第一章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法課件

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主講人：徐愛萍第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主講人：徐愛萍第一章1公共郵箱zhengzhijingjixue@163.com密碼：zzjjx2010公共郵箱2教學(xué)要求通過本章的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解關(guān)于商品、商品價(jià)值的有關(guān)經(jīng)濟(jì)范疇，了解貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展過程，把握貨幣的本質(zhì)、貨幣流通規(guī)律以及紙幣流通規(guī)律。12/7/20223賢達(dá)學(xué)院經(jīng)管系教學(xué)要求通過本章的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解關(guān)于商品、商品3第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。既要研究生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)之間的相互關(guān)系，也要研究人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么樣的科學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)它？第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科政4請(qǐng)大家思考：人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？請(qǐng)大家思考：5

物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們運(yùn)用勞動(dòng)資料加工勞動(dòng)對(duì)象，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化，使之能滿足人們生產(chǎn)和生活需要的活動(dòng)。一、物質(zhì)資料生產(chǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們運(yùn)用勞動(dòng)資料加工勞動(dòng)對(duì)6進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)/勞動(dòng)必須具備的三個(gè)要素：1.人的勞動(dòng)

即勞動(dòng)力的支出，就是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費(fèi)。

2.勞動(dòng)對(duì)象

即人把自己的勞動(dòng)加于其上的東西，可能是自然物，也可能是勞動(dòng)產(chǎn)品。

3.勞動(dòng)資料

即使人的勞動(dòng)和勞動(dòng)對(duì)象聯(lián)系起來的媒介物，如生產(chǎn)工具。進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)/勞動(dòng)必須具備的三個(gè)要素：7生產(chǎn)過程就是以上三要素結(jié)合的過程，人通過自己的有目的的活動(dòng)，借助于勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化的過程。勞動(dòng)資料生產(chǎn)資料生產(chǎn)過程勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)過程就是以上三要素結(jié)合的過程，人通過自己的有目的的活動(dòng)，8勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)勞動(dòng)資料9生產(chǎn)力概念：人們征服、改造自然，使之適合人們需要的能力就是生產(chǎn)力。二、生產(chǎn)力勞動(dòng)資料生產(chǎn)資料生產(chǎn)力勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)工具其他物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平由生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)力概念：人們征服、改造自然，使之適合人二、生產(chǎn)力勞動(dòng)資料10三、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及其構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中相互結(jié)成的一種社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容：包括生產(chǎn)資料所有制；人們?cè)谏a(chǎn)過程、分配交換和消費(fèi)過程中所處的地位和關(guān)系。其中生產(chǎn)資料所有制起著基礎(chǔ)性的作用。包含三個(gè)方面：1.生產(chǎn)資料的所有制形式（基礎(chǔ)）2.各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系3.產(chǎn)品分配形式當(dāng)人們把生產(chǎn)關(guān)系具體化到從生產(chǎn)到消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)體系的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系又被稱為經(jīng)濟(jì)制度。三、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及其構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中相互結(jié)成11生產(chǎn)力的變化生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化不是消極被動(dòng)的，而是要反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。在社會(huì)生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。四、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力生產(chǎn)力的變化生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化不是消極被動(dòng)的，而是要反作用12經(jīng)濟(jì)制度的總和又稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相應(yīng)的政治、法律與意識(shí)形態(tài)又稱為上層建筑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)關(guān)系，適合物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。有法律的和政治的上層建筑豎立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，并與之相適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)制度的總和又稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相應(yīng)的政治、法律與意識(shí)形態(tài)又稱13五種基本類型的經(jīng)濟(jì)制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟(jì)3.封建制經(jīng)濟(jì)四、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律五種基本類型的經(jīng)濟(jì)制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟(jì)3.封建制經(jīng)14商人的出現(xiàn)隨著生產(chǎn)力和商品交換的發(fā)展，發(fā)生了三次社會(huì)大分工，出現(xiàn)了一個(gè)專門從事商品交換的新的社會(huì)階層——商人。商人的出現(xiàn)隨著生產(chǎn)力和商品交換的發(fā)展，發(fā)生了三次社會(huì)大分15五種基本類型的經(jīng)濟(jì)制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟(jì)3.封建制經(jīng)濟(jì)4.資本主義經(jīng)濟(jì)5.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)四、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律發(fā)展順序五種基本類型的經(jīng)濟(jì)制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟(jì)3.封建制經(jīng)16五、揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律客觀性：1.不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，一定經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生和發(fā)揮作用。2.人們不能違背、制造和改造它。特點(diǎn)(與自然規(guī)律相比）：1.經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在具有歷史性 2.經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用必須通過人的活動(dòng)，涉及人們的物質(zhì)利益。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。五、揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律客觀性：經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)17第二節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)濟(jì)主體的特性一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)主體1.社會(huì)性2.歷史性3.目的性第二節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)濟(jì)主體的特性一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)主體18矛盾抽象法、科學(xué)分析法、歷史與邏輯相一致方法、定量與定性相結(jié)合方法二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法矛盾抽象法、科學(xué)分析法、歷史與邏輯相一致方法、定量與定性相結(jié)19一個(gè)烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當(dāng)他們坐下來圍著隨身所攜帶的一堆罐頭時(shí)，卻因?yàn)闆]有開罐工具而一籌莫展。于是，一場(chǎng)研究如何用最簡(jiǎn)單的辦法開啟罐頭的學(xué)術(shù)討論會(huì)開始了。物理學(xué)家首先發(fā)言：“給我一個(gè)聚光鏡，我可以用陽光把罐頭打開。”化學(xué)家接著說：“我可以利用幾種化學(xué)藥劑的綜合反應(yīng)來開啟罐頭。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家則說：“我的辦法最簡(jiǎn)單。假設(shè)我有一把開罐刀……”

可見經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是以假定前提為出發(fā)點(diǎn)，而且馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論則更為獨(dú)特。一個(gè)烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過長(zhǎng)途跋20馬克思與庫(kù)格曼醫(yī)生交談在生物學(xué)中常用的分析工具是什么？對(duì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究運(yùn)用的是科學(xué)抽象力。那當(dāng)然是顯微鏡或化學(xué)試劑。但是，這些分析工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是根本無用的。對(duì)商品形式的分析也要象顯微鏡分析細(xì)胞那樣細(xì)致？是的，分析商品形式好象是瑣事，但確實(shí)是如顯微鏡下的剖析那樣的瑣事。馬克思與庫(kù)格曼醫(yī)生交談在生物學(xué)中常用的分析工具是什么？對(duì)，經(jīng)21科學(xué)性：遵循人類思維的科學(xué)邏輯，堅(jiān)持只是發(fā)現(xiàn)中實(shí)事求是的科學(xué)精神。階級(jí)性：反映特定階級(jí)的利益和呼聲。三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與階級(jí)性實(shí)證性：求證事物的本來面目，“實(shí)際上是什么”。規(guī)范性：對(duì)事物的判斷取舍，“應(yīng)該是什么”。四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證性與規(guī)范性科學(xué)性：遵循人類思維的科學(xué)邏輯，堅(jiān)持只是發(fā)現(xiàn)中實(shí)事求是的科學(xué)22關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性1當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的階級(jí)性問題有兩種截然不同的觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論本身具有普遍的、一般的科學(xué)意義，是無國(guó)界的、無階級(jí)的。因此，不應(yīng)該有中國(guó)特色的基礎(chǔ)理論。”

——樊綱：《經(jīng)濟(jì)科學(xué)現(xiàn)代化與中國(guó)化的再思考》《中國(guó)書評(píng)》1995年5月。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“追求理論的普遍性，并不等于該理論已經(jīng)有了普遍性。在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論中，尚且有法國(guó)的布爾巴基學(xué)派、波蘭學(xué)派等等，難道經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比數(shù)學(xué)家還更容易團(tuán)結(jié)在一個(gè)旗幟下嗎？”

——崔之元：《西方經(jīng)濟(jì)理論的范式危機(jī)——與樊剛先生商榷》《中國(guó)書評(píng)》1995年9月。背景資料關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性1背景資料23關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性2馬克思指出：我絕不用玫瑰色描述《資本論》中出現(xiàn)的資本家和地主的面貌?！谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對(duì)象和范圍的特殊性，必然會(huì)把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神，召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來反對(duì)自由的科學(xué)研究。例如，英國(guó)高教會(huì)寧愿饒恕對(duì)它的39個(gè)信條中的38個(gè)信條展開的攻擊，而不饒恕對(duì)它的現(xiàn)金收入的1/39進(jìn)行攻擊。背景資料關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性2背景資料24第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的源與流一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與分化重農(nóng)主義、重商主義亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖薩伊、約翰·穆勒第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的源與流一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與分化重農(nóng)25二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)剩余價(jià)值理論、資本積累理論勞動(dòng)價(jià)值論邊際效用價(jià)值論、均衡價(jià)格三、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)四、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀：對(duì)單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體與單個(gè)市場(chǎng)的研究，主題是關(guān)于供給、需求、價(jià)格一級(jí)市場(chǎng)均衡等。宏觀：對(duì)經(jīng)濟(jì)整體的研究，主題是國(guó)民收入與就業(yè)總量，一般物價(jià)水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與波動(dòng)等等。二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)剩余價(jià)值理論、資本積累理論邊際效用價(jià)261．解釋下列概念生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)過程政治經(jīng)濟(jì)學(xué)物質(zhì)資料的生產(chǎn)2．如何理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系？3．簡(jiǎn)述物質(zhì)資料生產(chǎn)的三個(gè)基本要素4．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？

12/7/202227賢達(dá)學(xué)院經(jīng)管系復(fù)習(xí)思考題

1．解釋下列概念12/5/202227賢達(dá)學(xué)院經(jīng)管系復(fù)習(xí)27政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主講人：徐愛萍第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主講人：徐愛萍第一章28公共郵箱zhengzhijingjixue@163.com密碼：zzjjx2010公共郵箱29教學(xué)要求通過本章的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解關(guān)于商品、商品價(jià)值的有關(guān)經(jīng)濟(jì)范疇，了解貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展過程，把握貨幣的本質(zhì)、貨幣流通規(guī)律以及紙幣流通規(guī)律。12/7/202230賢達(dá)學(xué)院經(jīng)管系教學(xué)要求通過本章的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解關(guān)于商品、商品30第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。既要研究生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)之間的相互關(guān)系，也要研究人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么樣的科學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)它？第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科政31請(qǐng)大家思考：人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？請(qǐng)大家思考：32

物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們運(yùn)用勞動(dòng)資料加工勞動(dòng)對(duì)象，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化，使之能滿足人們生產(chǎn)和生活需要的活動(dòng)。一、物質(zhì)資料生產(chǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們運(yùn)用勞動(dòng)資料加工勞動(dòng)對(duì)33進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)/勞動(dòng)必須具備的三個(gè)要素：1.人的勞動(dòng)

即勞動(dòng)力的支出，就是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費(fèi)。

2.勞動(dòng)對(duì)象

即人把自己的勞動(dòng)加于其上的東西，可能是自然物，也可能是勞動(dòng)產(chǎn)品。

3.勞動(dòng)資料

即使人的勞動(dòng)和勞動(dòng)對(duì)象聯(lián)系起來的媒介物，如生產(chǎn)工具。進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)/勞動(dòng)必須具備的三個(gè)要素：34生產(chǎn)過程就是以上三要素結(jié)合的過程，人通過自己的有目的的活動(dòng)，借助于勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化的過程。勞動(dòng)資料生產(chǎn)資料生產(chǎn)過程勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)過程就是以上三要素結(jié)合的過程，人通過自己的有目的的活動(dòng)，35勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)勞動(dòng)資料36生產(chǎn)力概念：人們征服、改造自然，使之適合人們需要的能力就是生產(chǎn)力。二、生產(chǎn)力勞動(dòng)資料生產(chǎn)資料生產(chǎn)力勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)工具其他物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平由生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)力概念：人們征服、改造自然，使之適合人二、生產(chǎn)力勞動(dòng)資料37三、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及其構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中相互結(jié)成的一種社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容：包括生產(chǎn)資料所有制；人們?cè)谏a(chǎn)過程、分配交換和消費(fèi)過程中所處的地位和關(guān)系。其中生產(chǎn)資料所有制起著基礎(chǔ)性的作用。包含三個(gè)方面：1.生產(chǎn)資料的所有制形式（基礎(chǔ)）2.各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系3.產(chǎn)品分配形式當(dāng)人們把生產(chǎn)關(guān)系具體化到從生產(chǎn)到消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)體系的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系又被稱為經(jīng)濟(jì)制度。三、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及其構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中相互結(jié)成38生產(chǎn)力的變化生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化不是消極被動(dòng)的，而是要反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。在社會(huì)生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。四、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力生產(chǎn)力的變化生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化不是消極被動(dòng)的，而是要反作用39經(jīng)濟(jì)制度的總和又稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相應(yīng)的政治、法律與意識(shí)形態(tài)又稱為上層建筑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)關(guān)系，適合物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。有法律的和政治的上層建筑豎立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，并與之相適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)制度的總和又稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相應(yīng)的政治、法律與意識(shí)形態(tài)又稱40五種基本類型的經(jīng)濟(jì)制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟(jì)3.封建制經(jīng)濟(jì)四、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律五種基本類型的經(jīng)濟(jì)制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟(jì)3.封建制經(jīng)41商人的出現(xiàn)隨著生產(chǎn)力和商品交換的發(fā)展，發(fā)生了三次社會(huì)大分工，出現(xiàn)了一個(gè)專門從事商品交換的新的社會(huì)階層——商人。商人的出現(xiàn)隨著生產(chǎn)力和商品交換的發(fā)展，發(fā)生了三次社會(huì)大分42五種基本類型的經(jīng)濟(jì)制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟(jì)3.封建制經(jīng)濟(jì)4.資本主義經(jīng)濟(jì)5.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)四、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律發(fā)展順序五種基本類型的經(jīng)濟(jì)制度1.原始公社2.奴隸制經(jīng)濟(jì)3.封建制經(jīng)43五、揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律客觀性：1.不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，一定經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生和發(fā)揮作用。2.人們不能違背、制造和改造它。特點(diǎn)(與自然規(guī)律相比）：1.經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在具有歷史性 2.經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用必須通過人的活動(dòng)，涉及人們的物質(zhì)利益。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。五、揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律客觀性：經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)44第二節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)濟(jì)主體的特性一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)主體1.社會(huì)性2.歷史性3.目的性第二節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)濟(jì)主體的特性一、經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)主體45矛盾抽象法、科學(xué)分析法、歷史與邏輯相一致方法、定量與定性相結(jié)合方法二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法矛盾抽象法、科學(xué)分析法、歷史與邏輯相一致方法、定量與定性相結(jié)46一個(gè)烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當(dāng)他們坐下來圍著隨身所攜帶的一堆罐頭時(shí)，卻因?yàn)闆]有開罐工具而一籌莫展。于是，一場(chǎng)研究如何用最簡(jiǎn)單的辦法開啟罐頭的學(xué)術(shù)討論會(huì)開始了。物理學(xué)家首先發(fā)言：“給我一個(gè)聚光鏡，我可以用陽光把罐頭打開?！被瘜W(xué)家接著說：“我可以利用幾種化學(xué)藥劑的綜合反應(yīng)來開啟罐頭?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家則說：“我的辦法最簡(jiǎn)單。假設(shè)我有一把開罐刀……”

可見經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是以假定前提為出發(fā)點(diǎn)，而且馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論則更為獨(dú)特。一個(gè)烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過長(zhǎng)途跋47馬克思與庫(kù)格曼醫(yī)生交談在生物學(xué)中常用的分析工具是什么？對(duì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究運(yùn)用的是科學(xué)抽象力。那當(dāng)然是顯微鏡或化學(xué)試劑。但是，這些分析工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是根本無用的。對(duì)商品形式的分析也要象顯微鏡分析細(xì)胞那樣細(xì)致？是的，分析商品形式好象是瑣事，但確實(shí)是如顯微鏡下的剖析那樣的瑣事。馬克思與庫(kù)格曼醫(yī)生交談在生物學(xué)中常用的分析工具是什么？對(duì)，經(jīng)48科學(xué)性：遵循人類思維的科學(xué)邏輯，堅(jiān)持只是發(fā)現(xiàn)中實(shí)事求是的科學(xué)精神。階級(jí)性：反映特定階級(jí)的利益和呼聲。三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與階級(jí)性實(shí)證性：求證事物的本來面目，“實(shí)際上是什么”。規(guī)范性：對(duì)事物的判斷取舍，“應(yīng)該是什么”。四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證性與規(guī)范性科學(xué)性：遵循人類思維的科學(xué)邏輯，堅(jiān)持只是發(fā)現(xiàn)中實(shí)事求是的科學(xué)49關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性1當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的階級(jí)性問題有兩種截然不同的觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論本身具有普遍的、一般的科學(xué)意義，是無國(guó)界的、無階級(jí)的。因此，不應(yīng)該有中國(guó)特色的基礎(chǔ)理論。”

——樊綱：《經(jīng)濟(jì)科學(xué)現(xiàn)代化與中國(guó)化的再思考》《中國(guó)書評(píng)》1995年5月。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“追求理論的普遍性，并不等于該理論已經(jīng)有了普遍性。在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論中，尚且有法國(guó)的布爾巴基學(xué)派、波蘭學(xué)派等等，難道經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比數(shù)學(xué)家還更容易團(tuán)結(jié)在一個(gè)旗幟下嗎？”

——崔之元：《西方經(jīng)濟(jì)理論的范式危機(jī)——與樊