第4課-宋明理學課件(岳麓版歷史必修三課件)教材

第4課宋明理學學科網課程標準：列舉宋明理學的代表人物說明宋明時期儒學的發(fā)展內容提要魏晉隋唐時期儒學的發(fā)展宋朝的程朱理學王陽明的心學重點難點

重點：程朱理學和王陽明心學的基本內容難點：掌握理學和心學的思想內涵；評價理學和心學的歷史地位。白鹿洞書院春秋時期以來儒家思想的形成過程及地位變化情況春秋戰(zhàn)國秦朝西漢產生發(fā)展重創(chuàng)成為主流那漢代以后，儒家思想又經歷了怎樣的發(fā)展歷程？想一想東漢末期，道教開始在下層民眾中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表現形式，太平道發(fā)動了東漢末年的黃巾起義。起義失敗后，太平道遭到鎮(zhèn)壓，但道教在江南江北廣大地區(qū)仍然繼續(xù)流傳，在上層社會中也擁有不少信徒。東晉時道教日盛，不僅有皇帝、大臣信奉，下層民眾中也擁有眾多的信徒。②道教在民間傳播①佛教盛行一、宋明理學形成的背景

1、隋唐時期儒學面臨嚴重的挑戰(zhàn)③儒學本身的缺陷儒學本身在思辯性和理論性方面存在著嚴重的不足。儒學在孔子創(chuàng)立之時，只是一些倫理原則和教條。在宋明儒學家看來，以往的這些論證要么是“不備”，要么是“不明”。②道教在民間傳播①佛教盛行一、宋明理學形成的背景

1、隋唐時期儒學面臨嚴重的挑戰(zhàn)2、三教合一

魏晉南北朝時期，隨著佛教、道教的迅速傳播，儒學的發(fā)展出現危機。但三教彼此在反復辯駁中也相互吸納滲透。唐宋時期，調和之風尤盛，許多知識分子兼修儒、佛或三教并修，出現了“三教合一”的趨勢，它為宋明理學的形成和發(fā)展提供了肥沃的土壤。最終儒學的發(fā)展進入到一個新階段。三教合一圖

3、社會背景（1）宋代加強專制主義中央集權，重文輕武，對學術文化較少干涉，學術活躍。（2）儒家知識分子積極參與國家政事，參政議政；言論不當，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務并不低。（3）科舉產生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經典大義的不斷探究成為時尚。理學在宋代形成的歷史背景★宋代為加強專制主義中央集權，重文輕武，對學術文化較少干涉，故宋代儒家積極參政議政學術活躍；★宋代科舉下的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經典大義的不斷探究成為時尚。一、宋明理學形成的背景

1、必要性：隋唐時期儒學面臨嚴重的挑戰(zhàn)2、可能性：宋明理學程朱理學陸王心學二、宋明理學的內容新興的儒學思潮既要回答佛、道關于宇宙、自然的深層思考，還要把這些思考與傳統(tǒng)儒家對現實人生的關懷聯系起來。到宋代，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)，因而被稱為“理學”。含義：以“天理”為核心的儒家觀念系統(tǒng)實質是以儒家綱常倫理維護專制統(tǒng)治的新儒學

理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。道、佛儒（根本）（目的）1、理學的含義：二程指程朱理學的奠基者，北宋洛學的創(chuàng)始人程顥（1032-1085）、程頤（1033---1107）兄弟二人。朱熹（1130--1200），南宋著名思想家。宋代理學集大成者。（一）、程朱理學1、程朱理學的主要代表2、程朱理學的主要思想（1）“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物（3）用“格物致知”的方法來把握“理”（2）“天理”和倫理道德直接聯系，人倫即天理（一）、程朱理學二程的理學觀釋義：格，推究；致，求得。探究事物原理，從而獲得知識。具體說：接觸……，體驗……，明“理”。（1）將天理與三綱五常緊密聯系“存天理，滅人欲”（一）、程朱理學2、程朱理學的主要思想朱熹的理學觀—進一步發(fā)展二程的思想朱熹來岳麓書院講學時手書，清道光七年（1827）歐陽厚均重刻。忠孝廉節(jié)碑上述思想有何消極影響？古代女子的三從四德“三從”——在家從父、出嫁從夫、夫死從子“四德”——婦德、婦言、婦容、婦功壓抑、扼殺人的自然欲求；摧殘、迫害女性的身心健康，維護男尊女卑的等級秩序和專制統(tǒng)治（1）將天理與三綱五常緊密聯系（2）對“格物致知”進行深化“存天理，滅人欲”影響：（1）朱熹在歷史上被譽為一代儒學大師，僅次于孔孟（2）他的思想作為官方正統(tǒng)儒學影響后世六七百年之久（3）對維護專制主義政治制度起了重要作用（一）、程朱理學2、程朱理學的主要思想朱熹的理學觀—進一步發(fā)展二程的思想程朱理學“理”是世界的本原

——宇宙觀“存天理,滅人欲”

——道德觀通過“格物致知”的方法把握“理”

——方法論小結一下：

陸九淵(1139-1192)，號象山先生，字子靜。南宋著名哲學家、教育家。與當時著名的理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。陸九淵是中國“心學”的創(chuàng)始人。明朝的王陽明發(fā)展其學說，成為中國哲學史上著名的“陸王學派”。陸九淵的生平和思想（二）、陸王心學★“反省內心”以求理★心是天地萬物的淵源☆人皆有是心，心皆具是理；☆此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。（二）、陸王心學陸九淵的生平和思想王陽明的生平和思想

王守仁（1472—1528），字伯安，浙江余姚人，因被貶貴州時曾居住于陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。是我國古代有名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，“心學”創(chuàng)始人。（二）、陸王心學☆心外無物，心外無事，心外無理；茍此心之存，則此理自明?！钗嵝闹贾?，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣；王守仁曾經多次參與鎮(zhèn)壓農民起義和平定地方叛亂，由此他認識到“破山賊易，破心中賊難”★心即理★“致良知”、“知行合一”（二）、陸王心學王陽明的生平和思想小結一下：陸九淵，南宋理學大師，主要思想有：1）提出“心即理”之說，認為天理、人理、物理只在人的心中。2）主張“心”和“理”是永久不變的，一切封建的道德教條都是人心所固有的。3）求“理”應“發(fā)明本心”，進行內心的反省。1、陸九淵的“心學”王守仁，世稱陽明先生，明代理學大師。核心思想是“致良知”，即本心和良知就是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回復良知即可成圣賢。強調加強自我修養(yǎng)，激勵人們奮發(fā)立志。2、王守仁的“心學”（陽明心學）共同點：1、內容相同：2、影響相同：程朱理學與陸王心學異同都是儒學的表現形式；都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想；都認為世界本原是“理”。消極：用三綱五常維系專制，壓抑、扼殺人們的自然欲求。積極：塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強調責任和使命；凸顯人性的莊嚴。課堂探討共同點：1、內容相同2、影響相同不同點：1、對世界本原的具體認識不同：2、把握“理”的途徑不同：程朱理學認為世界本原是外在的“理”；陸王心學認為世界本原是內在的“心”，認為本心是“理”。程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”；陸王心學提出求“理”就是進行內心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。課堂探討程朱理學與陸王心學異同商場著火了－－程朱理學代表陸王心學代表反復觀察火情，尋找逃生方法

閉目靜坐，想象著火會自生自滅，千萬不能亂了方寸。

問題探究與思考問題 作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，宋明理 學有什么可取的地方？有哪些內容是不科學和 不正確的？

（1）科學或可取的一面： ①宋明理學具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。 ②宋明理學具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。 ③宋明理學崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步。 ④宋明理學強調力行。力行意識及其所體現的務實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。 （2）不科學或不可取的一面： ①尊卑等級觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重義輕利的觀念；⑤重禮輕法的觀念。 （3）對宋明理學應采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。1、下列對宋明理學的敘述，不正確的是 A.注重人的自然欲求，張揚個性B.凸顯人性尊嚴，有利于塑造中華民族性格C.注重氣節(jié)、品德D.強調人的社會責任感拓展訓練2、如果有人向陸九淵請教為學的方法和態(tài)度,他應該會回答下列哪一敘述？A.學問要求是尚實，方有助于國計民生B.學習先圣先賢的經驗和心得C.要注重人內心的涵養(yǎng)工夫D.要勤