毛概復(fù)習(xí)提綱

毛概復(fù)習(xí)提綱毛概復(fù)習(xí)提綱毛概復(fù)習(xí)提綱資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月毛概復(fù)習(xí)提綱版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：14—15第2學(xué)期毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)提綱中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想（第一章）中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就明確把馬克思列寧主義確定為指導(dǎo)思想。中國(guó)工農(nóng)紅軍及農(nóng)村革命根據(jù)地的建立在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在極端艱苦的環(huán)境下，創(chuàng)建了工農(nóng)紅軍，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地和工農(nóng)政權(quán)，即使在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，也發(fā)展了黨和其他革命組織，展開了群眾革命斗爭(zhēng)。3、馬克思主義中國(guó)化的提出、實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵、兩大理論成果及它們之間的關(guān)系馬克思主義中國(guó)化的提出：1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的報(bào)告，這是黨首次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題，對(duì)后來(lái)黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)：馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的迫切需要。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，他們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。4、毛澤東實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位的確立1935年遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，這是當(dāng)在歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。5、中共七大主要功績(jī)?cè)邳h的七大上，劉少奇代表黨中央所做的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述，指出：毛澤東思想是“中國(guó)化的馬克思主義”。七大正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。毛澤東思想是黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的第一個(gè)重大理論成果。（中共七大的歷史功績(jī)是：第一，制定了黨的政治路線，這就是“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”。第二，總結(jié)了武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等中國(guó)革命基本問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，指出理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。第三，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。第四，選舉產(chǎn)生了以毛澤東為首的新領(lǐng)導(dǎo)集體，使全黨在組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。）6、十一屆三中全會(huì)的主要功績(jī)（1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，旗幟鮮明的提出了毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，招著手解決黨的思想路線問(wèn)題。）隨后召開的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。7、毛澤東思想形成的時(shí)代背景、主題、主要內(nèi)容、活的靈魂，及歷史地位毛澤東思想形成的時(shí)代背景：以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利后，又經(jīng)歷了在“冷戰(zhàn)”和兩大陣營(yíng)激烈對(duì)抗的國(guó)際環(huán)境中，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行社會(huì)主義改造、探索社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛歷程。毛澤東思想正是在這樣的時(shí)代背景下形成和發(fā)展起來(lái)的，革命與戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題。毛澤東思想的主題：毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想的主要內(nèi)容：①新民主主義革命理論②社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論③革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論④政策和策略的理論⑤思想政治工作和文化工作的理論⑥黨的建設(shè)理論。處理以上這幾個(gè)方面外，毛澤東思想體系中還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方面和工作方法的理論，等等。毛澤東思想活的靈魂：毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想的歷史低位：毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于黨的全部工作，在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中所形成的這些具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作和黨的重要文獻(xiàn)中，而且表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐活動(dòng)中，它是黨和人民十分寶貴的精神財(cái)富。8、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位①馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。②新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。*****************************9、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?0、馬克思主義的理論精髓實(shí)事求是既是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。11、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出及內(nèi)涵社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出：1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的內(nèi)涵：黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。12、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義命題的提出、時(shí)代背景、主題、主要內(nèi)容`命題的提出：1982年，鄧小平在十二大上提出了“建設(shè)由中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題。時(shí)代背景：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。主題：主要內(nèi)容：①中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論③社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論④社會(huì)主義改革開放理論⑤建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論⑥實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論⑦中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論⑧中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論⑨國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論⑩中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。13、“三個(gè)代表”思想的主題建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨***************************14、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?5、近代中國(guó)的基本國(guó)情、主要矛盾、最主要矛盾（第二章）近代中國(guó)，逐步淪為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這是最基本的國(guó)情。近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主義矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。16、八七會(huì)議與毛澤東在黨的八七會(huì)議上，毛澤東總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。17、五四運(yùn)動(dòng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系在十月革命的影響下，1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。18、新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、中心問(wèn)題新民主主義革命的對(duì)象：帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象。從總體上說(shuō)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。新民主主義革命的中心問(wèn)題：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。19、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)除了具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn)外，還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。一是它從誕生之日起，就深受外國(guó)資本主義、本國(guó)封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的三重壓迫，而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民族中少見的，因此，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命戰(zhàn)斗中比任何別的階級(jí)都來(lái)的堅(jiān)決和徹底；二是它分布集中，有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié)，有利于革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量；三是他的成員中的大部分出身于破產(chǎn)農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，這使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟，共同團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使其從開始走上革命舞臺(tái)，就在本階級(jí)的革命政黨—中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國(guó)社會(huì)里比較最有覺悟的階級(jí)，從而使它能夠成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨—中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。20、中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。21、新民主主義革命道路概念及主要內(nèi)容中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證，農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的開展土地革命的依托。22、新民主主義革命的三大法寶毛澤東把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比作黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。23、新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分（第三章）在新民主主義社會(huì)中，存在這五種經(jīng)濟(jì)成分，即社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。主要的經(jīng)濟(jì)成分是三種：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。24、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容1953年6月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，同年12月形成關(guān)于總路線的完整表述：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！?5、我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。第二，采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。（對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了三個(gè)步驟。第一步主要實(shí)行初級(jí)形式的國(guó)家資本主義。第二步主要實(shí)行個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)。第三步是實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)）第三，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。26、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。積極采取引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。用和平方法進(jìn)行改造。27、社會(huì)主義基本制度在我國(guó)確立的意義一、社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。二、①社會(huì)主義基本制度的確立，極大的提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大的促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。②社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。③中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。三、社會(huì)主義基本制度的確立，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。它不僅再次證明了馬克思列寧主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)豐富和發(fā)展了中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義理論。28、毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的開始（第四章）1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，初步終結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出了以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。《論十大關(guān)系》標(biāo)志著黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端。29、毛澤東對(duì)社會(huì)主義矛盾的認(rèn)識(shí)毛澤東指出，矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。30、正確認(rèn)識(shí)和區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾及處理辦法①毛澤東論述了正確處理兩類不同性質(zhì)社會(huì)矛盾的基本方法。他指出：敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法的不同。簡(jiǎn)單的說(shuō)起來(lái)，前者是分清起我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。他說(shuō)：“我們歷來(lái)就主張，在人民民主專政下面，解決敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這樣兩種不同的方法?！雹陉P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。③關(guān)于區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾的正確處理人民內(nèi)部矛盾的目的和意義。31、我國(guó)社會(huì)主義道路初步探索的意義黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路，歷經(jīng)艱辛和曲折，在理論和實(shí)踐上取得了一系列重要成果。這些成果對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)于促進(jìn)世界社會(huì)主義發(fā)展，具有重要意義。鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。32、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、四項(xiàng)基本原則與改革開放各自的地位。（第五章）基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。四項(xiàng)基本原則的地位：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證問(wèn)題，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求；改革開放的地位：“堅(jiān)持改革開放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件問(wèn)題，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。33、提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論的意義①社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。②社會(huì)主義初級(jí)階段理論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)。③歷史實(shí)踐證明，在堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題上，只講性質(zhì)和方向，不講程度和水平，或者只講程度和水平，不講性質(zhì)和方向，都會(huì)使人們陷入盲目、不清醒的狀態(tài)，發(fā)生“左”的或右的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折和損失。34、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵（第六章）社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第一、突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。第二、突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。35、社會(huì)主義的根本任務(wù)①解放和發(fā)展生產(chǎn)力②大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)③堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展36、我國(guó)三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本內(nèi)容1987年4月，鄧小平第一次提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步：到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。37、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的核心思想內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)途徑中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵：中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)回的實(shí)現(xiàn)途徑：38、我國(guó)對(duì)外開放的新格局的（第七章）到20世紀(jì)90年代初逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。39、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)（第八章）1992年黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。40、經(jīng)濟(jì)體制與基本社會(huì)制度的關(guān)系一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在。41、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及確立依據(jù)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。42、我國(guó)的國(guó)體、根本政治制度、基本政治制度（政黨制度）人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度，也是當(dāng)代中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。43、依法治國(guó)依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。44、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。其基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。45、社會(huì)主義核心價(jià)值觀馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。46、教育的地位教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。47、生態(tài)文明建設(shè)的核心生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。48、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出、主要內(nèi)容、核心（第九章）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容：①一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。②兩制并存。③高度自治。盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。④解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心：49、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想針對(duì)的問(wèn)題、取得的進(jìn)展、意義“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的。取得的進(jìn)展：意義：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第二、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平和國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第三、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。50、《反分裂國(guó)家法》2005年3月14日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》，首次以國(guó)家大法形式宣示了中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志，進(jìn)一步鞏固和凸顯了“大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)國(guó)家”這一事實(shí)，有力地遏制和打擊了“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力。51、當(dāng)今時(shí)代主題（第十章）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。52、新中國(guó)成立初期，中國(guó)的外交方針新中國(guó)成立初期，