中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件

中國傳統(tǒng)文化概論主講彭庭松中國傳統(tǒng)文化概論主講彭庭松第三章中國傳統(tǒng)倫理道德傳統(tǒng)倫理道德與中國文化中國傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容第三章中國傳統(tǒng)倫理道德傳統(tǒng)倫理道德與中國文化中國傳統(tǒng)道德規(guī)范有兩種：一是由倫理學(xué)家概括出來的或由統(tǒng)治階級提倡并上升為理論的規(guī)范；二是在世俗生活中得到廣泛認同與奉行的習(xí)俗規(guī)范。中國文化價值系統(tǒng)的特點是強調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心?！叭f物莫不尊道而貴德”（老子）“飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。圣人憂之，使契為司徒，教以人倫。”(《孟子·膝文公上》)“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也：貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?《論語·里仁》)中國傳統(tǒng)道德規(guī)范有兩種：中國傳統(tǒng)倫理道德源于禮，成于仁，歸于理。道德本位：修身、齊家、治國、平天下。五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱五常：仁、義、禮、智、信中國傳統(tǒng)倫理道德源于禮，成于仁，歸于理。有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯?！吨芤住ば蜇浴坊槎Y者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之?！抖Y記·昏義》“夫婦有義而后父子有親，父子有親而后君臣有正，故曰：昏禮者，禮本也?！薄兑捉?jīng)》亦云：“天地綱組，萬物化醇；男女構(gòu)精，萬物化生。人承天地，施陰陽，故設(shè)嫁娶之禮者，重人倫，廣繼嗣也。”有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦墨子：“昔者圣王為法曰：丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，毋敢不事人，此圣王之法也?！?《墨子·節(jié)用上》)越王勾踐：“女子十七歲不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪?！?《國語·越語上》)西漢惠帝六年（公元前189年）詔令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?！保ā稘h書·惠帝紀》）。晉武帝泰始九年(273)下令：“女年十七，父母不嫁者，使長吏配之?！?《晉書·武帝紀》)墨子：“昔者圣王為法曰：丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，婚、姻婚有兩義：1、妻之家?！墩f文·女部》：“婚，婦家也?！蓖躞蘧渥x：“下文：姻，壻家也。”2、妻之父。《爾雅·釋親》：“婦之父為婚。”姻也有兩義：1、婿家，《說文·女部》：“姻，壻家也，女之所因，故曰姻?！薄栋谆⑼āぜ奕ⅰ罚骸耙稣?，婦人因夫而成，故曰姻?！?、女婿的父親?！稜栄拧め層H》：“壻之父為姻?！被?、姻婚有兩義：“六禮”形成于周代，包含“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”和“親迎”六道程序。竹枝詞：“六禮自古果不差，納采迎親媒兩家；雙方父母多隆重，新婚未識瘸或麻?！薄督鹌棵贰返谄呋赜性姡骸拔易雒饺藢嵶阅?，全憑兩腿走殷勤。唇槍慣把鰥男配，舌劍能調(diào)烈女心。利市花常頭上帶，喜筵餅錠袖中掌。只有一件不堪處，半是成人半敗人。”“六禮”形成于周代，包含“納采”、“問名”、“納吉”、“納征中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子四德：德、容、言、工七出：不順父母無子淫妒有惡疾口多言竊盜女有五不取:逆家子不取，亂家子不取，世有刑人不取，世有惡疾不取，喪婦長子不取。三不去：婦有三不去，有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧后富，不去。

三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子陸游與唐婉釵頭鳳陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

釵頭鳳

唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！陸游與唐婉釵頭鳳釵頭鳳女四書：漢班昭《女誡》明成祖徐皇后《內(nèi)訓(xùn)》唐宋若莘《女論語》明王相母劉氏《女范捷錄》《女兒經(jīng)》女四書：女兒經(jīng)（節(jié)選）

女兒經(jīng)，仔細聽，早早起，出閨門，燒茶湯，敬雙親，勤梳洗，愛干凈，學(xué)針線，莫懶身，父母罵，莫作聲，哥嫂前，請教訓(xùn)，火燭事，要小心，

穿衣裳，舊如新，做茶飯，要潔凈，凡笑語，莫高聲，人傳話，不要聽，出嫁后，公姑敬，丈夫窮，莫生瞋，夫子貴，莫驕矜，出仕日，勸清政，撫百姓，勸寬仁，我家富，莫欺貧，借物件，就奉承，應(yīng)他急，感我情，積陰德，貽子孫，夫婦和，家道成，妯娌們，要孝順，鄰居人，不可輕。親戚來，把茶烹，尊長至，要親敬，粗細茶，要鮮明，公婆言，莫記恨，丈夫說，莫使性，整肴饌，求豐盛，著醬醋，要調(diào)勻，用器物，洗潔凈……

女兒經(jīng)（節(jié)選）現(xiàn)代婚姻現(xiàn)代婚姻革命的核心是自由現(xiàn)代婚姻的兩大支柱愛情和責(zé)任社會的發(fā)展，導(dǎo)致婚戀觀念多元化，甚至極端化現(xiàn)代婚姻現(xiàn)代婚姻革命的核心是自由網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出婚戀的光怪陸離閃婚、閃離、試婚、網(wǎng)婚、隱婚、不婚、裸婚、小三；亞偷情；愛情備胎；大肚新娘；婚內(nèi)分居；鳳凰男、孔雀女、經(jīng)濟適用男、簡單方便女剩斗士25-27歲為初級?？停Q“剩斗士”；28－31為中級?？?，別號“必?？汀?；32－36為高級剩客，尊稱“斗戰(zhàn)剩佛”；36以上是特級?？停搅恕褒R天大?！钡木辰?。網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出婚戀的光怪陸離閃婚、閃離、試婚、網(wǎng)婚、隱婚、不2010年男女婚戀地區(qū)排行榜十六大地區(qū)之最

最看重家庭背景的地區(qū)

黑龍江

最看重長相、身高的地區(qū)

河北

最看重經(jīng)濟收入的地區(qū)

重慶、廣東

約會最喜歡看演出的地區(qū)

北京、上海

見面約會最喜歡戶外運動的地區(qū)

廣東

“拜金女”接受度最高的地區(qū)

浙江

認為經(jīng)濟原因最易導(dǎo)致出軌的地區(qū)江蘇

最不能忍受花心的地區(qū)

黑龍江

最不能忍受虛榮的地區(qū)

河北

最無法忍受沒有上進心的地區(qū)

廣東

最不能忍受缺乏責(zé)任感的地區(qū)

湖南、重慶

最不能忍受不孝順的地區(qū)

山東、河北

最不能忍受無房無車的地區(qū)

北京、上海

最不能忍受不真誠的地區(qū)

四川

最不能接受“丁克族”的地區(qū)

福建

最不能接受精神出軌的地區(qū)

陜西2010年男女婚戀地區(qū)排行榜十六大地區(qū)之最

最看重家庭背離婚越來越普遍近年來，各地離婚案件中的女性原告一般占70%左右。這種“休夫”現(xiàn)象表明女性婚姻觀念的改變以及女性社會地位的提高。中國每天離6000對在國內(nèi)離婚結(jié)婚比最高的十大城市中，北京高居榜首，曾高達36%，后面依次為上海、深圳、廣州、廈門、大連等。維系婚姻仍然是正努力，白頭偕老是平常，不要弄成一段傳奇。離婚越來越普遍近年來，各地離婚案件中的女性原告一般占70%左傳統(tǒng)婚姻攜手同游人間死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……傳統(tǒng)婚姻攜手同游人間死生契闊，與子成說；我能想到最浪漫的事，愛情詩句詩經(jīng)死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老鳳求凰?琴歌有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。離思曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。納蘭：凄涼別後兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。梁啟超相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。李商隱深知身在情長在，悵望江頭江水聲。陳端生淚縱能干終有跡，語多難寄反無詞。相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。－陳陶《隴西行》

愛情詩句納蘭性德人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。徐再思平生不會相思，才會相思，便害相思。文廷式重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。況周頤他生莫作有情癡，人間無地著相思。范成大愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。邵瑞彭忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。馮小青瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。張泌多情只有春庭月，猶為離人照落花。陳蓬姐休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔(dān)。盧仝相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。辛棄疾若教眼底無離恨，不信人間有白頭.納蘭性德人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。中國傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容愛國明志自強誠信知恥厚仁貴和敦親中國傳統(tǒng)倫理道德內(nèi)容愛國愛

國以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。

——《管子·牧民》

．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》

．茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

．捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

愛

國．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

．位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

．人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

．天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》

．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

．慷慨歌燕市，從容作楚囚；引刀成一快，不負少年頭。（汪精衛(wèi)）城樓百尺倚空蒼，雁背正低翔；滿地蕭蕭落葉，黃花留住斜陽。

欄桿拍遍，心頭塊壘，眼底風(fēng)光；為問青山綠水，能禁幾度興亡。（汪精衛(wèi)）陳劍《改汪精衛(wèi)詩》：

當(dāng)時慷慨歌燕市，曾羨從容做楚囚。

恨未引刀成一快，終慚不負少年頭。

中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件心宇將滅萬事休，

天涯無處不怨尤。

縱有先輩嘗炎涼，

諒無后人續(xù)春秋。（汪精衛(wèi)《自嘲》）夢落東溟丑事休,賣國終將積怨尤。莫道世間歷炎涼,惡名遺處正春秋。心宇將滅萬事休，

天涯無處不怨尤。

明

志

．．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

——《論語·里仁》

．士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》

．志不強者智不達。——《墨子·修身》

．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

．志當(dāng)存高遠?！T葛亮《誡外生書》

明

志

．．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

——《論非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》

．有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇列傳》

．志小則易足，易足則無由進?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

．有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

．有志持

節(jié)

．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

．歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》

．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

——《論語·衛(wèi)靈公》

．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

．窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》

持

節(jié)

．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。．寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》

．疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》

．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》

．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺疲▁iè）《題畫·竹石》

．寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》

．疾風(fēng)知勁自

強

．天行健，君子以自強不息?！吨芤住では蟆?/p>

．勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?/p>

．不怨天，不尤人?！墩撜Z·憲問》

．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

——《孟子·告子下》

．生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》

自

強

．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》

．勝．能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>

．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

．莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》

．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強?！钕逃谩端腿恕?/p>

．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?/p>

．百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

．能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>

．老驥伏櫪，誠

信修辭立其誠?！吨芤住での难浴?3．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

．輕諾必寡信?！独献印罚崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》

．與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》

．人而無信，不知其可也。

——《論語·為政》可：可以立身處世。

．民無信不立?！墩撜Z·顏淵》

．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷

．一諾千金?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌?/p>

誠

信知

恥

．行己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。

．無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

．人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。

．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！

．知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》

知

恥

．行己有恥?！墩撜Z·子路》用羞恥之心來約束自己的．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?/p>

．人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三

．五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》

．士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?/p>

．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊改

過

．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆?/p>

．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》

．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓(xùn)》

．人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。

．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

改

過

．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆?/p>

．言者無罪，聞?wù)咦憬?。——白居易《與元九書》

．聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》

．有則改之，無則加勉?！祆洹端臅戮浼ⅰ?lt;論語集注>卷一》

．不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》

．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十

．改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”?！佋额伭?xí)齋先生言行錄》

．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

．言者無罪，聞?wù)咦憬??！拙右住杜c元九書》

．聞過則喜，知厚

仁

．惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。

．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》

．仁者壽?！墩撜Z·雍也》

．仁者無敵?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

．寬則得眾。

——《論語·陽貨》

．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》

厚

仁

．惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》只有仁者才．君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。

．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

——《荀子·榮辱》

．不蔽人之善，不言人之惡?！稇?zhàn)國策·魏策》

．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六

愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。

．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就貴

和

．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》

．禮之用，和為貴?！墩撜Z·學(xué)而》

．君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z·子路》

君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。

．樂民之樂者，民亦樂其樂；

憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

貴

和

．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

．親仁善天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！痘茨献印け杂?xùn)》

．單者易折，眾則難摧?！搌櫋度畤呵铩の髑劁洝?/p>

．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》

．君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z·顏淵》

．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）

——《莊子·山木》

天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

．千敦

親（堂上二老就是佛）不孝有三，生不能養(yǎng)，死不能葬，葬不能祭。于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大。．哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)·小雅·蓼莪》

．事父母，能竭其力?！墩撜Z·學(xué)而》

．父慈而教?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！缎⒔?jīng)·天子》

．孝在于質(zhì)實，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》

．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

敦

親（堂上二老就是佛）．夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》

．兄弟敦和睦，朋友篤誠信?！愖影骸蹲毅憽?/p>

．父不慈則子不孝?！佒啤额伿霞矣?xùn)·治家》

．家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》

．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書·宋弘列傳》

．夫婦和而后家道成?！队讓W(xué)瓊林·夫婦》

．兄弟敦和睦，朋中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件由于家國同構(gòu)的格局，形成了中國人特有的忠孝相通的觀念：求忠臣于孝子之門。由于家國同構(gòu)的格局，形成了中國人特有的忠孝相通的觀念：二十四孝圖元代郭居敬輯錄1.孝感動天

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

隊隊春耕象，紛紛耘草禽。

嗣堯登寶位，孝感動天心。

二十四孝圖中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件2.戲彩娛親

周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。

戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動彩衣。

雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

2.戲彩娛親

周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件3.鹿乳奉親

周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，以免。

親老思鹿乳，身掛褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。

3.鹿乳奉親

周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件5.嚙指心痛

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾?！?/p>

母指才方嚙，兒心痛不禁。

負薪歸未晚，骨肉至情深。

5.嚙指心痛

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件6.單衣順母

周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮(zhèn)。父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！蹦嘎劊诟?。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？

尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。

6.單衣順母

周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件7.親嘗湯藥

前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。

仁孝臨天下，巍巍冠百王。

莫庭事賢母，湯藥必親嘗。

7.親嘗湯藥

前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件8.拾葚供親

漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：“黑者奉母，赤者自食?！辟\憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。

黑葚奉萱闈，啼饑淚滿衣。

赤眉知孝順，牛米贈君歸。

8.拾葚供親

漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件9.為母埋兒

漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復(fù)得?！逼薏桓疫`。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?/p>

郭巨思供給，埋兒愿母存。

黃金天所賜，光彩照寒門。

9.為母埋兒

漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件10.賣身葬父

漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。

葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。

織縑償債主，孝感動蒼穹。

10.賣身葬父

漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件11.刻木事親

漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。

刻木為父母，形容在日時。

寄言諸子侄，各要孝親闈。

11.刻木事親

漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件12.涌泉躍鯉

漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。

舍側(cè)甘泉出，一朝雙鯉魚。

子能事其母，婦更孝于姑。

12.涌泉躍鯉

漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件13.懷桔遺親

后漢陸績，年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術(shù)曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”術(shù)大奇之。

孝悌皆天性，人間六歲兒。

袖中懷綠桔，遺母報乳哺。

13.懷桔遺親

后漢陸績，年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出桔待中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件14.扇枕溫衾

后漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉(xiāng)人稱其孝。躬執(zhí)勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕??；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。

冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。

兒童知子職，知古一黃香。

14.扇枕溫衾

后漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉(xiāng)人稱中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件15.行傭供母

后漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數(shù)遇賊，或欲劫將去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳，貧窮裸跣，行傭供母。母便身之物，莫不畢給。

負母逃危難，窮途賊犯頻。

哀求俱得免，傭力以供親。15.行傭供母

后漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件16.聞雷泣墓

魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬于山林。每遇風(fēng)雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母親勿俱?！?/p>

慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。

阿香時一震，到墓繞千回。

16.聞雷泣墓

魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件17.哭竹生筍

晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。

淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。

須臾冬筍出，天意報平安。

17.哭竹生筍

晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹中國傳統(tǒng)文化之第三章中國傳統(tǒng)倫理道德課件18.臥冰求鯉

晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，