2021-2022學(xué)年四川省內(nèi)江市全安中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年四川省內(nèi)江市全安中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開放意識(shí)、效率意識(shí)增強(qiáng)了。而這些意識(shí)的形成，又反過來促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)煥發(fā)出新的生機(jī)。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲理是（

）A．不同歷史時(shí)期的意識(shí)具有不同內(nèi)容B．意識(shí)是物質(zhì)的正確反映，又促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C．物質(zhì)和意識(shí)是相互促進(jìn)、相互制約的

D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用參考答案：D2.真理和謬誤往往是相伴而行的，這意味著①真理是客觀的

②真理是有條件的

③真理是具體的

④真理是可以推翻的A．①②

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：D3.有一首數(shù)字詩(shī)是：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！奔偃缥覀儼言?shī)中的數(shù)字的位置隨意調(diào)換，這首詩(shī)可能就不再別有情趣了。這表明我們要(

)A．抓住主要矛盾

B．具體問題具體分析C．注重量的積累

D．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性參考答案：D4.海峽都市報(bào)11月22日?qǐng)?bào)道：河南老漢輕信小廣告，帶著患精神病的老伴千里迢迢來莆田看病，結(jié)果被騙了。因離家時(shí)沒帶夠路費(fèi)，最后身無(wú)分文的老漢帶著老伴流落街頭近十日。莆田五中的學(xué)生放學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)了這兩位老人，在得知老漢的愿望是回家后，通過微博等方式，號(hào)召各班級(jí)募捐。學(xué)生們帶上募捐好的錢來找老漢，要幫他們回家。記者接到線索后趕到現(xiàn)場(chǎng)，幫忙聯(lián)系了莆田市救助管理站。目前，救助站已為兩位老人買好了回家的火車票。這一事跡表明

（

）A．傳統(tǒng)美德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活

B．傳統(tǒng)道德對(duì)人們的價(jià)值選擇具有深刻影響C．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶參考答案：B5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生的，它有著儒家、道家等文化的歷史淵源，是對(duì)中國(guó)悠久歷史文明的繼承和發(fā)展。這告訴我們()①儒家、道家文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的源泉②傳統(tǒng)思想影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念③中國(guó)特色社會(huì)主義文化已成為世界主流文化④文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承A．①③

B．②④C．①④

D．②③參考答案：B解析傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的歷史淵源，說明傳統(tǒng)思想影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，②④符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的源泉，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；③與現(xiàn)實(shí)不符。6.2011年10月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃。中央每年撥款160多億元，為農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營(yíng)養(yǎng)膳食補(bǔ)助。這是政府①堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則②組織文化建設(shè)職能③堅(jiān)持依法執(zhí)政

④堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作方法A．①③

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：B7.

海爾人總結(jié)出的海爾文化融會(huì)了海爾最經(jīng)典的經(jīng)營(yíng)理念，如OEC管理模式、“吃休克魚”理論，成為企業(yè)發(fā)展的核心力量，引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展，規(guī)范企業(yè)運(yùn)作，使海爾在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)大環(huán)境中，充滿活力地快速發(fā)展。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是(

B

)A．經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是統(tǒng)一的

B．經(jīng)濟(jì)和文化是相互交融的C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)是發(fā)展文化的目的

D．文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)起決定作用海爾充滿活力地快速發(fā)展表明，企業(yè)文化(

A

)

①是企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素

③是企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的決定因素

④是企業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：BA8.在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化發(fā)展的是A．春秋百家爭(zhēng)鳴

B．秦的統(tǒng)一

C．漢代儒學(xué)獨(dú)尊

D．隋唐時(shí)期參考答案：B9.茍子日：“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之?！边@啟示人們

A．規(guī)律具有普遍性和客觀性

B．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去利用規(guī)律

C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的

D．主觀能動(dòng)性是利用規(guī)律的前提參考答案：B10.前段時(shí)間，人民日?qǐng)?bào)就熱播電視劇《甄嬛傳》發(fā)表評(píng)論稱，劇中宣揚(yáng)一種比壞心理。新浪網(wǎng)為此發(fā)起了“《甄嬛傳》比壞心理是否腐蝕社會(huì)道德”的調(diào)查，許多人作了不同的回答。對(duì)此，下列正確認(rèn)識(shí)的是

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，無(wú)可厚非

②應(yīng)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

③要正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

④要重視意識(shí)的反作用A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③參考答案：C11.近幾年頻發(fā)的特大自然災(zāi)害，再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是①自然界的存在和發(fā)展是客觀的

②自然規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③違背客觀規(guī)律必然受到懲罰

④認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點(diǎn)A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：B12.今天的文化生活，“喜”與“憂”交織在一起，出現(xiàn)“憂”的原因是A．文化市場(chǎng)的發(fā)展B．大眾傳媒的發(fā)展C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展D．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性參考答案：D13.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是內(nèi)在統(tǒng)一的。下列名言能正確反映這一關(guān)系的（

）A．天行健，君子以自強(qiáng)不息

B．才者，德之資也；德者，才之帥也C．忠怒待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害

D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈參考答案：B14.構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要建章立制，彌補(bǔ)體制、機(jī)制以及法律法規(guī)等方面的諸多漏洞，還需要政府、企業(yè)、社會(huì)每一個(gè)成員切實(shí)行動(dòng)起來，從現(xiàn)在做起，珍惜每一滴水、每一度電、每一份資源。構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，說明

A．事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系B．人們可以計(jì)劃確定事物之間的聯(lián)系C．世界上的事物都是可以認(rèn)識(shí)的

D．人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是可以改變的參考答案：A15.企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，就必須進(jìn)行科技創(chuàng)新，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。這是因?yàn)槠髽I(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率會(huì)使A生產(chǎn)單位產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少B單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量增加，價(jià)值總量增加C社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間低于個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D生產(chǎn)單位產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間增加，價(jià)值量增大參考答案：B16.被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是 ()A．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性

B．意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性C．意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：B17.張先生買了塊新手表。他把新手表和家中的掛鐘對(duì)照,發(fā)現(xiàn)手表比掛鐘慢了三分鐘;后他又把家中的掛鐘與電臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間對(duì)照,發(fā)現(xiàn)家中的掛鐘比電臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快了三分鐘。張先生因此斷定:他的表是準(zhǔn)確的。以下哪項(xiàng)是對(duì)張先生推斷的正確評(píng)價(jià)()A.張先生的推斷是正確的。因?yàn)槭直肀葤扃娐昼?掛鐘比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快三分鐘,這說明手表準(zhǔn)時(shí)B.張先生的推斷是正確的。因?yàn)樗氖直硎切碌腃.張先生的推斷是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗辉摪咽直砗蛼扃姳?應(yīng)該直接和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間比D.張先生的推斷是錯(cuò)誤的。因?yàn)閽扃姳葮?biāo)準(zhǔn)時(shí)間快三分鐘,是標(biāo)準(zhǔn)的三分鐘;手表比掛鐘慢三分鐘,是不標(biāo)準(zhǔn)的三分鐘參考答案：D解析:本題考查對(duì)邏輯基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力。從材料中可以確定前后兩個(gè)三分鐘不是同一概念。張先生的推斷違反同一律,犯了“混淆概念”的錯(cuò)誤。18.右下圖為端午節(jié)的形象標(biāo)志圖。該標(biāo)志選用中國(guó)水墨風(fēng)格的粽子外形，融合龍舟競(jìng)渡、圖章等中國(guó)元素，兩種不同綠色的搭配間接映射到端午節(jié)中代表驅(qū)邪的菖蒲和艾葉上，立意和手法都恰到好處。端午節(jié)形象標(biāo)志的“出爐”①體現(xiàn)中華文化博大精深

②體現(xiàn)中華文化特有的優(yōu)越性③體現(xiàn)中華文化的地域性

④有利于傳承中華文化A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：D19.2011年3月23日網(wǎng)易財(cái)經(jīng)頻道報(bào)道，中國(guó)人民銀行貨幣政策司的一位負(fù)責(zé)人表示，人民幣國(guó)際化進(jìn)程可能加快。這體現(xiàn)了A.貿(mào)易全球化

B.生產(chǎn)全球化

C.資本全球化

D.勞務(wù)全球化參考答案：C20.2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，極大地激勵(lì)著中國(guó)人民為全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊?guó)夢(mèng)"之所以能激勵(lì)人民，從哲學(xué)上看，是因?yàn)椋孩傧冗M(jìn)的意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性

②先進(jìn)的意識(shí)總是社會(huì)中的主導(dǎo)性意識(shí)③先進(jìn)的意識(shí)是人的實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力

④先進(jìn)的意識(shí)能夠通過人的實(shí)踐變成客觀現(xiàn)實(shí)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D21.一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，但對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來說，利弊大于利。這是由于A.矛盾的主要方面與次要方面發(fā)生了變化

B.主要矛盾和次要矛盾發(fā)生了變化C.外因起了決定性的作用

D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性發(fā)生了變化參考答案：A22.在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。對(duì)上述材料理解不正確的是A.文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式B.傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)D.人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者參考答案：B23.隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能逐漸被削弱，但人們?nèi)匀挥斜匾私庵樗?、學(xué)習(xí)珠算，因?yàn)樗?/p>

①是全人類共同的文化財(cái)富，為各國(guó)人民所熟知和熱愛

②能夠展現(xiàn)中華民族的歷史文化成就，增強(qiáng)民族自豪感

③能夠體現(xiàn)世界文化的多樣性，推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮

④具有頑強(qiáng)的生命力，在一些領(lǐng)域仍然具有獨(dú)特價(jià)值和優(yōu)越性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B24.．我國(guó)自主研制的“蛟龍”號(hào)載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動(dòng)了我國(guó)深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明A．事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高

B．改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)C．人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系

D．只有尚未認(rèn)識(shí)而沒有不可認(rèn)識(shí)之物參考答案：D25.生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮А＿@啟示我們必須堅(jiān)持：

A.主觀與客觀的統(tǒng)一

B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一C．主、次矛盾的統(tǒng)一

D．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一參考答案：B26.改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義之所以能自我完善和自我發(fā)展，是因?yàn)锳.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的

B.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終C.改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

D.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的參考答案：D27.愛因斯坦指出:“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，顯然，哲學(xué)就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！边@說明（

）A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的匯集

B．哲學(xué)與各門具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

D．哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用參考答案：D28.由于深圳原市長(zhǎng)許宗衡在任期間大肆收受賄賂，損害人民群眾利益，2011年5月被判處死緩。這件事警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部要把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)就必須①全心全意為人民服務(wù)②從群眾中來，到群眾中去③一切為了群眾，一切依靠群眾④一切向人民群眾負(fù)責(zé)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D略二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料二：“十一五”期間，政府用于改善民生的支出財(cái)政支出2006年2010年社會(huì)保障支出2010.02億元3185.08億元教育支出536億元2159.9億元醫(yī)療衛(wèi)生支出138億元1389.18億元（1）

材料一、二分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（5分）（2）

分析說明材料一、二之間的相互關(guān)系？（5分）（3）

簡(jiǎn)要分析全國(guó)財(cái)政收入增長(zhǎng)的原因。（4分）參考答案：（1）材料一反映“十一五”期間全國(guó)財(cái)政收入不斷增長(zhǎng)，由2006年的近4萬(wàn)億元增長(zhǎng)到2010年的8萬(wàn)億元，翻了一番。材料二反映“十一五”期間我國(guó)政府財(cái)政支出用于社會(huì)保障支出、教育支出、醫(yī)療衛(wèi)生支出等都有較大幅度的增長(zhǎng)。（5分）（2）材料一、二之間體現(xiàn)了財(cái)政收入和財(cái)政支出的辯證關(guān)系。一方面，財(cái)政收入的規(guī)模決定財(cái)政支出的規(guī)模，有收才有支，多收才能多支；另一方面，財(cái)政支出是財(cái)政收入的目的，財(cái)政的合理支出有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，又能為增加財(cái)政收入創(chuàng)造條件。財(cái)政支出用于改善民生，促進(jìn)人民生活水平的提高，是財(cái)政的重要作用之一。人民生活水平提高，促進(jìn)消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能為增加財(cái)政收入創(chuàng)造條件。（5分）（3）全國(guó)財(cái)政收入不斷增長(zhǎng)的最主要原因是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是源，財(cái)政收入是流，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。其次，是國(guó)家加強(qiáng)對(duì)稅收的監(jiān)管，該收的堅(jiān)決收起來。再次，是人民群眾依法納稅意識(shí)增強(qiáng)，自覺納稅。（4分）30.材料一：我們黨在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。十五大報(bào)告提出，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。股份制是現(xiàn)代企業(yè)一種資本組織形式，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用；十六大報(bào)告指出，進(jìn)一步探索公有制特別是國(guó)有制的多種有效實(shí)現(xiàn)形式，積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)；十六屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。材料二：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。十六大報(bào)告指出，“創(chuàng)新就是要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律?！焙\濤指出：“要做到自覺地把思想認(rèn)識(shí)從哪些不符合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。閱讀上述材料，回答：（1）結(jié)合材料一，我們黨對(duì)股份制作為公有制的實(shí)現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)過程是如何體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（2）結(jié)合材料二，談?wù)劄槭裁匆M(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新？你認(rèn)為在創(chuàng)新中如何在思維上突破前人？參考答案：（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人民群眾在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中積極探索，創(chuàng)造出公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式如股份合作制與股份制等，我黨及時(shí)總結(jié)、充分肯定人民群眾的偉大創(chuàng)造，提出了有關(guān)公有制實(shí)現(xiàn)形式的一系列論斷。（5分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基