四川省資陽(yáng)市佛星中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析

四川省資陽(yáng)市佛星中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中英《五口通商章程》中規(guī)定：“倘遇有交沙詞訟，管事官不能勸息，又不能將就，即移請(qǐng)華官共同查明其事，既得實(shí)情．即為秉公定斷。其英人如何科罪，由英國(guó)議定章程、法律發(fā)給管事官照辦。”籍此條款內(nèi)容，英國(guó)獲得了下列哪項(xiàng)特權(quán)A．協(xié)定關(guān)稅

B．領(lǐng)事裁判權(quán)C．片面最惠國(guó)待遇

D．永久居住權(quán)參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，其英人如何科罪，由英國(guó)議定章程、法律發(fā)給管事官照辦。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了領(lǐng)事裁判權(quán)的特點(diǎn)，故B正確。材料未涉及協(xié)定關(guān)稅的內(nèi)容，故A排除。材料也沒有反映片面最惠國(guó)待遇，故C排除。材料無法體現(xiàn)永久居住權(quán)，故D排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)·影響2.1979年1月1日，祖國(guó)大陸宣布:“臺(tái)灣當(dāng)局一貫堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立。這就是我們共同的立場(chǎng)，合作的基礎(chǔ)。”祖國(guó)大陸此觀點(diǎn)A.表明了盼望兩岸實(shí)行“一國(guó)兩制”政策 B.發(fā)布后兩岸即實(shí)現(xiàn)了通航和通商C.為和平收復(fù)香港和澳門提供了方法 D.從實(shí)際出發(fā)有利于解決臺(tái)灣問題參考答案：D

解析：“一國(guó)兩制”政策提出于20世紀(jì)80年代，A項(xiàng)錯(cuò)誤；通航和通商的實(shí)現(xiàn)是在本世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；香港和澳門問題本質(zhì)上有別于臺(tái)灣問題，且此時(shí)“一國(guó)兩制”尚未提出，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了1979年大陸政府從實(shí)際出發(fā)主動(dòng)緩和兩岸關(guān)系，提倡合作，從而有助于臺(tái)灣問題的解決。故選D。思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的熟練掌握。3.從下列近代中國(guó)人根據(jù)辛亥革命時(shí)期社會(huì)形勢(shì)創(chuàng)作的宣傳漫畫中，我們可以獲取的歷史信息有

①武昌起義后各地紛紛響應(yīng)②革命隱藏著失敗的危機(jī)③革命派大力弘揚(yáng)民權(quán)

④民主政治得以實(shí)現(xiàn)A．①②③

B．①③④

C．①②

D．③④參考答案：A4.中國(guó)古代常常通過分割和削弱相權(quán)來加強(qiáng)皇權(quán)。下列表述準(zhǔn)確的是A.西漢通過削弱諸侯王勢(shì)力分化相權(quán)B.北魏實(shí)行三長(zhǎng)制分割丞相的行政權(quán)C.宋代設(shè)立三司使來分割丞相的財(cái)權(quán)D.清設(shè)軍機(jī)處消除了皇權(quán)與相權(quán)矛盾參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)能力。古代君主害怕丞相權(quán)力利過大危及自己的統(tǒng)治，常常采取消弱或者分散相權(quán)來加強(qiáng)皇權(quán)。A說法錯(cuò)誤，西漢是實(shí)行內(nèi)外朝制度來限制相權(quán)，諸侯王勢(shì)力擴(kuò)大不能威脅相權(quán)。B中說法錯(cuò)誤，明太祖廢丞相，沒有設(shè)立內(nèi)閣。D說法錯(cuò)誤，皇帝在明代就被廢除了，不存在皇權(quán)與相權(quán)矛盾。故本題選擇C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度演變·內(nèi)外朝制度；古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度演變·宋朝宰相制度；古代中國(guó)的政治制度·明清君主專制制度的加強(qiáng)·內(nèi)閣制。5.《明史·選舉志》論選舉之法，關(guān)于“學(xué)?！焙汀翱颇俊?，說天下人才“學(xué)校以教育之，科目以登進(jìn)之……學(xué)校者，儲(chǔ)才以應(yīng)科目者也”。對(duì)材料理解正確的是A．學(xué)校培養(yǎng)出所有天下人才

B．學(xué)校對(duì)人才選拔影響巨大C．科舉考試是走上仕途的途徑D．明朝開創(chuàng)了近代選舉制參考答案：B考察古代中國(guó)的教育。A表述錯(cuò)誤；B正確詮釋了材料的含義；C不合題意；D表述錯(cuò)誤。故應(yīng)選B。6.《天津條約》簽訂后，有人認(rèn)為：“外使之來，茍非崩角稽首，而與為姑容，其恥甚于亡國(guó)。寧以社稷為殉，不使夷虜蹤跡相浼(沾染)”這種思想意在()A．維護(hù)主權(quán)完整

B．強(qiáng)調(diào)平等交往

C．堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)

D．維護(hù)君主權(quán)威參考答案：D從“外使之來”，可知是指《天津條約》中允許外國(guó)公使進(jìn)駐北京，該項(xiàng)條約內(nèi)容不會(huì)影響中國(guó)主權(quán)，材料中的反對(duì)不是為維護(hù)主權(quán)完整，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；互派公使是近代外交的慣例，是平等交往的體現(xiàn)，故材料中的反對(duì)不是為強(qiáng)調(diào)平等交往，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；閉關(guān)鎖國(guó)不僅指禁止外國(guó)公使進(jìn)駐，還包括嚴(yán)格限制與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來，材料中只針對(duì)外使進(jìn)京，不是為堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)人認(rèn)為外使進(jìn)駐北京，勢(shì)必加強(qiáng)對(duì)清政府的監(jiān)控，不利于維護(hù)君主至上的權(quán)威，因此害怕外使進(jìn)京，故D項(xiàng)正確。7.1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)（

）A.雖已開放，但人們思想還比較保守B.西方男女平等觀念逐漸深入人心C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)參考答案：A8.晚清政府盡管在經(jīng)濟(jì)改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進(jìn)和開放，但是在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠(yuǎn)見。下列議論最能體現(xiàn)此觀點(diǎn)的是A．“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”B．“欲自強(qiáng)必先裕餉，欲浚餉源莫如振興商務(wù)”C．“以籌餉練兵為急務(wù)，以恤商惠工為本源”D．“廓清積弊，明定責(zé)成，必從官制入手，亟應(yīng)先將官制分別議定，次第更張”參考答案：A:材料信息“晚清政府盡管在經(jīng)濟(jì)改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進(jìn)和開放”表明晚晴政府在西方列強(qiáng)侵略下經(jīng)濟(jì)改革取得了一定的成效，但“在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠(yuǎn)見”表明晚晴政府在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的曖昧態(tài)度，故A項(xiàng)符合題干信息；BC項(xiàng)未涉及政治改革內(nèi)容；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)政治改革的優(yōu)先地位，與題干信息不符，排除。9.司馬遷在《史記·外戚世家》的開篇寫到：“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。”由此可見，外戚干政的實(shí)質(zhì)是()A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B．“家天下”觀念根深蒂固C．君主專制的進(jìn)一步強(qiáng)化 D．鏟除同姓劉氏諸侯王勢(shì)力參考答案：C材料反映是皇帝繼位及其后世君主，并不是浸膏自己的道德修為，還要仰仗外戚的協(xié)助，關(guān)于依靠外戚抑制相權(quán)的說法，材料沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“家天下”強(qiáng)調(diào)的是皇位繼承，沒有涉及外戚干政，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；外戚之所以能夠干政，主要是中國(guó)古代實(shí)行君主專制，容易導(dǎo)致權(quán)力旁落，故C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)外戚干政的實(shí)質(zhì)，鏟除同姓劉氏諸侯王勢(shì)力只是當(dāng)時(shí)的目的之一，與“實(shí)質(zhì)”的說法不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.在高考?xì)v史備考專題復(fù)習(xí)中，如果老師要同學(xué)們對(duì)世界近代史的基本發(fā)展趨勢(shì)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行概括，那么你認(rèn)為下面各項(xiàng)中不夠準(zhǔn)確的是A．從君主專制變?yōu)楣埠腕w制

B．從專制主義到政治民主C．從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)

D．從封建神學(xué)到科學(xué)理性參考答案：A11.嚴(yán)中平在《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》中指出，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的3758家工廠中，有590家在1937年就存在，有3168家是1938-1942年創(chuàng)辦的。這些工廠大多數(shù)設(shè)在四川、湖南、陜西。材料表明A．抗戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展B．中部和西部地區(qū)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心C．抗戰(zhàn)期間列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略D．抗戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了中國(guó)工業(yè)布局的調(diào)整參考答案：D考察近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。從材料中的時(shí)間1937——1942年，以及其地區(qū)主要在四川、湖南、陜西等內(nèi)地，反映的是抗戰(zhàn)時(shí)期，由于日本的侵略，工廠企業(yè)內(nèi)遷，隨集中于內(nèi)地，體現(xiàn)的工業(yè)布局的變化。故A、B、C不合題意。故應(yīng)選D。12.著名學(xué)者費(fèi)孝通指出通商口岸“是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)的區(qū)域向外開的一扇門……它的繁榮卻并不代表它所在區(qū)域的繁榮”，只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)缺口，吸取鄰近鄉(xiāng)村地區(qū)的財(cái)富，經(jīng)濟(jì)上無法自給自足，富有消費(fèi)城市的特點(diǎn)，導(dǎo)致通商口岸周圍的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步蕭條。材料主要體現(xiàn)的是通商口岸

A．改變了所在地區(qū)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

B．對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的破壞性作用C．是中國(guó)對(duì)外開放的窗口

D．加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系參考答案：A13.二月革命后，以列寧為首的布爾什維克黨人提出了“和平、土地、面包”的口號(hào)，這最簡(jiǎn)單的口號(hào)直擊人心。三月份，布爾什維克黨只有2萬多名黨員，到了十月革命前，成為35萬人的大黨。由此說明當(dāng)時(shí)A.退出一戰(zhàn)的俄國(guó)急需土地和面包B.民意成為革命發(fā)展的助推力C.布爾什維克政黨獲得了執(zhí)政地位D.實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的和平過渡參考答案：B由題干來看，“和平、土地、面包”口號(hào)是得民心的，正是因?yàn)檫@些口號(hào)，布爾什維克黨發(fā)展壯大的速度很快，這為十月革命提供了良好的群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量，故選B；當(dāng)時(shí)俄國(guó)并沒有退出一戰(zhàn)，故A不符合史實(shí)，布爾什維克黨取得執(zhí)政地位和實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡都是在十月革命勝利之后，故排除CD。點(diǎn)睛：排除法是做選擇題的一個(gè)重要技巧。有些題目不是很容易直接得出正確選項(xiàng)，就比較適合用排除法，一般是排除：不符合史實(shí)的選項(xiàng)（比如時(shí)間、空間等）；不符合邏輯的選項(xiàng)（比如，讓選擇“原因”，那就需要排除掉屬于結(jié)果的選項(xiàng)）；明顯和題目所給的信息不一致或者相反的選項(xiàng)；說法過于絕對(duì)的選項(xiàng)需要慎重對(duì)待，很多時(shí)候也是該排除掉的選項(xiàng)。14.英國(guó)學(xué)者認(rèn)為,“光榮革命使老問題有了全新的意義:18世紀(jì)政治家想的不是如何取消對(duì)議會(huì)的需要,或如何壓垮它。相反,他們不得不考慮如何去操縱它”。材料表明A.議會(huì)與王權(quán)的矛盾不復(fù)存在 B.議會(huì)內(nèi)部斗爭(zhēng)成為政治生活的常態(tài)C.議會(huì)成為英國(guó)政治生活的中心 D.內(nèi)閣與議會(huì)互相制衡的局面形成參考答案：C英國(guó)通過《權(quán)利法案》明確了議會(huì)的權(quán)力與地位,限制了國(guó)王的權(quán)力,但不能推出議會(huì)與國(guó)王矛盾消失的結(jié)論,此外,材料中沒有提到國(guó)王與議會(huì)的關(guān)系,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有關(guān)于議會(huì)內(nèi)部斗爭(zhēng)的信息,B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料信息“18世紀(jì)政治家”“考慮如何去操縱它”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,C項(xiàng)正確;材料中沒有提到內(nèi)閣,因此D項(xiàng)與材料無關(guān)。15.1912年6月出版的小學(xué)教材《共和國(guó)教科書?新國(guó)文》介紹了兩個(gè)月前泰塔尼克號(hào)郵輪遇險(xiǎn)事件（右圖）。這反映出：①教材編撰者關(guān)注國(guó)際時(shí)事②教材編撰者倡導(dǎo)人性向上③民國(guó)初期公民教育成就顯著④民國(guó)初期婦女地位顯著提高

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A16.約翰?彌爾頓在《為英國(guó)人民申辯》一書中寫道：“如果暴君勢(shì)力壓倒人民的地方可以說是上帝把人民送去奴役，那么在人民勢(shì)力壓倒暴君的地方，為什么就不能說上帝使人們獲得了自由呢？如果昏君的暴政是從上帝那里來的，那么我們的自由為什么就不能說也是從上帝那里得來的？”彌爾頓的上述言論A．闡釋以自由為武器反抗暴政的合法性

B．確立君主立憲制建立的必然性C．肯定封建君主“君權(quán)神授”的合理性

D．宣傳基督教神權(quán)存在的必要性參考答案：A17.羅馬法被近代社會(huì)廣泛借鑒采用，其中的私法精神和內(nèi)容尤其被重視，它包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。由此看出，羅馬法與近代社會(huì)相契合的是A.古羅馬的民主與共和精神 B.自然法中的人人平等原則C.對(duì)個(gè)人權(quán)利的規(guī)范與尊重 D.三權(quán)分立與相互制衡原則參考答案：C喲材料“其中的私法精神和內(nèi)容尤其被重視，它包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范”可以得出二者重視的是人的基本權(quán)利，C符合題意；材料沒有涉及民主共和和人人平等的內(nèi)容，AB不正確；羅馬法本身不包含三權(quán)分立的內(nèi)容，D不正確。點(diǎn)睛：本題考查了羅馬法的影響的相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生掌握羅馬法對(duì)近代西方的法律的影響有所掌握，羅馬法是近代西方法律的源頭，對(duì)近代西方的法律原則和規(guī)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，依據(jù)材料結(jié)合選項(xiàng)尋求二者的共同點(diǎn)即可。18.明成祖朱棣，不僅開拓了遼闊的大明疆域，建立了赫赫武功，而且成功地開創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的“永樂盛世”。但后來的封建史學(xué)家仍以“篡位”視之，主要源于他的行為A、破壞了分封制

B、不符合古代宗法制C、是以武力奪取帝位的

D、損害了封建史家的利益參考答案：B19.著名學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：與其說工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財(cái)富，不如說新的財(cái)富的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致并推動(dòng)了工業(yè)革命，因?yàn)楣I(yè)革命的發(fā)生來源于兩個(gè)方向的驅(qū)動(dòng)：“向下”和“向外”?！跋蛳隆笔侵竿诿?，“向外”是指 A．拓展殖民地市場(chǎng)B．販賣黑奴

C．傳播基督教思想

D．輸出機(jī)器參考答案：A20.造成1958~1962年我國(guó)資金流動(dòng)情況的主要原因是A．完成“三大改造”確立社會(huì)主義計(jì)劃體制B．發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不斷提升工農(nóng)業(yè)指標(biāo)C．貫徹“八大”決議實(shí)現(xiàn)綜合平衡穩(wěn)步前進(jìn)D．實(shí)施“八字方針”國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入調(diào)整軌道參考答案：B解析：本題主要考查經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折。完成“三大改造”確立社會(huì)主義計(jì)劃體制是在1956年，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)表格可以看出1958～1962年流入重工業(yè)和農(nóng)業(yè)的資金都增加了，這和“大躍進(jìn)”集中力量發(fā)展重工業(yè)、人民公社化運(yùn)動(dòng)加大了對(duì)農(nóng)業(yè)的投入有關(guān)，故B項(xiàng)正確；流入重工業(yè)的資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過流入農(nóng)業(yè)的資金，沒有實(shí)現(xiàn)綜合平衡穩(wěn)步前進(jìn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；流入重工業(yè)的資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過流入農(nóng)業(yè)的資金體現(xiàn)不出調(diào)整方針的實(shí)行，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.秦漢時(shí)丞相職由一人擔(dān)當(dāng)，到隋唐時(shí)期三省的長(zhǎng)官都是宰相，到了宋朝相當(dāng)于宰相的官職就更多了，到了明朝廢除丞相制度。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是（）A．封建中央政府民主政治得到了不斷發(fā)展B．專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)C．中央對(duì)地方的控制日益加強(qiáng)D．丞相權(quán)力不斷分散參考答案：考點(diǎn):從漢至元政治制度的演變．分析:本題考查丞相制度的演變．需要掌握隋唐、宋朝、明清時(shí)期丞相的演變以及反映的實(shí)質(zhì)問題．解題時(shí)注意對(duì)題干材料的解讀與理解，從中得出實(shí)質(zhì)．解答：注意限定信息“實(shí)質(zhì)”，依據(jù)題干材料可知，隋唐相權(quán)一分為三，宋朝相當(dāng)于宰相的官職更多，到明朝廢除了丞相制度，其實(shí)質(zhì)是君主專制不斷加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確．A項(xiàng)中“民主政治”不符合史實(shí)，應(yīng)排除．相權(quán)涉及的君主專制，不是中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．丞相權(quán)力不斷分散，到明朝時(shí)被廢除，這不是實(shí)質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．22.張之洞認(rèn)為：“若鐵廠設(shè)于大冶，廠在省外，實(shí)缺大員，無一能到廠者，歲糜巨款，誰其信之？若設(shè)在省，則督、托、司、道皆可常往閱視，局務(wù)皆可與聞。”他對(duì)漢陽(yáng)鐵廠選址的主要考慮是A．節(jié)約生產(chǎn)成本

B．便于官府監(jiān)督C．帶動(dòng)民用工業(yè)

D．臨近銷售市場(chǎng)參考答案：答案：B考點(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【名師點(diǎn)睛】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期著名代表人物張之洞，在湖北創(chuàng)辦了漢陽(yáng)鐵廠，還創(chuàng)辦了兩湖書院。近代工商業(yè)和近代文化教育的發(fā)展，形成新的階級(jí)和新的知識(shí)階層，建立了具有近代色彩的“湖北新軍”。本題材料說明創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠的選址的主要考慮，體現(xiàn)了洋務(wù)派企業(yè)與市場(chǎng)導(dǎo)向的脫節(jié)。23.雕塑家羅丹(1840—1917年)在博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)說：“瞧!伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普?，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指的址A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)B．以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象C．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法D．傾向自由、平等、反對(duì)君主政體參考答案：B本題考查近代世界的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義發(fā)展到理性主義階段，“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”是受到啟蒙思想的影響：崇尚理性。24.俄國(guó)十月革命爆發(fā)后，布爾什維克提出“我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要土地”的口號(hào)，在后方按現(xiàn)有成年男子分得土地，前線參戰(zhàn)的士兵擔(dān)心失去分得土地的機(jī)會(huì)，離開軍隊(duì)逃回家分土地，臨時(shí)政府對(duì)德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)也難以為繼了。此事反映了A．十月革命后布爾什維克實(shí)行土地公有制B．布爾什維克和臨時(shí)政府一致對(duì)德國(guó)作戰(zhàn)C．此土地政策對(duì)結(jié)束俄國(guó)與德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)起了重要作用D．布爾什維克和臨時(shí)政府一致同意結(jié)束對(duì)德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C25.歷史的推論離不開對(duì)史料的正確解讀。下列對(duì)材料的解讀符合史實(shí)的是選項(xiàng)史料解讀A“天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫”天子授民授疆土，諸侯將土地的所有權(quán)轉(zhuǎn)交給子孫后代B封建親戚，以藩屏周分封制的目的是將邦國(guó)作為保護(hù)周王室的屏障C天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗宗法制的具體內(nèi)容，封國(guó)不是完全獨(dú)立的，必須承擔(dān)一定的義務(wù)D禮樂征伐自諸侯出諸侯必須定時(shí)朝覲，進(jìn)貢、出兵、勞役等參考答案：B26.“因此我坦白地提出，希望國(guó)民黨立即結(jié)束一黨統(tǒng)治的局面，各人民團(tuán)體的代表，開國(guó)是會(huì)議，組織各抗日黨派聯(lián)合政府，一新天下耳目，振奮全國(guó)人心，鼓舞前方士氣……”中國(guó)共產(chǎn)黨代表林伯渠的這段話可以用來研究A．中共“一大”

B．國(guó)民大革命

C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

D．新中國(guó)成立參考答案：C27.清人陶煦在《租核·推原》中寫道：“金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰燼，惟有田者，巋然而獨(dú)無羔。故上自紳富，下至委巷工賈胥吏，贏十百金，即莫不志在良田?！痹诋?dāng)時(shí)看來，形成上述觀念的根源是：A．重農(nóng)抑商

B．自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位C．君主專制中央集權(quán)制度的加強(qiáng)

D．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮參考答案：B28.《中國(guó)資本主義與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)》一書記載：1933年，工業(yè)總產(chǎn)值中（包括制造業(yè)和礦冶業(yè)），消費(fèi)資料工業(yè)產(chǎn)值占70%以上，而生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值不到30%。1936年，生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的23%，而消費(fèi)資料工業(yè)產(chǎn)值則占工業(yè)總產(chǎn)值的77%。這一材料反映的實(shí)質(zhì)是A、民族工業(yè)的發(fā)展舉步維艱

B、近代民族工業(yè)布局不合理

C、官僚資本外國(guó)資本對(duì)民族資本的壓榨

D、近代工業(yè)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展參考答案：D本題考查中國(guó)近代的民族工業(yè)發(fā)展。中國(guó)近代民族工業(yè)“先天不足，后滅畸形”，主要表現(xiàn)在中國(guó)民族工業(yè)缺乏資金、技術(shù)，主要是輕工業(yè)多，重工業(yè)很少，分布也極不平衡，集中在東南沿海一帶，沒有形成獨(dú)立的完整的體系。材料中提供的信息比較準(zhǔn)確地反映了中國(guó)近代工業(yè)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展，沒有形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系。故正確答案選B。29.有學(xué)者認(rèn)為，“秦朝滅亡后，法家學(xué)說信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說被長(zhǎng)期被推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個(gè)勝利?！薄斑@也是法家的一個(gè)勝利”指的是A．“獨(dú)尊儒術(shù)”也體現(xiàn)出法家的思想專制原則B．法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心C．儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色D．法家學(xué)說被董仲舒全面吸收

參考答案：A考點(diǎn)：董仲舒新儒學(xué)。B不對(duì)，董仲舒新儒學(xué)吸收法家、道家等學(xué)說，但不能說法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心；C不對(duì)，董仲舒新儒學(xué)仍然希望統(tǒng)治者實(shí)行仁政；D不對(duì)，錯(cuò)在“全面吸收”的說法；董仲舒新儒學(xué)主張“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行思想統(tǒng)一，體現(xiàn)出法家的思想專制原則，A符合題意。30.亞里士多德認(rèn)為：“使用奴隸與使用家畜的確沒有很大的區(qū)別。因?yàn)閮烧叨际怯蒙眢w提供生活必需品?！茱@然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隸，對(duì)于后者來說，被奴役不僅有益而且是公正的。（《亞里士多德全集》第九卷《政治學(xué)》第11-12頁(yè)）”。下列哪一觀點(diǎn)符合亞里士多德的這一邏輯A.對(duì)于不平等的人施以不平等才是真平等B.對(duì)于平等的人施以不平等才是真平等C.奴隸和自由人的不平等不是天生的D.正義與否在于是否使用和奴役奴隸參考答案：A【詳解】亞里士多德認(rèn)為人分為自由人和奴隸，兩者都是天生的，而且自由人奴役奴隸士對(duì)奴隸有益的也是正義的，故A項(xiàng)正確。材料中意識(shí)是以不平等對(duì)待不平等思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料認(rèn)為奴隸是天生是不平等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。古代雅典奴隸沒有人身自由，如同工具，顯然不能把使用和奴役奴隸作為正義與否的標(biāo)志，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料回答問題。（26分）材料一：正如馬克思所說的，德意志是“一個(gè)以議會(huì)形式粉飾門面，混雜著封建殘余，已經(jīng)受到資產(chǎn)階級(jí)影響，按官僚制度組織起來，并以警察來保衛(wèi)的、軍事專制制度的國(guó)家。”不過恩格斯也認(rèn)為：“……在資產(chǎn)階級(jí)借以組織其統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，也有許多東西是工人階級(jí)可能利用來對(duì)這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭(zhēng)的?！Y產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)更甚于害怕它的不合法活動(dòng)，害怕選舉成就更甚于害怕起義成就?！?/p>

——人民版歷史必修一教材131頁(yè)材料二：（德國(guó)）法西斯政權(quán)陸續(xù)建立起一整套經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)：1933年7月，在德國(guó)經(jīng)濟(jì)部下面設(shè)立德國(guó)經(jīng)濟(jì)總委員會(huì)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策和法令的制訂；1934年根據(jù)“德國(guó)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)構(gòu)條例”，按產(chǎn)業(yè)部門組成四級(jí)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)和在全國(guó)經(jīng)濟(jì)院下面按地區(qū)組成州經(jīng)濟(jì)廳及其下屬分支機(jī)構(gòu)；配合擴(kuò)軍備戰(zhàn)的“新四年計(jì)劃”，1936年設(shè)立“執(zhí)行四年計(jì)劃全權(quán)機(jī)關(guān)”；第二次世界大戰(zhàn)期間設(shè)立隸屬于國(guó)防軍最高指揮部的經(jīng)濟(jì)總署；1942年在軍火彈藥部下設(shè)“軍備委員會(huì)”等。

——樊亢、宋則行主編：《外國(guó)經(jīng)濟(jì)史（近代現(xiàn)代）》材料三：1957年，（德）路德維希·艾哈德寫了一本《大眾福利》的書，中文版名稱是《來自競(jìng)爭(zhēng)的繁榮》，書中提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)“政府是裁判，它負(fù)責(zé)制定規(guī)劃，在場(chǎng)上監(jiān)督；企業(yè)是球員，他們上場(chǎng)踢球，犯規(guī)罰下”。他說，政府是足球裁判，只負(fù)責(zé)制定規(guī)則，讓球員上場(chǎng)踢球的時(shí)候，要按規(guī)劃去踢，規(guī)劃是：如果被裁判出示兩張黃牌或一張紅牌，這個(gè)球員就被罰下。企業(yè)是球員，任務(wù)就是上場(chǎng)踢球，看你是否有本事把球踢進(jìn)球門。踢進(jìn)去算你贏，踢不進(jìn)去你就得甘愿認(rèn)輸，按足球規(guī)劃去做?！n秀云《推開宏觀之窗》材料四：1949—1979的三十年間，……雖然在經(jīng)濟(jì)落后的建國(guó)初期取得了很大成就，但也使人民群眾承受了饑荒的災(zāi)難，甚至使國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)崩潰的危機(jī)。1979—1999的二十年間，我們推進(jìn)……改革，……我國(guó)的綜合實(shí)力增強(qiáng)了，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展了，人民生活改善了。

——調(diào)查報(bào)告《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料一體現(xiàn)出德國(guó)的民主政治有什么特點(diǎn)？（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法西斯在德國(guó)上臺(tái)的原因有哪些？并概括材料二中德國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的方式。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明二戰(zhàn)后在路德維?！ぐ碌慕?jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式及其特點(diǎn)是什么？（6分）（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出我國(guó)80年代、90年代的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。并綜合上述材料，談?wù)剬?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展有何啟示？（8分）參考答案：（1）君主專制是實(shí)，民主立憲是虛，（或者有軍國(guó)主義和封建主義的色彩）；并在形式上確立代議制，相比專制主義是一大進(jìn)步；同時(shí)客觀上給工人以合法斗爭(zhēng)的權(quán)力。（6分）（2）原因：德國(guó)專制色彩比較濃厚；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力；利用社會(huì)對(duì)凡爾賽體系的不滿，煽動(dòng)極端民族主32.(22分)閱讀材料，完成下列問題：材料一

古代中國(guó)自西漢始，便將禮教炳常奉為立法、司法的指導(dǎo)思想，“明禮以導(dǎo)民”、“德主刑輔”、“明刑弼教”是古代中國(guó)法制的基本原則。并從“齊家、治國(guó)、平天下”的理念出發(fā)，將孝移作忠，將父權(quán)延伸為君權(quán)，從而將維系血緣家庭的倫理道德同維護(hù)君主政權(quán)和社會(huì)秩序的國(guó)家法律彼此相通。家庭倫理與法律之間沒有明確的界限。我國(guó)古代社會(huì)是典型的宗法家族和君主專制社會(huì)，這種傳統(tǒng)社會(huì)不斷發(fā)展的一個(gè)直接后果是法律自我發(fā)展的張力匱乏，法律成為倫理道德體系和行政命今的附庸?！幾詮垰v憑《中闖古代法律思想的歷史發(fā)展及特點(diǎn)》材料二

在古代中國(guó)人眼里，法即是刑，是鎮(zhèn)壓手段，是用以維護(hù)封建國(guó)家的工具，而忽略對(duì)個(gè)體權(quán)利的追求。君主始終掌握最高立法權(quán)，皇帝詔赦往往直接成為法律，皇帝可修改或廢止法律，形成了以維護(hù)皇權(quán)為核心的統(tǒng)一適用的法律體系，這在西方封建時(shí)代是不曾有過的。在西方，以古希臘、羅馬法為代表，在起源時(shí)就被看作社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)者。是一種確立權(quán)利義務(wù)的準(zhǔn)則和保障權(quán)利義務(wù)的手段。尤其在古羅馬法中已包括了大量的私法規(guī)定和私法學(xué)說。而古雅典法律，則根據(jù)民主原列，規(guī)定凡是多數(shù)公民要求做的，政府必須去做，多數(shù)公民反對(duì)的，政府就不能去做。——摘編自楊明霞《古代中國(guó)與西歐法起源的法律價(jià)值觀之比較研究》材料三

古代中國(guó)和西方都強(qiáng)調(diào)法律與道德的關(guān)系。但是，不同的是，中國(guó)的道德后來發(fā)展成了君臣分離、自上而下的“民本”；而西方的道德后來則發(fā)展成了君權(quán)源自臣民、自下而上的“民主”。正是由于“道德”不同的內(nèi)核，中國(guó)“親親尊尊”的道德觀，使法律一直是政治統(tǒng)治的一種工具，而且還是次要的工具，而西方后世學(xué)者將“道德”與平等自由和民主等“價(jià)值”聯(lián)系了起來；當(dāng)法治與個(gè)人主義“價(jià)值理想”聯(lián)系起來之后，西方近現(xiàn)代“法律至上”的法治理念才得以產(chǎn)生?！幾孕鞇蹏?guó):《古代中西方法律工具論的比較分析》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)法律制度的特征，(6分)并分析其形成原因。(6分)(2)據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代希臘羅馬與古代中國(guó)法律制度的不同，（4分）這種差異對(duì)后世造成了怎樣不同的歷史影響。(6分)參考答案：（1）特征：①禮法結(jié)合；②忽視個(gè)體，家國(guó)一體；③以刑法為主，強(qiáng)調(diào)“人治”（或統(tǒng)治者的意志）。（6分）原因：①自給自足的自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，形成了較發(fā)達(dá)的宗法制和家國(guó)一體的政治格局；②封建專制中央集權(quán)不斷強(qiáng)化；③西漢以來，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。（6分）（2）不同：前者重視公民個(gè)體，突出私法；后者體現(xiàn)民主原則，注重“法治”。（4分）不同影響：①中國(guó)古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的法律保障，但其迷信道德、崇尚刑罰、維護(hù)等級(jí)制度、法有等級(jí)差別等理念，與現(xiàn)代社會(huì)的要求不相適應(yīng)，甚至在一定程度上阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。②古代西歐法律尤其是羅馬法為近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響，也成為當(dāng)代諸多法律原則與做法的源頭。（6分）試題分析：（1）本問考查的是中國(guó)古代法律的特征，旨在考查學(xué)生概括材料信息，給予歷史事物正確認(rèn)知和準(zhǔn)確歸因的能力。關(guān)于第一小問“特點(diǎn)”，緊扣材料一、二信息“德主刑輔”、“家庭倫理與法律之間沒有明確的界限”、“君主始終掌握最高立法權(quán)，皇帝詔赦往往直接成為法律”等，把握到“禮法結(jié)合、忽視個(gè)體，家國(guó)一體、以刑法為主”等即可。關(guān)于第二小問“原因”，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)古代的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)（自然經(jīng)濟(jì)）、政治制度（專制主義中央集權(quán)制度）以及思想文化（儒學(xué)正統(tǒng)地位）等方面展開分析和歸因，所組織的答案言之有理即可。（2）本問考查對(duì)古代希臘羅馬與古代中國(guó)法律制度的比較，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干“不同以及不同影響”要求，避免只回答一個(gè)方面。關(guān)于第一小問“不同”，緊扣材料一、二信息，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)注意從以下維度展開：前者重視公民個(gè)體，突出私法；后者體現(xiàn)民主原則，注重“法治”。關(guān)于第二小問“不同影響”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，圍繞以下方面展開認(rèn)識(shí)：中國(guó)古代法制迷信道德、崇尚刑罰、維護(hù)等級(jí)制度、法有等級(jí)差別等理念，與現(xiàn)代社會(huì)的要求不相適應(yīng)；古代西歐法律尤其是羅馬法為近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響，也成為當(dāng)代諸多法律原則與做法的源頭等。所組織的答案符合相關(guān)史實(shí)，言之有理即可。33.美國(guó)獨(dú)立后成功地進(jìn)行了制度創(chuàng)新，其憲法在中央政府的權(quán)力構(gòu)建中體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則。閱讀材料，回答問題。材料一、眾議院……有彈劾（違法失職的總統(tǒng)、副總統(tǒng)和高級(jí)文官）的全權(quán)?！瓍⒆h院有審訊一切彈劾案的全權(quán)?！脖仨毥?jīng)參議院及眾議院一致同意的命令、決議……應(yīng)經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)……。經(jīng)參議院的協(xié)議及同意，并得該院出席議員三分之二贊成時(shí)，總統(tǒng)有權(quán)締結(jié)條約；總統(tǒng)提出大使、公使、領(lǐng)事、最高法院法官及合眾國(guó)政府其他官吏，經(jīng)參議院的協(xié)議及同意時(shí)任命之……材料二、美國(guó)總統(tǒng)威爾遜本是國(guó)聯(lián)的發(fā)起人和積極的鼓吹者，但是……參議院拒不批準(zhǔn)《凡爾賽和約》。結(jié)果，美國(guó)沒有加入國(guó)聯(lián)。材料三、國(guó)會(huì)授權(quán)羅斯福進(jìn)行大規(guī)模的干預(yù)及調(diào)節(jié)……，但在羅斯福新政的前期，最高法院與行政間則展開激烈爭(zhēng)吵。法官們……先后宣布新政的幾個(gè)主要法令違憲。予以廢止。請(qǐng)回答：（1）指出美國(guó)憲法三權(quán)分立制的理論思想主張出自哪本著作，該理論思想的核心原則是什么。（2）根據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)“立法權(quán)”在實(shí)踐中是如何相互牽制的。（3）根據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)美國(guó)三權(quán)分立的制度設(shè)計(jì)。參考答案：參考答案：（1）《論法的精神》。權(quán)力的制約與平衡。（2）立法權(quán)：國(guó)會(huì)分成眾議院和參議院；國(guó)會(huì)立法須經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)，總統(tǒng)對(duì)立法有否決權(quán)；最高法院可以“違憲”的名義，廢止已通過的立法。（3）可避免濫用職權(quán)（避免獨(dú)裁或絕對(duì)權(quán)力的出現(xiàn)），在一定程度上保障了資產(chǎn)階級(jí)民主，為美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致效率低下，影響統(tǒng)治集團(tuán)意志的有效貫徹。試題解析：（1）美國(guó)憲法三權(quán)分立制的理論思想最早出自近代資產(chǎn)階級(jí)政治與法理學(xué)思想體系主要奠基人,近代歷史學(xué)派的創(chuàng)始人之一孟德斯鳩的著作《論法的精神》，在后美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的政治家杰斐遜等人發(fā)展并首次運(yùn)用了這個(gè)思想。核心是權(quán)力的制約與平衡。（2）結(jié)合所學(xué)，是西方民主國(guó)家的基本政治制度的建制原則。政治上的三權(quán)分立指:司法權(quán)、行政權(quán)和立法權(quán)的相互獨(dú)立相互制衡。立法權(quán)：國(guó)會(huì)分成眾議院和參議院；國(guó)會(huì)立法須經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn)，總統(tǒng)對(duì)立法有否決權(quán)；最高法院可以“違憲”的名義，廢止已通過的立法。（3）三權(quán)分立制度有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)派別之間利益矛盾，有助于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，適應(yīng)于對(duì)付內(nèi)外國(guó)斗爭(zhēng)需要。弱點(diǎn)是國(guó)家力量難以完全集中，一部分力量在互相牽制中抵消，缺乏效率。