統(tǒng)編版選擇性必修上冊第二單元《論語》十二章課時作業(yè) 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

統(tǒng)編版選擇性必修上冊第二單元《論語》十二章課時作業(yè)統(tǒng)編版高二選擇性必修上4.1《論語》十二章

一、語言基礎(chǔ)落實練

1．下列加點實詞的解釋，不正確的一項是()

A．君子食無求飽 求：追求

B．敏于事而慎于言 敏：敏捷

C．君子喻于義 喻：知曉，明白

D．質(zhì)勝文則野 野：粗野、鄙俗

2．下列加點虛詞的解釋，不正確的一項是()

A．人而不仁 而：如果

B．小人喻于利 于：在

C．不亦重乎 乎：句末語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”

D．其“恕” 乎其：它

3．下列各句，不是特殊句式的一項是()

A．敏于事而慎于言 B．可謂好學(xué)也已

C．見不賢而內(nèi)自省也 D．士不可以不弘毅

4．下列各句中，沒有詞類活用的一項是()

A．就有道而正焉 B．見賢思齊焉

C．天下歸仁焉 D．有一言而可以終身行之者乎

5．補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語.衛(wèi)靈公》中闡述待人接物的處世之道，強調(diào)尊重他人意愿的句子是“，”。

(2)孔子認(rèn)為，有道德的人對工作勤勉，說話小心謹(jǐn)慎，經(jīng)常到有道德的人那里去匡正自己，《論語》中與此論點相關(guān)的語句是“，”。

(3)《論語》中強調(diào)用別人的長處和優(yōu)點來補己之短、提升自己，讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子的句子是“，”。

(4)《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是“，”。

(5)孔子及其弟子認(rèn)為實現(xiàn)“仁”的理想崇高而遠(yuǎn)大，要把實現(xiàn)“仁”的理想作為終生奮斗的目標(biāo)，用《論語》中的話來說就是“，？，？”

(6)《論語》中闡述努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求，能夠真正做到這一點，天下就可以達(dá)到仁的理想境界的句子是“。，”。

(7)《論語》中闡述從眼睛、耳朵、嘴巴、身體四方面嚴(yán)格管束自己，由外在規(guī)范熏陶自己，以克制禮讓的態(tài)度調(diào)和社會矛盾的句子是“，，，”。

6．用“儒學(xué)”作開頭，重組下面的句子，不得改變原意。

中國人民在國際事務(wù)中主張國家之間不分大小、強弱，一律平等，互相尊重。這是與深受儒學(xué)“和為貴”思想的影響，形成一貫愛好和平的民族傳統(tǒng)分不開的。

答：儒學(xué)

7．閱讀下面的文字，完成題目。

廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。(《論語.鄉(xiāng)黨》)

這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)為：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不?！眴栺R。

(1)指出上文兩種不同標(biāo)點的引文中，孔子對人、馬的態(tài)度。

答：

(2)聯(lián)系孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓笠环N句讀的看法。

答：

8．閱讀下面的漫畫，完成題目。

這幅漫畫意在諷刺當(dāng)今一種怎樣的現(xiàn)實？請比較古代儒家教育與今天的教育，談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點鮮明，運用對比論證，100字左右。

答：

二、文言文精讀練

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也，不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯與聞國政三月粥羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺四方之客至乎邑者不求有司皆予之以歸。

齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣！”孔子曰：“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪?！笨鬃釉唬骸拔岣杩煞?？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告。桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

…………

太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇攀?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！

(節(jié)選自《史記.孔子世家》)

9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A．于是誅魯大夫亂政者/少正卯與聞國政三月/粥羔豚者弗飾賈/男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不求有司/

B．于是誅魯大夫亂政者少正卯/與聞國政三月/粥羔豚者弗飾/賈男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不求有司/

C．于是誅魯大夫亂政者少正卯/與聞國政三月/粥羔豚者弗飾賈/男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不求有司/

D．于是誅魯大夫亂政者/少正卯與聞國政/三月粥羔豚者弗飾賈/男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不求有司/

10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．有司，指主管某部門的官吏，泛指官吏。

B．駟，一是量詞，用于計算以四為單位的馬匹，文中即是此意；二是名詞，意為古代同駕一輛車的四匹馬或套著四匹馬的車。

C．郊，冬至日在南郊祭天。郊天之禮反映了古人愚昧無知、盲目崇拜的思想局限。

D．六藝，指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，始于中國周朝的貴族教育體系。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A．孔子治國有方，任職大司寇期間，魯國上下知禮守序，四方來服，齊人聞風(fēng)恐懼。

B．黎獻策送美女駿馬利誘季桓子，以離間魯國君臣，果然奏效，孔子不得已離開魯國。

C．從文中季桓子的“喟然嘆曰”可以看出，季桓子理解了孔子離開魯國的原因。

D．司馬遷高度評價了孔子，雖為布衣，卻被后世學(xué)者崇拜，其學(xué)說被廣泛尊為標(biāo)準(zhǔn)。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！

譯文：

(2)天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。

譯文：

三、古詩歌加餐練

(一)閱讀下面這首宋詩，完成13～14題。

傅堯俞濟源草堂①

蘇軾

微官共有田園興，老罷方尋隱退廬。

栽種成陰十年事，倉黃求買萬金無。

先生卜筑臨清濟，喬木如今似畫圖。

鄰里亦知偏愛竹，春來相與護龍雛②。

[注]①本詩作于熙寧四年，傅堯俞在濟源筑有別墅，蘇軾為之題詩。傅堯俞字欽之，鄆州人，元祐年間曾任中書侍郎，因反對新法而屢遭貶謫。②龍雛，指竹筍。

13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A．首聯(lián)以議論起筆，寫做官的人在任職時都有田宅園圍供其居住，所以直到年老辭官時才著手尋找退休的住處，為下文寫“先生卜筑”做鋪墊。

B．頷聯(lián)上句說要想居屋綠樹環(huán)繞起碼要十年，下句是說倉促之間很難買到與高尚之人毗鄰的房子?！叭f金無”是說自己清貧，無錢買房。

C．頸聯(lián)點題，寫傅氏濟源草堂及其環(huán)境。該聯(lián)下句用比喻手法，寫草堂周圍林木成蔭，環(huán)境清幽，宛如畫面，稱贊傅氏具有遠(yuǎn)見卓識。

D．詩篇意在頌揚，卻一路以隱筆寫出?；蜾亯|，從對比中自見其意；或從外圍著墨，言在此而意在彼。末尾表意含蓄蘊藉，韻味悠長。

14．詩歌尾聯(lián)有何含意？請簡要分析。

答：

(二)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

奉和中書舍人賈至早朝大明宮①

岑參

雞鳴紫陌②曙光寒，鶯囀皇州春色闌。

金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干。

獨有鳳凰池③上客，陽春一曲和皆難。

[注]①此詩作于唐肅宗乾元元年(758)春天，官軍擊敗安史叛軍并收復(fù)洛陽及中原大片土地。賈至先作《早朝大明宮呈兩省僚友》，岑參以此詩和之。②紫陌：京城的道路。③鳳凰池：在大明宮內(nèi)，中書省所在地。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A．首聯(lián)首句用“雞鳴”“曙光”“寒”點出大臣們上朝時間之早，暗示大家心情愉悅。

B．首聯(lián)第二句意思是，在這春夏交接之際，京城到處回蕩著黃鶯鳥的歌聲，生機盎然。

C．頷聯(lián)極寫早朝盛況：宮門齊開，儀仗林立，百官上朝。詩人心情緊張，態(tài)度莊重。

D．全詩通過描繪早朝場面，暗示天下大治的興旺繁華，反映詩人渴望唐朝中興的心境。

16．楊萬里曾說：“和詩者，岑詩云‘花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干’最佳?！闭埥Y(jié)合全詩對這兩句詩進行賞析。

答：

參考答案

1.B敏：勤勉。

2.D其：大概，表推測的語氣。

3.DA項，倒裝句，正常語序為“于事敏而于言慎”；B項，省略句，應(yīng)該是“可謂(之)好學(xué)也已”；C項，判斷句，“……也”表判斷。

4.DA項，正，形容詞作動詞，匡正；B項，賢，形容詞作名詞，德才兼?zhèn)涞娜耍籆項，仁，形容詞作名詞，仁人。

5.(1)己所不欲勿施于人(2)敏于事而慎于言就有道而正焉(3)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

(4)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(5)仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎(6)克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉(7)非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動

6.(儒學(xué))“和為貴”的思想深深影響了中國人民，是形成中國人民一貫愛好和平的民族傳統(tǒng)的重要原因；也因此，中國人民在國際事務(wù)中主張國家之間不分大小、強弱，一律平等，互相尊重。

7.(1)第一種：貴人賤馬。第二種：人馬并重或先人后馬。

(2)這種句讀體現(xiàn)了后人對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意，因為孔子的

“仁”并非兼愛，他主張在“親親”的基礎(chǔ)上推己及人。

8.現(xiàn)實：意在諷刺當(dāng)今用人單位唯學(xué)歷論，青年人沒有適應(yīng)工作的能力的社會現(xiàn)實。

看法：儒家教育，以修身為核心，以齊家、治國、平天下為目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容比較單純；現(xiàn)代教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容繁雜，部分人功利心較強，一些讀書人適應(yīng)環(huán)境能力差，逃避現(xiàn)實。

9.C“魯大夫亂政者”為“少正卯”的同位語，兩者之間不應(yīng)斷開，“少正卯”為“誅”的賓語，故應(yīng)在“少正卯”后斷開，排除A、D兩項；“賈”，物價，作“飾”的賓語，意為“哄抬物價”，故應(yīng)在“賈”后斷開，排除B項。故選C項。

10.C郊天之禮是周代最為隆重的祭典，屬于自然崇拜的一種。郊天之禮既反映了周人

對上天的敬畏，又反映了人們對自己來自何處的根源性追溯。

11.B“黎獻策……離間魯國君臣”錯，黎只是提議先試著阻止，阻止不成，再獻土地；孔子不是“不得已離開魯國”，而是主動離開的。

12.(1)那些婦人的口，可以(把大臣和親信)攆走；接近那些婦人，可以敗事亡身。悠閑啊悠閑，我唯有這樣度過余生！

(2)天底下的帝王以至于賢能的人很多，都是生前顯赫一時，死后就漸漸被世人遺忘。

【參考譯文】

魯定公十四年，孔子五十六歲，他由大司寇代理國相職務(wù)，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色。”孔子說：“有這句話，但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣羊和豬的商人就不敢哄抬物價；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，(魯國)都能給予接待和照顧，使其滿意而歸。

齊國聽到了這個消息就害怕了，說：“孔子參與政事，魯國一定會稱霸，一旦魯國稱霸，

我們靠它最近，必然會被先吞并。何不送給魯國一些土地呢？”黎說：“我們先試著阻止他們一下；如果阻止不成，再送土地也不遲嘛！”于是就從齊國挑選了八十個美貌女子，都身著華麗的衣服，且會跳《康樂》之舞，還有帶花紋的用來拉三十輛車的馬一百二十匹，一起送給魯君。女子樂團和紋馬彩車安置在魯城南面的高門外。季桓子身著便服前往再三觀看，打算接受下來，就告訴魯君以外出到各地周游視察為名，趁機整天到南門觀看(齊國的美女和駿馬)，把國家政事都荒廢了。子路(看到這種情形便對孔子)說：“老師，我們可以離開了！”孔子說：“魯國就要在郊外祭祀，如果能(按照禮法)把典禮后的烤肉分給大夫們，那么我還可以留下不走?！奔净缸幼罱K接受了齊國送來的女子樂團，一連三天不過問政務(wù)；在郊外祭祀結(jié)束后，又違背常禮，沒把烤肉分給大夫們。孔子于是離開了魯國，當(dāng)天就在屯地住宿過夜。魯國大夫師己前來送行，說道：“先生您是沒有過錯的?！笨鬃诱f：“我可以唱一首歌嗎？”于是唱道：“那些婦人的口，可以(把大臣和親信)攆走；接近那些婦人，可以敗事亡身。悠閑啊悠閑，我唯有這樣度過余生！”師己返回后，季桓子問他說：“孔子說了些什么？”師己