過課堂練習(xí)和課后作業(yè)，啟發(fā)學(xué)生從書本知識(shí)回到社會(huì)實(shí)踐。提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的歷史知識(shí)，學(xué)習(xí)根底性的知識(shí)和技能，在教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)目的，教師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)來自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力。

3、學(xué)情分析：〔說學(xué)法〕我們常說："現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人〞，因而在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。〔1〕學(xué)生特點(diǎn)分析：中學(xué)生心理學(xué)研究指出，初中階段活潑，形象思維能力還不是很強(qiáng)，容易承受直觀的東西，生理上表少年好動(dòng)，注意力易分散。抓住學(xué)生特點(diǎn)，積極采用形象生動(dòng)，形式多樣的教學(xué)方法和學(xué)生廣泛的積極主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，定能激發(fā)學(xué)生興趣，有效地培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性開展。〔2〕知識(shí)障礙上：知識(shí)掌握上，學(xué)生原有的知識(shí)比較薄弱剛進(jìn)中學(xué)沒多久，也是剛接觸歷史這一門新的學(xué)科。許多學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)遺忘，所以應(yīng)全面系統(tǒng)的去講述；學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)障礙，改革與國家強(qiáng)大關(guān)系的知識(shí)學(xué)生不易理解，所以教學(xué)中教師應(yīng)予以簡單明白，深入淺出的分析。〔3〕動(dòng)機(jī)和興趣上：明確的學(xué)習(xí)目的，教師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)來自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力。最后我來具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

4、教學(xué)程序及設(shè)想：〔1〕由"烽火戲諸侯〞的視頻小故事，再提出問題引入：把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題意識(shí)，使學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程成為"猜想〞繼而緊張的沉思，期待錄找理由和證明過程。在實(shí)際情況下學(xué)習(xí)可以使學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)歷，同化和索引出當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識(shí)，這樣獲取知識(shí)，不但易于保持，而且易于遷移到陌生的問題情境中。

〔2〕由學(xué)生試著自主學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)，重點(diǎn)和難點(diǎn)也讓學(xué)生試著去理解，在此根底上教師精講，讓學(xué)生獲得新知識(shí)。〔3〕能力訓(xùn)練。課后練習(xí)使學(xué)生能穩(wěn)固和自覺運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與解題思想方法。

〔4〕總結(jié)結(jié)論，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。知識(shí)性的內(nèi)容小結(jié)，可把課堂教學(xué)傳授的知識(shí)盡快化為學(xué)生的素質(zhì)，歷史學(xué)習(xí)方法的小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解歷史學(xué)習(xí)方法在解題中的地位和應(yīng)用，并且逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)目標(biāo)。

〔5〕變式延伸，進(jìn)展重構(gòu)，重視課本例題，適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)展引申，使例題的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)，累積，加工，從而到達(dá)舉一反三的效果。

〔6〕板書

〔7〕布置作業(yè)。

針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的差異進(jìn)展分層訓(xùn)練，既使學(xué)生掌握根底知識(shí)，又使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，

教學(xué)程序：課堂構(gòu)造：組織教學(xué)，復(fù)習(xí)舊知識(shí)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，穩(wěn)固新課，布置作業(yè)等五局部"戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革"1、教材的地位和作用"戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革"是"義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書"中國歷史七年級(jí)上冊第二單元的教學(xué)內(nèi)容。教材突出地講了"鐵農(nóng)具、牛耕的推廣〞與"商鞅變法〞兩個(gè)史實(shí)，該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊教材的重要內(nèi)容。是學(xué)生了解古代中國社會(huì)開展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認(rèn)識(shí)改革開放是振興中華民族的重要戰(zhàn)略的好的學(xué)習(xí)材料。2、學(xué)生情況分析七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，知識(shí)層次，理解能力都不強(qiáng)。前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了"春秋戰(zhàn)國的紛爭〞，學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國的社會(huì)形勢有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，知道周王室的衰微，諸侯為爭奪人口，土地和對(duì)別國的支配權(quán)不斷地進(jìn)展兼并戰(zhàn)爭，與此同時(shí)，紛紛進(jìn)展改革，開展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化軍事，形成了社會(huì)大變革的趨勢。教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力目標(biāo)通過對(duì)春秋和戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣這一歷史現(xiàn)象的分析研究，培養(yǎng)學(xué)生收集處理歷史信息的能力及發(fā)現(xiàn)問題，思考問題的能力。通過對(duì)商鞅變法原因及后果的分析、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用生產(chǎn)力是人類社會(huì)開展動(dòng)力的歷史唯物主義根本觀點(diǎn)分析歷史問題的能力。通過討論商鞅變法對(duì)我們今天有何啟示培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和創(chuàng)新能力。二、過程與方法通過對(duì)鐵農(nóng)具和牛耕產(chǎn)生開展情況的討論研究過程，以及對(duì)商鞅變法的了解，研究過程，幫助學(xué)生感知人類生產(chǎn)進(jìn)步與社會(huì)變革的艱辛歷程和偉大成就，樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀，初步掌握、歸納、比較、置疑等根本的學(xué)習(xí)方法入具有初步判斷、推理能力；養(yǎng)成自主探究的個(gè)性與習(xí)慣，逐步掌握與他人合作交流的方式。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確的價(jià)值取向；認(rèn)識(shí)人類社會(huì)開展的根本規(guī)律，樹立科學(xué)的唯物史觀、世界觀，樹立凡符合歷史開展規(guī)律的改革必定勝利的堅(jiān)決信念，將來積極支持和投身到社會(huì)主義改革事業(yè)中去。重點(diǎn)、難點(diǎn)：本課有兩個(gè)重點(diǎn)：一是鐵農(nóng)具、牛耕的推廣及意義；二是商鞅變法。本課的難點(diǎn)是"生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)大變革〞，即鐵農(nóng)具與牛耕的推廣與各國變法之間的關(guān)系。教法與學(xué)法：可采用"問題討論式教學(xué)法〞或"學(xué)生自主探究式教學(xué)法〞〔本人采用前一種〕。因?yàn)楸菊n內(nèi)容難度較大，為啟發(fā)學(xué)生思考，可將所有教學(xué)內(nèi)容均以提問置疑方式切入，然后通過師生共同討論，逐一解決突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。教學(xué)過程：一、關(guān)于"鐵農(nóng)具、牛耕的使用及推廣〞這一目的可以分為"鐵農(nóng)具〞和"牛耕〞兩個(gè)局部來討論。1、"鐵農(nóng)具〞可設(shè)置這樣一些問題①中國境內(nèi)大約在什么時(shí)候開場制造和使用鐵器？其依據(jù)是什么？〔學(xué)生閱讀課文后思考答復(fù)〕②想一想：圖中的各種農(nóng)具都有些什么用途？它們與今天的鐵農(nóng)具有何不一樣？原因是什么？〔多媒體演示"戰(zhàn)國鐵農(nóng)具文物圖"，然后組織討論〕。③"戰(zhàn)國鐵器主要出土地點(diǎn)分布圖"給我們提供了一些什么信息？說明了什么問題？多媒體演示教材"分布圖"，然后提問，組織學(xué)生歸納——鐵器分布非常廣泛，說明鐵農(nóng)具不僅開場使用，而且得到推廣。2、"牛耕的使用推廣〞可設(shè)置這樣一些問題：①牛耕創(chuàng)造以前，人們是怎樣耕田的？②牛耕大概是在什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？③鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)有著什么樣的關(guān)系？〔組織學(xué)生閱讀課文，并展開想象，進(jìn)展討論，然后答復(fù)。〕3、"鐵農(nóng)具和牛耕推廣的意義〞這一小目下可設(shè)置問題：鐵農(nóng)具和牛耕的推廣有何重大意義？〔組織學(xué)生拓深、拓寬教材內(nèi)容來答復(fù)，教師作必要的分析補(bǔ)充〕二、關(guān)于"商鞅變法〞可設(shè)置以下四個(gè)問題展開教學(xué)1、戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國為什么要相信變法？〔組織學(xué)生閱讀課文，進(jìn)展討論〕2、你知道"商鞅舌戰(zhàn)〞和"徙木立信〞的故事嗎？請(qǐng)講給同學(xué)們聽聽。〔對(duì)商鞅變法主要的經(jīng)過補(bǔ)充一些故事，這樣能增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性和趣味性〕3、商鞅變法的主要內(nèi)容有哪些？其中哪條措施最重要？為什么？4、商鞅變法的歷史作用是什么？〔用多媒體的交互功能將內(nèi)容與作用結(jié)合起來，由學(xué)生自由討論，自由發(fā)揮，教師隨機(jī)演示〕容作用成認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣廢除了舊制度增強(qiáng)了國力獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開展建立縣制增強(qiáng)了秦軍戰(zhàn)斗力總結(jié)：1、使秦國成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的諸侯國；2、為以后兼并六國、統(tǒng)一中國打下了堅(jiān)實(shí)根底。三、拓展延伸1、設(shè)置材料問答題：〔多媒體〕有一次，前總理朱镕基在北京觀看話劇"商鞅"。當(dāng)該劇最后演到商鞅因變法被舊貴族們處以極刑車裂而死時(shí)，朱總理潸然淚下，感慨地說道："改革總是要付出代價(jià)的！〞①設(shè)問：舊貴族為何這樣仇視商鞅？商鞅遇害后，他的變法事業(yè)失敗了沒有？為什么？朱總理的話表達(dá)了他一個(gè)怎樣的信念？②問答題：為什么"商鞅雖死，而秦法未敗〞？它給予我們怎樣的啟示？"中華文化的勃興〔一〕"說課案說教材1、說地位和作用：本課講的是中國早期的華夏文明〔夏商周時(shí)期〕。第一單元的標(biāo)題是"中華文明的起源〞，從"祖國境內(nèi)的原始居民〞到"原始的農(nóng)耕生活〞最后到"華夏之祖〞，如果第一單元論述了中華文明的肇基和華夏先祖的才智的開啟的話，那本課則是對(duì)華夏早期文明的第一次總結(jié)和升華，她與后面的第16、17課"興盛的秦漢文化〞、第21、22課"承上啟下的魏晉南北朝文化〞是遙相互應(yīng)的；如果教材其他的內(nèi)容是血和肉的話，那本課和"興盛的秦漢文化〞、"承上啟下的魏晉南北朝文化〞則是教材的思想靈魂，起到不可或缺的作用。因此，學(xué)習(xí)本課能夠?qū)W(xué)生很好地進(jìn)展愛國主義教育、道德情操教育。如果要問終究什么是中國文化，恐怕就眾說紛紜，難得一辭。文化是一種非常模糊的概念，如何才能給初一年的學(xué)生講解文化，這也是一個(gè)難題。作為思想文化課，由于思想文化與當(dāng)代關(guān)系最為密切，是古代給現(xiàn)代最豐厚、富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成局部，作為一個(gè)中國人所必須的修養(yǎng)，因此能夠進(jìn)展很好的國民素質(zhì)教育和最初始的文化的熏染。2、說教學(xué)目標(biāo)〔1〕以講授古代文化在文字、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂方面的根本知識(shí)為載體和切入點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)中國歷史的關(guān)注?！?〕同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國歷史文化知識(shí)的歸納為契機(jī)，培養(yǎng)其動(dòng)手能力；以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國歷史文化的探究為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、研究歷史，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。讓他們了解我國古代文明的輝煌，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，對(duì)祖國燦爛文化的熱愛，實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)效勞功能，這是授課的目標(biāo)。3、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)〔1〕教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法、詩人屈原。〔2〕教學(xué)難點(diǎn)：甲骨文的字型構(gòu)造、古代歷法、"離騷"的藝術(shù)成就。說教學(xué)方法1、說教法〔1〕情境導(dǎo)入法：通過多媒體等多種形式，創(chuàng)設(shè)歷史情境，重溫事件經(jīng)過，感受歷史?！?〕聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法：本課知識(shí)涉及考古學(xué)、文字學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，晦澀難懂，比方講甲骨文時(shí)對(duì)其造字方法和字型構(gòu)造要用啟發(fā)的方式使學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活去理解。因?yàn)橹挥匈N近學(xué)生生活、貼近社會(huì)，才有助于學(xué)生的理解和終身學(xué)習(xí)?！?〕學(xué)科穿插法：本課內(nèi)容如文字、天文、歷法等內(nèi)容分別涉及語文、地理、小學(xué)自然等學(xué)科，教師應(yīng)進(jìn)展教學(xué)資源的整合，充分為教學(xué)效勞，其本質(zhì)上是為學(xué)生效勞，這也是順應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的?！?〕討論分析法：對(duì)于屈原的一生和其代表作"離騷"比較難懂，應(yīng)通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論并分析得出屈原的崇高品德、理想追求和精神境界。〔5〕問題教學(xué)法：提出與本課相關(guān)的問題，環(huán)環(huán)相扣，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，溫故知新，探究新知。2、說學(xué)法：為提高學(xué)生的參與，可讓學(xué)生在思考討論中探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，鍛煉聚合抽象思維〔如探究漢字的字型〕、嘗試收集、處理歷史信息〔如各種節(jié)氣以及與之有關(guān)的諺語〕、初步評(píng)價(jià)歷史人物〔如屈原〕，因?yàn)橹挥凶屗麄冏约褐鲃?dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，激發(fā)他們自己去思考、感受、發(fā)現(xiàn)、才能讓他們體會(huì)到人生的道理和文化的價(jià)值。3、說教學(xué)媒體：本課我主要利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可觀可感的形象課程。多媒體課件一般在其他教學(xué)手段不可替代的情況下使用，但本課知識(shí)點(diǎn)多，抽象的東西多，而初一學(xué)生抽象思維能力不興旺，感性認(rèn)知能力強(qiáng)，多媒體教學(xué)能夠提供形象的圖畫或視聽材料，創(chuàng)設(shè)歷史情景和氣氛，感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的興趣。說教學(xué)過程教學(xué)過程應(yīng)重點(diǎn)突出、條理清晰、過渡自然又合理，學(xué)生的活動(dòng)安排地豐富適度可以成為一大特色，以此充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。一、導(dǎo)入：中國是世界著名的文明古國，中國文化有很多象征物，大到長城、兵馬俑，小到筷子、扇子等。中華民族在漫長的歷史演進(jìn)過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，則中國的早期文化是什么樣的？今天我們就一起走進(jìn)第八課"中華文化的勃興〔一〕"。用象征物導(dǎo)入是因?yàn)檫@樣既簡單明了，又與本課保持了歷史延續(xù)性，同時(shí)在教師表達(dá)時(shí)，也間接啟發(fā)學(xué)生思考其他中國文化的象征物，告訴他們我們就生活在這個(gè)文明中間，一下子就拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離感，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生貼近了，先祖與自己共享同一個(gè)文明，多有親切感。二、教學(xué)過程：〔一〕文字的演變1、首先以總結(jié)的方式呈現(xiàn)我國早期文字的演變及時(shí)間，給學(xué)生一個(gè)整體性了解。2、然后詳細(xì)介紹三種文字的相關(guān)內(nèi)容，〔以圖片為主〕?！?〕甲骨文方面先顯示兩張圖片，進(jìn)而介紹甲骨文的數(shù)量和研究現(xiàn)況，以甲骨文中的舟和車為例,說明甲骨文的造字特點(diǎn)——象形。接下來讓學(xué)生動(dòng)起來，猜猜幾個(gè)簡單甲骨文字對(duì)應(yīng)的文字，讓學(xué)生體會(huì)甲骨文的造字方法。進(jìn)一步提問為什么說甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字？〔從數(shù)量和構(gòu)造兩方面作答〕最后強(qiáng)調(diào)我國有文字可考的歷史，從商朝開場。〔2〕金文方面，結(jié)合圖片毛公鼎說明金文的概念，又名銘文或鐘鼎文，是商周時(shí)鑄刻在青銅器上的文字。〔3〕大篆簡單介紹，說明文字演變過程及其特點(diǎn)：從復(fù)雜到簡單從形象到抽象。3、完成以后提問〔過渡〕：商、周時(shí)期的文字主要是刻或鑄在器物上的，到了戰(zhàn)國時(shí)期有何變化呢？〔寫下來〕從而引出毛筆、竹書、帛書、電腦。4、漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字。為激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情，請(qǐng)學(xué)生模仿握毛筆筆姿，找一下古人的感覺。設(shè)問過渡：既然有了文字，同學(xué)們想不想知道他們到底記載了哪些內(nèi)容呢？從而引出古書記載的天文現(xiàn)象，過度到下一個(gè)目。〔二〕天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就1、盡量發(fā)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生參與進(jìn)來，動(dòng)手找一找天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就。天文：〔1〕讓學(xué)生談?wù)勅帐?、月食現(xiàn)象〔可結(jié)合最近一次日食〕。教師講述"掃把星〞即哈雷彗星。〔2〕為加深理解，讓學(xué)生結(jié)合小學(xué)里的自然科學(xué)，上黑板畫出日食、月食現(xiàn)象中三大星球的位置變化的幾何示意圖，教師可用電腦操作演示其變化，與地理學(xué)科聯(lián)系起來，明白陰晴圓缺的自然規(guī)律，從而過度到"歷法〞。歷法：2、然后讓學(xué)生區(qū)分陰歷與陽歷、農(nóng)歷與公歷的聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中老年人常說的"夏歷〞，指出就是我們今天所說的農(nóng)歷。提問：農(nóng)歷與現(xiàn)實(shí)生活中的哪個(gè)產(chǎn)業(yè)關(guān)系最密切〔農(nóng)業(yè)〕？人們總結(jié)經(jīng)歷規(guī)律，測定出24節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。3、學(xué)生動(dòng)手加深理解和記憶〔1〕、讓學(xué)生背一背我國的24節(jié)氣表或說說與節(jié)氣有關(guān)的諺語；〔2〕結(jié)合實(shí)際過渡：24節(jié)氣——農(nóng)業(yè)——五谷雜糧——難免生病，從而引知名醫(yī)"扁鵲〞及其"四診法〞。簡介扁鵲其人。4、讓學(xué)生以學(xué)過的知識(shí)進(jìn)展回憶和想象：〔1〕讓學(xué)生說一說"病入膏肓〞的故事。〔2〕教師在講臺(tái)模仿老中醫(yī)把脈，也讓底下的學(xué)生模仿老中醫(yī)把脈，找找老中醫(yī)的感覺，引發(fā)他們對(duì)古代傳統(tǒng)的中醫(yī)文化的熱愛和興趣。過渡：名醫(yī)扁鵲能醫(yī)人，但在孫中山和魯迅看來，醫(yī)國更重要，引出戰(zhàn)國時(shí)期對(duì)自己的祖國有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的屈原?！踩澄膶W(xué)和音樂1、首先聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活提問你知道端午節(jié)是紀(jì)念誰嗎？有什么紀(jì)念活動(dòng)呢？讓學(xué)生說說我國與屈原有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日：如有關(guān)的端午節(jié)、粽子、賽龍舟。2、然后，再次提問：想一想屈原為什么被定為世界文化名人？從而讓學(xué)生說說屈原的生平和文學(xué)成就。對(duì)于屈原的一生和其代表作"離騷"比較難懂，應(yīng)解釋"離騷"的含義，通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論屈原的死〔能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和火花〕，得出2000多年前的屈原憂國憂民的崇高品德、高尚的理想追求和精神境界。3、過渡：教師可提示賽龍舟需要擊鼓，春秋戰(zhàn)國時(shí)期盛行"鐘鼓之樂〞〔yue〕,古人享受"鐘鼓之樂〞〔le〕。從而導(dǎo)出下面要講的"鐘鼓之樂〞。4、畫面和音樂：讓學(xué)生欣賞電腦里編鐘的畫面和一些古典音樂，提高學(xué)生的欣賞能力。三、小結(jié)：首先回憶本課，進(jìn)展知識(shí)構(gòu)造梳理。本課所學(xué)的文字、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂都與我們今天的社會(huì)生活密切聯(lián)系，我們應(yīng)該熱愛燦爛的歷史文化，熱愛生活。這是歷史教育的社會(huì)效勞功能。四、布置練習(xí)：制作一張表格，歸納本課內(nèi)容。〔學(xué)生答，多媒體顯示答案〕板書設(shè)計(jì)一、文字的演變1、甲骨文商朝文字可考的歷史的開場2、金文商周時(shí)期3、西周大篆二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1、天文夏朝：日食商朝：日食、月食2、歷法夏歷～商朝歷法：大小月～戰(zhàn)國24節(jié)氣三、詩歌和音樂1、屈原和"離騷"戰(zhàn)國末年楚國2、音樂"鐘鼓之樂〞湖北隨縣編鐘<<中華文化的勃興〔二〕>>說課稿今天，我說課的內(nèi)容是人教版"中國歷史"七年級(jí)上冊第二單元國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革"第9課中華文化的勃興〔二〕"。我將根據(jù)"歷史課程標(biāo)準(zhǔn)"、教材和學(xué)生實(shí)際，從對(duì)教材的分析處理、教法學(xué)法、教學(xué)程序等三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)這節(jié)課的設(shè)計(jì)。〔首先，說一下我對(duì)教材的分析與處理〕一．對(duì)教材的分析處理1．教材的地位和作用春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活潑的時(shí)期，幾乎在中國歷史上是絕無僅有的。這一時(shí)期產(chǎn)生的百家爭鳴，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德開展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的根底。尤其儒家思想中所表達(dá)的中華傳統(tǒng)美德，更是進(jìn)展道德情操教育的最好素材，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)都具有重要意義。2．學(xué)情分析〔1〕知識(shí)掌握與能力狀況：小學(xué)"社會(huì)"課中有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容、語文課講的"論語十則"、歷史課前面學(xué)習(xí)的"大變革的時(shí)代〞，大局部初一學(xué)生已經(jīng)能通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，而且在前面的教學(xué)中已具備了一定的歷史思維能力。這些，都為本課教學(xué)開展奠定了根底。〔2〕學(xué)生心理特征分析：初一學(xué)生，我們知道他們正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。但仍然需要在課堂活動(dòng)中加以正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)?！惨虼?，我在尊重"內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)〞的根底上，進(jìn)展了課程資源的重組和素材的選擇〕3、課程資源的重組和素材的選擇〔1〕首先，將課文"百家爭鳴〞子目中關(guān)于其背景的闡述前置于課文開篇。〔因?yàn)槠浔尘瓣U述同樣適用于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代。加之，原課文開篇直接提出孔子，顯得突兀，如有背景資料引入，將更能表達(dá)歷史"因果關(guān)系〞的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)切入新課?！场?〕其次，不過多探討諸子百家觀點(diǎn)在"治世〞方面的應(yīng)用，而重在探究儒家"仁禮〞思想內(nèi)涵，這樣，教學(xué)中在完成課標(biāo)根本要求的根底上〔根據(jù)以上三方面，我確定三維目標(biāo)如下：〕4、教學(xué)目標(biāo)確實(shí)定〔1〕知識(shí)與能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生重點(diǎn)掌握孔子思想與教育方面的奉獻(xiàn)、知道"百家爭鳴〞中的主要派別及代表人物。通過探究儒家"仁禮〞思想，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。(2)過程與方法本課教學(xué)以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，課前指導(dǎo)學(xué)生分成儒家、道家、墨家、法家、兵家等五個(gè)小組，采用小組探究的方式，搜集整理各派思想，并挖掘儒家思想中所表達(dá)的中華傳統(tǒng)美德局部。課上以小組為單位，進(jìn)展板塊展示，然后在教師引領(lǐng)下，學(xué)生分組探究，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作探究能力?！?〕情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)孔子的思想、教育成就，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠從以儒家為代表的思想中，汲取中華傳統(tǒng)美德的精華，形成獨(dú)立健全的人格。5、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就，以及儒家"仁禮〞思想中所表達(dá)的傳統(tǒng)美德〔我們知道：以孔子為代表的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，在中國兩千多年的封建文化長河中長期居于主導(dǎo)地位。而孔子本人又是一個(gè)自強(qiáng)不息、品德高尚、充滿睿智的圣人，將此作為重點(diǎn)，更有助于挖掘中華傳統(tǒng)文化的根源，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。〕難點(diǎn)：準(zhǔn)確區(qū)分各學(xué)派的政治觀點(diǎn)〔因?yàn)檫@一時(shí)期思想繁雜，理論抽象，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度〕〔在對(duì)教材進(jìn)展分析處理的前提下，談一談教法與學(xué)法確實(shí)立〕二教法與學(xué)法教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過："教師必須自己去建立能夠喚起學(xué)生的必要心理狀態(tài)、觀念、情感、動(dòng)機(jī)并激發(fā)他們的外部環(huán)境。〞所以1．在教法上：充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和計(jì)算機(jī)多媒體的大容量、直觀性、高效率特點(diǎn)，采用多媒體輔助教學(xué)法、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)學(xué)法、講解法等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入春秋戰(zhàn)國"百家爭鳴〞的情境中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、合作探究的教學(xué)氣氛。2．在學(xué)法上：采用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)設(shè)問題情境、學(xué)生自主、合作探究結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，拉近歷史與學(xué)生的距離。使歷史知識(shí)趣味化，時(shí)代化?！蚕旅嬲?wù)劷虒W(xué)程序的設(shè)計(jì)〕三．教學(xué)程序〔它共分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)〕〔一〕[課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)]〔采用創(chuàng)設(shè)問題情境法引入新課〕：1、伴隨"高山流水〞的音樂，屏幕演示課題：中華文化的勃興〔二〕。接著教師提出問題：同學(xué)們，你們知道這首曲子叫什么名字么？在這首曲子里包含了一個(gè)怎樣動(dòng)人的歷史故事？它大約發(fā)生在什么歷史時(shí)期？〔學(xué)生通過前面所學(xué)，多數(shù)會(huì)答復(fù)出："高山流水〞、"伯牙摔琴謝子期〞、春秋時(shí)期〕結(jié)合學(xué)生的答復(fù)，在此根底上屏幕出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國地圖，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造出良好的情感氣氛。2、然后由教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)所掌握的歷史知識(shí)，歸納出百家爭鳴出現(xiàn)的歷史背景〔"春秋戰(zhàn)國時(shí)期，政治風(fēng)云變幻，經(jīng)濟(jì)不斷開展，社會(huì)經(jīng)歷著巨大變革，為思想文化的活潑提供了自由的空間，許多有思想的人紛紛發(fā)表自己的主張，出現(xiàn)了百家爭鳴的大好局面。今天讓我們穿越時(shí)光隧道，去領(lǐng)略大思想家們的風(fēng)采〞?！常鲋T子百家的探究學(xué)習(xí)。〔進(jìn)入——〕〔二〕[新課探究環(huán)節(jié)]第一步：[板塊學(xué)習(xí)]：教師把各家學(xué)派的相關(guān)內(nèi)容和圖片用課件設(shè)置成相對(duì)獨(dú)立的板塊，屏幕出示。各組采用抽簽的方式進(jìn)展活動(dòng)，按順序派代表介紹各派的代表人物和思想主張。要求講解的同學(xué)戴上代表人物面具，讓大家猜是誰？引出介紹。營造輕松的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。然后教師以指導(dǎo)者的身份，點(diǎn)擊相應(yīng)板塊進(jìn)展補(bǔ)充點(diǎn)評(píng)，初步達(dá)成知識(shí)與能力目標(biāo)。我給大家演示幾個(gè)片段。第二步：[能力檢測]在此根底上，教師利用課件出示"百家爭鳴"簡表空表，通過指導(dǎo)學(xué)生填表格，進(jìn)一步明確各派思想成就，尤其是孔子所提出的"因材施教〞、"溫故知新〞等教育思想對(duì)后世教育的影響，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后教師設(shè)置問題情境，讓學(xué)生區(qū)分各家的思想觀點(diǎn)。以突破難點(diǎn)?！仓筮M(jìn)入———〕第三步：[合作探究]在探究活動(dòng)前，我設(shè)置了這樣一段過渡語：同學(xué)們，中華民族自古以來就以文明禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。在我們今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容中，就有一個(gè)學(xué)派創(chuàng)始人的思想充分表達(dá)了這些美德。他，是一個(gè)自強(qiáng)不息的強(qiáng)人、一個(gè)品德高尚的賢人，一個(gè)充滿睿智的圣人，他的很多思想對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)。你們通過教師的描述能說出他是誰么？則，在他的思想中，哪些方面表達(dá)了中華傳統(tǒng)美德呢？學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)和前面所學(xué)，多數(shù)會(huì)答復(fù)出儒家學(xué)派的孔子，主張的"仁禮〞思想！然后，通過探究，讓學(xué)生進(jìn)一步明確："仁〞——指社會(huì)人群要互相親愛、謙讓、和諧相處。不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。"禮〞——指人們的言行舉止要符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，所以要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。讓學(xué)生明確：儒家"仁者愛人〞的思想，實(shí)際上富含著對(duì)人的根本權(quán)利的成認(rèn)和肯定，是當(dāng)今解決人與人的關(guān)系的有效借鑒。在此根底上，組織學(xué)生進(jìn)一步探究：儒家提出的"仁禮〞思想對(duì)古代人有什么影響？對(duì)現(xiàn)代人又有什么影響？然后，讓學(xué)生列舉古代"仁愛〞的典故？〔例如：黃香溫席、緹螢救父〕并談?wù)劷F(xiàn)代社會(huì)、以及在當(dāng)代身邊"仁愛〞的事例？〔例如：毛澤東尊敬徐特立教師、田世國捐腎救母等〕〔接下來，水到渠成進(jìn)入——〕第四步：[借鑒歷史暢談感受]教師通過過渡語，讓學(xué)生明確，隨著時(shí)代的開展，我們已經(jīng)把古代廣泛的"仁愛〞思想，提升到"以人為本〞、創(chuàng)立和諧社會(huì)的高度上了。則，作為一個(gè)新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該怎樣傳承這種美德？應(yīng)該在日常生活、學(xué)習(xí)中怎樣做？然后讓學(xué)生談?wù)劸唧w在家庭、學(xué)校、社會(huì)中怎樣孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)？〕〔在學(xué)生自主、合作探究，暢所欲言之后，進(jìn)入——〕〔三〕[點(diǎn)評(píng)小結(jié)環(huán)節(jié)]教師通過小結(jié)本課學(xué)習(xí)情況，重點(diǎn)指出：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀道德情操關(guān)鍵是：要落實(shí)到行動(dòng)上！然后布置延伸實(shí)踐作業(yè)。〔四〕[延伸實(shí)踐環(huán)節(jié)]讓學(xué)生在課后，把所學(xué)寓于行動(dòng)中：尊敬師長、孝敬父母、關(guān)愛他人從點(diǎn)滴做起！通過以上教學(xué)設(shè)計(jì)，我引領(lǐng)學(xué)生把抽象理論變成形象認(rèn)識(shí)，然后通過行動(dòng)，實(shí)踐內(nèi)化，最終完本錢課與"傳美〞的結(jié)合。如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位專家、評(píng)委批評(píng)指正。說課完畢，謝謝！"秦王掃六合"說課各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、各位教師大家上午好：我今天說課的題目是"秦王掃六合"。是人教版七年級(jí)上冊的第十課。我將從七個(gè)方面來談一談我對(duì)這一課的理解和設(shè)計(jì)：1、設(shè)計(jì)意圖2、教材分析3、學(xué)情分析4、教學(xué)目標(biāo)分析5、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析6、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法分析7、教學(xué)流程設(shè)計(jì)8、教學(xué)設(shè)想。一、說課標(biāo)要求新課標(biāo)規(guī)定：歷史課應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)承受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。使學(xué)生獲得根本的歷史知識(shí)和能力，并從中培養(yǎng)良好的品德和健全的人格。還應(yīng)表達(dá)時(shí)代性，符合學(xué)生心理特征和認(rèn)知水平，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。因此我根據(jù)課標(biāo)的要求，通過多媒體展示動(dòng)畫、圖片、文字等資料，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在直觀的情境中思考?xì)v史，分析探究、解決問題。這樣歷史就感覺不遙遠(yuǎn)了，身臨其境,我通過動(dòng)畫和圖片讓學(xué)生仿佛回到秦朝，讓學(xué)生神入歷史這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生親自參與解決問題，設(shè)計(jì)問題并以改變學(xué)生死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓學(xué)生在研究探討的過程中，思考問題，運(yùn)用知識(shí)信息，從而也有效的記憶了所學(xué)知識(shí)。教學(xué)流程突出表達(dá)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生開展為本的新課程要求。本課的情感教育素材豐富，在教學(xué)中容易自然地滲透，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。"歷史課程標(biāo)準(zhǔn)"中對(duì)本課明確提出：學(xué)生要"了解秦兼并六國和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)，探討統(tǒng)一國家建立的意義。〞。二、說教材的地位和作用

"秦王掃六合〞這節(jié)課位于人教版課標(biāo)教材七年級(jí)上冊的第三單元"統(tǒng)一國家的建立"的第一節(jié)。其中本課所在的第三單元在整個(gè)中國古代史教學(xué)中起著承前啟后的橋梁和紐帶作用，而本課在第三單元中又處于中心地位。本課分三目內(nèi)容。第一目：秦統(tǒng)一六國和中央集權(quán)統(tǒng)治的建立。介紹了秦王嬴政其人及統(tǒng)一六國的過程和創(chuàng)立的封建專主義央集權(quán)制度。第二目：穩(wěn)固統(tǒng)一的措施。介紹了秦始皇為了穩(wěn)固統(tǒng)一，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，還通過焚書坑儒加強(qiáng)思想控制。第三目：北筑長城和開發(fā)南疆。介紹了秦長城、靈渠兩項(xiàng)古代工程和秦朝的疆域。戰(zhàn)國時(shí)期，統(tǒng)一成為歷史開展的趨勢、各民族人民的共同心聲。秦王嬴政順應(yīng)歷史開展的趨勢和民意，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的封建國家。隨后，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域創(chuàng)立或采取了一系列制度和措施，穩(wěn)固了封建國家的統(tǒng)一，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、說學(xué)情

本課教學(xué)的對(duì)象是初一學(xué)生，其認(rèn)知水平、綜合和分析能力有限；又剛剛真正的接觸歷史學(xué)科，學(xué)習(xí)歷史的方法無從談起。因此，在講課中適當(dāng)使用音像、圖片資料，幫助學(xué)生感知?dú)v史，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；適當(dāng)?shù)倪x取文字資料，使學(xué)生通過閱讀，理解和獲取有價(jià)值的信息，初步培養(yǎng)學(xué)生"論從史出、史論結(jié)合〞的意識(shí)和方法，提高學(xué)生綜合、分析歷史問題的能力。四、說教學(xué)目標(biāo)〔1〕知識(shí)目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握秦朝中央集權(quán)統(tǒng)治的建立和秦始皇穩(wěn)固統(tǒng)一的措施及作用；了解秦朝的疆域和秦長城、靈渠兩項(xiàng)古代工程?！?〕能力目標(biāo)：

通過引導(dǎo)學(xué)生歸納并評(píng)說"秦完成統(tǒng)一的原因〞、"秦始皇穩(wěn)固統(tǒng)一的主要措施〞等問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。〔3〕情感目標(biāo)：通過對(duì)秦朝統(tǒng)一歷史作用的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：統(tǒng)一是歷史開展的必然趨勢。我國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，維護(hù)國家統(tǒng)一是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，作為一名中學(xué)生有責(zé)任維護(hù)國家領(lǐng)土完整。五