詹天佑班毛概復(fù)習(xí)資料

word文檔可自由復(fù)制編輯11級(jí)詹天佑班毛概復(fù)習(xí)資料注：1、書(shū)上有的內(nèi)容均在題號(hào)后標(biāo)注了頁(yè)碼，希望大家不要僅僅局限于復(fù)習(xí)資料上的內(nèi)容2、有些題目拓展的點(diǎn)比較多，大家可以根據(jù)考試題目的分值來(lái)酌情加減。3、本資料為詹天佑班內(nèi)部備考資料，歡迎各位老師、同學(xué)批評(píng)指正，聯(lián)系電話1.馬克思主義中國(guó)化的提出與內(nèi)涵。（P1-5）提出馬克思主義中國(guó)化的原因：1、馬克思主義中國(guó)化，源于對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。2、以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一思想——毛澤東思想，是我們黨一切工作的指針。3、馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的需要。4、馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求馬克思主義的提出：1938年，毛澤東在黨的六屆三中全會(huì)上作的題為《論新階段》的報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題;馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。2、馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。3、馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。2.馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程與結(jié)果。1、黨的幼年時(shí)期沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到“馬克思主義中國(guó)化”的重要性。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性是在1935年遵義會(huì)議以后，從全黨來(lái)講是在延安整風(fēng)之后。2、遵義會(huì)議以后真正認(rèn)識(shí)到“馬克思主義中國(guó)化”的偉大意義。1935年，遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位以后，開(kāi)始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)革命提供了合乎實(shí)際的完整的理論、路線、方針和政策。3、毛澤東最先提出“馬克思主義中國(guó)化”思想。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這一命題。他指出：“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。4、黨的七大確立了“馬克思主義中國(guó)化”的毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。3.如何貫徹“三個(gè)代表”重要思想。1、貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。2、貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。3、貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。4、貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須全面貫徹干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任，經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。5、貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級(jí)黨組織必須對(duì)黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。4.科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。（P36-40)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。5.黨的思想路線的基本內(nèi)容（P48）、解放思想與實(shí)事求是之間的關(guān)系。黨的思想路線的基本內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是和解放思想的關(guān)系：

解放思想，實(shí)事求是一個(gè)辨證統(tǒng)一體，解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求，二者相促進(jìn)相互依存。如果不解放思想，就不可能做到實(shí)事求是?！敖夥潘枷耄瑢?shí)事求是”是一個(gè)辨證性與統(tǒng)一性，能動(dòng)性與規(guī)律性，革命性，與科學(xué)性的思想路線，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)按照這“三性”來(lái)轉(zhuǎn)變思想觀念。更新意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)解放思想，實(shí)事求是的自覺(jué)性。

解放思想，實(shí)事求是是一個(gè)永恒的主題，它將隨著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)不斷提高發(fā)展。我們必須正確認(rèn)識(shí)和把握它的思想理論和科學(xué)方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)，不斷增強(qiáng)解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，把解放思想，實(shí)事求是的實(shí)踐推向前進(jìn)。6.新民主主義革命的總路線、新舊民主主義革命的聯(lián)系與區(qū)別。新民主主義革命的總路線： 無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新舊民主主義革命的聯(lián)系與區(qū)別：相同點(diǎn)：①社會(huì)性質(zhì)：都發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)。②革命任務(wù)：都是反對(duì)外國(guó)資本主義侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治。③革命性質(zhì)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。④革命的基本動(dòng)力：工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；不同點(diǎn)：①領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。②指導(dǎo)思想：舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想和民主共和觀念，新民主主義革命是馬克思主義。③革命前途：舊民主主義革命是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，新民主主義革命是在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。④革命發(fā)展和群眾發(fā)動(dòng)的深度、廣度不同：舊民主主義革命的綱領(lǐng)不徹底，群眾發(fā)動(dòng)不充分，土地問(wèn)題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領(lǐng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，解決了民主革命的中心問(wèn)題即土地問(wèn)題。⑤結(jié)果不同：舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實(shí)被竊取，革命任務(wù)沒(méi)有完成，社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，在這一意義講是最終遭到了失??；新民主主義革命的勝利成為社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備。社會(huì)主義是新民主主義革命的必然結(jié)果。⑥所屬的革命不同：舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。7.新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。（p75-78)1、新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義、和封建主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)

2、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

①?zèng)]收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是新民主主義革命的主要內(nèi)容。②沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，是新民主主義的題中應(yīng)有之義。

③保護(hù)民族工商業(yè)是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。

3、新民主主義文化綱領(lǐng)

新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化，在新民主主義文化中居指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想?？傊旅裰髦髁x的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，就是新民主主義的共和國(guó)。8.新民主主義革命的三大法寶。（P82-86）1、統(tǒng)一戰(zhàn)線建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的；其次是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后經(jīng)過(guò)了第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。武裝斗爭(zhēng)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)必須建立人民軍隊(duì)，這支軍隊(duì)只能是而且必須在中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的根本原則，是保持人民軍隊(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提，也是毛澤東建軍思想的核心。這支軍隊(duì)以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨。黨的建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把思想建設(shè)始終放在首位，克服黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。在加強(qiáng)黨思想建設(shè)的同時(shí)，必須加強(qiáng)黨組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，必須把黨的建設(shè)和黨的政治路線緊密聯(lián)系起來(lái)。這是新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)。

9.過(guò)渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容與特征。（P93）黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。主要內(nèi)容有：“一化”是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；“三改”是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。他們之間相互聯(lián)系，不可分離，兩者相互促進(jìn)，相輔相成。過(guò)渡時(shí)期的基本特征：1、是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。2、逐步過(guò)渡:如穩(wěn)步前進(jìn)，自愿互利，走群眾路線;3、原則性和靈活性相結(jié)合。原則性：消滅資產(chǎn)階級(jí)和生產(chǎn)資料私有制;靈活性：比如國(guó)家資本主義，和平贖買。4、制度的改造和人的改造相結(jié)合。10.如何理解黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。（P96-102）如何對(duì)資本主義工商業(yè)改造：第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)；第二，采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式；第三，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了三個(gè)步驟：第一步主要實(shí)現(xiàn)初級(jí)形式的國(guó)家資本主義；第二步主要實(shí)行個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)；第三步是實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)。改造資本主義工商業(yè)的歷史必然性：首先，政治原因是對(duì)資本主義工商業(yè)改造的決定性因素；其次，實(shí)行資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的必然要求；第三，趕超西方國(guó)家的強(qiáng)烈愿望是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的主觀原因。11.近代中國(guó)的基本國(guó)情，近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。（P64-65）基本國(guó)情：近代中國(guó)，已經(jīng)淪為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)，這是最基本的國(guó)情。一方面，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段，使中國(guó)在很大程度上半殖民地化；另一方面，帝國(guó)主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體，客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒(méi)有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。主要矛盾：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。12.社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義的根本任務(wù)。（P122-129）社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義的根本任務(wù)：1、發(fā)展才是硬道理①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求；②發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)；③發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)①把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②只有把發(fā)展作為主體，才能從根本上把握人民的愿望，不斷鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。③堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求①黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。為此必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革，不斷完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開(kāi)辟更廣闊的途徑。②充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；積極營(yíng)造尊重人才、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的社會(huì)環(huán)境，形成人才脫穎而出、人盡其才的良好機(jī)制。③必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。13.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、科教興國(guó)戰(zhàn)略。（P127-129）如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。發(fā)展的優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素，強(qiáng)調(diào)迎接當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭動(dòng)力?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。人才資源是第一資源。科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?？平膛d國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義（P137）、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾（P143）。含義：社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)及性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。15.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。（P147）領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。16.如何理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性與現(xiàn)實(shí)意義。(P141-143）長(zhǎng)期性的原因：1、我國(guó)的生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展諸多方面存在的許多問(wèn)題也不是短時(shí)期內(nèi)能夠解決的。2、社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的。3、工業(yè)化仍然是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中需要繼續(xù)完成的歷史性任務(wù)，我們還要為此付出很大的努力；另一方面，我們又面臨著以信息化為標(biāo)志的新的科技革命的挑戰(zhàn)，面臨著綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中所處不利地位的壓力。4、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。5、整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性?，F(xiàn)實(shí)意義：牢固樹(shù)立社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的觀點(diǎn)，有助于我們從根本上克服急躁情緒，克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和政策，堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各方面的方針政策，埋頭苦干、腳踏實(shí)地地完成初級(jí)階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。如何理解我國(guó)的改革是全面的改革，社會(huì)主義改革的性質(zhì)。（P166-169)如何理解我國(guó)的改革是全面的改革：1、改革全面性的原因：中國(guó)的改革是全面的改革，這是由改革所擔(dān)負(fù)的任務(wù)所決定的。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。2、改革的重點(diǎn)：在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合，因此，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的同時(shí)，不斷深化政治體制、文化體制、社會(huì)體制以及其他各方面體制的改革。3、改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)：“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平。社會(huì)主義改革的性質(zhì)：社會(huì)主義改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和自我調(diào)節(jié)的性質(zhì)。這種性質(zhì)是由社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾決定的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是通過(guò)社會(huì)主義自身所帶來(lái)的舊社會(huì)的痕跡、通過(guò)社會(huì)主義自身所出現(xiàn)的不完善的環(huán)節(jié)和通過(guò)社會(huì)主義自身所具有的變舊、落后因素的表現(xiàn)而展開(kāi)的。

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。（P168-169）三者的辯證關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題；只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力；只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利來(lái)的條件。實(shí)踐證明，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展；處理不當(dāng)，就會(huì)吃苦頭，付出代價(jià)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系：

1、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。2、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。3、把不斷改善人們生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

19.我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的格局。（P172)黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)開(kāi)始了對(duì)外開(kāi)放的歷史進(jìn)程，成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、引進(jìn)外資、擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流與合作開(kāi)始，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。1、所謂全方位，就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策。2、所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同程度不同形式的開(kāi)放，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放格局。3、所謂寬領(lǐng)域，就是立足于我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，把對(duì)外開(kāi)放拓寬到能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)容、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。（P181-183）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)容：1、突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段。2、計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處：建立高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有利于迅速、有效地集中全國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量，為大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造各種條件；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等。3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式，本身不具有制度屬性，但是，他與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。基本特征：1、在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

2、在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配形式并存。

3、在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人們的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。21.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。（P184-187）基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)制度。黨的十三大把私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中外合資合作經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)同個(gè)體經(jīng)濟(jì)一起作為公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充。確定公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、其依據(jù)是：1、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別與資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，使之牢牢占據(jù)主體的地位。沒(méi)有作為主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，就不能堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就不能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。2、我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化程度還不高，發(fā)展很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。離開(kāi)了多種所有制經(jīng)濟(jì)，就背離了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，就會(huì)重蹈超越階段、違背國(guó)情的覆轍。3、一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。那種認(rèn)為只要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)就不能發(fā)展非公有制的主張，已被實(shí)踐證明是不符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的。非公有制經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入到基本經(jīng)濟(jì)制度之中，是因?yàn)樗麄兺鳛橹黧w的公有制經(jīng)濟(jì)一樣，也是為社會(huì)主義服務(wù)的，因此也是社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，而不是應(yīng)為他們是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義的特色，就在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立的意義：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，因而更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。如何堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度：堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須劃清社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限。22.公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與主體地位的體現(xiàn)。（P188--189）公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵：1、公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義鮮花建設(shè)的支柱和國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)。2、社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的平等。3、公有制經(jīng)濟(jì)的范疇不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。主體地位的體現(xiàn)：一是，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。二是，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國(guó)用經(jīng)濟(jì)需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域主要包括：涉及國(guó)家安全行業(yè)，自然壟斷型行業(yè)，提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，以及支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，如何理解按勞分配為主體。（P192-193）社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。如何理解按勞分配為主體：社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。堅(jiān)持按勞分配為主體地位，體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在他是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。按勞分配是社會(huì)主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅(jiān)持以按勞分配的主體地位，才能體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)，才能保證人們相互之間在平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，才能保證向共同富裕這一目標(biāo)前進(jìn)。24.如何理解按生產(chǎn)要素分配的三種分配類型。（P193-195）按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)主義的生產(chǎn)要素是多樣的，歸納起來(lái)可分成兩大類：一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，另一類則是人的勞動(dòng)。三種分配類型分別為：一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。這里不包括公有制中的按勞分配，因?yàn)榘磩诜峙涞玫绞杖氲膭趧?dòng)者不是憑借作為獨(dú)立的生產(chǎn)要素的所有者、以提供生產(chǎn)要素的身份來(lái)參與分配具有完全不同的性質(zhì)。以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配的主要是個(gè)體勞動(dòng)者和被雇于非公有制經(jīng)濟(jì)的雇傭勞動(dòng)者。個(gè)體勞動(dòng)者的收入是憑借自己的勞動(dòng)和占有的生產(chǎn)資料從事個(gè)人勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)所得到的收入；被雇于非公有制經(jīng)濟(jì)的雇傭勞動(dòng)者取得的勞動(dòng)收入，實(shí)質(zhì)上是勞動(dòng)者出賣勞動(dòng)力商品，按勞動(dòng)力價(jià)值得到的收入。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。主要包括資本所有者在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中憑借資本所得到的利潤(rùn)，生產(chǎn)要素的所有者將自有的貨幣或資本借給他人經(jīng)營(yíng)或存入金融機(jī)構(gòu)所得到的利息，以實(shí)物形態(tài)資本租借給他人經(jīng)營(yíng)或使用而取得的租金等。三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配。這類生產(chǎn)要素來(lái)自它們的所有者的勞動(dòng)或勞動(dòng)成果，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，在很大程度上能決定著企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成就和發(fā)展前途。社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度的意義：在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合的分配制度，有利于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于最廣泛最充分地調(diào)度一切積極元素，讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本活動(dòng)競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，以造福人民，造福社會(huì)。25.如何理解“先富”與“后富”，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。（P195-197）改革開(kāi)放初期，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)大政策，就是允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富的帶動(dòng)后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕不等于也不可能是完全平均，決不等于也不可能是所有社會(huì)成員在同一時(shí)間以同等速度富起來(lái)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。主要是：①因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。②實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差異和富裕程度的不同。③發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)的能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。④城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力活動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門(mén)之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。先富起來(lái)的條件必須和只能是依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)。鄧小平提出的兩個(gè)大局觀思想，就是處理線符合功夫關(guān)系的基本原則。兩個(gè)大局觀：沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，是這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好的發(fā)展，這是一事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局觀，那是沿海也要服從這個(gè)大局。26.新型工業(yè)化道路的基本特征。（P207）新型工業(yè)化道路是以信息化帶動(dòng)的工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。新型工業(yè)化道路是以信息化帶動(dòng)的工業(yè)化，是以科學(xué)進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化，是同實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的工業(yè)化，是充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化。新型工業(yè)化的“新”，就在于它同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合；注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)相協(xié)調(diào)發(fā)展；實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。27.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總目標(biāo)。（P211-214）“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，這既是中央對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的要求，也是其總體目標(biāo)。1、“生產(chǎn)發(fā)展”——是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)恰目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、“生活寬?！薄切罗r(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度?！班l(xiāng)風(fēng)文明”：是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。這五句話20個(gè)字，內(nèi)涵豐富，不僅勾畫(huà)出了現(xiàn)代化農(nóng)村的美好圖景，而且提出了解決“三農(nóng)”問(wèn)題的系統(tǒng)思路。28.如何建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)。（P215）資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。

環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。如何建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)：

建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效率，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和和低碳經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。29.人民代表大會(huì)制度。（P224-227）人民代表大會(huì)是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本制度，是我國(guó)的政體。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。一方面，人民代表大會(huì)制度為中國(guó)人民當(dāng)家做主提供了最好的組織形式。（人民通過(guò)普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)，各級(jí)人大·都對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。各級(jí)人大及其常委會(huì)集體行使職權(quán)，集體決定問(wèn)題，集中人民共同意志，代表人民的根本利益。人民通過(guò)人民代表大會(huì)，把國(guó)家和民族的前途命運(yùn)牢牢掌握在自己手里。）另一方面，人民代表大會(huì)制度為國(guó)家機(jī)構(gòu)高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。（人大是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人大產(chǎn)生，對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。國(guó)家機(jī)構(gòu)的這種合理分工，既有利于充分發(fā)揚(yáng)民主，又可以集中力量辦大事，提高工作效率）人民代表大會(huì)制度的必然性1、人民代表大會(huì)制度是適應(yīng)中國(guó)歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)國(guó)情的民主制度。人民代表大會(huì)制度和我國(guó)傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”思想相適應(yīng)。人民代表大會(huì)制度有利于保障我國(guó)統(tǒng)一和穩(wěn)定,符合我國(guó)多民族、單一制的國(guó)情。2、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望3、人民代表大會(huì)制度是契合社會(huì)主義法治理念的民主制度。人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性1、有利于保證國(guó)家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志。主要體現(xiàn)在人民有權(quán)選擇代表來(lái)反映自己的意愿，而且對(duì)代表有監(jiān)督權(quán)、罷免權(quán)，而代表也有義務(wù)與人民群眾保持密切聯(lián)系。2、有利于保證中央與地方國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一。由中央決定，需要在全國(guó)作出統(tǒng)一決定的重大問(wèn)題；由地方根據(jù)中央的方針因地制宜處理地方性事務(wù)。這既保證中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮地方的積極性、創(chuàng)造性。3、有利于我國(guó)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。體現(xiàn)在兩方面：第一，各級(jí)人民代會(huì)中，都有適當(dāng)少數(shù)民族的代有名額；第二，在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行民族自治。我國(guó)人民代表大會(huì)和資本主義國(guó)家的不同點(diǎn)：1、我國(guó)人民代表大會(huì)與西方議會(huì)有著本質(zhì)區(qū)別。在我國(guó)，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)有民主選舉產(chǎn)生。2、我國(guó)人民代表大會(huì)和“一府兩院”的關(guān)系與西方國(guó)家機(jī)關(guān)間的關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別。3、人民代表大會(huì)代表與西方議會(huì)議員有著本質(zhì)區(qū)別。人民代表大會(huì)制度的意義：實(shí)踐證明：人民代表大會(huì)是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。30.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的特征。（P227—231）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，其具有如下特征：第一，在我國(guó)的政治制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由，組織獨(dú)立和法律上的平等地位。31.基層群眾自治制度的基本內(nèi)容。（P233—235）我國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。1、農(nóng)村基層民主政治建設(shè)：村民自治使廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)利，依法辦理自己事情，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的一項(xiàng)基本制度。民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督是村民自治的主要內(nèi)容。2、城市居民委員會(huì)：城市居民委員會(huì)中國(guó)城市居民實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是在城市基層實(shí)現(xiàn)直接民主的重要形式。城市社區(qū)建設(shè)正在由點(diǎn)到面、由大城市向小城市、由東部地區(qū)到西部地區(qū)推進(jìn)。3、職工代表大會(huì)：職工代表大會(huì)是保證職工對(duì)企事業(yè)單位實(shí)行民主管理的基本制度。32.依法治國(guó)的基本含義與意義。（P236—237）含義：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)。管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。如何深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵：深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)把握?。阂婪ㄖ螄?guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國(guó)。依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)就是要保證對(duì)所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。依法治國(guó)所依之法，最重要的是憲法和法律。我國(guó)憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。意義：依法治國(guó)是社會(huì)人民進(jìn)步的標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。1、依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的，2、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證，民主與法制相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障。3、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。一個(gè)比較成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要求并具有比較完善的法制。4、依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。社會(huì)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。要保持社會(huì)穩(wěn)定，就必須依靠法制來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾。33.社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。（P238—239）社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求概括為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。這四方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障?！坝蟹梢馈本褪且⒔y(tǒng)一、完備、科學(xué)的法律體系和制度，即立法能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的需要，及時(shí)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范?！坝蟹ū匾馈本褪且ＷC法律效力的普遍性和有效性，即盡量排除和杜絕立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督中的隨意性、偶然性和腐敗現(xiàn)象；堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能有超越憲法和法律的特權(quán)?！皥?zhí)法必嚴(yán)”就是要確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法。司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立公正地行使司法權(quán)，不受其他機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干預(yù)?！斑`法必究”就是對(duì)一切違法犯罪行為都要按照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲罰。在法律面前人人平等，不容許任何組織和個(gè)人有超越憲法和法律的特權(quán)。社會(huì)主義社會(huì)的民主、人權(quán)。（P242—246）正確理解社會(huì)主義民主：1、任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的，并不存在唯一的、普遍使用的和絕對(duì)的民主模式。民主作為一個(gè)國(guó)家的制度，作為上層建筑，它的本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。2、社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，政治程序和政權(quán)性質(zhì)相一致，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建相協(xié)調(diào)，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。3、人民民主是社會(huì)主義的生命。人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，他和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。4、民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度統(tǒng)一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義民主形式仍不夠完善，還有許多地方需要豐富和完善。建設(shè)社會(huì)主義民主政治，需要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序的推進(jìn)。正確理解社會(huì)主義民權(quán)：1、“人權(quán)”泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。人權(quán)不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。2、人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有先進(jìn)的社會(huì)制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會(huì)受到限制。35.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)、基本方針。（P251—254）根本任務(wù)：建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?；痉结槪?、堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持以什么為指導(dǎo)、為什么人的問(wèn)題，是文化建設(shè)的根本任務(wù)，不僅決定著文化建設(shè)的目標(biāo)和方向，也決定著文化的性質(zhì)。2、堅(jiān)持百花齊放、敗家爭(zhēng)鳴的方針?！半p百”方針是對(duì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，反應(yīng)了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。3、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。鮮活的實(shí)際、火熱的生活和人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐，是文化發(fā)展與創(chuàng)新的豐富土壤和不竭源泉。4、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。文化承接著過(guò)去又昭示著未來(lái)，既是民族的又是世界的。5、堅(jiān)持一手抓繁榮一手抓管理。繁榮是文化建設(shè)的永恒主題，管理是文化繁榮發(fā)展的有力保障，兩者緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。36.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。（P255-263)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。1、馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗幟的問(wèn)題，解決了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展指明了正確的方向。弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，都必須以馬克思主義為指導(dǎo)。2、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)了什么樣目標(biāo)的問(wèn)題。。3、民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)人民改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我們不斷培育、積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神，包括了天下興亡、匹夫有責(zé)，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)等民族優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期個(gè)民斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西北坡精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神等優(yōu)良傳統(tǒng)；包括了在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等。4、社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。37.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求與基本原則。（P276—282）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，1、民主法治：就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。2、公平正義：就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。3、誠(chéng)信友愛(ài)：就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。4、充滿活力：就是能夠是一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能的都發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。5、安定有序：就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。6、人與自然和諧相處：就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則：1、必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2、必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹(shù)立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。3、必須堅(jiān)持改革開(kāi)放