30屈原《楚辭·橘頌》課件

《楚辭·橘頌》屈原《楚辭·橘頌》屈原一、關(guān)于楚辭二、屈原的生平和創(chuàng)作三、《楚辭·橘頌》賞析一、關(guān)于楚辭二、屈原的生平和創(chuàng)作三、《楚辭·橘頌》賞析一、關(guān)于楚辭一、關(guān)于楚辭1.“楚辭”之名，首見于《史記·酷吏列傳》，至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義泛指楚地的歌辭，后成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。（一）

“楚辭”的由來2.西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》，是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。1.“楚辭”之名，首見于《史記·酷吏列傳》，至遲在漢代前1.采用楚國(guó)方言，記載的是楚國(guó)的地理，描寫的是楚國(guó)的風(fēng)物，富有地方特色，是與當(dāng)時(shí)的北方中原文化相對(duì)的南方楚文化的代表。2.構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。（二）楚辭的特點(diǎn)3.句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句曼長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。4.結(jié)構(gòu)宏大，篇幅較長(zhǎng)1.采用楚國(guó)方言，記載的是楚國(guó)的地理，描寫的是楚國(guó)的風(fēng)物，（三）楚環(huán)境對(duì)楚文化藝術(shù)以及楚辭的影響大學(xué)語(yǔ)文1.自然環(huán)境：豐富的物質(zhì)條件2.楚人性格：較少壓抑而顯得活躍3.楚國(guó)藝術(shù)：較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)

激烈動(dòng)蕩的情感

奇幻而華麗的形式（三）楚環(huán)境對(duì)楚文化藝術(shù)以及楚辭的影響大學(xué)語(yǔ)文1.自然環(huán)境楚文化指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在今湖北形成，而后在湖北、湖南、河南南部、安徽西部等地發(fā)展起來區(qū)域文化。其主要構(gòu)成為六大支柱：青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術(shù)音樂、老莊哲學(xué)及屈騷文學(xué)。1.楚文化楚文化指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在今湖北形成，而后在湖北、湖南、春秋列國(guó)形勢(shì)圖春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖大學(xué)語(yǔ)文《漢書·地理志》：“楚人信巫鬼，重淫祀。”楚文化的文化精神:奇譎浪漫大學(xué)語(yǔ)文《漢書·地理志》：楚文化的文化精神:奇譎浪漫1.現(xiàn)存的歌辭，較早的有《孟子》中記錄的《孺子歌》：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。大學(xué)語(yǔ)文2.《論語(yǔ)》中的《楚狂接輿歌》：楚狂接輿，歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言；趨而辟之，不得與之言。1.現(xiàn)存的歌辭，較早的有《孟子》中記錄的《孺子歌》：大學(xué)語(yǔ)文

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

大學(xué)語(yǔ)文3.劉向《說苑》所載《越人歌》：

今夕何夕兮，搴舟中流。大學(xué)語(yǔ)文3.劉向《說苑》所載《越人歌江陵天星觀1號(hào)墓

曾侯乙墓相關(guān)繪畫與音樂的證據(jù)大學(xué)語(yǔ)文江陵天星觀1號(hào)墓曾侯乙墓相關(guān)繪畫與音樂的證據(jù)大學(xué)語(yǔ)文1.司母戊鼎(河南省安陽(yáng)縣武官村出土)大學(xué)語(yǔ)文2.毛公鼎(陜西岐山出土)1.司母戊鼎(河南省安陽(yáng)縣武官村出土)大學(xué)語(yǔ)文2.毛公鼎(大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文二、屈原的生平和創(chuàng)作

二、屈原的生平和創(chuàng)作

屈原(約前340-前278)，名平，字原。出身貴族。戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸縣）人。大學(xué)語(yǔ)文一屈原其人屈原(約前340-前278)，名平，字原。出身貴族。戰(zhàn)國(guó)后期

“一個(gè)家世”“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“兩次流放”大約在楚懷王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于漢北.頃襄王十三年前后，屈原被再次流放于沅、湘一帶。公元前278年，秦兵攻破楚都城郢，屈原怨憤絕望，自投汨羅江而死，據(jù)傳時(shí)為五月五日?！叭N才能”“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”

“四種憂憤”“王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”“兩次流放”“三種才能”余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐……駕青虬兮驂白螭……登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光?！渡娼烦嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！峨x騷》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！稘O父》

大學(xué)語(yǔ)文二屈原外貌大學(xué)語(yǔ)文二屈原外貌三屈原作品大學(xué)語(yǔ)文屈原的作品大部分寫于兩次放逐的生活中

凡二十三篇：《離騷》、《天問》、《招魂》、《九歌》十一篇、《九章》九篇。爭(zhēng)議作品：《漁父》《卜居》

他的作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和真摯的愛國(guó)情懷，創(chuàng)造了“楚辭”這一新的詩(shī)體，成為中國(guó)文學(xué)史上第一位具有濃郁地方色彩的浪漫主義偉大詩(shī)人。三屈原作品大學(xué)語(yǔ)文屈原的作品大部分寫于兩次放逐的生活1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁），受到全世界人民的隆重紀(jì)念。大學(xué)語(yǔ)文1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)《橘頌》賞析《橘頌》賞析大學(xué)語(yǔ)文《橘頌》朗讀

大學(xué)語(yǔ)文《橘頌》朗讀

1.詩(shī)人早期之作；2.作于楚懷王時(shí)代，是屈原初遭讒言時(shí)的作品。3.是屈原流放時(shí)的作品。(1)寫作年代，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論(2)從作品內(nèi)容看，詩(shī)中表明“嗟爾幼志”“年歲雖少”視為作者早期之作比較妥當(dāng)。創(chuàng)作背景1.詩(shī)人早期之作；(1)寫作年代，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論創(chuàng)作背景注釋：

（1）后皇：后土皇天，即天地。嘉樹：優(yōu)良的果樹。這句說橘樹生于天地之間，是樹木中的美好品種。（2）徠：同“來”。服：習(xí)慣。這句說橘樹一生下來就適合于當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c土壤。（3）受命：秉承天地的意旨。遷：遷徙?！犊脊び洝罚骸伴氽u淮而化為枳。”橘樹一遷移就會(huì)變質(zhì)，故云。（4）深固：橘樹是多年生的灌木，根深蒂固。（5）壹志：志向?qū)Ｒ?。大學(xué)語(yǔ)文作品精讀后皇嘉樹（1），橘?gòu)品猓?）。受命不遷（3），生南國(guó)兮。深固難徙（4），更壹志兮（5）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文作品精讀后皇嘉樹（1），橘?gòu)品猓?）。受命注釋：(1)素榮：白花。（7）紛：繁茂的樣子(2)曾：通“層”，重疊。剡（yǎn）：銳利。這句說橘樹重疊的枝條上長(zhǎng)著利刺。(3)摶（tuán）：同“團(tuán)”，用人力把物體弄成圓形。這句說橘樹的果實(shí)圓圓的個(gè)個(gè)飽滿。(4)糅：同“揉”。這句說橘樹的果實(shí)成熟時(shí)青黃相間，由青變黃。(5)文章：花紋色彩。爛：燦爛。這句說橘樹的果實(shí)色彩鮮明而又絢麗。大學(xué)語(yǔ)文綠葉素榮（1），紛其可喜兮（2）。曾枝剡棘（3），圓實(shí)摶兮（4）。青黃雜糅（5），文章爛兮（6）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文綠葉素榮（1），紛其可喜兮（2）。曾枝剡棘（3精色內(nèi)白（1），類可任兮（2）。紛缊宜修（3），姱而不丑兮（4）。大學(xué)語(yǔ)文注釋：(1)精色：鮮明的顏色。內(nèi)白：果肉潔白。(2)類：似。可任：可以擔(dān)當(dāng)重任。橘樹從外到內(nèi)都美，就像君子一樣，可以擔(dān)當(dāng)重任。(3)紛缊：同“紛紜”，繁盛眾多的樣子。宜修：美好。(4)姱（ku?。好篮谩３螅和皟墶?，同類。不丑：不同于流俗，出類拔萃。精色內(nèi)白（1），類可任兮（2）。紛缊宜修（3），姱而不丑兮（注釋：(1)幼志：幼年時(shí)的志向。這句感嘆橘樹一生下來就具有美好的特性。(2)異：不同凡響。(3)獨(dú)立：特立獨(dú)行。(4)廓：空寂，寓心胸開闊。形容橘樹的孤寂超脫，無(wú)所私求，不與世俗同流合污。大學(xué)語(yǔ)文嗟爾幼志（1），有以異兮（2）。獨(dú)立不遷（3），豈不可喜兮？深固難徙，廓其無(wú)求兮（4）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文嗟爾幼志（1），有以異兮（2）。獨(dú)立不遷（3）注釋：（1）蘇：醒。這句說橘樹清醒地獨(dú)立于世界上。（2）橫：橫絕，指特立獨(dú)行，決不隨波逐流的品格。（3）閉心：擯棄雜念，不為外物所動(dòng)。（4）不過失：沒有過失。（5）秉德：秉承道德。（6）參：合。這句說可與天地相匹配。大學(xué)語(yǔ)文蘇世獨(dú)立（1），橫而不流兮（2）。閉心自慎（3），終不過失兮（4）。秉德無(wú)私（5），參天地兮（6）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文蘇世獨(dú)立（1），橫而不流兮（2）。閉心自慎（3注釋：（1）歲：歲月。并謝：一齊凋謝。這句是說隨著季節(jié)的變化，樹木百草都已凋謝，但橘樹卻不凋謝。（2）長(zhǎng)友：長(zhǎng)久為朋友。愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己（3）淑：善。離：通“麗”，美好。不淫：不偏邪。（4）梗：堅(jiān)硬挺直，寓品質(zhì)正直。有理：紋理清晰大學(xué)語(yǔ)文愿歲并謝（1），與長(zhǎng)友兮（2）。淑離不淫（3），梗其有理兮（4）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文愿歲并謝（1），與長(zhǎng)友兮（2）。淑離不淫（3）大學(xué)語(yǔ)文年歲雖少，可師長(zhǎng)兮（1）。行比伯夷（2），置以為像兮（3）。大學(xué)語(yǔ)文年歲雖少，可師長(zhǎng)兮（1）。行比伯夷（2），置以為像兮橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。秉承天地的旨意不遷徙，生長(zhǎng)在江南的國(guó)度。根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜。枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊，青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗。外觀精美內(nèi)心潔凈，就像君子堪當(dāng)大任。長(zhǎng)得繁茂又美好，出類拔萃毫無(wú)瑕疵啊。感嘆你幼年的志向，就與眾不同。獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重。堅(jiān)定不移是因?yàn)槟阈男亻_闊無(wú)所私求啊。你遺世獨(dú)立，特立獨(dú)行，決不隨波逐流。摒棄雜念，小心謹(jǐn)慎，始終不犯過失。遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比啊。愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己。內(nèi)善外美而不偏邪，多么正直而富有文理啊，你的年紀(jì)雖然不大，卻可作人們的良師。品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣啊。大學(xué)語(yǔ)文橘頌的譯文橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。大學(xué)語(yǔ)文橘頌大學(xué)語(yǔ)文1.《橘頌》選自《楚辭?九章》。2.“頌”是一種古代文體。劉勰《文心雕龍》云：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄绊灐痹瓰楦桧炆竦奈韪?，后為贊美、歌頌之意。3.從作品來看，屈原年輕時(shí)就有著遠(yuǎn)大抱負(fù)，有著卓爾不群的氣度，而這一切，來源于詩(shī)人對(duì)楚國(guó)的深情。作品導(dǎo)讀大學(xué)語(yǔ)文1.《橘頌》選自《楚辭?九章》。作品導(dǎo)讀《橘頌》的地位和特點(diǎn)：1.是中國(guó)詩(shī)歌史上第一篇詠物之作。2.是托物言志方法的極大成功，被稱為詠物之祖?？胺Q詠物詩(shī)的楷模。為中國(guó)古代的托物言志樹立了很好的榜樣。3.成功采用擬人化的手法，詳盡地描繪了橘的外貌與特性?！堕夙灐返牡匚缓吞攸c(diǎn)：托托物言志的體現(xiàn)：詩(shī)人將自己的主觀情感滲透于所描寫的物體中，精確描繪了橘樹的形象與品性，塑造了一個(gè)完美的藝術(shù)形象。全詩(shī)通篇寫橘，卻句句寓意，寄寓情感而不脫離景物形象，刻畫形象卻通篇有著作者的主觀情志。閱讀《橘頌》，應(yīng)該抓住其托物言志的特色，結(jié)合屈原熱愛楚國(guó)，追求崇高的政治理想，絕不與小人同流合污的峻潔品格來展開聯(lián)想和分析。托托物言志的體現(xiàn)：橘的外貌和特性：1.秉受天地之氣而生，志向?qū)Ｒ?，不愿遷徙；（高貴、忠誠(chéng)）2.枝葉紛繁茂盛；（外在之美）3.果實(shí)圓潤(rùn)飽滿；（內(nèi)在之美）4.枝干堅(jiān)硬挺拔；（不隨流俗）5.品性特立獨(dú)行。（卓爾不凡）描寫不局限于對(duì)橘作客觀寫照，而是始終傾注了自己的深厚感情，橘的特征與人的品格融為一體。橘的外貌和特性：形式特點(diǎn)：和屈原的其他作品相比，《橘頌》在形式上以四言為主，句法變化少，這也能說明《橘頌》是屈原早期的作品，作者在詩(shī)歌上的創(chuàng)造力還沒有得到充分發(fā)揮。但《橘頌》整齊的句法，有一種詩(shī)的力度，與詩(shī)中贊頌的橘的品性十分吻合。形式特點(diǎn)：“一篇小小物贊，說出許多道理。且以為有志有德、可友可師，而尊之以頌，可謂備極稱揚(yáng)，不遺余力矣。在原當(dāng)日，見國(guó)事不可為，而又有宗國(guó)無(wú)可去之義，故把橘之不能逾淮做個(gè)題目，不覺滔滔汩汩，寫過又寫。其上段言其處變節(jié)概，皆是自己意中之事?！磥韮啥沃芯渚涫琼為?，句句不是頌橘。但是原與橘，分不得一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙?！薄?林云銘《楚辭燈?橘頌》大學(xué)語(yǔ)文作品匯評(píng)“及三閭《橘頌》，情采芬芳，比類寓意，又覃（tán，深）及細(xì)物也?！薄铣?劉勰《文心雕龍?頌贊》“一篇小小物贊，說出許多道理。且以為有志有德、可友可師，而尊思考與討論：《橘頌》贊頌橘樹，主要贊頌橘樹的崇高品性。橘樹的“受命不遷”，“深固難徙”，體現(xiàn)了它專一執(zhí)著的本性。橘樹的“綠葉素榮”，“青黃雜糅”，體現(xiàn)了它繁盛美好的狀態(tài)。橘樹的“廓其無(wú)求”，“秉德無(wú)私”，體現(xiàn)了它出類拔萃的志向。橘樹崇高品性象征著高尚的人格，贊頌橘樹品性，也是對(duì)理想人格的歌頌。1.本詩(shī)贊頌了橘樹的那些品性？思考與討論：《橘頌》贊頌橘樹，主要贊頌橘樹的崇高品性。橘樹的《橘頌》看似詠物，實(shí)是托物言志。橘樹的專一執(zhí)著本性，寄托了詩(shī)人忠君愛國(guó)的情懷；橘樹繁盛美好的狀態(tài)，寄托了詩(shī)人內(nèi)外皆美的修為；橘樹出類拔萃的志向，寄托了詩(shī)人不與俗同流合污的理想。詩(shī)篇明以詠橘，實(shí)乃寫人，人橘合一，不分彼此，從而以鮮明的橘樹形象突出了詩(shī)人對(duì)高尚人格的追求。2.談?wù)劇堕夙灐吠形镅灾镜谋憩F(xiàn)手法。《橘頌》看似詠物，實(shí)是托物言志。橘樹的專一執(zhí)著本性，寄托了詩(shī)[閱讀書目]1.馬茂元《楚辭選》，人民文學(xué)出版社，1998年。2.姜亮夫《重訂屈原賦校注》，天津古籍出版社，1987年。3.（宋）朱熹《楚辭集注》，上海古籍出版社，1979年。[閱讀書目]1.馬茂元《楚辭選》，人民文學(xué)出版社，1998年《楚辭·橘頌》屈原《楚辭·橘頌》屈原一、關(guān)于楚辭二、屈原的生平和創(chuàng)作三、《楚辭·橘頌》賞析一、關(guān)于楚辭二、屈原的生平和創(chuàng)作三、《楚辭·橘頌》賞析一、關(guān)于楚辭一、關(guān)于楚辭1.“楚辭”之名，首見于《史記·酷吏列傳》，至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義泛指楚地的歌辭，后成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。（一）

“楚辭”的由來2.西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》，是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。1.“楚辭”之名，首見于《史記·酷吏列傳》，至遲在漢代前1.采用楚國(guó)方言，記載的是楚國(guó)的地理，描寫的是楚國(guó)的風(fēng)物，富有地方特色，是與當(dāng)時(shí)的北方中原文化相對(duì)的南方楚文化的代表。2.構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。（二）楚辭的特點(diǎn)3.句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句曼長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。4.結(jié)構(gòu)宏大，篇幅較長(zhǎng)1.采用楚國(guó)方言，記載的是楚國(guó)的地理，描寫的是楚國(guó)的風(fēng)物，（三）楚環(huán)境對(duì)楚文化藝術(shù)以及楚辭的影響大學(xué)語(yǔ)文1.自然環(huán)境：豐富的物質(zhì)條件2.楚人性格：較少壓抑而顯得活躍3.楚國(guó)藝術(shù)：較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)

激烈動(dòng)蕩的情感

奇幻而華麗的形式（三）楚環(huán)境對(duì)楚文化藝術(shù)以及楚辭的影響大學(xué)語(yǔ)文1.自然環(huán)境楚文化指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在今湖北形成，而后在湖北、湖南、河南南部、安徽西部等地發(fā)展起來區(qū)域文化。其主要構(gòu)成為六大支柱：青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術(shù)音樂、老莊哲學(xué)及屈騷文學(xué)。1.楚文化楚文化指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在今湖北形成，而后在湖北、湖南、春秋列國(guó)形勢(shì)圖春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖大學(xué)語(yǔ)文《漢書·地理志》：“楚人信巫鬼，重淫祀。”楚文化的文化精神:奇譎浪漫大學(xué)語(yǔ)文《漢書·地理志》：楚文化的文化精神:奇譎浪漫1.現(xiàn)存的歌辭，較早的有《孟子》中記錄的《孺子歌》：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。大學(xué)語(yǔ)文2.《論語(yǔ)》中的《楚狂接輿歌》：楚狂接輿，歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言；趨而辟之，不得與之言。1.現(xiàn)存的歌辭，較早的有《孟子》中記錄的《孺子歌》：大學(xué)語(yǔ)文

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

大學(xué)語(yǔ)文3.劉向《說苑》所載《越人歌》：

今夕何夕兮，搴舟中流。大學(xué)語(yǔ)文3.劉向《說苑》所載《越人歌江陵天星觀1號(hào)墓

曾侯乙墓相關(guān)繪畫與音樂的證據(jù)大學(xué)語(yǔ)文江陵天星觀1號(hào)墓曾侯乙墓相關(guān)繪畫與音樂的證據(jù)大學(xué)語(yǔ)文1.司母戊鼎(河南省安陽(yáng)縣武官村出土)大學(xué)語(yǔ)文2.毛公鼎(陜西岐山出土)1.司母戊鼎(河南省安陽(yáng)縣武官村出土)大學(xué)語(yǔ)文2.毛公鼎(大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文二、屈原的生平和創(chuàng)作

二、屈原的生平和創(chuàng)作

屈原(約前340-前278)，名平，字原。出身貴族。戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸縣）人。大學(xué)語(yǔ)文一屈原其人屈原(約前340-前278)，名平，字原。出身貴族。戰(zhàn)國(guó)后期

“一個(gè)家世”“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“兩次流放”大約在楚懷王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于漢北.頃襄王十三年前后，屈原被再次流放于沅、湘一帶。公元前278年，秦兵攻破楚都城郢，屈原怨憤絕望，自投汨羅江而死，據(jù)傳時(shí)為五月五日?！叭N才能”“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”

“四種憂憤”“王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”“兩次流放”“三種才能”余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐……駕青虬兮驂白螭……登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《涉江》朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——《離騷》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！稘O父》

大學(xué)語(yǔ)文二屈原外貌大學(xué)語(yǔ)文二屈原外貌三屈原作品大學(xué)語(yǔ)文屈原的作品大部分寫于兩次放逐的生活中

凡二十三篇：《離騷》、《天問》、《招魂》、《九歌》十一篇、《九章》九篇。爭(zhēng)議作品：《漁父》《卜居》

他的作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和真摯的愛國(guó)情懷，創(chuàng)造了“楚辭”這一新的詩(shī)體，成為中國(guó)文學(xué)史上第一位具有濃郁地方色彩的浪漫主義偉大詩(shī)人。三屈原作品大學(xué)語(yǔ)文屈原的作品大部分寫于兩次放逐的生活1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁），受到全世界人民的隆重紀(jì)念。大學(xué)語(yǔ)文1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)《橘頌》賞析《橘頌》賞析大學(xué)語(yǔ)文《橘頌》朗讀

大學(xué)語(yǔ)文《橘頌》朗讀

1.詩(shī)人早期之作；2.作于楚懷王時(shí)代，是屈原初遭讒言時(shí)的作品。3.是屈原流放時(shí)的作品。(1)寫作年代，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論(2)從作品內(nèi)容看，詩(shī)中表明“嗟爾幼志”“年歲雖少”視為作者早期之作比較妥當(dāng)。創(chuàng)作背景1.詩(shī)人早期之作；(1)寫作年代，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論創(chuàng)作背景注釋：

（1）后皇：后土皇天，即天地。嘉樹：優(yōu)良的果樹。這句說橘樹生于天地之間，是樹木中的美好品種。（2）徠：同“來”。服：習(xí)慣。這句說橘樹一生下來就適合于當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c土壤。（3）受命：秉承天地的意旨。遷：遷徙?！犊脊び洝罚骸伴氽u淮而化為枳。”橘樹一遷移就會(huì)變質(zhì)，故云。（4）深固：橘樹是多年生的灌木，根深蒂固。（5）壹志：志向?qū)Ｒ?。大學(xué)語(yǔ)文作品精讀后皇嘉樹（1），橘?gòu)品猓?）。受命不遷（3），生南國(guó)兮。深固難徙（4），更壹志兮（5）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文作品精讀后皇嘉樹（1），橘?gòu)品猓?）。受命注釋：(1)素榮：白花。（7）紛：繁茂的樣子(2)曾：通“層”，重疊。剡（yǎn）：銳利。這句說橘樹重疊的枝條上長(zhǎng)著利刺。(3)摶（tuán）：同“團(tuán)”，用人力把物體弄成圓形。這句說橘樹的果實(shí)圓圓的個(gè)個(gè)飽滿。(4)糅：同“揉”。這句說橘樹的果實(shí)成熟時(shí)青黃相間，由青變黃。(5)文章：花紋色彩。爛：燦爛。這句說橘樹的果實(shí)色彩鮮明而又絢麗。大學(xué)語(yǔ)文綠葉素榮（1），紛其可喜兮（2）。曾枝剡棘（3），圓實(shí)摶兮（4）。青黃雜糅（5），文章爛兮（6）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文綠葉素榮（1），紛其可喜兮（2）。曾枝剡棘（3精色內(nèi)白（1），類可任兮（2）。紛缊宜修（3），姱而不丑兮（4）。大學(xué)語(yǔ)文注釋：(1)精色：鮮明的顏色。內(nèi)白：果肉潔白。(2)類：似。可任：可以擔(dān)當(dāng)重任。橘樹從外到內(nèi)都美，就像君子一樣，可以擔(dān)當(dāng)重任。(3)紛缊：同“紛紜”，繁盛眾多的樣子。宜修：美好。(4)姱（kuā）：美好。丑：同“儔”，同類。不丑：不同于流俗，出類拔萃。精色內(nèi)白（1），類可任兮（2）。紛缊宜修（3），姱而不丑兮（注釋：(1)幼志：幼年時(shí)的志向。這句感嘆橘樹一生下來就具有美好的特性。(2)異：不同凡響。(3)獨(dú)立：特立獨(dú)行。(4)廓：空寂，寓心胸開闊。形容橘樹的孤寂超脫，無(wú)所私求，不與世俗同流合污。大學(xué)語(yǔ)文嗟爾幼志（1），有以異兮（2）。獨(dú)立不遷（3），豈不可喜兮？深固難徙，廓其無(wú)求兮（4）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文嗟爾幼志（1），有以異兮（2）。獨(dú)立不遷（3）注釋：（1）蘇：醒。這句說橘樹清醒地獨(dú)立于世界上。（2）橫：橫絕，指特立獨(dú)行，決不隨波逐流的品格。（3）閉心：擯棄雜念，不為外物所動(dòng)。（4）不過失：沒有過失。（5）秉德：秉承道德。（6）參：合。這句說可與天地相匹配。大學(xué)語(yǔ)文蘇世獨(dú)立（1），橫而不流兮（2）。閉心自慎（3），終不過失兮（4）。秉德無(wú)私（5），參天地兮（6）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文蘇世獨(dú)立（1），橫而不流兮（2）。閉心自慎（3注釋：（1）歲：歲月。并謝：一齊凋謝。這句是說隨著季節(jié)的變化，樹木百草都已凋謝，但橘樹卻不凋謝。（2）長(zhǎng)友：長(zhǎng)久為朋友。愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己（3）淑：善。離：通“麗”，美好。不淫：不偏邪。（4）梗：堅(jiān)硬挺直，寓品質(zhì)正直。有理：紋理清晰大學(xué)語(yǔ)文愿歲并謝（1），與長(zhǎng)友兮（2）。淑離不淫（3），梗其有理兮（4）。注釋：大學(xué)語(yǔ)文愿歲并謝（1），與長(zhǎng)友兮（2）。淑離不淫（3）大學(xué)語(yǔ)文年歲雖少，可師長(zhǎng)兮（1）。行比伯夷（2），置以為像兮（3）。大學(xué)語(yǔ)文年歲雖少，可師長(zhǎng)兮（1）。行比伯夷（2），置以為像兮橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。秉承天地的旨意不遷徙，生長(zhǎng)在江南的國(guó)度。根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜。枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊，青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗。外觀精美內(nèi)心潔凈，就像君子堪當(dāng)大任。長(zhǎng)得繁茂又美好，出類拔萃毫無(wú)瑕疵啊。感嘆你幼年的志向，就與眾不同。獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重。堅(jiān)定不移是因?yàn)槟阈男亻_闊無(wú)所私求啊。你遺世獨(dú)立，特立獨(dú)行，決不隨波逐流。摒棄雜念，小心謹(jǐn)慎，始終不犯過失。遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比啊。愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己。內(nèi)善外美而不偏邪，多么正直而富有文理啊，你的年紀(jì)雖然不大，卻可作人們的良師。品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣啊。大學(xué)語(yǔ)文橘頌的譯文橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。大學(xué)語(yǔ)文橘頌大學(xué)語(yǔ)文1.《橘頌》選自《楚辭?九章》。2.“頌”是一種古代文體。劉勰《文心雕龍》云：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”“頌”原為歌頌神的舞歌，后為贊美、歌頌之意。3.從作品來看，屈原年輕時(shí)就有著遠(yuǎn)大抱負(fù)，有著卓爾不群的氣度，而這一切，來源于詩(shī)人對(duì)楚國(guó)的深情。作品導(dǎo)讀大學(xué)語(yǔ)文1.《橘頌》選自《楚辭?九章》。作品導(dǎo)讀《橘頌》的地位和特點(diǎn)：1.是中國(guó)詩(shī)歌史上第一篇詠物之作。2.是托物言志方法的極大成功，被稱為詠物之祖?？胺Q詠物詩(shī)的楷模。為中國(guó)古代的托物言志樹立了很好的榜樣。3.成功采用擬人化的手法，詳盡地描繪了橘的外貌與特性?！堕夙灐返牡匚?/p>