《傳播學(xué)概論》課件 2 傳播要素、類型和特點分析

學(xué)習(xí)綱要第一節(jié)傳播要素、類型和特點分析〔從傳播的演進(jìn)看傳播類型和要素的變化〕1.人類傳播的演變；2.傳播類型分析；3.傳播要素及其特點第二節(jié)傳播模式比較·傳播功能分析〔從傳播模式的比較看傳播的特點和功能〕1.傳播模式及其比較；2.傳播功能的分析本章學(xué)習(xí)目的和要求掌握人類傳播史上發(fā)生的五次傳播革命的性質(zhì)及意義，了解傳播模式的概念、功能、標(biāo)志以及應(yīng)用模式進(jìn)行研究的三個原那么，知道傳播的特點和種類，掌握傳播在組織和社會層面的功能以及傳播者必須遵循的傳播原那么。第一節(jié)傳播要素、類型和特點分析〔從傳播的演進(jìn)看傳播類型和要素的變化〕1.人類傳播的演變2.傳播類型的分析3.傳播要素及其特點①大約10萬年前，出現(xiàn)

；②公元前3500年，出現(xiàn)

；③公元620年，出現(xiàn)

；④1844年，出現(xiàn)

；⑤1946年，出現(xiàn)

。

你知道嗎？人類的五次傳播革命①語言傳播使人類可以溝通思想、交流信息、積累知識，從動物世界進(jìn)入了人類社會，由野蠻時代進(jìn)入文明時代。②書寫傳播使人類可以將事件和自己的經(jīng)歷、見聞、思想固定或記錄下來，并超越時間和空間的限制進(jìn)行傳播。③印刷傳播打破了少數(shù)人的傳播特權(quán)，使人類由人際傳播時代進(jìn)入群眾傳播時代。④電訊傳播那么將人類由國內(nèi)傳播引入國際傳播，由群眾傳播帶進(jìn)跨國傳播。⑤互動傳播將以往各自獨立的單一傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合傳播，將單功能的媒體轉(zhuǎn)變?yōu)槎喙δ艿拿襟w，將人類由工業(yè)社會帶進(jìn)了信息社會。傳播的分類及其主要表征

跨國傳播群眾傳播

組織傳播

人際傳播

內(nèi)向傳播內(nèi)向傳播是“主我〞與“客我〞之間的信息交流活動，是人類最根本的傳播活動，其特點是：隱蔽性、內(nèi)動性、短途性、思維性。人際傳播是兩個或兩個以上的人之間借助語言和非語言符號互通信息、交流思想感情的活動。其特點是：傳受雙方的深層傳播處于“熟人圈〞中；傳播以單個的面對面形式為主；信息的交流性強，反響直接、迅速、集中，傳受雙方可以現(xiàn)場把握信息的流向、流量和清晰度等；適用于短時間內(nèi)改變接受者態(tài)度。組織傳播也稱團(tuán)體傳播，是指組織成員之間或組織與組織之間的信息交流行為。其特點是：傳播者以組織或團(tuán)體的名義講話；信息大多是指令性、教導(dǎo)性和勸服性的內(nèi)容；具體活動是在有組織有領(lǐng)導(dǎo)的情況下進(jìn)行的；傳播活動有一定的規(guī)模。群眾傳播指職業(yè)傳播者和傳播機構(gòu)通過群眾傳播媒介〔如報紙、書刊、播送、電視、電影等〕向群眾提供信息、知識、觀念、娛樂等的過程。其特點是：傳播者既是個體又是團(tuán)體，大多受過一定的專門訓(xùn)練；傳播對象面廣量大，分布廣泛；傳播者與受傳者之間的聯(lián)系是間接的、松散的；傳播媒介日益復(fù)雜化和現(xiàn)代化，具有大量生產(chǎn)信息和復(fù)制信息的能力；對受傳者的立場、觀點、態(tài)度、行為、文化素養(yǎng)等方面能產(chǎn)生較大影響?？鐕鴤鞑ナ侵竾覍ν鈧鞑C構(gòu)通過報刊、播送、電視、電影以及通訊網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的針對國外受眾的傳播活動。其特點是：傳播者是國家的代言人；是不同國家、不同種族、不同文化之間的信息交流；信息流通不平衡；西方媒介強國發(fā)起的文化侵略威脅媒介欠興旺國家；傳播對象主要為對象國政治界、經(jīng)濟(jì)界、文化界、傳播界、知識界中當(dāng)前的或未來的精英和領(lǐng)導(dǎo)者。顯然，這種分類也是一種由內(nèi)而外、由小到大的層次區(qū)分。內(nèi)向傳播也即自我傳播，是傳播學(xué)對信息范圍進(jìn)行研究的第一個層次。集中地反映了人的神經(jīng)生理和心理機制的反響現(xiàn)象。與人際傳播的不同在于，信息的傳播者和接收者合為一體，往往表現(xiàn)為矛盾的統(tǒng)一。同時，自我傳播的互動過程，僅限于自己，常常不要求、不希望與他人共享；人腦信息庫的內(nèi)儲信息量的多少，決定了自我傳播的活潑程度。自我傳播根本上屬于神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、靈感學(xué)和思維科學(xué)的研究范圍。由于自我傳播的研究已在心理學(xué)等領(lǐng)域得到了較多的開拓，所以在傳播學(xué)研究中不甚成為重點。！內(nèi)向傳播、人際傳播、群眾傳播…內(nèi)向傳播是人類一切傳播的根底，也是一種人類最隱蔽、最自由的傳播。群眾傳播是放大了的人際傳播；人際傳播是縮小的群眾傳播。群眾傳播——組織傳播、人際傳播——內(nèi)向傳播！隱蔽性傳播與顯明性傳播隱蔽性傳播是那種目的被巧妙地隱藏在傳播內(nèi)容和形式中，接受者稍加體味才會悟出對方意圖的傳播，如新聞信息的傳播。顯明性傳播是那種目的公開，傳播者不回避傳播意圖而且總是讓接受者強烈感覺到并很快作出反響的傳播，如廣告信息的傳播。人類傳播的五個要素?zé)o論人類傳播開展到哪個階段，發(fā)生了什么性質(zhì)的傳播革命，傳播要素都少不了傳播者、受傳者、訊息、媒介和反響。要素傳播者受傳者訊息媒介反饋傳播者—傳播行為的引發(fā)者。個人、群體、組織皆可擔(dān)任。受傳者—傳播者的作用對象。個人、群體、組織皆可擔(dān)任。訊息—是傳播者和受傳者之間的社會互動的介質(zhì)。表達(dá)的是完整的意義。媒介—訊息的搬運者。連接傳播過程中的各種因素。反響—受傳者對接受到的訊息的反響或回應(yīng)。被媒介制約速度和質(zhì)量。傳播五個要素變化順序表

傳播要素--媒介變化的特點與功能傳播要素中尤其是媒介的變化，可視為每次傳播革命的立足點和突破點-——印刷、電子的播送、電視、網(wǎng)絡(luò)、。在群眾傳播時期，人類社會會因為群眾媒介影響的日益擴大，形成獨特的新的文化形態(tài)——媒介文化。此外，媒介也直接參加到每個時期的文化創(chuàng)造和積累之中，直接推進(jìn)了文化的多樣化和文化交流。傳播的特點傳播的特點：社會性和階級性；目的性和方案性；主動性和創(chuàng)造性；協(xié)同性和互動性；永恒性和歷史性。傳播特點小結(jié)：傳播活動是人與人之間進(jìn)行的一種自覺自愿、自擇自控、自知自發(fā)的信息傳播活動，是主動的而不是被動的。由于每一個人都是一個獨一無二的個人，他所進(jìn)行的傳播活動就都具有創(chuàng)造性。威廉韋斯特也曾經(jīng)說過：“所有的傳播都是創(chuàng)造性的?！词鼓阌玫氖恰f’的思想和第二手的材料，你也為它們創(chuàng)造著一種新的而且是唯一的表達(dá)方式。〞因此，“所有的傳播都是創(chuàng)造性的〞。傳播不是暫時的社會現(xiàn)象，而是長久、永恒的人類活動。傳播既是空間的連接體，使信息不受高山大川的阻隔而傳之萬里；也是時間的連接體，使信息不受滄桑歲月的磨損而傳之千年；同時也是人類的連接體，使人類的文化遺產(chǎn)得以繼承和開展。信息是人類的根本需要，而傳播那么是滿足人類根本需要的根本手段。信息需要的永恒性導(dǎo)致了信息傳播的永恒性，而信息傳播的永恒性又沉淀為信息傳播的歷史性。第二節(jié)傳播模式比較·傳播功能分析〔從傳播模式的比較看傳播的特點和功能〕

1.傳播模式及其比較2.傳播功能的分析

傳播模式的意義及其衡量模式的標(biāo)準(zhǔn)傳播模式是對傳播過程的內(nèi)在機制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的簡潔的描述，也是一種從特定角度和層面解決問題的思維方法。(模式——理論——現(xiàn)實)根據(jù)表現(xiàn)方式的不同，模式可以分為心智模式、言辭模式、圖形模式和數(shù)學(xué)模式；依據(jù)內(nèi)容和形式的差異，又可以分為結(jié)構(gòu)性模式和功能性模式。

優(yōu)秀的模式應(yīng)該表達(dá)五性：呈現(xiàn)性、整體性、超陳性、啟發(fā)性、實用性。優(yōu)秀的模式應(yīng)該具備五種功能：構(gòu)造功能、解釋功能、引導(dǎo)功能、簡化功能、預(yù)示功能。模式——理論——現(xiàn)實事物之間幾個關(guān)系的辨析

模式

理論現(xiàn)實事物

？關(guān)系

？關(guān)系？關(guān)系傳播模式開展的總體情況及其變化的特點總體情況：單向直線——雙向循環(huán)——整體互動(線性模式——控制模式——系統(tǒng)模式)變化特點：①人類傳播革命的步伐呈加速度狀態(tài)開展；②傳播符號、傳播媒介和傳播科技呈疊加性狀態(tài)開展；③各種傳播手段呈整合性狀態(tài)開展；④信息和知識的增長和積累呈金字塔狀態(tài)開展。傳播符號、傳播媒介和傳播科技的開展之所以始終會呈現(xiàn)疊加性狀態(tài)、整合性狀態(tài)，是因為是因為從人類歷次傳播革命的實際中對關(guān)系著傳播符號、傳播科技改變的傳播媒介看，新老媒介具有共存并榮，對立統(tǒng)一的關(guān)系，互動互助、共進(jìn)共演——〔疊加性狀態(tài)〕。并且，由此而出現(xiàn)新媒介的功能=老媒介功能整合——〔整合性狀態(tài)〕。這些狀態(tài)對群眾傳播者而言，意味著必須非常重視對媒介的變革及其對媒介變革的研究；注意從既有媒介的功能整合中發(fā)現(xiàn)更適宜信息原生態(tài)傳播的新媒介。傳播模式比較傳播的功能傳播功能是指傳播活動所具有的能力及其對人和社會所起的作用或效能。傳播是一項必須履行一定功能的社會活動，并且，傳播的功能在社會開展的不同歷史時期和同一歷史時期的不同開展階段，會有不同的變化。

功能

效果個人層面的傳播功能主要反映在兩個方面：個人的社會化功能和個人的個性化功能——接受信息、解釋決定、學(xué)習(xí)知識、享受娛樂；組織層面的傳播功能主要有：告知功能、表達(dá)功能、解釋功能、指導(dǎo)功能；社會層面的傳播功能主要有：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、教育功能、文化功能。傳播的功能傳播功能外向功能內(nèi)向功能雷達(dá)功能傳播信息接受信息控制功能勸說指揮解釋決定教育功能傳授知識學(xué)習(xí)知識娛樂功能提供娛樂享受娛樂各種傳播功能之間的關(guān)系不管是個人層面上的功能，還是組織、社會層面上的功能，雖然它們是被分開論述的，但是它們一般不是單獨發(fā)揮作用的，而是諸種功能交織、融合在一起共同履行自己的使命和任務(wù)的。換句話說，它們都是相互聯(lián)系、相互重疊、相互滲透、相互作用的統(tǒng)一整體。作為統(tǒng)一整體，三類功能中任何一項功能的發(fā)揮，都要依賴其他功能的互動與支持；而某些功能的過量釋放，又會導(dǎo)致對其他功能的擠壓與侵占，引起功能碰撞和信息失衡。傳播功能的分類不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分出不同類型的功能：呈現(xiàn)的方式：顯性功能與隱性功能。釋放的效應(yīng)：正功能與負(fù)功能。應(yīng)用的區(qū)位：思想功能與交際功能。產(chǎn)生的渠道：個人的功能、組織的功能、社會的功能。[拉扎斯菲爾德與默頓認(rèn)為，群眾媒介是一種既可以為善效勞，又可以為惡效勞的強調(diào)工具；而總的說來，如果不加適當(dāng)?shù)目刂?，它為惡的可能性那么更大。]各類功能的解釋之告知功能和解釋功能告知功能是媒介組織向人們迅速、及時地提供新近發(fā)生的新聞和信息的功能，著重報道事實，答復(fù)何人在何時、何地、發(fā)生了何事？解釋功能是媒介組織在告知的根底上向人們提供深層的說明性分析性信息的功能，它著重分析事實，答復(fù)這一事件為什么發(fā)生，包括事實解釋和意義解釋。比方，從當(dāng)前的現(xiàn)狀和開展趨勢看，報紙的告知功能在弱化，解釋功能在強化。各類功能的解釋之政治功能和經(jīng)濟(jì)功能政治功能表現(xiàn)在兩個方面：①從媒介效勞于政府而言，群眾傳播可以幫助政府收集情報、解釋情報；傳播政策，執(zhí)行政策；宣傳法律，傳遞標(biāo)準(zhǔn)；穩(wěn)定社會秩序；協(xié)調(diào)社會行動。②從媒介效勞于人民而言，群眾傳播可以幫助人民了解政府功能，監(jiān)督從政人員；表達(dá)民情民意，影響政府決策；認(rèn)識生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)在三個方面：①傳播媒介是經(jīng)濟(jì)變革的“擴大器〞；②傳播媒介是經(jīng)濟(jì)開展的“推動者〞；③群眾傳播是國家現(xiàn)代化的“催化劑〞各類功能的解釋之文化功能和娛樂功能傳播的文化功能主要表現(xiàn)在承接和傳播文化、選擇和創(chuàng)造文化、積淀和享用文化三個方面。娛樂功能是文化享用的一個重要方面。在群眾傳播中，娛樂功能正飛速膨脹，幾乎全部的媒介內(nèi)容都有一種普遍化的游戲或愉快的功能。但不能因此無視文化功能和搞不清娛樂功能在文化功能中的位置。五類傳播主要功能的比較內(nèi)向傳播：自我對信息的接受、認(rèn)知和思考。人際傳播：協(xié)調(diào)人際關(guān)系；交流思想感情；統(tǒng)一社會態(tài)度；支配他人行動等。組織傳播：穩(wěn)定、密切組織成員之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)行動，減少摩擦；維持和開展組織的生命力，疏通組織內(nèi)外渠道，應(yīng)付外部環(huán)境變化。群眾傳播：交流信息；溝通社會；樹立典范；統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；監(jiān)視環(huán)境；確定議程等。跨國傳播：塑造和美化國家形象;維護(hù)和保衛(wèi)國家主權(quán)和人民利益;宣傳本國價值觀念、方針政策報道友好往來，加強彼此了解，增進(jìn)國與國之間的合作關(guān)系；反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。學(xué)術(shù)界對于傳播功能的不同認(rèn)識瑞士心理學(xué)家讓皮亞熱歸納為社交功能和內(nèi)傳功能；美國心理學(xué)家托爾曼認(rèn)為傳播具有工具的功能；心理學(xué)家斯蒂芬森提出了傳播的滿足功能和快樂功能；美國傳播學(xué)先驅(qū)拉斯韋爾歸納了傳播的三種社會功能：監(jiān)視社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、傳衍社會經(jīng)驗；社會學(xué)家賴特在拉斯韋爾的三功能之外補充了一個功能即提供娛樂；美國拉扎斯菲爾德提出了正負(fù)功能說：授予地位、促進(jìn)社會準(zhǔn)那么的實行、麻醉受眾神經(jīng)。施拉姆將傳播功能認(rèn)定為“四功能說〞：雷達(dá)功能、控制功能、教育功能、娛樂功能。這種描述一般適用于群眾傳播研究的某些方面，不太適用于人際傳播。國際傳播研究委員會〔1981〕認(rèn)為有八種功能：獲得消息情報；社會化；動力；辯論和討論；教育；開展文化；娛樂；一體化。[英]傳播學(xué)家沃森和希爾〔1984〕認(rèn)為的八種功能是：工具、控制、報道、表達(dá)、社會理想、減輕憂慮、刺激、明確角色功能。傳播原那么與傳播規(guī)律傳播原那么是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的傳播規(guī)律和一定的傳播目的，對傳播者、守門人和管理者提出的在傳播過程中所必須遵循的指導(dǎo)思想和根本要求。傳播規(guī)律是支配、制約信息傳播活動的現(xiàn)狀與趨勢的種種客觀性要求。傳播原那么是傳播規(guī)律的反映，特定的規(guī)律決定著特定的原那么。傳播原那么的內(nèi)容及其作用可信性原那么、針對性原那么、有序性原那么、協(xié)同性原那么、適時性原那么、適量性原那么。具有：標(biāo)準(zhǔn)作用、導(dǎo)向作用、定勢作用、保證作用。學(xué)習(xí)要點綜合第一節(jié)1.人類傳播的五個要