家鄉(xiāng)美心得體會(huì)doc

家鄉(xiāng)美心得體會(huì)《家鄉(xiāng)》課心得體會(huì)平安鎮(zhèn)中心校：商英慧時(shí)光飛逝，日月如梭，伴著迎奧運(yùn)的腳步，一學(xué)期的工作又即將結(jié)束，回顧一學(xué)期的工作，有許多的收獲，也留下了許多的思考。為此，對(duì)本課題工作特做總結(jié)如下：《家鄉(xiāng)》課是吉林省地方課程，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的豐富的資源，以及秀美的風(fēng)光。了解家鄉(xiāng)的交通、城建的巨大變化，用心靈去感受家鄉(xiāng)的美麗，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。在教學(xué)中，努力創(chuàng)造情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師，學(xué)生一但產(chǎn)生了興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并能產(chǎn)生良好的效果。一、 認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的鳥(niǎo)類資源在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生收集資料，上網(wǎng)查詢，多渠道、多方位的去了解鳥(niǎo)的種類、生活習(xí)性、特點(diǎn)，以及鳥(niǎo)與人類的密切關(guān)系??鳥(niǎo)是人類生活環(huán)境中的重要成員，了解到我國(guó)鳥(niǎo)類，占世界前四位。鳥(niǎo)是人類的朋友，它捕捉害蟲(chóng)，是農(nóng)林生產(chǎn)的保護(hù)者，鳥(niǎo)對(duì)人類的貢獻(xiàn)非常大。教育學(xué)生要保護(hù)鳥(niǎo)類，就是愛(ài)護(hù)自己的家園。二、 在游戲中快樂(lè)成長(zhǎng)游戲是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的一種新途徑。家鄉(xiāng)的游戲種類很多，教學(xué)中，不但教給游戲的方法，還要學(xué)會(huì)游戲規(guī)則，懂得做人的道理。在游戲中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，體會(huì)到游戲的快樂(lè)。三、 家鄉(xiāng)的故事多在教學(xué)中，開(kāi)展故事會(huì)，講故事，評(píng)選故事大王，既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，又讓學(xué)生充分得到個(gè)性的的張揚(yáng)。通過(guò)收集民間故事，讓學(xué)生增添了許多學(xué)習(xí)樂(lè)趣，還學(xué)會(huì)了許多做人的道理。四、 家鄉(xiāng)的河流我省河流眾多，河流給人們的生活帶來(lái)許多好處，認(rèn)識(shí)到河流在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用。教育學(xué)生愛(ài)護(hù)河流，不污染河流，不浪費(fèi)水資源，節(jié)約用水，人人有責(zé)。五、 家鄉(xiāng)的山珍我省野生資源豐富，盛產(chǎn)各種各樣的山珍。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)山珍，品嘗山珍美味，理解山珍的廣泛用途。鼓勵(lì)學(xué)生制作山珍標(biāo)本，體驗(yàn)成功的喜悅。家鄉(xiāng)的山水養(yǎng)育了我們，每個(gè)人都應(yīng)該熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)的山珍進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，創(chuàng)造感更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。學(xué)習(xí)是人的一生的財(cái)富。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，參與者，充分利用教學(xué)資源，豐富課堂教學(xué)，讓學(xué)生有成就感，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。給學(xué)生一個(gè)題目，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生更多的時(shí)間，讓學(xué)生自己去探究；給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，讓他們充分地去展示自我的空間。探尋家鄉(xiāng)發(fā)展活動(dòng)后的心得體會(huì)社會(huì)實(shí)踐之旅告一段落，但實(shí)踐中所見(jiàn)都記憶在腦海里，此次社會(huì)實(shí)踐讓我對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展前景充滿信心。黨的十六屆五中全會(huì)作出了加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大決定，提出實(shí)施以“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”為內(nèi)容的新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和以工促農(nóng)，以城鄉(xiāng)的基本途徑，是縮小城鄉(xiāng)差距，擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求的根本出路，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題，全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。要加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，明確任務(wù)，科學(xué)規(guī)劃，分步實(shí)施強(qiáng)力推進(jìn)，用科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村不是一個(gè)新概念。上世紀(jì)50年代以來(lái)，曾多次使用過(guò)類似提法，但在新的歷史背景下，黨的十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有更為深遠(yuǎn)的意義和更加全面的要求。新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)總體上進(jìn)入以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展新階段后面臨的嶄新課題，是時(shí)代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)村豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則國(guó)家安。沒(méi)有農(nóng)村的小康，就沒(méi)有全社會(huì)的小康 ;沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。世界上許多國(guó)家在工業(yè)化有了一定發(fā)展基礎(chǔ)之后都采取了工業(yè)支持農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略。目前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)已由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力主要來(lái)自非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)跨入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的新階段。因此，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)重大戰(zhàn)略性舉措的實(shí)施正當(dāng)其時(shí)。建設(shè)新農(nóng)村 20字方針，既是我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)，也是新農(nóng)村建設(shè)的必由之路，各個(gè)方面相互聯(lián)系，互為因果。主要包括發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，建設(shè)新村鎮(zhèn)，構(gòu)筑新設(shè)施，培育新農(nóng)民，樹(shù)立新風(fēng)尚等方面的豐富內(nèi)涵。發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，就是要打牢物質(zhì)基礎(chǔ)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收，這是全面建設(shè)村小康的著力點(diǎn)。建設(shè)新村鎮(zhèn)，就是要改善農(nóng)村人居住環(huán)境，使農(nóng)村的發(fā)展得到合理規(guī)劃。構(gòu)筑新設(shè)施，就是要改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施，包括清潔，安全飲水，道路交通，電力，信息網(wǎng)絡(luò)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。培育新農(nóng)民就是要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施教育和職業(yè)培訓(xùn)，推進(jìn)農(nóng)村科技推廣和醫(yī)療衛(wèi)生體系等，照就“有文化，懂技術(shù)，會(huì)經(jīng)營(yíng)，守法紀(jì)，講文明”的新型農(nóng)民。樹(shù)立新風(fēng)尚，就是要加強(qiáng)和完善農(nóng)村民主法治建設(shè)，創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境，倡導(dǎo)新風(fēng)尚。我必須全面理解和把握社會(huì)主義新農(nóng)村之“新”的內(nèi)涵，切實(shí)做好新的文章。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村在新的歷史發(fā)展階段具有五個(gè)鮮明的特征，一是時(shí)代特征。這次是新農(nóng)村概念的提出，是科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)三大理念引領(lǐng)下的創(chuàng)新，是新農(nóng)村最富時(shí)代特色的標(biāo)志。二是綜合特征。新農(nóng)村不僅僅局限于某個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域或者某個(gè)環(huán)節(jié)，物質(zhì)文明，政治文明，精神文明三個(gè)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合，綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。三是聯(lián)動(dòng)特征。新農(nóng)村建設(shè)的含義和工作部署，是城鄉(xiāng)融為一體，作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)考慮的，而不是新農(nóng)村論農(nóng)村，就農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)。四是漸進(jìn)特征。新農(nóng)村的建設(shè)，絕不可能一蹴而就，新農(nóng)村的建設(shè)必須通過(guò)科學(xué)制定規(guī)劃。推進(jìn)永續(xù)的實(shí)施，有效地確保社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的連續(xù)性和持續(xù)性。五動(dòng)態(tài)特征。新農(nóng)村建設(shè)立意十分高遠(yuǎn)，內(nèi)容非常豐富。隨著時(shí)代的發(fā)展，還將不斷賦予新的內(nèi)涵和新的內(nèi)容，還要在實(shí)踐中不斷拓寬新的思路和新的眼界。新農(nóng)村建設(shè)在抓好硬件建設(shè)的同時(shí)，還要抓好軟件的建設(shè)。軟件建設(shè)的重點(diǎn)是要抓好農(nóng)村群眾的科學(xué)文化和思想道德教育，提高群眾的思想道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)提供智力支撐和精神力量;抓好文明村，文明戶等各類文明創(chuàng)建活動(dòng)，破除封建迷信，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，開(kāi)展“法律進(jìn)萬(wàn)家”，“婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家”等活動(dòng)，豐富農(nóng)村的精神文化生活，樹(shù)立健康文明，節(jié)儉，勤勞的社會(huì)風(fēng)氣。新農(nóng)村建設(shè)不是蓋幾棟新房子，建幾個(gè)新村莊，應(yīng)該是全方位的新，全方面的建設(shè)。外在的物質(zhì)要建設(shè)得新美，內(nèi)在的精神更要建設(shè)高尚，兩個(gè)文明的建設(shè)必須齊頭并進(jìn),生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主是中央提出的十分全面的目標(biāo)。但在重建的內(nèi)容很多，人力財(cái)力有限的情況下，必須有所側(cè)重，有先后，有急緩。農(nóng)民賴以生存的基本條件，基礎(chǔ)設(shè)施必須盡快建設(shè)， 更高層次建設(shè)可以稍緩。新農(nóng)村建設(shè)中，必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，既要立足當(dāng)前緩解突出矛盾，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，解決根本性問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單地理解為多建房，多修路，其根本落腳點(diǎn)是帶領(lǐng)農(nóng)民致富。農(nóng)業(yè)發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，要依托優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加快提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整和優(yōu)化該產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和合理布局，同時(shí)要多方引進(jìn)項(xiàng)目，加大建設(shè)力度通過(guò)項(xiàng)目建設(shè)這個(gè)載體，集聚各類生產(chǎn)要素，科學(xué)合理地發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)。因此，我們?cè)谕七M(jìn)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，將以實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新思維模式，探索新的途進(jìn)，創(chuàng)造新的條件，努力促進(jìn)“農(nóng)業(yè)增效，農(nóng)民增收和農(nóng)村繁榮” 。不管農(nóng)村多么苦，多么窮，多么臟，多么亂和多么差。她所承載的歷史重任和未來(lái)責(zé)任，多是無(wú)可用語(yǔ)言歸納和掂量的，也是我們這個(gè)正在負(fù)重前進(jìn)的農(nóng)業(yè)型的大國(guó)再也找不到替代的所在。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，家鄉(xiāng)的發(fā)展對(duì)自身有很重要的影響，我會(huì)學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，為自己家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。家鄉(xiāng)變化調(diào)研心得體會(huì)李劍鋒 學(xué)號(hào)XX0203019 電信1401班雖然回家的次數(shù)不多，但是每次回家我都會(huì)有不一樣的體驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)是，人民的生活越來(lái)越好。改革開(kāi)放 30多年來(lái)，家鄉(xiāng)一點(diǎn)一點(diǎn)的在變化著。記得家鄉(xiāng)以前的黃泥路已經(jīng)漸漸的退去，一條條新建的水泥路已經(jīng)通到了家門口，路上也添加了照明燈，晚上出門再也不會(huì)像以前那樣黑漆漆的一片了。童年的時(shí)候，在家鄉(xiāng)玩的最多的是泥巴和各種昆蟲(chóng)了；穿的衣服大多是親戚鄰居給的，衣服上還有些小破洞。現(xiàn)在，連小學(xué)生都知道手機(jī)上網(wǎng)，聊QQ，打手機(jī)游戲；穿的也是爸爸媽媽新買的衣服，新穎，漂亮。在“食”的方面，從最初的“填飽肚子就算富裕人家” 。現(xiàn)在，吃的每餐至少都有肉類了。而且也經(jīng)常有“加菜”的節(jié)日可以過(guò)。在以前，家里有輛單車都是很不錯(cuò)的了。然而現(xiàn)在，在路上看見(jiàn)的不僅是自行車了、更加多的是電動(dòng)車和摩托車?，F(xiàn)在，家鄉(xiāng)住瓦房的也少了，住的基本都是樓房。幾年前人們很少裝修，但現(xiàn)在基本都裝修的很漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適。家用電器也越來(lái)越多了，比如 :冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)等家用電器已不再是奢侈品，已經(jīng)成為了我們生活中常見(jiàn)的小助手。村里的小學(xué)已經(jīng)裝修一番，并且規(guī)模也比以前大了許多；學(xué)校里面新增了籃球場(chǎng)、塑膠跑道、還有學(xué)生飯?zhí)谩Ｕn室的桌椅不再向以前的了，黑板不再是以前的木板了。總的來(lái)說(shuō)，很貼近現(xiàn)代化教育了?，F(xiàn)在家鄉(xiāng)衛(wèi)生條件改善，衛(wèi)生所增多，解決了農(nóng)民看病難的問(wèn)題，醫(yī)療設(shè)施也相對(duì)齊全。從泥路，到水泥路;從瓦房，到樓房;從生活困苦，到逐漸改善，再到如今的經(jīng)濟(jì)寬裕?？粗亦l(xiāng)的改變我感到很高興，我也確實(shí)感受到了我家的幸福生活在蒸蒸日上的發(fā)展著，我感到很欣慰。向名師看齊，努力提升自我——余敏名師工作室研討活動(dòng)心得體會(huì)第十小學(xué) 胡勤鳳10月15日下午，我有幸參加了克拉瑪依市余敏名師工作室研討活動(dòng)，聽(tīng)了獨(dú)山子來(lái)的優(yōu)秀教師的三節(jié)課。三位名師分別選了三節(jié)不同的課，都是我們平常較為懼怕和上起來(lái)困難疑惑比較多的課型。聽(tīng)了三位優(yōu)秀教師的高效課堂，我收獲頗豐，同時(shí)我也深深地感受到自己需要學(xué)習(xí)的東西太多了。獨(dú)六小的劉老師為我們帶來(lái)的是一節(jié)四年級(jí)的習(xí)作課——寫(xiě)童話。劉老師親切而溫柔的姿態(tài)，就連每個(gè)聽(tīng)課的老師都覺(jué)得心情舒暢。上課之初，學(xué)生發(fā)言不夠積極，劉老師便自稱擁有魔力，可以將這魔力傳遞給每個(gè)學(xué)生，可以讓他們變聰明。學(xué)生聽(tīng)后，頓時(shí)信心大增，發(fā)言逐漸變得踴躍起來(lái)。到后來(lái)學(xué)生在劉老師的引領(lǐng)下，插上想象的翅膀，結(jié)合有趣的視頻和學(xué)生讀過(guò)的印象深刻的童話，使學(xué)生一步一步受到啟發(fā)，從而大膽發(fā)言。后來(lái)，學(xué)生編童話故事時(shí)每人都能做到有話可說(shuō)。這一切，劉老師可謂是做得水到渠成。另一位來(lái)自獨(dú)五小劉老師的古詩(shī)詞教學(xué)讓我們耳目一新?！恫创现蕖肥且皇锥炷苄У拿鳎瑸榱松铣鲂乱?，劉老師另辟蹊徑，從詩(shī)句的誦讀入手，遵照“平長(zhǎng)仄短入聲粗、韻腳拖長(zhǎng)帶曲調(diào)”的規(guī)則，一步步指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人王安石的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在一遍遍誦讀中從“離鄉(xiāng)遠(yuǎn)、家鄉(xiāng)美、月亮圓”三方面來(lái)體會(huì)是人的思鄉(xiāng)之情。最后，劉老師還帶領(lǐng)學(xué)生一起吟誦古詩(shī)，給學(xué)生和在場(chǎng)聽(tīng)課的老師一種全新的體驗(yàn)和感受。獨(dú)一小的張媛老師上的是一節(jié)略讀課——《用心靈去傾聽(tīng)》。張老師的課堂干脆利落，不拖泥帶水，依據(jù)略讀課的特點(diǎn)，結(jié)合課前的閱讀提示，讓學(xué)生自讀自悟。在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，再將相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法穿插其中，并能在課文學(xué)習(xí)后拓展，讓學(xué)生學(xué)以致用，真正達(dá)到學(xué)有所得。最后，獨(dú)六小的劉老師還為我們做了題為《寫(xiě)字教學(xué)，從平時(shí)抓起》的講座。劉老師首先從上次的六年級(jí)抽考分析開(kāi)始，為我們?cè)敿?xì)分析了寫(xiě)字教學(xué)的重要性，接著提出了一些如何上好寫(xiě)字課的建議并結(jié)合獨(dú)六小老師們的一些具體操作實(shí)例讓我們借鑒。最后，我們一起欣賞了獨(dú)六小學(xué)生的一些作品。劉老師毫無(wú)保留的經(jīng)驗(yàn)傳授，使我們明確了目標(biāo)，也增強(qiáng)了信心。這次聽(tīng)課豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，給我的教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助。我也反思到教學(xué)中存在很多的不足。聽(tīng)課是教師成長(zhǎng)的一條捷徑，我會(huì)珍惜每一次聽(tīng)課的機(jī)會(huì)，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)，不斷地提高教育、教學(xué)水平。當(dāng)代大學(xué)生探尋家鄉(xiāng)發(fā)展心得體會(huì)社會(huì)實(shí)踐之旅告一段落，但實(shí)踐中所見(jiàn)都記憶在腦海里，此次社會(huì)實(shí)踐讓我對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展前景充滿信心。黨的十六屆五中全會(huì)作出了加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大決定，提出實(shí)施以“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”為內(nèi)容的新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和以工促農(nóng)，以城鄉(xiāng)的基本途徑，是縮小城鄉(xiāng)差距，擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求的根本出路，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題，全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。要加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，明確任務(wù)，科學(xué)規(guī)劃，分步實(shí)施強(qiáng)力推進(jìn)，用科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村不是一個(gè)新概念。上世紀(jì)50年代以來(lái)，曾多次使用過(guò)類似提法，但在新的歷史背景下，黨的十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有更為深遠(yuǎn)的意義和更加全面的要求。新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)總體上進(jìn)入以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展新階段后面臨的嶄新課題，是時(shí)代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)村豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則國(guó)家安。沒(méi)有農(nóng)村的小康，就沒(méi)有全社會(huì)的小康;沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。世界上許多國(guó)家在工業(yè)化有了一定發(fā)展基礎(chǔ)之后都采取了工業(yè)支持農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略。目前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)已由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力主要來(lái)自非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)跨入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的新階段。因此，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)重大戰(zhàn)略性舉措的實(shí)施正當(dāng)其時(shí)。建設(shè)新農(nóng)村20字方針，既是我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)，也是新農(nóng)村建設(shè)的必由之路，各個(gè)方面相互聯(lián)系，互為因果。主要包括發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，建設(shè)新村鎮(zhèn)，構(gòu)筑新設(shè)施，培育新農(nóng)民，樹(shù)立新風(fēng)尚等方面的豐富內(nèi)涵。發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，就是要打牢物質(zhì)基礎(chǔ)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收，這是全面建設(shè)村小康的著力點(diǎn)。建設(shè)新村鎮(zhèn)，就是要改善農(nóng)村人居住環(huán)境，使農(nóng)村的發(fā)展得到合理規(guī)劃。構(gòu)筑新設(shè)施，就是要改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施，包括清潔，安全飲水，道路交通，電力，信息網(wǎng)絡(luò)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。培育新農(nóng)民就是要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施教育和職業(yè)培訓(xùn)，推進(jìn)農(nóng)村科技推廣和醫(yī)療衛(wèi)生體系等，照就“有文化，懂技術(shù)，會(huì)經(jīng)營(yíng)，守法紀(jì)，講文明”的新型農(nóng)民。樹(shù)立新風(fēng)尚，就是要加強(qiáng)和完善農(nóng)村民主法治建設(shè)，創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境，倡導(dǎo)新風(fēng)尚。我必須全面理解和把握社會(huì)主義新農(nóng)村之“新”的內(nèi)涵，切實(shí)做好新的文章。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村在新的歷史發(fā)展階段具有五個(gè)鮮明的特征，一是時(shí)代特征。這次是新農(nóng)村概念的提出，是科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)三大理念引領(lǐng)下的創(chuàng)新，是新農(nóng)村最富時(shí)代特色的標(biāo)志。二是綜合特征。新農(nóng)村不僅僅局限于某個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域或者某個(gè)環(huán)節(jié)，物質(zhì)文明，政治文明，精神文明三個(gè)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合，綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。三是聯(lián)動(dòng)特征。新農(nóng)村建設(shè)的含義和工作部署，是城鄉(xiāng)融為一體，作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)考慮的，而不是新農(nóng)村論農(nóng)村，就農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)。四是漸進(jìn)特征。新農(nóng)村的建設(shè)，絕不可能一蹴而就，新農(nóng)村的建設(shè)必須通過(guò)科學(xué)制定規(guī)劃。推進(jìn)永續(xù)的實(shí)施，有效地確保社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的連續(xù)性和持續(xù)性。五動(dòng)態(tài)特征。新農(nóng)村建設(shè)立意十分高遠(yuǎn)，內(nèi)容非常豐富。隨著時(shí)代的發(fā)展，還將不斷賦予新的內(nèi)涵和新的內(nèi)容，還要在實(shí)踐中不斷拓寬新的思路和新的眼界。 新農(nóng)村建設(shè)在抓好硬件建設(shè)的同時(shí)，還要抓好軟件的建設(shè)。軟件建設(shè)的重點(diǎn)是要抓好農(nóng)村群眾的科學(xué)文化和思想道德教育，提高群眾的思想道德素