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【題文】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。()子欲訥于言而敏于行)()言不慚,則無心為志)()論的花兒開的愈大,行為的果子結(jié)的愈?。ǎ┭灾q,重于九鼎之寶;三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師馬遷《史記·平原君列傳(),是口的巨人。他,是行的高標(biāo)家對聞一多的評價(jià))讀了上面五個(gè)句子“”“行”的關(guān)系有怎樣的感悟與思考?請以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意,寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字【答案】言與行言與行,常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”,就可見言與行的緊密關(guān)系了。言,往往是行的先導(dǎo);行,往往是言的實(shí)踐。有的人,喜歡“言”在“行”前。豪言壯語,意氣風(fēng)發(fā),一派志在必得,胸有成竹的氣勢但是卻常常有言無行人聽到“雷聲”卻不見“雨點(diǎn)”是高手低能,落得個(gè)尷尬的結(jié)局留笑柄這一類喜言少行的人可謂是愛好形式重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。但也有人常常是“行”在“言”前們行動前悄無聲息默默無聞只有孺子牛的干勁,卻沒有霸王的沽名釣譽(yù),待正果修成,事物圓滿之后才放出言論,或仍是一言不發(fā),只留待他人評說這類喜行少言人可謂是實(shí)干家,腳踏實(shí)地,認(rèn)真處世,他們的“言”可算是一字千金,貨真價(jià)實(shí)。也有一些人,既“言”又“行”。他們志向明確,意志堅(jiān)定,態(tài)度認(rèn)真,行動踏實(shí),堅(jiān)持言行一致,言出必做稱之為說一不二對己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動者,他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對比。當(dāng)然,還有一些人不“言”不“行”,甘于沉默,甘于退化。他們毫無進(jìn)取之心,冷眼觀世界,懨懨欲睡副老朽垂死狀,漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類人只能被認(rèn)為是在慢性自殺,消極沉淪?!凹埳系脕斫K覺淺絕此事要行?!睅装倌昵埃笤娙岁懹伪阄蛲噶诉@個(gè)道理。在
我看來,行便勝于言。一個(gè)偉人的成功并不是說出來的是寫于紙上的。一個(gè)人的豪言壯志并不重要的你如何其表現(xiàn)出來————從現(xiàn)在行動個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。蘇軾曾說過,古之成大事者不惟有超世之才有堅(jiān)忍不拔之志者。所以說,不努力怎能成功,不行動怎能會揚(yáng)志。一肚空話,一紙濫文,又有何用?大千世界蕓眾生,不同的人于“言行”都有不同的理解,不同的注釋。從一個(gè)人對待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對于生活的態(tài)度和對生命的理解能看出他的人生的成敗與否?!把浴迸c“行”,永遠(yuǎn)值得人們深入思考。【解析】試題分析:本題為選擇性材料作文。第一句“君子欲訥于言而敏于行”的意思是,君子說話要謹(jǐn)慎,而行動要敏捷二“大言不慚則必為之志”的意思是說大話不感到慚愧那就一定沒有去做的決第三句“言論的花兒開的愈大行為的果子結(jié)的愈小”運(yùn)用比喻手法思是只說不做空談不會取得現(xiàn)實(shí)成就的訴們要腳踏實(shí)地地,不要夸夸其談第四句是夸張地容一個(gè)人的口才好思是一個(gè)人辯論的力量可以比寶物九鼎還要有分量。僅三寸長的舌,以勝過百萬雄兵。贊美能說的好處。第五句稱贊聞先生那種既敢于高聲說出鎮(zhèn)里肯于以身殉國的偉大精神出一多在“說”和“做”上為我們樹立的光輝榜樣出和做高度統(tǒng)一目提供的五句話分別從不同角度闡述言與行的關(guān)系。第四五句結(jié)合起來可以贊美能說的重要性,第二三句結(jié)合在一起可以立意為,不能空談腳踏實(shí)地去做可以將第一和第五句結(jié)合起來調(diào)和做要統(tǒng)一作,可以從言與行對立角度立意可以從言與行一致角度立意可以從不同環(huán)境下言與行價(jià)值轉(zhuǎn)化立意但論從哪一角度立必須緊扣題目要求對觀點(diǎn)有較為深入的思考,并且從文化層面和實(shí)踐層面聯(lián)系社會生活實(shí)際或個(gè)體人生體驗(yàn)加以闡析題目的各項(xiàng)要求完成寫作任務(wù)。點(diǎn)睛:材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn):單則材料要從整體上把握其主旨多材料應(yīng)弄清它們的異同而把握中心比性材料要理解其比喻意義含理性寓言材要握其寓意。所謂抓住主即料的意向傾向和感情傾向步選擇角度,確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意即發(fā)散思維多立意一說來一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視,“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一
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