新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)洛浦縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試 語(yǔ)文試題 Word版含答案

2022~2023學(xué)年度第一學(xué)期和田地區(qū)洛浦縣期中教學(xué)情況調(diào)研高二語(yǔ)文2022.11注意事項(xiàng)：1.本試卷包含選擇題和非選擇題兩部分．考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無(wú)效．本次考試時(shí)間為150分鐘，滿(mǎn)分值為150分．2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)（考試號(hào)）用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫(xiě)在答題卡上，并用2B鉛筆將對(duì)應(yīng)的數(shù)字標(biāo)號(hào)涂黑．3.答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑．如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案．答非選擇題必須用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫(xiě)在答題卡上的指定位置，在其它位置答題一律無(wú)效．一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：辛丑年伊始，各地“云春晚”“云村晚”“云賀歲”等“云上演出”紛紛亮相，內(nèi)容豐富多彩?！霸其浿啤薄霸苹?dòng)”“云傳播”等科技手段的應(yīng)用，正在“擴(kuò)容”文藝生態(tài)?！霸啤辈粌H意味著技術(shù)賦能、形式更新，還意味著審美觀念的變革。如何更好地發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的積極作用，使之成為文藝繁榮發(fā)展的新引擎，值得思考。技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)“破圈”。數(shù)字技術(shù)善于放大不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之美，給觀眾帶來(lái)震撼的觀賞體驗(yàn)，讓觀眾“大開(kāi)眼界”的同時(shí)，推動(dòng)藝術(shù)走向更廣大的群體。比如，綜藝節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》就是技術(shù)優(yōu)勢(shì)與藝術(shù)優(yōu)勢(shì)的融合。節(jié)目以360度影像、140臺(tái)攝像機(jī)定格舞者在舞臺(tái)上的高光時(shí)刻，可以精準(zhǔn)至1/24秒，讓觀眾得以全方位地欣賞舞者之美和舞蹈的藝術(shù)魅力，彌補(bǔ)舞蹈藝術(shù)稍縱即逝的遺憾。云端的“破圈”同時(shí)反哺了線下。伴隨近年來(lái)云端不斷出現(xiàn)爆款舞蹈綜藝，線下舞蹈和舞劇演出的上座率也有所提升，讓人們看到線上與線下、大眾與小眾文藝相交融的可喜態(tài)勢(shì)。同時(shí)，媒介更新讓線下文藝擁有更多表現(xiàn)形式。舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播過(guò)去通常是“我演你看、我說(shuō)你聽(tīng)”模式，而“云直播”則通過(guò)雙向傳播、實(shí)時(shí)互動(dòng)，拉近觀演距離，改變觀演關(guān)系。VR、AR及全息技術(shù)的運(yùn)用，更讓觀眾成為作品一部分，重塑藝術(shù)主客體關(guān)系。這種突破傳統(tǒng)的交互體驗(yàn)讓更多藝術(shù)依托“云”技術(shù)，拓展自身影響力。如國(guó)家大劇院“5C＋8K”超高清直播讓人們足不出戶(hù)就可以邁進(jìn)藝術(shù)殿堂；北方昆曲劇院濃縮劇目精華，改編成短視頻，讓傳統(tǒng)戲曲之美廣為傳播?！霸莆乃嚒睍r(shí)代，創(chuàng)作主體愈加多樣，創(chuàng)作力量愈加蓬勃?！霸莆乃嚒闭谝龑?dǎo)用戶(hù)不再僅僅做簡(jiǎn)單的內(nèi)容輸出者和被動(dòng)消費(fèi)者，而是爭(zhēng)做內(nèi)容的創(chuàng)意生產(chǎn)者和主動(dòng)品鑒者。深圳某學(xué)生舞蹈團(tuán)通過(guò)“云”技術(shù)隔空排練，短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)編完成原創(chuàng)手舞視頻《破曉》，致敬抗疫醫(yī)護(hù)工作者；戲劇《等待戈多》集合多地主創(chuàng)人員，從創(chuàng)作、排練到正式演出，全部在線上完成，突破戲劇創(chuàng)作方式和觀演方式。技術(shù)迭代更新，依然是內(nèi)容為王?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，信息和產(chǎn)品極大豐富，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是在海量文藝產(chǎn)品中脫穎而出的關(guān)鍵。在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域中，要想真正留得下、走得遠(yuǎn)，離不開(kāi)作品的價(jià)值表達(dá)。文藝作品撲面而來(lái)的科技感、現(xiàn)代感、未來(lái)感固然讓人心動(dòng)，科技手段背后深沉的人文情懷更讓人動(dòng)容，它將人們的精神境界引向高處。藝術(shù)走上“云”端，又依托移動(dòng)智能終端落到每個(gè)人的手上?！霸啤奔夹g(shù)加速了藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化的進(jìn)程，將逐步成就人們更富藝術(shù)氣息的美好生活。（節(jié)選自喬燕冰《讓云端成為文藝新引擎》）材料二：近年來(lái)，影視行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)深度融合，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)成為影視劇播映的重要渠道，影視作品亦成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)重要的內(nèi)容資源和流量入口。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維和技術(shù)的統(tǒng)籌運(yùn)用，正深刻改變著影視藝術(shù)的呈現(xiàn)形態(tài)、創(chuàng)作觀念和生產(chǎn)實(shí)踐。在創(chuàng)作生產(chǎn)階段，大數(shù)據(jù)挖掘可以為影視項(xiàng)目開(kāi)發(fā)提供有效參考。對(duì)各類(lèi)大數(shù)據(jù)進(jìn)行量化解析，能夠洞察市場(chǎng)需求、描摹受眾畫(huà)像、明確創(chuàng)作定位，幫助制作方設(shè)置主題、優(yōu)化劇本，確定影像、音樂(lè)和剪輯風(fēng)格，并找到合適的導(dǎo)演和演員。在網(wǎng)絡(luò)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里，扮演“張小敬”的演員，就是通過(guò)“人工智能＋大數(shù)據(jù)”，綜合評(píng)估演員的外在形象、與角色的匹配度和過(guò)往作品表現(xiàn)選出的。很多平臺(tái)上線的“劇本智能評(píng)估”系統(tǒng)會(huì)智能生成劇情曲線，展示戲劇沖突的高低起伏，并以此輔助驗(yàn)證劇情節(jié)奏、情節(jié)設(shè)置的合理性。在播出上映階段，根據(jù)用戶(hù)特點(diǎn)制定精準(zhǔn)化、差異化的傳播策略，已成為多數(shù)影視項(xiàng)目的常規(guī)操作。相比于電視，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能根據(jù)不同年齡、性別、地域、職業(yè)的用戶(hù)進(jìn)行影視內(nèi)容的個(gè)性化推送，并為不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的影視劇挑選不同的發(fā)行和排片方式，不斷延伸產(chǎn)品與用戶(hù)之間的觸點(diǎn)。尤其在短視頻平臺(tái)上，這項(xiàng)技術(shù)被大規(guī)模應(yīng)用。在算法的驅(qū)動(dòng)下，系統(tǒng)將決定何時(shí)、何地、向何人提供何種內(nèi)容，從而更為高效、精準(zhǔn)地觸達(dá)目標(biāo)用戶(hù)，讓“人找內(nèi)容”變成“內(nèi)容找人”。例如，網(wǎng)絡(luò)劇《穿越火線》與同名游戲充分聯(lián)動(dòng)，紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》打造“風(fēng)味美食聯(lián)盟”，抖音、快手等短視頻平臺(tái)推出“邊看邊買(mǎi)”模式等等，為影視產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步延伸產(chǎn)業(yè)鏈提供了便利。在用戶(hù)觀賞階段，平臺(tái)能夠全程監(jiān)測(cè)影視內(nèi)容的播映情況，為內(nèi)容再生產(chǎn)提供強(qiáng)有力的反饋和參考。傳統(tǒng)媒體受技術(shù)所限，往往要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間才能得到反饋，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以實(shí)時(shí)采集用戶(hù)數(shù)據(jù)；平臺(tái)上發(fā)生的搜索、拖拽、倍速、跳出、回看等觀看行為，彈幕、評(píng)分、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等評(píng)價(jià)信息，以及相關(guān)聯(lián)的原作閱讀、主題曲下載、二次創(chuàng)作等其他行為，能夠幫助平臺(tái)及時(shí)調(diào)整內(nèi)容編排，優(yōu)化用戶(hù)體驗(yàn)。除此之外，由于影視內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間中能夠被長(zhǎng)期儲(chǔ)存、隨時(shí)調(diào)取、隨手分享，有可能憑借“長(zhǎng)尾效應(yīng)”獲得持續(xù)的影響力，電視劇《我愛(ài)我家》央視版四大名著電視劇等作品在視頻網(wǎng)站上的再次翻紅，即是例證。對(duì)于影視產(chǎn)業(yè)而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段是輔助性角色而不是決定性因素，應(yīng)當(dāng)警惕并防止唯技術(shù)、唯數(shù)據(jù)、唯市場(chǎng)而罔顧文藝創(chuàng)作規(guī)律的傾向。用好互聯(lián)網(wǎng)，為影視產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展機(jī)遇和創(chuàng)新動(dòng)力，從而構(gòu)建開(kāi)放、智能、協(xié)作、共享的產(chǎn)業(yè)生態(tài)格局。（節(jié)選自朱傳欣《借力互聯(lián)網(wǎng)，多出好作品》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．?dāng)?shù)字時(shí)代，文藝從線下到線上，不只是藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)作上的突破，更是技術(shù)的突破，用好技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)，能夠使文藝更具生命力。B．藝術(shù)借助數(shù)字技術(shù)走上“云”端，最終走進(jìn)觀眾視野，藝術(shù)與生活的不斷融進(jìn)，能夠極大滿(mǎn)足人民群眾對(duì)文化生活的美好追求。C．相比于傳統(tǒng)電視，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)觀眾的觀看行為、評(píng)價(jià)信息等，做到及時(shí)調(diào)整內(nèi)容編排，實(shí)現(xiàn)影視內(nèi)容的個(gè)性化推送。D．互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)為影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力，正深刻改變著影視藝術(shù)的創(chuàng)作、播出和觀賞，從而形成新的影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)格局。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．?dāng)?shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)美的放大，在給觀眾帶來(lái)心靈震撼的同時(shí)，會(huì)使藝術(shù)失去真實(shí)性。B．在“云文藝”時(shí)代，創(chuàng)作、排練和演出均可在線上完成，文藝創(chuàng)作更加簡(jiǎn)單和高效。C．影視行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)深度融合，使文藝產(chǎn)品的數(shù)量更豐富，內(nèi)容更有人文情懷。D．藝術(shù)創(chuàng)作者借助新媒介嘗試“云文藝”，創(chuàng)造出更多藝術(shù)形式，刷新觀眾觀賞體驗(yàn)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能夠體現(xiàn)生活藝術(shù)化的一項(xiàng)是（）（3分）A．北方昆曲劇院濃縮劇目精華，改編成短視頻，老人利用智能手機(jī)可隨時(shí)隨地觀看。B．深圳某學(xué)生舞蹈團(tuán)取材抗疫醫(yī)護(hù)工作，借助“云”技術(shù)隔空排練成手舞視頻節(jié)目。C．網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)根據(jù)用戶(hù)觀看劇情的喜好，在網(wǎng)頁(yè)上推送類(lèi)似的節(jié)目以滿(mǎn)足收看需求。D．央視版四大名著電視劇通過(guò)視頻網(wǎng)站走近群眾，豐富了老百姓的精神文化生活。4．兩則材料在論證上有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料，從有益于觀眾的角度就“用好數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)，讓文藝更具生命力”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。在異鄉(xiāng)①(美)海明威秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘恕Ｃ滋m②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，這時(shí)沿街看看櫥窗很愜意。商店門(mén)外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥(niǎo)在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山岡上吹來(lái)。每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時(shí)常在院子里舉行。我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒(méi)有腿肚子似的。醫(yī)生說(shuō)：“一切都會(huì)順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會(huì)重新踢足球的，像個(gè)錦標(biāo)賽選手?！迸赃叺氖中g(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，一面問(wèn)醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來(lái)。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子——他在前線待的時(shí)間不長(zhǎng)，所以沒(méi)有得到勛章。起初，因?yàn)槲遗逯鴦渍?，那些伙伴?duì)我頗有禮貌，問(wèn)我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎(jiǎng)狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語(yǔ)，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③，等等。但是，透過(guò)這些辭令，可以看出真正的含義：我受獎(jiǎng)僅僅由于我是個(gè)美國(guó)人。打那以后，伙伴們對(duì)我的態(tài)度有點(diǎn)變了。至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語(yǔ)法。不過(guò)，他卻夸獎(jiǎng)我口語(yǔ)流暢。我們輕松自如地用意大利語(yǔ)閑聊。有一天，我對(duì)他說(shuō)，“意大利語(yǔ)一學(xué)就通，說(shuō)起來(lái)挺容易，我不太有興趣了”?！班牛诲e(cuò)，”少校說(shuō)，“那你為什么不研究一下語(yǔ)法呢？”于是他就教我語(yǔ)法。不久，我感到意大利語(yǔ)完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里語(yǔ)法概念模糊時(shí)，都不敢同他交談了。我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過(guò)一天。當(dāng)我學(xué)不好意大利語(yǔ)法時(shí)，他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說(shuō)，他自己也是個(gè)傻瓜，煞費(fèi)心思來(lái)教我。少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁?！耙菓?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問(wèn)我，“注意，語(yǔ)法要正確！”“回美國(guó)?！薄敖Y(jié)婚了嗎？”“沒(méi)有，但很想?！薄澳闾懒?，”他看上去很惱火，“一個(gè)男人決不能結(jié)婚。”“為什么，少校先生？”“別叫我少校先生。”“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？”“不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說(shuō)，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西?！彼f(shuō)著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦?！翱蔀槭裁匆欢〞?huì)失掉呢？”“肯定會(huì)失掉，”他望著墻壁說(shuō)，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來(lái)，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞?huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別跟我爭(zhēng)辯！”接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來(lái)，把這該死的東西關(guān)掉！”他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽(tīng)見(jiàn)他向醫(yī)生請(qǐng)求借用電話，后來(lái)，門(mén)關(guān)上了。他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一把手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來(lái)，把一條胳膊擱在我的肩上?！罢鎸?duì)不起，”他說(shuō)，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?，?qǐng)?jiān)??！薄班蕖蔽彝锵У卣f(shuō)，“非常遺憾?！彼驹谀莾海е伦齑?。“忘掉痛苦，”他說(shuō)，“難哪！”他的目光越過(guò)我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛?！彼呎f(shuō)邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿(mǎn)面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過(guò)一排排手術(shù)椅，昂然而去。醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰(shuí)也沒(méi)料到她會(huì)死。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類(lèi)似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來(lái)這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來(lái)試驗(yàn)醫(yī)療器的。不過(guò)，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。(選自《海明威短篇小說(shuō)選》，有刪改)【注】①本文寫(xiě)于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利語(yǔ)，意為“友愛(ài)”“克己”。6.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)以第一人稱(chēng)敘述，將“我”的所見(jiàn)所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實(shí)可信，同時(shí)拉近了故事人物與讀者的距離。B.很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我”這個(gè)美國(guó)兵勛章，其他人因此改變了對(duì)“我”的態(tài)度，“我”感到很傷心。C.當(dāng)“我”追問(wèn)為什么不能結(jié)婚時(shí)，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，少校這種看似不近情理的言行，表達(dá)了他的無(wú)限悲憤。D.作者用血肉豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象、獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、洗練傳神的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單白描的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了反戰(zhàn)思想和對(duì)和平的向往。7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章第一段作者精心對(duì)死狐、死鹿和一串串的死鳥(niǎo)進(jìn)行逼真描繪，意在與四肢殘疾的傷病形象形成對(duì)照，具有生動(dòng)的象征意義。B.少校因遭受悲痛的喪妻之苦，所以當(dāng)“我”追問(wèn)為什么不能結(jié)婚時(shí)，才流露出看似不近情理的言行，顯得非常惱怒。C.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)少校對(duì)墻上的那些照片很淡漠，他只是向著窗外，凝望著，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他雖知自己的手無(wú)法康復(fù)但依然對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬。D.小說(shuō)以《在異鄉(xiāng)》為題，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷導(dǎo)致那些九死一生的軍人疏離社會(huì)，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個(gè)世界里的主題。8.小說(shuō)開(kāi)頭所描寫(xiě)的環(huán)境具有什么特點(diǎn)？這樣的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？(4分)9.小說(shuō)的標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。冬十月甲申，民部尚書(shū)裴矩奏“民遭突厥暴踐者，請(qǐng)戶(hù)給絹一匹”。上(唐太宗)曰：“朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無(wú)其實(shí)。戶(hù)有大小，豈得雷同給賜乎?”于是計(jì)口為率。上厲精求治，數(shù)引魏徵入臥內(nèi)，訪以得失。徵知無(wú)不言，上皆欣然嘉納。上遣使點(diǎn)兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)”。上從之。敕出，魏徵固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對(duì)曰夫兵在御之得其道不在眾多陛下取其壯健以道御之足以無(wú)敵于天下何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎且陛下每云‘吾以誠(chéng)信御天下，欲使臣民皆無(wú)欺詐’?！鄙蠍?，乃不點(diǎn)中男。上與侍臣論周、秦修短。蕭瑀對(duì)曰：“紂為不道，武王征之；周及六國(guó)無(wú)罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。周得天下，增修仁義，秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，而守之不可以不順故也?！碧谪懹^元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陳樂(lè)》。上曰：“朕昔受委專(zhuān)征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢忘本?！狈獾乱驮唬骸氨菹乱陨裎淦胶?nèi)，豈文德之足比?！鄙显唬骸佰`亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時(shí)。卿謂文不及武，斯言過(guò)矣。”德彝頓首謝。上神采英毅，群臣進(jìn)見(jiàn)者皆失舉措。上知之，每見(jiàn)人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，臣豈能獨(dú)全。公輩宜用此為戒，事有得失，無(wú)惜盡言?！?選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.對(duì)曰/夫兵在御之/得其道不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無(wú)敵于天下/何必多取細(xì)弱/以增虛數(shù)乎B.對(duì)曰/夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無(wú)敵/于天下何必多取細(xì)弱/以增虛數(shù)乎C.對(duì)曰/夫兵在御之/得其道不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無(wú)敵/于天下何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎D.對(duì)曰/夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無(wú)敵于天下/何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.甲申，甲為天干，申為地支，十二天干與十地支相配，共組成六十組，可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，文中用來(lái)紀(jì)日。B.署敕，唐時(shí)，皇帝命令，須經(jīng)宰相簽署，政事堂會(huì)議通過(guò)，在敕字之下，加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，再送尚書(shū)省執(zhí)行。C.貞觀，是唐太宗李世民在位時(shí)的年號(hào)。年號(hào)紀(jì)年法是從漢武帝開(kāi)始，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。D.頓首，磕頭。古代跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留，為正拜。跪拜禮有稽首、頓首、空首、再拜等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.裴矩奏請(qǐng)皇上給受到突厥侵略的家庭每戶(hù)賞賜一匹絹，唐太宗認(rèn)為按人口多少給予賞賜才符合實(shí)情。B.魏徵反對(duì)封德彝征召中男入伍的建議，唐太宗非常生氣，但他據(jù)理力爭(zhēng)，他的意見(jiàn)最終被唐太宗采納。C.蕭瑀認(rèn)為周武王伐紂、秦滅周朝和六國(guó)，他們雖然取得了天下，但都不得人心。唐太宗不同意他的觀點(diǎn)。D.唐太宗剛毅英武，大臣們覲見(jiàn)時(shí)往往舉止失措，所以每次有人奏事，唐太宗總是和顏悅色，希望聽(tīng)到規(guī)諫。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無(wú)其實(shí)。（2）茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，臣豈能獨(dú)全。14.“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣”，唐太宗李世民這句話對(duì)我們有什么啟示?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。李侍郎于陽(yáng)羨里富有泉石，牧亦于陽(yáng)羨粗有薄產(chǎn)，敘舊述懷，因獻(xiàn)長(zhǎng)句四韻杜牧【1】冥鴻【2】不下非無(wú)意，塞馬歸來(lái)是偶然。紫綬公卿今放曠，白頭郎吏尚留連。終南山下拋泉洞，陽(yáng)羨溪中買(mǎi)釣船。欲與明公操履杖，愿聞休去是何年。注：【1】其時(shí)杜牧回朝任司勛員外郎?！?】揚(yáng)雄《法言·問(wèn)明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。”后喻避世者。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.首聯(lián)意為自己本如高飛的鴻雁不愿落下，此次回朝做官是實(shí)屬偶然。B.“白頭郎吏”句表明自己雖韶華不再然尚有留戀朝廷不甘沉淪之意。C.頸聯(lián)通過(guò)與終南山的對(duì)比，表現(xiàn)對(duì)陽(yáng)羨的喜愛(ài)和對(duì)居住陽(yáng)羨的向往。D.詩(shī)歌贊美了李侍郎的曠達(dá)精神，表示愿意對(duì)李侍郎恭謹(jǐn)相就并追隨。16.全詩(shī)無(wú)一“隱”字，卻處處表現(xiàn)歸隱之志，請(qǐng)對(duì)此作具體分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《禮記·儒行》中“______，______”兩句，強(qiáng)調(diào)儒者推舉賢能要以國(guó)家利益為念，只要有真才實(shí)學(xué)，即使是親屬和仇人也不回避和計(jì)較。（2）《論語(yǔ)·雍也》用辯證觀點(diǎn)闡述“文”“質(zhì)”關(guān)系的句子是“______，______”。（3）月夜搗衣是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意境，多用來(lái)表現(xiàn)征人思婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的思念惆悵情緒，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。節(jié)日是一個(gè)民族最生動(dòng)的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，端午節(jié)_________。它是屈原心中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大情懷，也是蘇軾眼里“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲。中國(guó)文化向來(lái)講究_________，在歷史長(zhǎng)河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來(lái)，融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容；銀色浪潮中，重陽(yáng)節(jié)被賦予更多敬老愛(ài)老內(nèi)涵。至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，可玩可嚼、可觀可賞、可思可想，完美體現(xiàn)著________的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴。文化傳承是否久遠(yuǎn)，取決于來(lái)自人們的認(rèn)同感與共鳴。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗的智慧告訴我們，跟得上時(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問(wèn)》，到荊楚碧水龍舟競(jìng)速，再到“端午文化”走向國(guó)際舞臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，________，中華民族深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)從未變換。也正是循著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，中國(guó)發(fā)展不斷積蓄新的力量，將龍舟劃出“中國(guó)速度”，用時(shí)代發(fā)展解“天問(wèn)”之問(wèn)。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)一脈相通物是人非B．源源不絕博采眾長(zhǎng)一脈相承物是人非C．源源不絕兼容并蓄一脈相通物換星移D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)兼容并蓄一脈相承物換星移19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．正是循著這些不斷創(chuàng)新﹑植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。B．正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。C．正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。D．人們正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷得以綿遠(yuǎn)流傳。20．文中畫(huà)波浪線的句子使用了比擬的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平均。沒(méi)有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng)，也沒(méi)有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。街上的高攤與地?cái)?，還有果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來(lái)的水果。那些水果，無(wú)論是在店里或攤子上，，果皮上的白霜一點(diǎn)兒也沒(méi)蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫(huà)，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。在這些果攤中間，還有很多個(gè)兔兒爺攤子，一層層的擺起粉面彩身，身后插著旗傘的兔兒爺——有大有小，都一樣的漂亮工細(xì)，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜。同時(shí)，像春花一般驕傲與俊美的青年學(xué)生，從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船；，可是還有荷葉，它也能給小船上的男女身上染上一些清香。同時(shí)，那文化過(guò)熟的北平人，從一入八月就準(zhǔn)備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣(mài)禮品的鋪戶(hù)也要湊個(gè)熱鬧，掛起秋節(jié)大減價(jià)的綢條，迎接北平之秋。北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點(diǎn)呢！21．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“有的騎著老虎，有的肩膀上擔(dān)著剃頭挑兒，有的坐著蓮花，有的背著鮮紅的小木柜。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2019年3月13日，聯(lián)合國(guó)發(fā)布第六期《全球環(huán)境展望》報(bào)告指出：目前，42％的陸地?zé)o脊椎動(dòng)物、34％的淡水無(wú)脊椎動(dòng)物和25％的海洋無(wú)脊椎動(dòng)物瀕臨滅絕，人類(lèi)行為對(duì)生物多樣性和人類(lèi)健康產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的影響。材料二：2020年2月24日，全國(guó)人大常委會(huì)決定：全面禁止和懲治非法野生動(dòng)物交易行為，革除濫食野生動(dòng)物的陋習(xí)，維護(hù)生物安全和生態(tài)安全，切實(shí)保障人民群眾生命健康安全。

材料三：2020年3月3日是第七個(gè)世界野生動(dòng)植物日，主題為“維護(hù)地球所有生命”，我國(guó)的主題是“維護(hù)全球生命共同體”。請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)完成寫(xiě)作。①寫(xiě)一篇演講稿，以“增強(qiáng)法制意識(shí)，共建和諧家園”為主題，在班會(huì)上演講。②寫(xiě)一篇倡議書(shū)，倡導(dǎo)廣大網(wǎng)民參與“向野味說(shuō)‘不’！”的主題公益活動(dòng)。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）A（“不只是藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)作上的突破，更是技術(shù)的突破”邏輯關(guān)系顛倒。）2．（3分）D（A“會(huì)使藝術(shù)失去真實(shí)性”不合文意；B“文藝創(chuàng)作更加簡(jiǎn)單”于文無(wú)據(jù)：C“內(nèi)容更有人文情懷”的結(jié)論不成立。）3．（3分）B4．（4分）①論證內(nèi)容上，都闡述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代數(shù)字技術(shù)對(duì)當(dāng)下文藝創(chuàng)作的深刻影響，并指明了二者關(guān)系；（1分）②論證結(jié)構(gòu)上，整體都采用“總——分——總”式結(jié)構(gòu)，主體部分都采用并列式結(jié)構(gòu)；（1分）③論證方法上，都大量運(yùn)用舉例論證：（1分）④論證語(yǔ)言上，都體現(xiàn)學(xué)術(shù)語(yǔ)言的特色，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。（1分）5．（6分）①數(shù)字技術(shù)能夠充分展現(xiàn)小眾文藝的藝術(shù)魅力，增添觀眾的好感，并促使觀眾線下觀看；②數(shù)字技術(shù)能夠使觀眾與文藝作品實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，播放平臺(tái)可以根據(jù)用戶(hù)反饋，高效、精準(zhǔn)地推送作品；③網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為文藝作品的儲(chǔ)存、調(diào)取、分享等提供了便利，觀眾可以隨時(shí)觀看、反復(fù)觀看；④數(shù)字技術(shù)和信息化手段對(duì)文藝作品的創(chuàng)作而言，只是起到輔助性作用，文藝作品應(yīng)遵循自身規(guī)律，在作品內(nèi)容和價(jià)值表達(dá)上下功夫，以吸引觀眾。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；答對(duì)其中三點(diǎn)即可得滿(mǎn)分；如有其他答案，能言之成理，可酌情給分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B【解析】B項(xiàng)，“‘我’感到很傷心”于文無(wú)據(jù)。7.C【解析】C項(xiàng)，“依然對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬”理解錯(cuò)誤。8.環(huán)境特點(diǎn)：深秋遲暮、寒冷凄涼、蕭瑟陰郁。作用：營(yíng)造了深秋寒冷蕭瑟、滿(mǎn)目滄桑的陰郁氛圍，烘托出人物的迷茫、苦悶、消沉、絕望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)死亡的恐懼，同時(shí)也為全文奠定了沉重的悲情基調(diào)。9.【解析】解答此題要結(jié)合文本，結(jié)合作者的身份，聯(lián)系題目“在異鄉(xiāng)”中“異鄉(xiāng)”的含義，從多個(gè)角度分析。如小說(shuō)敘述者的角度、故事發(fā)生地米蘭的角度、與正常人“隔絕”的傷員的角度等。意大利的米蘭對(duì)一個(gè)受傷的美國(guó)兵而言，是異鄉(xiāng)；戰(zhàn)爭(zhēng)的前方和作為后方的醫(yī)院，是異鄉(xiāng)；“我”的希望“在異鄉(xiāng)”，少?！跋蛑巴猓钡囊彩乔楦猩系摹爱愢l(xiāng)”。答案：(示例)①戰(zhàn)火紛飛的意大利，對(duì)于故事的敘述者“我”——一個(gè)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，是異國(guó)他鄉(xiāng)；②遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的米蘭，對(duì)于經(jīng)歷了血與火的傷病員來(lái)說(shuō)，是另一個(gè)世界，是“異鄉(xiāng)”；③戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷導(dǎo)致這些九死一生的軍人疏離社會(huì)，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個(gè)世界里。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.D依據(jù)主謂賓。11.A（十天干，十二地支。）12.C（C項(xiàng)，曲解文意，“他們雖然取得了天下，但都不得人心”，錯(cuò)誤理解了“得天下雖同，人心則異”?！叭诵膭t異”意思是人心向背不同。）13.（1）我用誠(chéng)實(shí)信用治理天下，不想空有慰問(wèn)撫恤/撫慰百姓的名聲而沒(méi)有實(shí)際恩德/實(shí)際行動(dòng)。（御、存恤、其實(shí)各1分，句意1分）（2）假如君主固執(zhí)己見(jiàn)不聽(tīng)勸諫，認(rèn)為自己有才能（賢能），那么他的臣子就會(huì)迎合順從皇帝的旨意，（如果）君主已經(jīng)失去了國(guó)家，臣子怎么能獨(dú)自保全。（愎諫、自賢、獨(dú)全各1分，句意1分）14.啟示：（1）要時(shí)常反省自己，檢討自己的過(guò)錯(cuò)和不足；（2）要虛心聽(tīng)取別人的批評(píng)意見(jiàn)，聞過(guò)必改。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分。）【參考譯文】冬十月甲申（二十九日），民部尚書(shū)裴矩上奏說(shuō)：“遭受突厥暴虐踐踏的平民，朝廷應(yīng)賜給每戶(hù)一匹絹?！碧谡f(shuō)：“我用誠(chéng)實(shí)信用治理天下，不想徒有撫恤百姓的虛名而沒(méi)有實(shí)際恩德。戶(hù)有大小，怎么能每戶(hù)給一樣的賞賜？”于是以人口數(shù)目作為賞賜的標(biāo)準(zhǔn)。唐太宗勵(lì)精求治，多次把魏徵引進(jìn)寢室，向他詢(xún)問(wèn)治理國(guó)家的得失。魏徵知無(wú)不言，太宗都高興地加以采納。太宗派遣官員征兵，封德彝奏請(qǐng)“沒(méi)到十八歲的中男，其中身體強(qiáng)壯高大的，也可以一并征召”。太宗聽(tīng)從了封德彝的奏請(qǐng)。敕令發(fā)出，魏徵堅(jiān)持認(rèn)為不可以，不肯簽署敕令，四次把敕令退回去。太宗憤怒，召見(jiàn)并責(zé)備魏徵說(shuō)：“身體健壯高大的中男，是奸民欺騙官府，虛報(bào)年齡以逃避兵役。征召他們又有什么害處，而你卻如此固執(zhí)！”魏徵回答說(shuō)：“統(tǒng)率軍隊(duì)，在于統(tǒng)率是否得當(dāng)，不在于兵員數(shù)量的眾多。陛下征召身體健壯的中男，用正確的辦法統(tǒng)率他們，便足以無(wú)敵于天下，何必多征召幼弱以充虛數(shù)呢？況且陛下經(jīng)常說(shuō)‘我以誠(chéng)信治天下，想使臣民都不要欺詐’。”太宗聽(tīng)了很高興，于是沒(méi)有征召不滿(mǎn)十八歲的中男。六月戊申（二十八日），唐太宗與侍臣們討論周朝長(zhǎng)久和秦朝短促的政治問(wèn)題。蕭瑀說(shuō)：“商紂王無(wú)道，周武王征伐他，周朝和六國(guó)都無(wú)罪，秦朝滅掉了它們。周朝和秦朝取得天下雖相同，但人心向背卻不同?！碧谡f(shuō)：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，注重加強(qiáng)道德仁義的修為，秦朝取得天下后卻更加崇尚詭詐和暴力，這正是周朝長(zhǎng)久秦朝短促的根本原因。是大凡取天下或許可以通過(guò)抗?fàn)幎〉?，而治理天下就不能不順?yīng)民意的緣故?！笔挰r敬謝表示不如太宗想得深刻。唐太宗貞觀元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陳樂(lè)》。太宗說(shuō)：“我先前接受委派專(zhuān)行征伐，民間便有了這首樂(lè)曲。雖然不具備雍容高雅的文德，然而立國(guó)的功業(yè)由此而成，不敢忘本?！狈獾乱驼f(shuō)：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的?！碧谡f(shuō)：“平定亂世依靠武力，保守基業(yè)依靠文德，文與武的用處，全在于各因時(shí)制宜。你說(shuō)文才不如武功，這話有些過(guò)分?！狈獾乱瓦殿^謝罪。唐太宗神采奕奕，英偉剛毅，大臣們覲見(jiàn)時(shí)都手足失措。太宗知道這種情況，每次有人奏事，總是盡量和顏悅色，希望聽(tīng)到規(guī)諫的話。太宗曾對(duì)公卿們說(shuō)：“人想要看見(jiàn)自己的形體，必須借助明鏡。君主如果想知道自己的過(guò)錯(cuò)，必須依靠忠臣。假如君主剛愎自用，那么他的臣子就會(huì)阿諛?lè)畛校鼜闹家?，君主失去了?guó)家，臣子怎么能獨(dú)自保全。你們應(yīng)以此為戒，政事如有過(guò)失，一定要無(wú)所保留暢所欲言?！?5.B（無(wú)留戀朝廷之意）16.首聯(lián)：冥鴻無(wú)意落下，喻不愿為官，期望隱居；“塞馬”句感任職朝中禍福難料，已思隱退；頷聯(lián)：通過(guò)與李侍郎高官尚思?xì)w隱對(duì)比，表明自己更不需留連微官。頸聯(lián)：陽(yáng)羨買(mǎi)釣船，為隱居找好去處；尾聯(lián)：探聽(tīng)李侍郎何時(shí)退職，欲一同隱居。（一點(diǎn)2分，三點(diǎn)即可）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（6分）（1）儒有內(nèi)稱(chēng)不辟親，外舉不辟怨（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（3）示例一：玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)示例二：長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲示例三：花飛織錦處，月落搗衣邊示例四：荒涼客舍眠秋色，砧杵家家弄月明（每句1分，有錯(cuò)則該句不得分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）18．D（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：指河流的源頭很遠(yuǎn)，流程很長(zhǎng)。形容歷史悠久。源源不絕：連續(xù)不斷的樣子。形容接連不斷。此處根據(jù)前面的端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，有很久遠(yuǎn)的歷史淵源，應(yīng)用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。博采眾長(zhǎng)：廣泛地采納各家的長(zhǎng)處。兼容并蓄：把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來(lái)。此處強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的包容性，應(yīng)用“兼容并蓄”。一脈相通：事物之間互相關(guān)聯(lián)，猶如一條脈絡(luò)貫穿下來(lái)可以互通。一脈相承：由同一血統(tǒng)、派別傳下來(lái)。泛指思想、文化、學(xué)術(shù)等的繼承關(guān)系。此處強(qiáng)調(diào)民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴的繼承性，應(yīng)用“一脈相承”。物是人非：多用來(lái)表示對(duì)故人的懷念或?qū)κ朗伦兓目畤@。物換星移：節(jié)令變化，時(shí)間推移。此處根據(jù)前面的“時(shí)光流轉(zhuǎn)”可知，應(yīng)用“物換星移”。）19．B（畫(huà)橫線的句子存在兩處語(yǔ)病：一是不合邏輯，文化習(xí)俗應(yīng)該先“植根傳統(tǒng)”，再“不斷創(chuàng)新”；二是成分殘缺，“使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳”缺少主語(yǔ)，應(yīng)將“使”去掉。應(yīng)改為“正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳”。A項(xiàng)，不合邏輯，文化習(xí)俗應(yīng)該先“植根傳統(tǒng)”，再“不斷創(chuàng)新”。C項(xiàng)，成分殘缺，“使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳”缺少主語(yǔ)。D項(xiàng)，暗換主語(yǔ)，“正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗”的主語(yǔ)不是“人們”。）20．將節(jié)日文化習(xí)俗比擬為人的面孔，生動(dòng)形象地闡述了節(jié)日文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時(shí)代步伐，讓人感到生動(dòng)有趣的道理。21．原文語(yǔ)序更合適，句式更整齊，更有節(jié)奏美感；原文“有的肩著”中的“肩”字名詞用作動(dòng)詞，使用巧妙，既更好地形成了排比，又給人一種畫(huà)面感。（本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，解答此題，首先要將修改后的句子和原句進(jìn)行對(duì)比，尋找不同之處，然后以“原文表達(dá)效果更好”為觀點(diǎn)進(jìn)行分析。對(duì)比后可以發(fā)現(xiàn)，句子順序進(jìn)行了調(diào)整，“有的肩著”改成了“有的肩膀上擔(dān)著”，那么就可以從語(yǔ)序和用詞角度去分析原文的好處。原文“有的肩著”中的“肩”字名詞用作動(dòng)詞，使用巧妙，既更好地形成了排比，又給人一種畫(huà)面感。）22．都擺列得那么好看荷花雖久已殘敗[第一處前文提到“那些水果，無(wú)論是在店里或攤子上”，后文提到“而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫(huà)，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些”，橫線處應(yīng)填寫(xiě)水果擺放的相關(guān)句子，很明顯是擺得好看，所以第一處可填“都擺列得那么好看”之類(lèi)的句子。第二處前文提到“到北海去劃船”，橫線中應(yīng)填劃船時(shí)所見(jiàn)，橫線后的轉(zhuǎn)折詞“可是”是關(guān)鍵信息，可是還有荷葉“給小船上的男女身上染上一些清香”，說(shuō)明前文是在惋惜沒(méi)有荷花的清香，聯(lián)系文段描述的是北平的秋，可推出橫線處應(yīng)填“荷花雖久已殘敗”之類(lèi)的句子。（意思相近即可給分，）四、寫(xiě)作（60分）23．參考高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。（60分）【答案】例文一：敬畏自然，行有所止敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國(guó)人在這個(gè)春節(jié)被號(hào)召宅居家中；聚會(huì)暢談、把酒問(wèn)盞不再是過(guò)節(jié)風(fēng)潮，反是一種喪失理性的行為，更是無(wú)法原諒的罪過(guò)；自由行走今成奢侈，明眸皓齒、素顏朝天、微笑待人已成謬誤，全國(guó)眾志成城只為一場(chǎng)新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延可能是因?yàn)橛行┤藢?duì)野味的趨之若鶩、對(duì)野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為：面對(duì)野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是“敬畏自然，行有所止”。敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)血與命的教訓(xùn)。2003年肆虐全國(guó)的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。人類(lèi)一次次為自己的無(wú)知付出慘重的代價(jià)，小到個(gè)體命喪黃泉，大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥(niǎo)般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭(zhēng)事實(shí)。而反觀這次疫情的產(chǎn)生根源，人類(lèi)又一次為貪婪、無(wú)知付出高昂代價(jià)，無(wú)畏的人類(lèi)呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲、可笑、可憐、可嘆!敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)社會(huì)走向文明的基石。一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無(wú)不顯示著人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的虐待，對(duì)自然的不敬。如若虐待動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界？如若人人都是冷血，野生動(dòng)物與人類(lèi)又如何和平共處？人類(lèi)在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類(lèi)病毒面前，又將何去何從？所以珍愛(ài)生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有