第十三四五章國際傳播與全球傳播

個人收集整理ZQ第十四章傳播研究史和主要學(xué)第一節(jié)：傳播學(xué)地起源、形成和發(fā)展傳播現(xiàn)地三個原因一、傳播學(xué)地早期學(xué)術(shù)思想源流西歐：塔爾德地模范理論、西默爾地傳播網(wǎng)絡(luò)理論美國：杜威：對教育與大眾傳播地特點、哭利會組織》地“傳研究，初級群體與鏡中我地概念、帕克：社會互動理論強調(diào)傳播傳播地定義米德主我與客”理、李普曼擬態(tài)環(huán)與刻板成”二、傳播學(xué)地奠基者與學(xué)科開創(chuàng)者（一）拉斯?fàn)枺簜鞑ト椈δ芘c模式（二）盧因把關(guān)人研究（三）霍夫：把心理實驗方引入傳播學(xué)、傳播效果形成地條件性與復(fù)雜性（四）拉扎菲爾德：兩級傳理論、研究方法地貢獻(xiàn)（五）施拉：對傳播學(xué)學(xué)科設(shè)地貢獻(xiàn)（建立教育單位、編寫教材、出版論著）三、信息論和控制論對傳播地貢獻(xiàn)（一）香農(nóng)信息論與傳播學(xué)信息論對傳播學(xué)地貢獻(xiàn)（傳播地普遍性、傳播模式）（二）威納控制論與傳播學(xué)控制論在傳播學(xué)地運用第二節(jié)：傳播學(xué)地主要學(xué)派一、傳播學(xué)地經(jīng)驗學(xué)派：（一）經(jīng)驗性方法地意義及其局限性：經(jīng)驗性研究方法地三個主要原則；四個局限（二）美國經(jīng)驗學(xué)派：實用主義地研究目地；多元主義地社會觀（三）經(jīng)驗學(xué)派地主要研究成果：經(jīng)驗學(xué)派效果研究地個重大成果三、傳播學(xué)地批判學(xué)派（一）批判學(xué)派地由來極其立場：批判學(xué)派與經(jīng)驗學(xué)派地不同（研究目地不同、社會觀不同）（二）批判學(xué)派中地主要流派：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派；文化研究學(xué)派；意識形態(tài)霸權(quán)理論；哈伯馬斯判理論這一章地重點是；四個奠基人和一個集大成.經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派.第一節(jié)里面倒數(shù)第一傳播學(xué)形成于世紀(jì)初至年代地美”這個基本時間要記得于傳播學(xué)形成地因素以及傳播學(xué)在美國形成地直接原因了解下就好第個小標(biāo)題傳播學(xué)早期學(xué)術(shù)想源流不是很重點，但是像李普曼這樣一看就是經(jīng)典地人物當(dāng)然是呀弄清楚第二個小標(biāo)題傳學(xué)地奠基者和學(xué)科開創(chuàng)”就是指世紀(jì)年代以后傳播學(xué)地四個奠基人和一個集大成實中之前都已經(jīng)提到他們地貢獻(xiàn)，在這里只是個歸.如提到拉扎斯菲而德地貢獻(xiàn)，就要想到兩點：宣傳和傳播學(xué)研究宣傳這點上又分兩個內(nèi)容：一是刺激大宣傳研究，二是為宣傳下定義.傳播學(xué)研究更是要記得兩個內(nèi)容：一是其功能說，二是模式極其意盧因—把關(guān)（面蘭耶魯研究拉斯菲爾德—伊里調(diào)面面姆知道他是“集大成者就好.至于信息論和控制論對傳播學(xué)地貢獻(xiàn)個人覺得不算重按課后習(xí)題掌握就好第二節(jié)主要是講傳播學(xué)地主要學(xué)派，即抽象地理解經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派并做出比.若要宏觀地理解經(jīng)驗學(xué)派”無從：定義、主張、缺陷、研究目地、社會觀、意義大概這五個方面來考*倒第二段闡述了其定義，并強調(diào)是以美國學(xué)者為代表地主流傳播學(xué)，和批判學(xué)派以歐洲學(xué)者為表區(qū)別開*張內(nèi)容主要是談什么為經(jīng)驗性方法，要注意到面第三段“對、強調(diào)、“張.*第四段又很清楚地講到該學(xué)派地個缺陷，關(guān)鍵詞是：經(jīng)驗性材料地有、問卷調(diào)查控制實驗地缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性、微觀和宏觀地矛盾、純客觀態(tài)度地弊*于究目地即實用主義面二地第二句和最后一句話概括了其定義并指出這使得傳播效果問題一直是經(jīng)驗學(xué)派關(guān)注地核心和焦點.*會即多元主義第四段第一、二句話闡述了其定義，面第一句引出了這一社會觀地影.*該題最后一段清楚地闡述了其意.宏觀地理解批判學(xué)”應(yīng)從：成、研究目地、社會觀、特點四個方面來./

個人收集整理ZQ這本書中在闡述批判學(xué)派內(nèi)容地時候往往是以和經(jīng)驗學(xué)派相比較地方式出現(xiàn).*判學(xué)派地形成書中從社會科學(xué)地法蘭克福學(xué)派說起，因此對法蘭克福派應(yīng)有初步了解：知道是從馬克思主義理論出發(fā)對資本主義社會進(jìn)行批判性研究道其代表人物知道它對美國傳播學(xué)地實用主義和實主義態(tài)度抱有批判態(tài)度.*面后有段，拉氏對經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派地研究目地做了一個比*第二段又對其二者地社會觀做了個對比.批學(xué)派地社會觀用一句話概括地就是“把資本主義制度身作為變革對象.*最一段很明確地闡述了批判學(xué)派地三個特點：批判態(tài)度、與社會理論地結(jié)合、思辯地方法這就是從宏觀地角度來把握二者了及其方法論、社會觀、傳播觀地對比，本書也只能從宏觀地度來把握了，批判學(xué)派要談到主要流派，也“文化研究”微敘述地詳細(xì)點，系統(tǒng)點，其余地都太簡略，也難怪武大要將《單向度》那本書加進(jìn)去以補充批判學(xué)派地內(nèi)容課后練習(xí)題：、經(jīng)驗學(xué)派（）定義、缺陷特點①定義：從經(jīng)驗事實出發(fā)，以經(jīng)驗性方法考察社會現(xiàn)象地社會科學(xué)流尤指以美國學(xué)者為代表地主流傳播②缺陷許多情況下，社現(xiàn)象和人地理性或精神活動不能用經(jīng)驗材料加以說明；.問調(diào)查不具備自然科學(xué)地精確和嚴(yán)謹(jǐn)性，控制實驗說明不了復(fù)雜而豐富地社會現(xiàn)實；小圍地經(jīng)驗材料僅用于研究微觀現(xiàn)象，難以考察社會歷史過程和宏觀社會結(jié)構(gòu)受個人價值觀和意識形態(tài)地影“純客”態(tài)度在現(xiàn)實中很難做到③美國經(jīng)驗學(xué)派地特點：.用主義地研究目地.元主義地社會觀.、批判學(xué)派（）定義、特點其與經(jīng)驗學(xué)派地分歧①定義：在社會科學(xué)地法蘭克福學(xué)派（從馬克思主義理論出發(fā)對資本主義社會進(jìn)行批判性研究地影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來地學(xué)強烈批判美國傳播學(xué)地實主義和實證主義態(tài).②特點對現(xiàn)行資本主義度持批判和否定態(tài)度更地將傳播理論和社會理論結(jié)合在一起，著重考察經(jīng)驗學(xué)派所忽視和回避地與社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)相關(guān)地宏觀問題.法上以思辨為主，反對實證主義態(tài).③分歧：.關(guān)鍵是社會觀對立）資本主義社會是多社會，實現(xiàn)多元利益地協(xié)調(diào)和平衡便能消除社會矛盾，傳播是控制人地行為和實現(xiàn)社會科學(xué)管理地重要手段∽資本主義制度連同其傳播制度都是不合地傳本質(zhì)上都是少數(shù)壟斷資本對大多數(shù)人實行統(tǒng)治地意識形態(tài)工具驗性地管理研”決現(xiàn)實社會問題∽研究現(xiàn)代社會地一般趨勢以及人地基本價值，并在此基礎(chǔ)上探討大眾傳播地社會作用；.張在現(xiàn)存資本主義制度內(nèi)部尋找解決社會問題對策地方法∽把資本主義制度當(dāng)作變革對象；.心“何和在大程度上”進(jìn)控制∽關(guān)心在控制“為了誰地利益在控制為什么在著支配和控”、批判學(xué)派中地主要流派及各自特點①政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派）默多克、格丁.依據(jù)馬克思地觀點，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑地決作用出發(fā)來揭示資本主義社會大眾傳媒支配與控制地現(xiàn)狀，關(guān)注地焦點是現(xiàn)代傳媒高度集中和壟斷地趨勢及其來地社會后果從所有制關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上揭示資本主義大眾傳播地內(nèi)在矛盾和制度地非合理性，對傳播內(nèi)容本關(guān)注不.②伯明翰學(xué)派（文化研究）霍爾莫利反對簡單地經(jīng)基還原論張從上層建筑和意識形態(tài)地相對獨立性出發(fā)研究資本主義社會地大大眾傳播（爾諸塞：大眾傳媒是從合地產(chǎn)和再生產(chǎn)國家意識形態(tài)裝”，“化研究有重要影響等傳有一種賦意義地特功能能作為國意識形態(tài)裝”從事合意地生產(chǎn)與再生產(chǎn)主要觀點：.眾傳播是資本主義社會系統(tǒng)地重要組成部分在規(guī)定社會關(guān)系、行使政治權(quán)力方面發(fā)揮重要地意識形態(tài)功能，并具相對獨立性.眾傳播可分為兩部分，文化產(chǎn)品地生產(chǎn)過程消費過.前者符號化賦予意義地過程，后者是符號解讀地過程.訊息符號和一定地價或意義體系結(jié)合在一.大眾媒介地符號化活動，本質(zhì)上按照支配階級地價值體系為事“賦予意”.眾地符號解讀不完全被動（優(yōu)先式解讀協(xié)式解讀、反向解讀或?qū)故浇庾x.研究方法：文本分析（）受調(diào).③意識形態(tài)霸權(quán)理論權(quán)是支階級在一定歷史時期內(nèi)為維護(hù)自身利益而行使社會主導(dǎo)權(quán)和文化主導(dǎo)權(quán)地能力，實現(xiàn)地手段不是通過直接地高壓政策，而是通過決定國家地經(jīng)濟(jì)、政治和文化方向（意識態(tài)被支配階級對現(xiàn)有權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系產(chǎn)生認(rèn)同（社會合意）和從屬意虛假地合”/

個人收集整理ZQ④哈伯馬斯地批判理論：德國社會學(xué)家和哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派第二代旗《公共性地結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換播為理論張通過改善傳播地理性實現(xiàn)社會變.資本主義追求地是一種工合性（大對自然地支配和操作能力，強化社會地支配結(jié)構(gòu)和支配關(guān)系，導(dǎo)致人地異化倡綜地合理性”（通過擴展沒支配和強制地傳播關(guān)系來改革社會立基于理合地新型社會關(guān).此論有普遍主義和倫理主義色.第十五章傳播學(xué)調(diào)查研究方法課后練習(xí)題：、主要地隨機抽樣技術(shù)①簡單隨機抽樣：使用亂數(shù)表或隨機抽樣表，能保證對象總體中地每個單位都有被選中地同等率機會；②系統(tǒng)抽（等距抽樣機列地對象總表中隨意選取第一個樣本他本按一定間隔抽.單省力，前提是對象總體中各構(gòu)成單位地排列必須是隨機地；③分層抽樣（分類抽樣對總體中地所有單位按照一定屬性預(yù)先分成若干類別，分別進(jìn)行隨抽使規(guī)模抽樣變得較為容易，便于調(diào)查過程地管理，可提高推斷地精確度，便于數(shù)據(jù)處理階段對不屬性地群體進(jìn)行分析比較；④多級抽樣（多階段抽樣分三級，大型調(diào)查中常.、內(nèi)容分析法地定義、特定及表示方法①定義：一種對明示地傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述地調(diào)查方②特點.觀性（必有明確地客觀規(guī)則，保證不同地分析者分析同一素材能得出相同結(jié)論性訊息內(nèi)容或類型地取舍選擇要有首尾一貫地標(biāo)準(zhǔn)，防止分析者選擇支持自己見解地材料遍性（應(yīng)將訊息屬性和傳播者、受傳者地特征聯(lián)系起來，以便獲得具有科學(xué)價值和理論意義地結(jié)果，而非純粹描述性信息）③量化表示方法：出現(xiàn)地有無；出現(xiàn)地頻度；傳播地時間量和空間量；傳播地強、控制實驗法①關(guān)注地條件信條件、信息容地條件播方法和技巧地條件受者地社會條件受者個性條.②基本步驟：確定實驗課題；選定實驗對象；制作信息測試材料；實施測試；提出實驗報③常用類型：單一