學(xué)生的紀(jì)律約束問題

學(xué)生的紀(jì)律約束問題學(xué)生的紀(jì)律約束問題學(xué)生的紀(jì)律約束問題學(xué)生的紀(jì)律約束問題編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:學(xué)生的紀(jì)律約束問題1.學(xué)校需要什么樣的紀(jì)律一些學(xué)校對(duì)于學(xué)生的養(yǎng)成教育始終以紀(jì)律教育為主．學(xué)校常常會(huì)制定一些近似苛刻的規(guī)章制度來約束規(guī)范學(xué)生：上課要端正坐好，腰要挺直，身要正，有問題要先舉手．老師同意后方能發(fā)言：下課后也不能在教室里大聲喧嘩，只能小聲的坐在座位上說話．更不能在走廊里打鬧．也不準(zhǔn)在操場(chǎng)上游戲。對(duì)于學(xué)校的這些規(guī)定學(xué)生們只有無務(wù)件服從．否則學(xué)校便以批評(píng)扣分、通報(bào)罰款的方式予以懲罰在這樣嚴(yán)格的紀(jì)律約束下．昔日活潑可愛的小學(xué)生變成了一批訓(xùn)練有素的軍人．凡事皆要小心翼翼．甚至放學(xué)后也要像軍人一樣排著整齊的隊(duì)伍．邁著統(tǒng)一的步伐．安靜地去學(xué)校食堂吃飯?；顫姾脛?dòng)是孩子的天性。在說話、游戲的權(quán)利都被剝奪的學(xué)校．孩子們又何以體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂這樣的教育環(huán)境下孩子能得到主動(dòng)活潑地發(fā)展嗎我們組織這期“學(xué)校需要什么樣的紀(jì)律”的討論．以其引起大家的重視和思考學(xué)校紀(jì)律應(yīng)體現(xiàn)“四性”公平性為了規(guī)范學(xué)校的管理行為，每個(gè)學(xué)校都會(huì)制定各項(xiàng)規(guī)章和制度，有針對(duì)教師教學(xué)工作的，有針對(duì)學(xué)生活動(dòng)行為的，但是我們卻忽視了各項(xiàng)規(guī)制之間的相通性和管理職責(zé)的公平性。比如某校規(guī)定學(xué)生在上下樓梯時(shí)要小聲說話，輕步上樓，并且上樓時(shí)靠左走，下樓時(shí)靠右走。雖然這是學(xué)生行為管理中的一項(xiàng)規(guī)定，但是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師作為學(xué)校里的一員，同樣也應(yīng)該認(rèn)真遵守，并且要模范地遵守。但是令人遺憾的是，我們所看到的經(jīng)常是學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)大搖大擺地走在樓梯和樓道中央，邊走邊嬉戲談笑，害得孩子們還要給我們這些大人讓道。像這種不公平的現(xiàn)象，可以說在我們學(xué)校里比比皆是。瑞典著名作家林格倫說過：“紀(jì)律是在兒童方面尊敬教師；在教師方面尊敬學(xué)生?！弊鳛閷W(xué)校里的成年人和教育者，我們的一言一行都是孩子們效仿的對(duì)象和行為的標(biāo)尺，如果我們?cè)诤⒆觽兊难劾飺碛辛颂嗟摹疤貦?quán)”，那么我們的言傳身教就會(huì)變得蒼白而無力，本應(yīng)成為孩子們學(xué)習(xí)和生活樂園的校園也會(huì)逐漸褪去它應(yīng)有的吸引力。差異性所謂對(duì)象的差異性，就是指學(xué)校紀(jì)律要符合不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知和行為特點(diǎn)。尤其是小學(xué)階段的孩子。他們的認(rèn)知水平差異較大，我們不能采取一刀切的管理方式來要求他們，而是根據(jù)他們不同的年齡特點(diǎn)，制定相應(yīng)的紀(jì)律條框來逐步規(guī)范他們的學(xué)習(xí)和生活行為。比如一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生。他們還不適應(yīng)小學(xué)按部就班的學(xué)習(xí)方式。他們的行為還大都停留在幼兒園那種多游戲多活動(dòng)，自由自在的水平上，如果我們一下子拿出太多的“這個(gè)不準(zhǔn)”“那個(gè)不要”來約束他們，不僅無益于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，反而會(huì)增加他們的不適應(yīng)感，使其產(chǎn)生厭學(xué)心理，影響孩子的后續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)校紀(jì)律只有真正關(guān)注到這一點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)段的孩子提出不同的行為要求，使他們有—個(gè)逐步適應(yīng)并接納的過程，它們才能真正擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康發(fā)展的“護(hù)航員”的角色。簡(jiǎn)明性學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，而培養(yǎng)人就是要促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。紀(jì)律的作用就在于讓學(xué)生們有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的環(huán)境，除此之外不需要任何其他目的的紀(jì)律。然而現(xiàn)實(shí)的情況又是怎樣的呢筆者曾經(jīng)到過一個(gè)省級(jí)規(guī)范化學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，其問發(fā)現(xiàn)他們光學(xué)生管理方面的制度條文就不下十幾種，里面的規(guī)定更是細(xì)之入理。比如該校規(guī)定“學(xué)生在校期間必須穿校服”，“不論男生還是女生的頭發(fā)都必須‘三不過’：前不過眉，側(cè)不過耳，后不過領(lǐng)”等。且不說這種規(guī)定是否科學(xué)，單就這些條款本身來講，有必要制定得這么詳細(xì)嗎學(xué)校倒是規(guī)范了?？墒沁@“規(guī)范”的背后我們失去了什么呢“滿足于管理而不顧到教育，這是對(duì)心智的壓迫”太多太繁的條框和規(guī)范，在限制了孩子們行為的同時(shí)，也束縛了孩子們的個(gè)性發(fā)展和思維創(chuàng)造，使他們過早地背上被壓迫的包袱，為日后的無畏的和無節(jié)制的壓力釋放埋下了隱患。人文性有這樣一個(gè)故事。說的是很久以前，英國(guó)有一個(gè)叫麥克勞德的小學(xué)生，對(duì)動(dòng)物非常好奇，特別想知道狗的內(nèi)臟到底怎么長(zhǎng)的。終于有一天，好奇心促使他將學(xué)校校長(zhǎng)心愛的小狗殺了看個(gè)究竟。為此，校長(zhǎng)要懲罰他，不過校長(zhǎng)既沒有大發(fā)雷霆，也沒有像有些教師那樣，傳來家長(zhǎng)發(fā)泄一通，責(zé)令賠款道歉，而是要求麥克勞德解剖小狗后，畫出一幅骨骼圖和一幅血液圖。他愉快地接受了懲罰，也出色地完成了任務(wù)。麥克勞德后來成為有名的解剖學(xué)家。讀完這個(gè)故事，也許你首先想到的是這位校長(zhǎng)的寬容與大度成就了一位有名的解剖學(xué)家，而我想到的則是紀(jì)律綻放人文光輝的巨大力量，使麥克勞德勇敢地踏上了成功之路。反觀我們各個(gè)學(xué)校管理學(xué)生的條條框框，不是這個(gè)“不準(zhǔn)”就是那個(gè)“不要”，處處都是一幅冷冰冰的鐵面孔，玩味正酣的孩子們有時(shí)候真的不知為何就觸犯了“法律”，并遭到懲罰。在這種情形之下，孩子們的心理極端發(fā)展，要么唯唯諾諾，要么玩世不恭。試想，如果我們的學(xué)校紀(jì)律能夠多站在生命發(fā)展的角度對(duì)待孩子們，多些人文關(guān)懷呵護(hù)孩子們，我們的學(xué)校是不是還會(huì)有那么多“刺頭生”、“問題生”出現(xiàn)呢我們廣大管理者要科學(xué)把握“嚴(yán)”與“放”的尺度，真正站在“以人為本”的角度引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康和諧的成長(zhǎng)樂園。管理公正、嚴(yán)明是辦好一所學(xué)校的前提日本學(xué)者小原國(guó)芳說：“必須用懲罰來充實(shí)教育。懲罰不是殺人，而是救人，是使人新生，使人復(fù)活。”而歷史上許多教育懲罰的實(shí)例都說明了教育懲罰的積極意義：少年魯迅因?yàn)樯蠈W(xué)遲到被老師懲罰后，深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之所在，于是在桌面刻了一個(gè)“早”字警示自己。生活中的這件小事，讓魯迅先生長(zhǎng)大后也記憶猶新，可見對(duì)魯迅先生的人生影響之大。臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格，學(xué)生犯了錯(cuò)誤必定受到不同程度的懲罰，全校三千多學(xué)生，每年競(jìng)有二三百人因違反校規(guī)校紀(jì)而被開除。在這所學(xué)校，全校學(xué)生集合時(shí)只要三分鐘即可排得整整齊齊，每屆畢業(yè)生全部都考上高一級(jí)學(xué)校。一提起這所學(xué)校，公眾無不贊美?？苫剡^頭來想一想，我們現(xiàn)在的一些高中學(xué)校，學(xué)校的面貌是一個(gè)什么樣的呢教室內(nèi)、外墻上的瓷磚被學(xué)生一塊一塊地掰掉，走廊上的欄桿被學(xué)生掰斷；課間時(shí)間在廁所里面或在放學(xué)的路上，抽煙的學(xué)生是一群一群的；學(xué)生談戀愛，在課間時(shí)間可以在光天化日之下，甚至在老師的眼皮底下公然的接吻；而為了學(xué)生的生命安全，學(xué)校安排老師在學(xué)生回家的擁擠路段執(zhí)勤，防止學(xué)生自行車搭人而危及到他們的生命。可學(xué)生呢，在看到有老師在執(zhí)勤的時(shí)候還相互提醒：“注意前面有狗(指執(zhí)勤的老師)!”；學(xué)生在課堂上不聽講或聽音樂時(shí)，老師干預(yù)或想收繳他們的MP3、MP4時(shí)，學(xué)生還會(huì)警告你老師小心點(diǎn)……像這些類似的嚴(yán)重違紀(jì)的現(xiàn)象，如果學(xué)校不能對(duì)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅處理，仍采取寬松、容忍的態(tài)度，這必將嚴(yán)重影響學(xué)校的教育、影響學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。同樣也不可能拯救學(xué)生，反而會(huì)助長(zhǎng)他們的霸氣，將來對(duì)社會(huì)造成更大的危害。所以，我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)校長(zhǎng)要管理好一所學(xué)校，要想真正把自己的學(xué)校辦成高素質(zhì)、高升學(xué)率的一流學(xué)校，除了要有先進(jìn)的辦學(xué)理念和先進(jìn)的管理制度外，還應(yīng)該有一套比較完善的學(xué)生紀(jì)律管理方面的規(guī)章制度。對(duì)表現(xiàn)特別好的，學(xué)習(xí)又特別優(yōu)秀的學(xué)生就應(yīng)該給予大力宣傳和獎(jiǎng)勵(lì)。而對(duì)有損學(xué)校榮譽(yù)、利益的學(xué)生，不管他是成績(jī)好的或差的，一律嚴(yán)加懲罰，該開除的就開除，絕不能心慈手軟，要以學(xué)校大局為重，以學(xué)校的發(fā)展為重。2.論良好的課堂紀(jì)律新課程改革實(shí)施以來，建立怎么樣的課堂紀(jì)律成為議論的焦點(diǎn)之一。良好的課堂紀(jì)律始終是有效教學(xué)的前提，這是毋庸置疑的，也是我們不能放棄的。但是，對(duì)于“什么樣的紀(jì)律才能稱得上是良好的”、“懲罰是否可以真的放棄”這兩個(gè)問題，一直存在很大的爭(zhēng)議。筆者試圖理清這兩個(gè)概念，明確指出在素質(zhì)教育中紀(jì)律的重要性以及懲罰的必要性。課堂紀(jì)律是指在課堂教學(xué)情境中教師為了維持班級(jí)秩序、保證教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行而要求學(xué)生必須遵守的一系列行為規(guī)范?；A(chǔ)教育課程改革開展以來。引發(fā)了學(xué)校教育發(fā)生了全方位的改變。課堂紀(jì)律作為其中一環(huán)，也在課程改革的洪流中乘風(fēng)破浪，它沖擊著陳舊的紀(jì)律觀念、陳腐的課堂秩序，在解放學(xué)生的同時(shí)也解放了教師。但是這是不是意味著新課程改革之后課堂就不需要紀(jì)律和秩序了呢答案是否定的。我們首先需要厘清一個(gè)概念，即“什么才是良好的課堂紀(jì)律”。透過人性看紀(jì)律古今中外，對(duì)于紀(jì)律的見解，主要可以分為兩大派別。一派由性惡論引導(dǎo)，另一派則由性善論引導(dǎo)。赫爾巴特是主張性惡論的代表，他主張?jiān)谶M(jìn)行教學(xué)之前，把兒童“不馴服的烈性”和“盲目沖動(dòng)的種子”壓制下去，“造成一種守秩序的精神”以避免“將來的危害”，這不僅有利于當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，更有利于將來社會(huì)秩序的維持。赫爾巴特則提出了具體的管理方法：一是應(yīng)用懲罰的辦法；二是監(jiān)督；三是命令和禁止；四是包括體罰在內(nèi)的懲罰。無疑，目前班級(jí)規(guī)則的主要精神仍然秉承著赫爾巴特的基本精神，通過對(duì)學(xué)生的全面限定。旨在控制學(xué)生的身體，使其馴化。除了赫爾巴特之外，中國(guó)古代的茍子也主張“性惡論”，他十分強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的控制和灌輸。主張用外力來轉(zhuǎn)化內(nèi)在惡的本性。而中國(guó)古代孟子和外國(guó)教育家蒙臺(tái)梭利、馬卡連柯都持有“性善論”。孟子認(rèn)為人天生就具有“良知”、“良能”，教育必須因勢(shì)利導(dǎo)，遵循人的內(nèi)在依據(jù)，發(fā)揚(yáng)人的自覺。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是必須的，但是紀(jì)律絕不是通過命令、說教或任何的一般的維持秩序的手段而獲得的，真正科學(xué)的教育學(xué)的基本原則是給學(xué)生以自由，即允許學(xué)生按其本性個(gè)別地、自發(fā)地表現(xiàn)，由此可見，紀(jì)律是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。無獨(dú)有偶，前蘇聯(lián)教育理論家與實(shí)踐家馬卡連柯也認(rèn)同紀(jì)律是集體教育所必須的．然而紀(jì)律應(yīng)是自覺的紀(jì)律，而非強(qiáng)制性的。基于諸多國(guó)內(nèi)外教育家的主張，筆者傾向于“性善論”，學(xué)校紀(jì)律是要在認(rèn)同學(xué)生本質(zhì)善良的基礎(chǔ)上展開，而不能用強(qiáng)制性和命令式的方式。著眼現(xiàn)實(shí)看紀(jì)律對(duì)良好課堂紀(jì)律的誤解。對(duì)良好課堂紀(jì)律的誤解不僅源于教師，而且源于學(xué)生。(1)學(xué)校管理階層和一線教師對(duì)課堂紀(jì)律的誤解。許多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)仍以課堂是否安靜作為指標(biāo)來評(píng)價(jià)課堂教學(xué)．并且許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師仍以學(xué)生上課時(shí)候兩手背后、雙腿靠攏、身體坐端正、不許插嘴、舉手發(fā)言等行為作為好的課堂的標(biāo)準(zhǔn)。這些錯(cuò)誤產(chǎn)生的根源在于“以教師為中心”的教學(xué)理念在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師心目和頭腦中的僵化和定格。這一評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是與新課程提倡的“以學(xué)生為主”的教學(xué)新理念不相容的，應(yīng)該盡快從頭腦中剔除和摒棄。(2)學(xué)生對(duì)課堂紀(jì)律的錯(cuò)誤理解。學(xué)生在以上提到的那些錯(cuò)誤、陳腐觀念的指導(dǎo)下，在師道尊嚴(yán)的熏陶下，踐行著他們心中所謂的課堂紀(jì)律模式，久而久之，就抹殺了自己在課堂上的積極性和主動(dòng)性，沒有認(rèn)識(shí)到自己是維護(hù)遵守紀(jì)律的主體，自己遵守紀(jì)律以及重視紀(jì)律是對(duì)自己權(quán)利在課堂上實(shí)現(xiàn)的保證。所以，有的學(xué)生把紀(jì)律的好壞完全歸咎于教師對(duì)班級(jí)管理的好壞和松緊，而不能從自身出發(fā)來做一個(gè)自覺維護(hù)紀(jì)律的責(zé)權(quán)主體。對(duì)新課堂紀(jì)律的解讀。基礎(chǔ)教育的課程改革雖然倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的主動(dòng)性，但是也并不是意味著把所有的權(quán)力都交給學(xué)生，對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)都不做制止。如果把新課程紀(jì)律的理念理解為自由放任，那么對(duì)一些學(xué)生故意的違法違紀(jì)行為．教師只能一味克制忍讓，當(dāng)場(chǎng)無法用強(qiáng)硬措施來制止，將使正常課堂教學(xué)不能進(jìn)行，嚴(yán)重影響師生教與學(xué)的活動(dòng)，侵害其他學(xué)生的受教育權(quán)，在學(xué)生中造成不良影響，可能使不認(rèn)真學(xué)習(xí)、不尊敬教師、不遵守課堂紀(jì)律的風(fēng)氣蔓延開來，也會(huì)在客觀上縱容類似的違紀(jì)行為，最終危害故意違紀(jì)學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)。不可否認(rèn)，紀(jì)律不是萬能的，學(xué)生學(xué)習(xí)效率的高低與教學(xué)成果的好壞不是單方面因素決定的．紀(jì)律只能算做其中一個(gè)很重要的因素之一。但是，紀(jì)律是不可動(dòng)搖的，沒有紀(jì)律是萬萬不能的，我們應(yīng)該對(duì)良好的紀(jì)律永不言棄。新課改中提到的“以學(xué)生為主體”是針對(duì)傳統(tǒng)課堂紀(jì)律模式而言的，這種模式認(rèn)為課堂的所有活動(dòng)都是由教師單方面引起的，將學(xué)生行為建立在對(duì)教師的服從上而不是學(xué)生的發(fā)展上，也就是說在課堂中，給學(xué)生一定程度的自由和發(fā)揮空問，但這并不等同于完全讓學(xué)生主宰課堂，破除所有的紀(jì)律規(guī)范和秩序?，F(xiàn)代課堂應(yīng)有的紀(jì)律在新課程改革的背景下，一些研究課堂管理和課堂紀(jì)律的文章往往有淡化課堂紀(jì)律的傾向。這些研究對(duì)課程改革的理念和我國(guó)課堂紀(jì)律的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)都存在一定的偏差。筆者雖反對(duì)性惡論教育家所主張的對(duì)孩子強(qiáng)制管理，但是也堅(jiān)定地認(rèn)為紀(jì)律是學(xué)校教育的前提和保障，是必不可少的。鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，允許學(xué)生插話。多數(shù)教師在上課過程中希望課堂始終保持安靜，為此，他們采用各種方法來限制學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)地接收老師灌輸?shù)闹R(shí)，一旦有學(xué)生中場(chǎng)插話或者提問就會(huì)遭到老師的制止和批評(píng)，因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為學(xué)生這樣的行為是對(duì)自己的不尊重。事實(shí)上，學(xué)生在課堂上提出自己的想法并不是對(duì)教師威信的挑戰(zhàn)，相反，正是大力支持教師教學(xué)的表現(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)生的提問足以表明他在聽課中十分的投人．并且在發(fā)揮大腦的作用，沒有被動(dòng)地接收知識(shí)，而是在試圖把知識(shí)內(nèi)化，這是很有效的學(xué)習(xí)新知識(shí)的方式。另外，教師也可能因?yàn)榕掠绊懡虒W(xué)進(jìn)程而阻止學(xué)生提問或討論，這就折射出了教師的教學(xué)觀念。在他們看來，上課的目的就是執(zhí)行教案的過程，一堂課好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是完成教案的程度和教師講課的邏輯性、條理性．學(xué)生只需按照教案或者標(biāo)準(zhǔn)答案來進(jìn)行回答．教師的目的就是引導(dǎo)學(xué)生的答案盡可能地接近標(biāo)準(zhǔn)答案。在這樣的情形下，課堂成了演藝的舞臺(tái)，教案是劇本，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是受導(dǎo)演指揮來完成教案規(guī)定好的行為的演員。事實(shí)上，這樣的舞臺(tái)演出中。往往是教師一個(gè)人自導(dǎo)自演，學(xué)生只能淪為觀眾，連演員也談不上。課堂應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)的園地，學(xué)校應(yīng)該是激發(fā)和維持學(xué)生生命氣息與活力的搖籃。然而，現(xiàn)實(shí)的課堂紀(jì)律管得如此之嚴(yán)，以致于教師忽略了學(xué)生是有思想、有情感、有主動(dòng)性和獨(dú)立性的個(gè)體。筆者認(rèn)為，良好的、有效的課堂紀(jì)律必定能保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)，使其對(duì)所學(xué)的東西感興趣，能夠最大限度地表達(dá)自己的個(gè)人見解，解除傳統(tǒng)師生不平等的枷鎖。尊重學(xué)生的自主性，還學(xué)生自由。“因材施教”是被大家所認(rèn)可的，但是教師在進(jìn)行集體教育的同時(shí)難免會(huì)“一視同仁”，對(duì)于學(xué)習(xí)進(jìn)度不同的學(xué)生不可能采用不同的上課進(jìn)度，畢竟一節(jié)課不可能配備兩位教師，那么這個(gè)時(shí)候有些學(xué)生自己就會(huì)有行動(dòng)，自己為自己安排時(shí)間。上課的時(shí)候要是學(xué)生自己在做題．而且做的還是沒有學(xué)過的內(nèi)容，這個(gè)時(shí)候上課老師發(fā)現(xiàn)了該怎么處理制止他，為了課堂的統(tǒng)一與老師的權(quán)威，讓他參加到大家的學(xué)習(xí)活動(dòng)中這樣做往往會(huì)打擊學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且既然現(xiàn)在學(xué)的都已經(jīng)會(huì)了．那么勢(shì)必會(huì)減少興趣，往往會(huì)導(dǎo)致注意力不集中，開小差，甚至影響到其他同學(xué)。教學(xué)實(shí)踐證明，要培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的創(chuàng)造力與自主性。并提高教學(xué)質(zhì)量，就必須改變強(qiáng)制性管理。改變的重要方法就是在課堂上努力創(chuàng)建一種寬松、民主的教學(xué)環(huán)境。羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能得到最大限度地表現(xiàn)和發(fā)展。強(qiáng)制性管理營(yíng)造了一種緊張的教學(xué)氛圍，這會(huì)使他們徹底地喪失安全感和自由，思維活動(dòng)和個(gè)性發(fā)展也會(huì)受到壓抑。積極的紀(jì)律教育強(qiáng)調(diào)要告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣做，注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造精神：而消極的強(qiáng)制性紀(jì)律則一味用“不許”、“不準(zhǔn)”來約束學(xué)生，在一定程度上壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這樣做的不良后果可能會(huì)讓學(xué)生與教師形成對(duì)立，給課堂紀(jì)律管理帶來不必要的麻煩，容易引起學(xué)生的逆反情緒。使用道德教育的同時(shí)，允許教師對(duì)學(xué)生善意地懲罰。新課改背景下的課堂紀(jì)律理念提倡師生平等和諧的關(guān)系，注重學(xué)生的主體性，提倡學(xué)生形成內(nèi)在的自律．反對(duì)外在的“壓制”和“強(qiáng)迫”，這是值得稱道的。然而，一些激進(jìn)的研究者過分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的生成對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，消解了課堂紀(jì)律對(duì)學(xué)生的約束，甚至徹底否定對(duì)學(xué)生的懲罰?，F(xiàn)今有一種通病，就是人們一談到紀(jì)律就想到懲罰，一提到懲罰就想到體罰。這是一種誤解和偏見。偏見的產(chǎn)生是由于傳統(tǒng)的極端的強(qiáng)權(quán)式的課堂管理方式至今還在影響人們的思想。與此同時(shí)，一些新的課堂紀(jì)律理論仿佛又走得太遠(yuǎn)、太極端，以致徹底地否定了懲罰。這些思想的持有者幾乎把懲罰等同于體罰．所以反對(duì)對(duì)學(xué)生懲罰。但同時(shí)又陷入了無法自拔的矛盾：對(duì)于違反紀(jì)律的行為，給以懲罰則違反了個(gè)體遵守紀(jì)律的自主性的精神；然而，不予懲罰則侵犯了紀(jì)律的權(quán)威。我們同意對(duì)學(xué)生要多鼓勵(lì)、少懲罰，只有在萬不得已時(shí)才使用懲罰，基本上都盡量用道德教育的方式使學(xué)生把紀(jì)律內(nèi)化。然而，當(dāng)一個(gè)學(xué)生侵犯了公共的課堂秩序，影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)該學(xué)生鼓勵(lì)的“合法性”在哪里教師是否在對(duì)其他學(xué)生負(fù)責(zé)課堂教學(xué)是集體性的活動(dòng)，若學(xué)生違反了紀(jì)律，擾亂了課堂教學(xué)的秩序，其違反的后果必須是不愉快的。這種(由教師主導(dǎo)實(shí)施的)不愉快的后果，我們姑且稱之為懲罰。懲罰的目的不是讓違反紀(jì)律的學(xué)生丟臉面，而是維護(hù)紀(jì)律的權(quán)威，對(duì)于嚴(yán)重違反或者蓄意違反課堂紀(jì)律的學(xué)生，應(yīng)該予以及時(shí)制止和告誡．從而保證課堂秩序的寧?kù)o和諧。3.我理想中的紀(jì)律俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”，一個(gè)學(xué)校沒有紀(jì)律是萬萬不行的，“規(guī)矩”放在學(xué)校就可以理解為紀(jì)律。校有校紀(jì)，班有班規(guī)，到底什么樣的紀(jì)律最適合學(xué)生呢筆者理想中的學(xué)校紀(jì)律是這樣的：與“自由”相結(jié)合的紀(jì)律紀(jì)律與自由是相輔相成的，沒有紀(jì)律的自由就變成了散漫，沒有自由的紀(jì)律就成了禁錮。但學(xué)校的紀(jì)律不能剝奪孩子們的