新疆阿克蘇2021-2022學(xué)年九年級上學(xué)期期中歷史試卷（含解析）

2021-2022學(xué)年第一學(xué)期九年級歷史

期中考試試卷（考試時間：60分鐘分值：100分）說明：1.答卷前，請將密封線內(nèi)的項目填寫清楚，密封線內(nèi)不要答題。.用黑色鋼筆和圓珠筆在試卷上直接答題。.要求書寫規(guī)范、工整、美觀，卷面整潔。一、單項選擇題（每小題2分，共30題，共60分）.以“金字塔的國度”著稱的文明古國所在的大河流域是 （）A.尼羅河流域 B.印度河流域 C.兩河流域 D.黃河流域【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息”金字塔的國度”，結(jié)合所學(xué)知識可知，金字塔相傳是古埃及法老（國王）的陵墓，所以北非埃及成為金字塔的國度，而埃及的母親河是尼羅河，選項A符合題意；而選項B屬于印度文明；選項C屬于古巴比倫文明；選項D屬于中國文明，不符合題意；因此只有選項A符合題意；故選A。.埃及成為強大的軍事帝國是在（）A.約BC35OO年 B.約BC3100年C.古王國時代 D.新王國時代【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及成為強大的軍事帝國是在新王國時代圖特摩斯三世統(tǒng)治時期。在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴展到尼羅河"第四瀑布”，D項正確；ABC項不符合題意，排除ABC項。故選D項。.兩河流域初步實現(xiàn)統(tǒng)一是在（）A.約BC35OO年 B.約BC2400年 C.約BC2070年 D.約BC2500年【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古代西亞兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一，兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一是在公元前24世紀(jì)，即約公元前2400年，B項正確；排除ACD項。故選D項。.為實行有效統(tǒng)治，漢謨拉比采取的措施是A.諸侯林立，封邦建國B.民主共和，人民主權(quán)C.君主專制，中央集權(quán) D.中央集權(quán)，地方郡縣【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。C項正確；封邦建國指的是分封制。與題不符。排除A項；古巴比倫實行君主專制，沒有采用民主共和。排除B項；郡縣制是中國古代分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方管理行政制度。與題不符。排除D項。故選C項。.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。它允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸；還規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死。這表明法典（）A.維護奴隸階級的利益 B.維護奴隸主階級利益C.維護嚴(yán)格的種姓制度 D.維護全體居住者利益【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“它允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸；還規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死”可知，《漢謨拉比法典》維護奴隸主階級利益，B項正確；《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主階級的利益，不是奴隸階級的利益，排除A項；種姓制度是古代印度的文明成果，而《漢謨拉比法典》是兩河流域的文明成果，排除C項；《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主的利益，不是全體居住者的利益，排除D項。故選B項。.，，當(dāng)今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！庇鴼v史學(xué)家約翰?利這段話中的“她”位于（ ）A.亞平寧半島B.印度半島C.阿拉伯半島D.希臘半島【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題文材料，可知講述的是西方民主政治的源頭。依據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘的雅典是西方民主政的源頭。希臘半島符合題意，ABC和題文材料無關(guān)，不符合題意，故選D。.羅馬共和國時期，貴族和平民的斗爭不斷。下列代表平民利益的是A.執(zhí)政官B.元老院C.保民官D.終身獨裁官【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，平民保民官，是古羅馬時期維護平民利益的一種特殊官職，C符合題意。古代羅馬共和國的最高行政長官被稱為執(zhí)政官，不是代表平民利益，A不符合題意。羅馬共和國時期，國家的決策機構(gòu)是元老院，全體成員皆由貴族組成，B不符合題意。終身獨裁官不是代表平民利益，D不符合題意。所以ABD不符合題意，故選擇C。.它是羅馬最早的成文法，它使量刑定罪有了文字依據(jù)。請問“它”是A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》 C.萬民法 D.經(jīng)濟法【答案】B【解析】【詳解】公元前450年左右，羅馬共和國頒布了第一部成文法，這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。故B符合題意。萬民法、經(jīng)濟法出現(xiàn)在羅馬帝國時期，故CD不符合題意。《漢謨拉比法典》是古巴比倫頒布的法律，故A不符合題意。故選B。.羅馬帝國版圖橫跨亞、歐非、三洲，地中海成為其“內(nèi)湖”是在（）A.BC3世紀(jì)初 B.BC2世紀(jì) C.2世紀(jì) D.4世紀(jì)【答案】B【解析】【詳解】公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海的霸主。地中海成為其"內(nèi)湖B項正確；A、C和D時間與材料中事件時間不符合，排除。故選B項。.下列屬于希臘文學(xué)藝術(shù)成就的是（）①《荷馬史詩》②奧林匹斯神廟中的宙斯像③《擲鐵餅者》④《漢謨拉比法典》A.①?@ B.?（3）@ C.??④ D.（D@④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，屬于希臘文學(xué)藝術(shù)成就的有《荷馬史詩》、奧林匹斯神廟中的宙斯像、《擲鐵餅者》，A項正確；《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的，不屬于希臘文學(xué)藝術(shù)成就，排除B項；《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的，不屬于希臘文學(xué)藝術(shù)成就，排除C項；《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的，不屬于希臘文學(xué)藝術(shù)成就，排除D項。故選A項。.創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科的古希臘哲學(xué)家是（）A.伯利克里 B.蘇格拉底C.亞里士多德 D.德謨克利特【答案】C【解析】【詳解】亞里士多德是古希臘著名的科學(xué)家，創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科體系，被譽為“百科全書式”的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科的古希臘著名學(xué)者是亞里士多德，c項正確；伯利克里是雅典民主政治時期的著名人物，他執(zhí)政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，排除A項；蘇格拉底是古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者，排除B項；德謨克里特是古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一，排除D項。故選C項。.為了解決歷法應(yīng)用中的嚴(yán)重誤差，公元前46年，羅馬統(tǒng)治者凱撒進行歷法改革，制定了A.太陽歷 B.陰歷 C.儒略歷 D.《大明歷》【答案】C【解析】【詳解】公元前46年，羅馬統(tǒng)治者凱撒進行歷法改革，命人以古埃及太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷“。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。故C符合題意，A不符合題意。陰歷、《大明歷》是古代中國的歷法，故BD不符合題意。故選C。.“紅十字”是舍己救人的象征，始于被釘死在十字架上。據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于（）A.基督教 B.道教 C.佛教 D.儒家【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，基督教主張，上帝為拯救世人，派獨生子耶穌基督降臨人間，擔(dān)任救世主，甘愿被釘死在十字架上，所以"紅十字''標(biāo)記起源基督教，A項正確；道教是中國本土宗教，沒有"紅十字''標(biāo)記，排除B項；佛教起源于古印度，有“紅十字”標(biāo)記，排除C項；儒家沒有“紅十字”標(biāo)記，排除D項。故選A項。.從查理曼帝國分裂出來的國家有①法蘭西②德意志③意大利④英吉利A.①②③ B.①②④ C.①③④D.②③④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，814年，查理曼去世，強盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。①②③正確，A項正確；英吉利不是從查理曼帝國分裂出來的西歐封建國家，排除④，排除BCD項。故選A項。.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。下列關(guān)于莊園佃戶的說法錯誤的是（）A.佃戶都是獨立小生產(chǎn)者 B.佃戶都需要向領(lǐng)主繳納各種捐稅C.佃戶需要義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地” D.佃戶可以在“公用地”放牧【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，佃戶包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。自由農(nóng)民才是獨立的小生產(chǎn)者，缺少自由的農(nóng)奴不是，A項符合題意，選擇A項；佃戶都需要向領(lǐng)主繳納各種捐稅；佃戶需要義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”；佃戶可以在“公用地”放牧，BCD項不符合題意，排除BCD項。故選A項。.中世紀(jì)莊園法庭審判的依據(jù)是A.萬民法和經(jīng)濟法 B.習(xí)慣法和村法C.《查士丁尼法典》 D.《十二銅表法》【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，莊園法庭的審判依據(jù)是習(xí)慣法和村法，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時也可以利用法庭維護自己的權(quán)益，B項符合題意；ACD三項的內(nèi)容不符合題意，排除；故選B。.11-13世紀(jì)，西歐城市興起最偉大的意義是A.徹底瓦解了西歐的封建制度 B.城市自治得以普遍實現(xiàn)C.基督教會和等級制度日趨完善 D.為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】【分析】【詳解】城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟，對封建制度起著瓦解作用，近代資本主義的生產(chǎn)關(guān)系就是在中古西歐興起的這些城市里面萌芽、發(fā)展和壯大的，故D項符合題意；A項表述太絕對，不符合史實，排除A項；城市自治得以普遍實現(xiàn)，不符合史實，排除B項；西歐城市興起，沖擊了等級制度，市民文化打破了教會文化一統(tǒng)天下的局面，排除C項。故選D項?！军c睛】.中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置不包括（）A.文法、修辭 B.法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)C.儒學(xué)、地理學(xué) D.算術(shù)、天文、音樂【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。學(xué)完之后進入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。所以說不包括儒學(xué)、地理學(xué)，c項符合題意，選擇c項：中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置包括文法、修辭，A項不符合題意，排除A項；中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)，B項不符合題意，排除B項；中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置包括算術(shù)、天文、音樂，D項不符合題意，排除D項。故選C項。.《羅馬法大全》保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國家制定民法的藍本。它包括（）①《查士丁尼法典》②《法學(xué)編纂》③《法理概要》④《新法典》A.①②? B.②?④ C.①?④ D.①@③④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼在位時，主持編纂了《查士丁尼法典》、《法學(xué)編纂》、《法理概要》、《新法典》，這四部法律文獻統(tǒng)稱為《羅馬法大全》，D項正確；排除ABC項。故選D項。.東羅馬帝國又叫拜占庭帝國，它曾盛極一時，后來因為內(nèi)憂外患而滅。其滅亡的標(biāo)志是A.西羅馬帝國的滅亡B.法蘭克王國的建立C.東羅馬帝國內(nèi)憂外患不斷D.奧斯曼土耳其帝國占領(lǐng)君士坦丁堡【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，15世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其帝國占領(lǐng)君士坦丁堡，標(biāo)志著延續(xù)一千多年的東羅馬帝國滅亡。故選項D符合題意；羅馬帝國終結(jié)的標(biāo)志是西羅馬帝國的滅亡，故選項A不符合題意：法蘭克王國的建立標(biāo)志著法蘭克人從部落聯(lián)盟演化到國家階段，故選項B不符合題意；東羅馬帝國內(nèi)憂外患不斷是其滅亡的原因而非標(biāo)志，故選項C不符合題意；故選D.“城市的空氣使人自由”是歐洲中世紀(jì)的諺語。此話說明了歐洲中世紀(jì)的城市（）A.產(chǎn)生于教會或世俗封建主的領(lǐng)地 B.已不受國王管理C.多為政治中心，規(guī)模很大 D.相對獨立和自治【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“'城市的空氣使人自由'是歐洲中世紀(jì)的諺語''并結(jié)合所學(xué)可知，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建主日益貪婪，對城市市民加緊剝削。十一、二世紀(jì)，法國一些城市的市民展開了與封建主的斗爭，有的城市用金錢贖買、有的通過武力贏得自治權(quán)，D項正確；材料主旨是“城市的空氣使人自由“，而非城市產(chǎn)生的地點，排除A項：B項說法錯誤，排除B項：材料主旨是“城市的空氣使人自由“，而未涉及其地位及規(guī)模，排除C項。故選D項。.古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一?！皟珊印笔侵窤.尼羅河和黃河 B.黃河和長江C.印度河和恒河 D.幼發(fā)拉底河和底格里斯河【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，在人類文明的發(fā)祥地中屬于“兩河流域”的是幼發(fā)拉底河-底格里斯河流域，兩河流域沖積的平原叫美索不達米亞平原，D項符合題意；ABC三項的地點不是“兩河”的地點，不符合題意：故選D。.在一部反映印度古代社會生活的電影中，符合印度種姓制度的史實是A.剎帝利命令婆羅門率兵出征 B.婆羅門主持祭祀活動C.吠舍在法庭上審判犯人 D.首陀羅在自家的農(nóng)口里勞動【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古代印度實行“種姓制度”，共分為四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，婆羅門掌管祭祀，屬于第一等級。B。.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項搭配正確的是()A.兩河流域一古巴比倫一漢謨拉比法典 B.印度河、恒河一古埃及一金字塔C.尼羅河一古印度一甲骨文 D.黃河、長江一一中國一一種姓制度【答案】A【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，在古代的大河文明中，兩河流域的古巴比倫王國頒布了《漢謨拉比法典》，是世界上現(xiàn)存的第一部較為完整的成文法典，A項正確；尼羅河流域的埃及金字塔聞名世界，而不是印度河，恒河流域，排除B項：古印度位于印度河，恒河流域,，甲骨文是中國商朝時期的文字，排除C項：種姓制度是印度河流域的文明，排除D項；故選A項。.西方文明的發(fā)祥地是()A.古巴比倫 B.古印度 C.古希臘 D.古埃及【解析】【詳解】希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。因此，西方文明的發(fā)源地是古希臘，C項正確；古代巴比倫產(chǎn)生于兩河流域，排除A項；古代印度產(chǎn)生于恒河流域，排除B項；古代埃及誕生于尼羅河流域，排除D項。故選C項。.“神人同形同性”是古希臘哪個方面的特點A.神話B.哲C.雕塑D.建筑【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識，希臘神話影響廣泛，其特點是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻。A選項符合題意；故選A。.公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于哪一地區(qū)（）A.印度 B.羅馬 C.埃及 D.巴勒斯坦【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，1世紀(jì)時產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，D項正確；排除ABC項。故選D項。.在西歐莊園內(nèi)，擁有自己的生產(chǎn)工具和財產(chǎn)，有份地保留權(quán)的是A.自由農(nóng)民B.農(nóng)奴C.奴隸D.領(lǐng)主【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，大約到11世紀(jì)，莊園遍布歐洲各地。自那時起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。自由農(nóng)民是獨立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。自由農(nóng)民的土地權(quán)利受到法庭保護。故A符合題意；BCD不符合題意，故選A?！军c睛】需要準(zhǔn)確識記西歐莊園自由農(nóng)民的權(quán)利和義務(wù)。.歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”是指（ ）A.大學(xué)興起B(yǎng).城市A.大學(xué)興起B(yǎng).城市的興起C.基督教的興起D.古希臘、羅馬經(jīng)典的傳播【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，II世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐，12世紀(jì)，西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，A項符合題意；BCD三項的內(nèi)容不能被稱為“最美好的花朵”，不符合題意，排除；故選Ao.西歐城市取得自由和自治的方式主要有（）①選舉②金錢贖買③和封建主談判④武力斗爭A.①@ B.②? C.③? D.②④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。因此，②④符合題意，D項正確；由此可知，選舉和與領(lǐng)主談判不是西歐城市取得自由和自治的主要方式，因此，①③不符合題意，排除含有①或③的ABC項。故選D項。二、判斷題（說法正確的打“正確”，說法錯誤的打“錯誤”，每小題2分，共10小題，共20分）.金字塔是古代埃及國王的陵墓。（ ）【答案】正確【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，金字塔是古代埃及國王的陵墓。32.《漢謨拉比法典》是世界第一部法典。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，不是世界第一部法典。.早期佛教承認(rèn)第一等級婆羅門的特權(quán)。（ ）【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，故說法錯誤。.古代印度的國王屬于第二等級。（ ）【答案】正確【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)：第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。古代印度的國王雖然把持國家軍事和行政大權(quán)，但其屬于種姓制度中的第二等級剎帝利，故題干說法正確。.雅典人享有充分的民主政治。（ ）【答案】錯誤【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，占雅典人口的絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)力，所以，不是所有雅典人享有充分的民主政治。.斯巴達克起義發(fā)生在古代希臘的斯巴達。（ ）【答案】錯誤【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，斯巴達克起義是羅馬共和國時期的奴隸起義，不是發(fā)生在古代希臘的斯巴達。.《荷馬史詩》是了解早期希臘文化的主要文獻。（ ）【答案】正確【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是了解早期希臘文化的主要文獻。.古代世界的戰(zhàn)爭只具有負(fù)面影響，給人類帶來巨大災(zāi)難。（ ）【答案】錯誤【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古代世界的戰(zhàn)爭一方面造成破壞和災(zāi)難，另一方面在客觀上又推動了經(jīng)濟文化的交流，既有負(fù)面影響，又有正面影響，故題干說法錯誤。.在有些自由城市，市民有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭。（ ）【答案】錯誤【解析】【詳解】在有些自治城市，市民有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭。歐洲中世紀(jì)城市包括自由城市和自治城市。13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市，在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅；部分自治城市有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭。.《羅馬民法大全》反對奴隸制，被譽為歐洲民法的基礎(chǔ)。（ ）【答案】錯誤【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制。三、解答題（41題12分，42題8分，共20分）：.古代亞非地區(qū)文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。請回答：（1）指出古代埃及和古代印度文明發(fā)祥的大河流域。（2）古埃及和古代兩河流域使用的文字分別是什么？（3）古埃及成為強大的軍事帝國是在什么時候？古代印度文明的鼎盛時期是在什么時候？（4）古代印度建立了嚴(yán)格的等級制度，被稱為什么？古代印度誕生了什么宗教反對該制度？【答案】（1）尼羅河流域;印度河、恒河流域。（2）象形文字;楔形文字。（3）新王國時代圖特摩斯三世統(tǒng)治時期?？兹竿醭y(tǒng)治時期。⑷種姓制度。佛教?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)知識可知，古代埃及文明發(fā)源于尼羅河流域；古代印度文明發(fā)源于印度河、恒河流域。（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，古埃及和古代兩河流域使用的文字分別是象形文字;楔形文字。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，古埃及成為強大的軍事帝國是在新王國時代圖特摩斯三世統(tǒng)治時期。古代印度文明的鼎盛時期是在孔雀王朝統(tǒng)治時期。（4）結(jié)合所學(xué)知識可知，古代印度建立了嚴(yán)格的等級制度，被稱為種姓制度。古代印度誕生了佛教，早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權(quán)，因而也得到國王和一些富人的支持。【點睛】解答第一問的關(guān)犍是識記古代埃及文明發(fā)源于尼羅河流域：古代印度文明發(fā)源于印度河、恒河流域。解答第二問的關(guān)鍵是識記古埃及和古代兩河流域使用的文字分別是象形文字;楔形文字。解答第三問需要識記清古埃及成為強大的軍事帝國是在新王國時代圖特摩斯三世統(tǒng)治時期。古代印度文明的鼎盛時期是在孔雀王朝統(tǒng)治時期。解答第四問的關(guān)鍵是認(rèn)識古代印度建立了嚴(yán)格的等級制度，被稱為種姓制度。古代印度誕生了佛教，早期佛教反對種姓制度。.閱讀材料，回答下列問題:材料一典型的西歐莊園，和鄉(xiāng)村一致，即一個村子就是一個莊園。莊園的土地分領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份兩部分。領(lǐng)主自營地由依附于莊園的農(nóng)民無償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主。各戶農(nóng)民的小塊份地則由農(nóng)民自己的工具耕作，其收獲用于維持農(nóng)民一家