思政學(xué)科的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性問(wèn)題市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

安徽省高校人文社科重點(diǎn)研究基地安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心王習(xí)勝安徽師范大學(xué)思想政治理論教研部

思想政治教育學(xué)科科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性問(wèn)題

第1頁(yè)目標(biāo)定位一科研發(fā)展規(guī)劃

二人才培養(yǎng)計(jì)劃

三

內(nèi)部管理五學(xué)術(shù)交流

四

為何要提這個(gè)問(wèn)題一

怎樣了解“科學(xué)性”二

怎樣了解“意識(shí)形態(tài)性”

三

怎樣了解二者關(guān)系四

幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題五第2頁(yè)

為何提出這個(gè)問(wèn)題？一第3頁(yè)1.作為一門(mén)新興學(xué)科，受到科學(xué)思潮和反科學(xué)思潮雙重挑戰(zhàn)（1）科學(xué)化思潮后果：不能被科學(xué)化（主要是工具數(shù)學(xué)化）都是非科學(xué)，而科學(xué)是衡量一切事物價(jià)值是否標(biāo)準(zhǔn)（馬克思主義和中醫(yī)都被判為非科學(xué)）；（2）反科學(xué)思潮，尤其是后當(dāng)代思潮解構(gòu)：否定規(guī)律性，以碎片化虛無(wú)主義和“怎么都行”相對(duì)主義為特征，解構(gòu)一切確定性理想和信念。（邊緣、另類(lèi)、惡搞、游戲）一、為何提出這個(gè)問(wèn)題？第4頁(yè)2.意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)與“淡化意識(shí)形態(tài)”思潮交織影響（1）不一樣社會(huì)制度之間主流意識(shí)形態(tài)就“合理性”之爭(zhēng)蘇東劇變與資本主義不可超越；培植意見(jiàn)領(lǐng)袖，實(shí)施種子計(jì)劃、收割機(jī)計(jì)劃開(kāi)展松土運(yùn)動(dòng)、草根運(yùn)動(dòng)、一、為何提出這個(gè)問(wèn)題？第5頁(yè)（2）同一社會(huì)制度內(nèi)帶有意識(shí)形態(tài)色彩各種思潮就正當(dāng)性之爭(zhēng)馬立誠(chéng)：當(dāng)代中國(guó)八種社會(huì)思潮a.在南方談話(huà)延長(zhǎng)線(xiàn)上——中國(guó)特色社會(huì)主義思想b.毛澤東晚年思想捍衛(wèi)者——老左派思潮c.新左派新在哪里——新左派思潮d.民主社會(huì)主義在中國(guó)——民主社會(huì)主義思潮e.自由是個(gè)新道統(tǒng)——自由主義思潮f.壓彎樹(shù)枝——狂飆突進(jìn)民族主義（民族主義思潮）g.民粹主義急流涌動(dòng)——民粹主義思潮h.大陸新儒家政治訴求——新儒家思潮一、為何提出這個(gè)問(wèn)題？第6頁(yè)（3）“終止”與“淡化”意識(shí)形態(tài)本質(zhì)訴求從幾個(gè)專(zhuān)業(yè)刊物名稱(chēng)看學(xué)界傾向《思想理論教育導(dǎo)刊》《思想教育研究》《思想理論教育》去政治性，由“泛意識(shí)形態(tài)化”到“去意識(shí)形態(tài)化”一、為何提出這個(gè)問(wèn)題？第7頁(yè)3.教學(xué)方法和訴求特殊性原因（1）研究方法：思辨方法與實(shí)證方法；教育方法：動(dòng)之以情，曉之以理。（2）教育訴求：輔助成才教育，達(dá)至成“人”教育目標(biāo)。一、為何提出這個(gè)問(wèn)題？第8頁(yè)4.思想政治教育學(xué)科本身特殊性原因（1）學(xué)科形成時(shí)間短。（2）學(xué)科內(nèi)容特殊性。（3）學(xué)科構(gòu)架不完善。（4）從業(yè)人員學(xué)科專(zhuān)業(yè)性不鮮明。一、為何提出這個(gè)問(wèn)題？第9頁(yè)

怎樣了解科學(xué)性？二第10頁(yè)1.科學(xué)、科學(xué)性和科學(xué)化（1）科學(xué)、學(xué)科和課程

二、怎樣了解科學(xué)性？第11頁(yè)（a）科學(xué)該詞源出于希臘文epistem。在希臘文中，其本義是“認(rèn)識(shí)”、“知識(shí)”、“學(xué)問(wèn)”或“規(guī)律”?？档聦ⅰ翱茖W(xué)”定義為：“任何一個(gè)學(xué)說(shuō)，假如它能夠成為一個(gè)系統(tǒng)，即成為一個(gè)按照標(biāo)準(zhǔn)而整理好知識(shí)整體話(huà)，就叫做科學(xué)。”二、怎樣了解科學(xué)性？第12頁(yè)科學(xué)知識(shí)體系是科學(xué)家經(jīng)過(guò)科學(xué)研究活動(dòng)取得，利用觀察、試驗(yàn)和邏輯推理等方法，需要大學(xué)、科學(xué)社團(tuán)和專(zhuān)業(yè)雜志等社會(huì)建制匹配，而且只有在合理社會(huì)建制中才能形成科學(xué)共同體，才能使得科學(xué)研究成為可能。所以，“科學(xué)”應(yīng)該含有知識(shí)體系、研究活動(dòng)和社會(huì)建制三個(gè)層面內(nèi)涵。二、怎樣了解科學(xué)性？第13頁(yè)科學(xué)是人們利用實(shí)證、理性和臻美諸方法，就自然以及社會(huì)乃至人本身進(jìn)行研究所獲取體系化知識(shí)……科學(xué)不但僅在于已經(jīng)認(rèn)識(shí)真理，更在于探索真理活動(dòng)……科學(xué)也是一個(gè)社會(huì)職業(yè)和社會(huì)建制。作為知識(shí)體系科學(xué)既是靜態(tài)，也是動(dòng)態(tài)——思想能夠產(chǎn)生思想，知識(shí)在進(jìn)化中能夠被廢棄、修正和更新。作為研究過(guò)程和社會(huì)建制科學(xué)是人一個(gè)社會(huì)活動(dòng)——以自然研究為主智力探索過(guò)程之活動(dòng)和以職業(yè)形式出現(xiàn)社會(huì)建制之活動(dòng)?！?/p>

（李醒民）二、怎樣了解科學(xué)性？第14頁(yè)與技術(shù)相對(duì)應(yīng)“科學(xué)”是含有內(nèi)在邏輯性理論體系。（b）學(xué)科學(xué)科是相對(duì)穩(wěn)定知識(shí)體系。專(zhuān)業(yè)是按照社會(huì)對(duì)不一樣領(lǐng)域和崗位專(zhuān)門(mén)人才需要來(lái)設(shè)置。不一樣領(lǐng)域?qū)ｉT(mén)人才所從事實(shí)際工作,需要什么樣知識(shí)結(jié)構(gòu)做基礎(chǔ),專(zhuān)業(yè)組織相關(guān)學(xué)科來(lái)滿(mǎn)足。二、怎樣了解科學(xué)性？第15頁(yè)學(xué)科（aschoolsubject，acourseofstudy），也有將其視為“術(shù)科”。（c）課程源自拉丁文（curriculum），有“跑馬道”之意。學(xué)校教學(xué)科目和進(jìn)程。它與課程計(jì)劃、教學(xué)綱領(lǐng)、教科書(shū)等要素聯(lián)絡(luò)在一起。二、怎樣了解科學(xué)性？第16頁(yè)■科學(xué)是理論體系，是求真理論體系，按照求真必定性程度分為：科學(xué)—演繹科學(xué)（邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)）—經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)（物理學(xué)、化學(xué)等）—哲學(xué)（物理哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、化學(xué)哲學(xué)等）社會(huì)科學(xué)（經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等）—人文科學(xué)（倫理學(xué)、美學(xué)等）?！鰧W(xué)科是分門(mén)別類(lèi)知識(shí)體系。需要自己研究對(duì)象、概念、體系、大學(xué)講席■課程是按照社會(huì)需要依據(jù)學(xué)科知識(shí)整合教育教學(xué)程序（教科書(shū)、教學(xué)綱領(lǐng)、教學(xué)計(jì)劃）。二、怎樣了解科學(xué)性？第17頁(yè)（2）科學(xué)性是指“科學(xué)”屬性?？茖W(xué)有很多屬性，人們能夠從不一樣角度和層面去了解和把握科學(xué)屬性，但“科學(xué)”之所認(rèn)為科學(xué)，總是離不開(kāi)以下一些基本屬性，即客觀性、求真性（規(guī)律性）、體系性（系統(tǒng)性）、可預(yù)見(jiàn)性、可檢驗(yàn)性等。

二、怎樣了解科學(xué)性？第18頁(yè)（3）科學(xué)化

科學(xué)化就是要使之到達(dá)“科學(xué)”狀態(tài)。

“使之”“之”是一個(gè)指示代詞，包含著很多內(nèi)涵，除了指科學(xué)研究對(duì)象、過(guò)程、方法和結(jié)論要到達(dá)科學(xué)狀態(tài)之外，還包含科學(xué)研究社會(huì)環(huán)境、研究者態(tài)度及其精神等都要到達(dá)科學(xué)狀態(tài)，惟有如此才能稱(chēng)得上是“科學(xué)化”。二、怎樣了解科學(xué)性？第19頁(yè)2.“思想政治教育”為何要講“科學(xué)性”（1）從科學(xué)系統(tǒng)性這個(gè)宏觀層面來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)科基本理論系統(tǒng)化水平往往標(biāo)志這個(gè)學(xué)科成熟程度或科學(xué)化程度。我國(guó)思想政治教育學(xué)科建立與中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論和實(shí)踐是密不可分。

二、怎樣了解科學(xué)性？第20頁(yè)

自中國(guó)共產(chǎn)黨建黨始至思想政治教育學(xué)科設(shè)置60多年時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)國(guó)情、利用馬克思主義理論創(chuàng)造了豐富而且生動(dòng)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)和理論，但其理論系統(tǒng)性距離當(dāng)代學(xué)科要求則有較大差距。

二、怎樣了解科學(xué)性？第21頁(yè)1984年思想政治教育學(xué)科設(shè)置，尤其是思想政治教育碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)設(shè)置，極大地推進(jìn)了思想政治教育理論系統(tǒng)化，老一輩學(xué)者在思想政治教育學(xué)領(lǐng)域也確實(shí)做了大量難能可貴系統(tǒng)化工作，但因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)科定位一直出于不確定狀態(tài)，思想政治教育理論教學(xué)內(nèi)容也處于大調(diào)整改變階段，思想政治教育理論即使實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化，但其系統(tǒng)化層次和水平都極為初步。

二、怎樣了解科學(xué)性？第22頁(yè)（2）從思想政治教育學(xué)科理論研究規(guī)范性這個(gè)微觀角度來(lái)看歷經(jīng)20余年學(xué)科建設(shè)，思想政治教育領(lǐng)域正在逐步實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)化向科學(xué)化、從零碎性向系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化，在這種轉(zhuǎn)化過(guò)程中已經(jīng)產(chǎn)生了一大批研究結(jié)果，但就思想政治教育學(xué)科理論研究規(guī)范性而言，現(xiàn)有結(jié)果尚存較大問(wèn)題。表現(xiàn)以下：二、怎樣了解科學(xué)性？第23頁(yè)

其一，概念范圍各說(shuō)一套、理論闡述缺乏論據(jù)、理論內(nèi)在邏輯性不足（甚至混亂）、將學(xué)科基本理論與學(xué)科理論基礎(chǔ)相混同等；其二，因?yàn)榇罅恳孟嚓P(guān)學(xué)科知識(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)本學(xué)科理論和范圍嚴(yán)格整合，存在著消化不良、了解有誤、利用不妥、含糊不清等。二、怎樣了解科學(xué)性？第24頁(yè)（3）提升思想政治學(xué)科科學(xué)性何以可能？首先，馬克思主義理論和方法科學(xué)性是提升思想政治教育科學(xué)性前提和基礎(chǔ)。歷史唯物主義學(xué)說(shuō)揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展普通規(guī)律；剩下價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義必定滅亡，必定要為社會(huì)主義代替特殊歷史規(guī)律，這種揭示歷史規(guī)律學(xué)說(shuō)含有沒(méi)有可置疑科學(xué)性。二、怎樣了解科學(xué)性？第25頁(yè)◆其次，中國(guó)特色思想政治教育理論和實(shí)踐是提升思想政治教育科學(xué)性經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證基礎(chǔ)?！糁袊?guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和建設(shè)中結(jié)合國(guó)情而創(chuàng)造思想政治教育理論，以及在思想政治教育實(shí)踐中積累豐富經(jīng)驗(yàn)，其有效性已經(jīng)被中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐所證實(shí)，已經(jīng)為歷史所檢驗(yàn)?！暨@里有一個(gè)理論問(wèn)題：二、怎樣了解科學(xué)性？第26頁(yè)◆用1840年以來(lái)歷史它只能說(shuō)明了“過(guò)去中國(guó)為何選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨”；歷史是經(jīng)驗(yàn)解釋?zhuān)荒懿挥欣碚摻忉??！艏词埂巴洑v史等于背叛”，對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)依然有支撐力，但歷史經(jīng)驗(yàn)畢竟只能解釋過(guò)去，至于現(xiàn)在、未來(lái)為何要選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨，缺乏理論上充分解釋力。二、怎樣了解科學(xué)性？第27頁(yè)再次，思想政治教育學(xué)科設(shè)置和建設(shè)已經(jīng)有20多年歷史，已經(jīng)積累了一大批學(xué)科建設(shè)理論結(jié)果，尤其馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科增設(shè)，黨和政府在人力和物力方面對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展給予大力支持，為提升思想政治教育科學(xué)性提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、搭建了良好發(fā)展平臺(tái)。二、怎樣了解科學(xué)性？第28頁(yè)4.思想政治教育學(xué)科科學(xué)性主要體現(xiàn)（1）指導(dǎo)思想科學(xué)性。思想政治教育指導(dǎo)思想是馬克思主義，這個(gè)取向是正確。但一方面馬克思主義需要在實(shí)踐中不停檢驗(yàn)和發(fā)展，其次馬克思主義理想信念需要轉(zhuǎn)化為黨路線(xiàn)、方針和政策才能在實(shí)踐中被貫徹和落實(shí)。黨路線(xiàn)、方針和政策科學(xué)性直接影響到思想政治教育指導(dǎo)思想科學(xué)性。如果黨對(duì)馬克思主義真理理解出現(xiàn)了偏差，在路線(xiàn)、方針和政策方面出現(xiàn)了錯(cuò)誤，思想政治教育就會(huì)步入歧途。二、怎樣了解科學(xué)性？第29頁(yè)比如，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)早期“大躍進(jìn)”思想、文化大革命時(shí)期“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想、改革開(kāi)放早期將發(fā)展了解為GDP數(shù)量增加思想等，在這些錯(cuò)誤指導(dǎo)思想導(dǎo)引下，曾經(jīng)是我國(guó)革命和建設(shè)中“傳家寶”思想政治教育聲譽(yù)每況愈下，人們甚至對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了拒斥心理。二、怎樣了解科學(xué)性？第30頁(yè)（2）基本理論科學(xué)性首先是徹底性。真正揭示了人們思想品德形成、發(fā)展和思想政治教育規(guī)律基本理論，是在馬克思主義理論整體性背景下，充分吸收和總結(jié)馬克思主義理論及其在當(dāng)代發(fā)展最新結(jié)果，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情而創(chuàng)新形成理論體系，能夠?qū)Ξ?dāng)代社會(huì)現(xiàn)象引發(fā)人們思想觀念問(wèn)題給出符合歷史規(guī)律令人信服說(shuō)明。

二、怎樣了解科學(xué)性？第31頁(yè)其次是系統(tǒng)性?？茖W(xué)化理論體系，總是圍繞一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵概念構(gòu)建若干原理，圍繞若干原理而建構(gòu)含有一定說(shuō)明力和解釋力理論系統(tǒng)。思想政治教育要素曾有“二要素”、“三要素”和“五要素”等不一樣要素說(shuō)法，這種分歧表明，思想政治教育基本理論在科學(xué)性上還有待提升。二、怎樣了解科學(xué)性？第32頁(yè)再次是層次性。層次性是系統(tǒng)性特征之一。科學(xué)思想政治教育基本理論應(yīng)該是有層次性理論，正如馬克思主義把科學(xué)社會(huì)主義分為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義不一樣階段，把社會(huì)主義理想教育分為最低理想、共同理想和最高理想一樣，思想政治教育基本理論也應(yīng)該就不一樣對(duì)象、不一樣內(nèi)容、不一樣要求建構(gòu)層次不一樣理論。

二、怎樣了解科學(xué)性？第33頁(yè)（3）實(shí)施方法科學(xué)性。思想政治教育實(shí)施方法能夠劃分為兩大類(lèi)，一是思想政治教育理論研究方法，二是思想政治教育實(shí)踐工作方法。問(wèn)題在于：

經(jīng)過(guò)理論建構(gòu)范式創(chuàng)造理論結(jié)果理論性、學(xué)理性較強(qiáng)，但對(duì)思想政治教育實(shí)踐中碰到新情況、新問(wèn)題反應(yīng)不是十分及時(shí)、充分，影響了理論結(jié)果向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化應(yīng)用。

經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范式創(chuàng)造研究結(jié)果操作性、即時(shí)應(yīng)用性強(qiáng)，但理論提升層次、抽象概括程度普遍不是太高，因而，影響了這些經(jīng)驗(yàn)普遍推廣和價(jià)值升值。二、怎樣了解科學(xué)性？第34頁(yè)回顧馬克思主義思想政治教育史，革命導(dǎo)師創(chuàng)建一系列思想政治教育研究和工作方法，其科學(xué)性對(duì)我們依然含有啟迪意義。比如馬克思主義創(chuàng)始人“批判”方法，列寧“灌輸”方法，從毛澤東思想斗爭(zhēng)和實(shí)事求是方法，鄧小平反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和預(yù)防資本主義意識(shí)形態(tài)和平演變方法等，這些方法表明，科學(xué)化思想政治教育實(shí)施方法，應(yīng)該是面對(duì)新情況，依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，在傳承基礎(chǔ)上進(jìn)行方法創(chuàng)新。二、怎樣了解科學(xué)性？第35頁(yè)

只要我們依照科學(xué)思想、利用科學(xué)方法，以科學(xué)精神進(jìn)行思想政治教育理論研究和實(shí)踐探索，就能夠?qū)崿F(xiàn)提升思想政治教育科學(xué)性訴求。

二、怎樣了解科學(xué)性？第36頁(yè)

怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？三第37頁(yè)有位學(xué)者曾經(jīng)撰文說(shuō)：“‘辯證法’和‘意識(shí)形態(tài)’這兩個(gè)詞，都因馬克思而成為當(dāng)代使用頻率很高詞匯，盡管它們都不是馬克思創(chuàng)造。假如沒(méi)有馬克思使用，那么在今天‘辯證法’這個(gè)概念不會(huì)有幾個(gè)人知道，而‘意識(shí)形態(tài)’這個(gè)詞甚至?xí)赖?。”（姚大志）三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第38頁(yè)

1.意識(shí)形態(tài)緣起

“意識(shí)形態(tài)”一詞產(chǎn)生于法國(guó)大革命時(shí)期，是由希臘語(yǔ)中術(shù)語(yǔ)“理念”（eidos）和“邏各斯”（logos）合成新詞，能夠定義為“觀念科學(xué)”，由啟蒙思想家德斯杜特·特拉西首次提出。澳大利亞安德魯·文森特：“‘意識(shí)形態(tài)’一詞首先由特拉西于1796至1798年間在他向巴黎法蘭西研究院分期宣讀題為《關(guān)于思維能力備忘錄》論文中提出來(lái)。他一本名為《意識(shí)形態(tài)原理》（1810－1815）著作隨即出版?！?/p>

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第39頁(yè)特拉西生活于歐洲社會(huì)啟蒙與變革動(dòng)蕩與沖突時(shí)代。資本主義生產(chǎn)方式確實(shí)立及其擴(kuò)張，日益凸現(xiàn)西歐封建政治與精神觀念滯后，傳統(tǒng)政治架構(gòu)與社會(huì)整合模式已經(jīng)失去效力，社會(huì)長(zhǎng)久處于一個(gè)不確定狀態(tài)。身處其中作家和思想家們?cè)趪?guó)家前途與民族命運(yùn)問(wèn)題上大多會(huì)持一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取態(tài)度。作為一位有經(jīng)天緯地理想思想家，特拉西聲稱(chēng)，當(dāng)前社會(huì)最需要是思想科學(xué)上牛頓，而他自己就是這個(gè)位置上最正確人選。在法蘭西學(xué)院工作期間，特拉西和他同事共同設(shè)計(jì)了一個(gè)國(guó)民教育制度，試圖把個(gè)人自由信念與精心設(shè)計(jì)國(guó)家計(jì)劃綱領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，藉此將法國(guó)改造成為理性社會(huì)。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第40頁(yè)在他們看來(lái)，人只有解放自己才能解放世界，而經(jīng)過(guò)發(fā)掘人類(lèi)本身自然潛能（感覺(jué)和人性）就能夠合理安排世界，所以，人性論是其價(jià)值觀基礎(chǔ)，感覺(jué)論是其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，教育論是其實(shí)踐路徑。

特拉西認(rèn)為，科學(xué)必須建立在經(jīng)過(guò)感覺(jué)取得觀念發(fā)生原因準(zhǔn)確知識(shí)基礎(chǔ)上，必須研究并揭示觀念自然起源，意識(shí)形態(tài)就是作為一切經(jīng)驗(yàn)科學(xué)基礎(chǔ)“第一科學(xué)”。假如能夠透徹地取得、而且系統(tǒng)地分析這些觀念，就能為一切科學(xué)知識(shí)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第41頁(yè)與以繁瑣論證為特征經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)殘余思想相對(duì)立意識(shí)形態(tài)理論，是特拉西實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想前提性規(guī)劃理論——試圖以科學(xué)方式重建整個(gè)知識(shí)體系。經(jīng)過(guò)對(duì)觀念和感知慎重分析，意識(shí)形態(tài)能夠通達(dá)人性，從而使社會(huì)與政治秩序能夠依據(jù)人類(lèi)需要與愿望重新加以安排。

特拉西提出“意識(shí)形態(tài)”一詞實(shí)質(zhì)，就是人類(lèi)能否在自覺(jué)觀念支配下創(chuàng)造歷史。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第42頁(yè)作為一個(gè)“理性政治學(xué)”，意識(shí)形態(tài)不是一個(gè)純粹解釋性理論，而是負(fù)有拯救人類(lèi)和為人類(lèi)服務(wù)使命，最終使人類(lèi)擺脫過(guò)去種種偏見(jiàn)科學(xué)。

特拉西等主張?jiān)媚闷苼稣J(rèn)同和賞識(shí)。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第43頁(yè)拿破侖宣稱(chēng)：“我們想要一個(gè)建立在真正自由、公民平等和國(guó)家代表基礎(chǔ)上共和國(guó)，我們應(yīng)該擁有它?！辈ⅰ耙庾R(shí)形態(tài)”確立為法蘭西共和國(guó)法定學(xué)說(shuō)。以后，這些視良心自由、科學(xué)研究自由和宗教寬容為不可剝奪共和主義權(quán)利學(xué)者，與意欲恢復(fù)帝制和重建宗教執(zhí)政者——拿破侖發(fā)生了抵觸，在現(xiàn)實(shí)利益與權(quán)力斗爭(zhēng)中，特拉西等人人格及其意識(shí)形態(tài)主張?jiān)獾搅舜輾埡痛驂骸Ｈ⒃鯓恿私庖庾R(shí)形態(tài)性？第44頁(yè)

拿破侖輕蔑地稱(chēng)特拉西等人是“意識(shí)形態(tài)家”、“險(xiǎn)惡形而上學(xué)家”、“強(qiáng)詞奪理理性主義者”、“民族道德破壞者”，甚至將1812年對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)軍事失敗也歸咎于“意識(shí)形態(tài)家們”學(xué)說(shuō)影響，認(rèn)為是這些學(xué)說(shuō)使法國(guó)民心遭到“毒害”。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第45頁(yè)盡管特拉西和他追隨者們盡力把意識(shí)形態(tài)闡釋為“觀念科學(xué)”，但拿破侖對(duì)特拉西批評(píng)卻使這么觀點(diǎn)，即意識(shí)形態(tài)是一個(gè)虛假觀念、意識(shí)形態(tài)家是一些空想家成了歐洲人家喻戶(hù)曉常識(shí)。馬克思、恩格斯在批判德意志意識(shí)形態(tài)時(shí)，也曾使用了“不正確”、“扭曲”、“不真實(shí)”、“抽象”、“假象”、“障礙”等詞匯。于是，在一些學(xué)者眼里，“意識(shí)形態(tài)＝虛假意識(shí)”就是馬克思和恩格斯對(duì)意識(shí)形態(tài)理論基本表示。（王習(xí)勝：《意識(shí)形態(tài)“惡名”追因與批判》，載《馬克思主義研究》，（10））三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第46頁(yè)

2.意識(shí)形態(tài)類(lèi)型在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯主要在三種不一樣含義上使用意識(shí)形態(tài)概念：（1）認(rèn)識(shí)論意義——“虛假意識(shí)”。從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論標(biāo)準(zhǔn)立場(chǎng)來(lái)看，意識(shí)形態(tài)是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物顛倒認(rèn)識(shí)，必須將這一被顛倒歷史再顛倒過(guò)來(lái)，并將其貫通于對(duì)青年黑格爾派全部批判，這將是取得“歷史真實(shí)性”認(rèn)識(shí)路徑。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第47頁(yè)（2）價(jià)值論意義——“統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)”。在馬克思恩格斯看來(lái)，作為“統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)”，意識(shí)形態(tài)就是一個(gè)以全社見(jiàn)面貌出現(xiàn)而實(shí)際上被統(tǒng)治階級(jí)派別占據(jù)和左右政治思想，研究意識(shí)形態(tài)就是要探究被既得物質(zhì)利益扭曲人類(lèi)思想，深入到意識(shí)形態(tài)背后經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系，尤其是當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)關(guān)系。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第48頁(yè)（3）社會(huì)學(xué)意義——“社會(huì)意識(shí)形式”。在普通意義上，馬克思恩格斯將系統(tǒng)化社會(huì)意識(shí)形式作為上層建筑一部分，視為對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反應(yīng)并由其決定。政治法律思想、宗教、道德、哲學(xué)和藝術(shù)組成社會(huì)主要意識(shí)形式。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第49頁(yè)◆盡管馬克思恩格斯在多重意義上使用意識(shí)形態(tài)這一概念，但其實(shí)質(zhì)是與國(guó)家意志、思想統(tǒng)治和階級(jí)意識(shí)同一序列概念；◆而因?yàn)楫?dāng)代國(guó)家與傳統(tǒng)國(guó)家在權(quán)力結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行上存在重大差異，因而當(dāng)代意識(shí)形態(tài)又必定含有其獨(dú)特方面?！絷P(guān)于馬克思意識(shí)形態(tài)概念各種演繹和爭(zhēng)論也是從這里發(fā)端。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第50頁(yè)◆“意識(shí)形態(tài)”是一個(gè)雜糅著濃厚信仰成份、糾纏著不一樣利益主張?jiān)~匯。

◆意識(shí)形態(tài)是代表統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值主張、含有社會(huì)制度頂層設(shè)計(jì)地位思想學(xué)說(shuō)。◆意識(shí)形態(tài)問(wèn)題一直是馬克思主義者開(kāi)展思想政治教育關(guān)鍵問(wèn)題。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第51頁(yè)3.思想政治教育學(xué)科意識(shí)形態(tài)性（1）前學(xué)科建設(shè)時(shí)代：批判資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)創(chuàng)生并發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)

◆馬克思主義思想政治教育主要有兩個(gè)歷史源流：一是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義思想及其理論，二是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程進(jìn)行思想政治教育工作實(shí)踐。◆作為馬克思主義理論學(xué)科之一，在這門(mén)學(xué)科前學(xué)科時(shí)代，馬克思主義創(chuàng)始人就是在批判資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)中創(chuàng)生并發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第52頁(yè)

◆就馬克思主義創(chuàng)建者而言，馬克思和恩格斯是在吸收當(dāng)初社會(huì)發(fā)展優(yōu)異結(jié)果基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)批判資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)而逐步創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)——經(jīng)過(guò)批判宗教而轉(zhuǎn)向了黑格爾；◆經(jīng)過(guò)批判書(shū)報(bào)檢驗(yàn)制度和林木占有者對(duì)貧苦人民迫害而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)；經(jīng)過(guò)批判黑格爾法哲學(xué)，提出了市民社會(huì)決定國(guó)家思想；經(jīng)過(guò)批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而創(chuàng)建異化勞動(dòng)學(xué)說(shuō)；

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第53頁(yè)◆經(jīng)過(guò)批判青年黑格爾派自我意識(shí)哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈人本主義，確定了新世界觀。這種新世界觀正是馬克思主義者創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義、進(jìn)而進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義理想和信念教育理論基礎(chǔ)之所在。

◆在發(fā)展馬克思主義過(guò)程中，關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義理想和信念維護(hù)和發(fā)展則是在不停地與黨內(nèi)外或左或右各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中進(jìn)行。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第54頁(yè)

◆比如，對(duì)蒲魯東社會(huì)改良主義思想批判，維護(hù)并闡發(fā)了歷史唯物主義思想；對(duì)巴枯寧無(wú)政府主義批判，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)；對(duì)拉薩爾主義批判，提出了“過(guò)渡時(shí)期”理論和共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展階段學(xué)說(shuō)；對(duì)“非常法”時(shí)期德國(guó)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義批判，豐富和發(fā)展和馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)思想；對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)思想家杜林反動(dòng)思想批判，揭示了馬克思主義三個(gè)組成部分內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第55頁(yè)

◆馬克思和恩格斯學(xué)生們，比如，狄慈根對(duì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)教授關(guān)于“理想福利”批判，提出了哲學(xué)黨性標(biāo)準(zhǔn)；早年考茨基對(duì)各種機(jī)會(huì)主義和修正主義批判，拉法格對(duì)唯心史觀、唯心主義先驗(yàn)論、新康德主義和修正主義批判，等等，這些意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)，不但捍衛(wèi)了馬克思主義基本理論，更是奠定并豐富了馬克思主義思想政治教育學(xué)科內(nèi)容。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第56頁(yè)◆十月革命勝利后，馬克思主義成為一個(gè)國(guó)家中占統(tǒng)治地位指導(dǎo)思想?！?9世紀(jì)末20世紀(jì)初，以伯恩施坦為代表第二國(guó)際修正主義者，借口時(shí)代改變了，聲稱(chēng)馬克思主義過(guò)時(shí)了，要用新康德主義等資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)來(lái)修正和補(bǔ)充馬克思主義?！?9世紀(jì)90年代，以司徒盧威為代表“合理馬克思主義”，借用馬克思主義詞句論證俄國(guó)走資本主義道路合理性，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政必要性和正當(dāng)性。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第57頁(yè)◆列寧為此撰寫(xiě)了《馬克思主義與修正主義》、《怎么辦？》等著作，全方面分析了修正主義在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治領(lǐng)域?qū)︸R克思主義修正，系統(tǒng)地清算了修正主義各種觀點(diǎn)。

◆就我國(guó)而言，中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)一直是思想政治教育中心工作。不論是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中利用戰(zhàn)勝敵人“三大法寶”，還是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化建設(shè)“三大作風(fēng)”，都尤其強(qiáng)調(diào)了思想政治教育意識(shí)形態(tài)性。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第58頁(yè)

◆以鄧小平同志為關(guān)鍵中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，不但尤其重視思想政治教育工作，而且尤其關(guān)注思想政治教育中意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。比如，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫思潮，鄧小平在1979年黨理論務(wù)虛會(huì)議上，明確地提出了四項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)；在姓“社”、姓“資”激烈爭(zhēng)論中，他明確地提出了社會(huì)主義本責(zé)問(wèn)題，這對(duì)預(yù)防“西化”和“分化”，確保中國(guó)特色社會(huì)主義又好又快發(fā)展起到至關(guān)主要作用?！羿囆∑剑ㄋ膫€(gè)“沒(méi)有完全搞清楚”）三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第59頁(yè)

◆1985年8月25日，鄧小平說(shuō)：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚”。包含四個(gè)方面：a.“沒(méi)有完全搞清楚”中國(guó)社會(huì)主義處于什么階段。（社會(huì)主義與共產(chǎn)主義階段問(wèn)題）b.“沒(méi)有完全搞清楚”社會(huì)主義根本任務(wù)是什么。（發(fā)展生產(chǎn)力與搞政治運(yùn)動(dòng)問(wèn)題）c.“沒(méi)有完全搞清楚”社會(huì)主義社會(huì)工作重心是什么。（經(jīng)濟(jì)建設(shè)與階級(jí)斗爭(zhēng)）d.“沒(méi)有完全搞清楚”社會(huì)主義社會(huì)特征是“窮”還是“富”。（寧要窮社會(huì)主義，不要富資本主義）這些問(wèn)題，本質(zhì)上都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第60頁(yè)（2）學(xué)科建設(shè)早期：為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)合理性和正當(dāng)性進(jìn)行演構(gòu)與辯護(hù)假如把1984年思想政治教育專(zhuān)業(yè)正式招生看作思想政治教育學(xué)科建立標(biāo)志，那么本學(xué)科建設(shè)已經(jīng)走過(guò)了28年歷程。20多年學(xué)科建設(shè)成就，主要表達(dá)在以下三個(gè)層面：其一是在高等教育人才培養(yǎng)體系中創(chuàng)建思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)位點(diǎn)。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第61頁(yè)其二是在馬克思主義理論體系中創(chuàng)建思想政治教育基本理論。其三是在人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中創(chuàng)建思想政治教育學(xué)科。當(dāng)前，全國(guó)思想政治教育學(xué)科有博士學(xué)位點(diǎn)已經(jīng)有60多個(gè)、碩士學(xué)位點(diǎn)達(dá)200多個(gè)。從學(xué)科建設(shè)路向上看，上述標(biāo)志性建設(shè)結(jié)果，已經(jīng)超越了單純“怎樣進(jìn)行思想政治教育”實(shí)踐問(wèn)題，而在“為何”、“是什么”、“怎么樣”理論層面作了大量探索工作。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第62頁(yè)（3）學(xué)科建設(shè)發(fā)展期：在移用和套用多學(xué)科方法中淡化和弱化意識(shí)形態(tài)性◆在面對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)當(dāng)代任務(wù)時(shí)，有學(xué)者尤其是一些年輕學(xué)者不注意研究和把握學(xué)科建設(shè)中科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性辯證關(guān)系，而是尤其青睞于當(dāng)代知識(shí)論建構(gòu)方法，以相關(guān)學(xué)科知識(shí)和方法“喧賓奪主”地替換思想政治教育學(xué)科建設(shè)知識(shí)和方法，試圖朝著“純粹理性”方向拓展學(xué)科基本理論。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第63頁(yè)比如，有些人對(duì)思想政治教育過(guò)程進(jìn)行分解式研究，忽略了思想政治教育意識(shí)形態(tài)性是寓于學(xué)科整體性之中；有人對(duì)思想政治教育理論進(jìn)行化學(xué)式“分析還原”，尋求思想政治教育人性假設(shè)邏輯前提；有學(xué)者在借鑒其它學(xué)科方法時(shí)，簡(jiǎn)單地進(jìn)行方法套用和體系嫁接，以至于“實(shí)證主義方法”、“非線(xiàn)性思維方法”、“量化分析方法”等當(dāng)代科學(xué)方法被不加區(qū)分地引入到思想政治教育理論研究之中。三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第64頁(yè)

◆當(dāng)然，在一些微觀領(lǐng)域，利用這些當(dāng)代科學(xué)方法，確實(shí)能夠使得研究結(jié)果含有某種程度“精準(zhǔn)性”，所演構(gòu)理論也更含有當(dāng)代知識(shí)論色彩，甚至更像是“科學(xué)”知識(shí)體系，但它卻忽略了思想政治教育理論鮮明意識(shí)形態(tài)價(jià)值指向；有學(xué)者提出，思想政治教育學(xué)科要像其它學(xué)科那樣實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，與國(guó)際接軌；三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第65頁(yè)◆甚至有些人認(rèn)為，國(guó)際上沒(méi)有一門(mén)叫思想政治教育學(xué)科，思想政治教育學(xué)科沒(méi)有存在合理性與正當(dāng)性……這種“泛知識(shí)化”、“價(jià)值中立化”、“去意識(shí)形態(tài)化”不良傾向，可能造成思想政治教育學(xué)科建設(shè)遠(yuǎn)離其實(shí)際要求，有悖于國(guó)家設(shè)置這門(mén)訴求，進(jìn)而妨礙學(xué)科健康發(fā)展。

三、怎樣了解意識(shí)形態(tài)性？第66頁(yè)

怎樣了解科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性之間關(guān)系？四第67頁(yè)1.思想政治教育學(xué)科建設(shè)需要科學(xué)性和科學(xué)化◆“思想政治教育”在我國(guó)革命和社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)中發(fā)揮過(guò)“生命線(xiàn)”和“中心步驟”主要作用，面對(duì)當(dāng)代科學(xué)迅猛發(fā)展和社會(huì)歷史猛烈變遷，這門(mén)嶄新而顯得稚嫩學(xué)科面臨著拓展學(xué)科領(lǐng)域、豐富學(xué)科內(nèi)涵、增強(qiáng)學(xué)科特色、提升學(xué)科水平等迫切建設(shè)任務(wù)，而完成這一迫切任務(wù)契機(jī)和有效路徑就是提升學(xué)科科學(xué)性、實(shí)施學(xué)科建設(shè)科學(xué)化。

四、怎樣了解兩種屬性關(guān)系？第68頁(yè)2.要防止過(guò)于強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)性造成失誤◆尤其是“在‘文革’中，因?yàn)槲覀冞^(guò)于強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)替換性、過(guò)分?jǐn)U大了意識(shí)形態(tài)功效性、過(guò)分夸大了意識(shí)形態(tài)權(quán)威性，使