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前在《諫逐客書》中說:“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深?!闭f的是任何淵博的知識、精深的學問,無不是一點一滴積累起來的?!熬凵吵伤?,集腋成裘”,一個個公是匯成學海的涓涓細流篇優(yōu)美的文章是堆集書山的粒粒沙石今天讓我們走近《勸學,感 帶給我們的神秘的學習境界吧學習目了解有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述學習比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。詞。明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道作者簡作者簡他命神提出“天用之”人勝的想強著作有《。該書由《論語《》的體,發(fā)展為標題,《勸學》是 》的第一篇背景回戰(zhàn)國時期,歷史經歷著劃時代的。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā),對當時的,不同的主張,并逐漸形成墨家、儒家、道家和法表人物是和。宣揚“勞心者治人,勞力者治于人”這一為階級辯護的思想,而卻認為:人力能征服自然,應該利用自然為人類服務課外擴“百家”戰(zhàn)國時期,制度進一步,制度逐步形成,社會經歷著劃時代的。許思想從不的立和角出發(fā)對當時的不的“諸子百家”?!爸T子百家”紛紛著書立說,宣傳自己的主張,批評別人,出現了“百家”的局面。戰(zhàn)國時儒家的重要代表人物是和。從人性惡的觀點出發(fā),說明人的知識、道德不是賦予的,而是經過后天的教育、學習讀準字 就 須 )馬 )步 )而望 )騏 古字通以為 雖槁 則明而行無過 君子非異 一詞多雖有槁暴暴秦之欲無我有親父兄,性

吾嘗跂而望矣,不如登高之博見日夜望將軍至望先達德隆望適冬之望日前一詞多非利足利利金就礪則非利足也,而致千致此人可就見,不可屈致是我于花之未開,先享無窮逸致

君子生非異生生蛟龍生以是人多以書假假假君子生非異也,善假于物古今異

今義:學問廣博精古今異 _今義:比喻的黨羽(貶義)4.非蛇鱔之穴無可者_今義:托付;把理想、希望、感情等放在 名句積青,取之于藍 ;冰,水為之 假輿馬者,非利足也,而致千里 ,非能水也,而絕江河 , 鍥而舍之 ;鍥而不舍 主旨提學習的問題。勉勵人們要堅持學習,才能增長知識,發(fā)揮才能,培養(yǎng)小組研1.本文的題目為“勸學”,那么到底勸人們去學習什么呢參考答案:從“性惡論”主張來看,認為學習可以改造人惡本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學習的對象也就是品德的學習和養(yǎng)成寫法借成山,積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設喻方式有時先反寫法借后正,有時先正后反,內容各有側重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有寫法借論證方法,靈活有全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。第一、二段是先行論證,最后歸結論點;第三段則把論點貫串于論證之中。論證中有時先正后反,有時先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。寫法借多用對偶,夾用排排比句使文章氣勢充沛,

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