2023學年福建省福州市平潭綜合實驗區(qū)中考語文最后沖刺濃縮精華卷含答案解析

2023中考語文模擬測試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列有關文學、文化常識表述不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄西周至春秋時期的詩歌共三百零五篇，故稱“詩三百”。B．《逍遙游》出自《莊子》，作者莊子，戰(zhàn)國時宋國人，著名哲學家、文學家，儒家學派的代表人物。C．《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢文學家、史學家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，共130篇。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對別人的敬稱，指對方；而“陛下”則是對皇帝的敬稱。2．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）A．這里風景宜人，河流清澈見底，山峰奇形怪狀，真是別具匠心啊！B．畢業(yè)晚會上，李老師將黃梅戲《女駙馬》名段唱得字正腔圓，令我們刮目相看。C．《厲害了，我的國》展示了祖國改革開放40年來舉世矚目的發(fā)展成就，備受國人追捧。D．她隨手把一顆石子扔進湖里，一圈圈漣漪在平靜的湖面蕩漾開去。3．下列文學常識及課文內(nèi)容的表述，有錯誤的一項是（）A．魯迅作品的主題有的輕松，如《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》《社戲》敘寫的是童趣;有的沉重，如《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》反映的則是社會的病態(tài)。B．《觀刈麥》是唐代現(xiàn)實主義詩人白居易的詩作，詩中描寫農(nóng)民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農(nóng)婦之口，訴說當時租稅的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。C．莎士比亞的《威尼斯商人》這部喜劇通過尖銳的矛盾沖突，反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級與高利貸者之間的矛盾，歌頌了仁愛、友誼和愛情，表現(xiàn)了人文主義理想。D．《送東陽馬生序》的“序”是臨別贈言性質(zhì)的文體;《馬說》的“說”，是古代一種敘事兼議論的文體，通常借某一事物說明道理;《與朱元思書》的“書”是指書信。4．下列句子中沒有語病的一項是()A．經(jīng)過近二十年的不懈努力，我國首次海域可燃冰試采成功。B．能否杜絕餐桌上的浪費，關鍵在于人們的正確認識和自覺行為。C．“扶貧楷模”王新法同志的感人事跡被報道后，在全社會迅速引發(fā)了巨大反映。D．由于連降大雨，近期到公園散步的人比以前減少了一倍。5．對病句的修改不正確的一項是（）A．忽視母語修養(yǎng)，會讓母語中獨特的文化意蘊在生活中日漸逐步消退。去掉“日漸”或“逐步”。B．每當站在祖國的地圖前，使我會產(chǎn)生無盡的感慨。刪掉“使”。C．學習成績的提高，主要取決于學生自身是否努力。在“努力”前面加上“付出”。D．人們常常忽略自己失去了什么，卻往往在意自己擁有了什么。把“忽略”和“在意”互換位置。6．閱讀下面材料，按要求作答。大熊貓的活動范圍與季節(jié)關系很大，冬春季多生活在3000米以下沒有積雪或積雪較少的山谷地帶。冬天照?；顒樱瑳]有冬眠的習慣。夏秋兩季則多在3000米以上的地帶活動。天氣炎熱時，也常到山溝里的小溪、小河旁喝水，有時候還下水游泳。大熊貓沒有固定的棲息場所，到處流浪，走到哪里，吃到哪里，睡到哪里。別看它笨重肥大，走路搖搖晃晃，爬起樹來卻挺高明。它的聽覺非常靈敏，受到驚擾時，就非常靈活地攀上高高的樹梢，躲藏起來。請用一句話概括大熊貓的主要特征，不超過20字。______________________________________________。根據(jù)材料內(nèi)容，以“熊貓的體形”為描述對象，用上一種修辭方法，寫一句話。______________________________________________。7．補寫出下列句子中的空缺部分。悠哉悠哉，______________________。（《詩經(jīng)·關雎》）烽火連三月，____________________。（杜甫《春望》）念天地之悠悠，_______________________！（陳子昂《登幽州臺歌》）俗子胸襟誰識我？_____________________。（秋瑾《滿江紅》）欲渡黃河冰塞川，_____________________。（李白《行路難》）山重水復疑無路，_____________________。（陸游《游山西村》）_______________________，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）_______________________，在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）富貴不能淫，___________________，__________________。（《孟子》）龔自珍在《己亥雜詩（其五）》中運用比喻表達忠貞報國之心的詩句是：________________，_____________。8．以下是初三某班的《儒林外史》閱讀任務單，請你完成相關任務。閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)思考與理解路標式細讀書中有不少兄弟形象，如下列幾組：（1）這幾組兄弟中，品性大相徑庭的是兩組，大同小異的是兩組)（填序號）ABCD嚴貢生嚴監(jiān)生王德王仁婁三婁四杜慎卿杜少卿回目名探究第1回說楔子敷陳大義借名流隱括全文第55回添四客述往思來彈一曲高山流水第56回神宗帝下詔旌賢劉尚書奉旨承祭（2）問題：本書共56回，將此三回目集中進行探究，對理解作者寫作意圖有何意義？我的理解：探析諷刺手法第3回周學道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報第12回名士大宴鶯脰湖俠客虛設人頭會第19回匡超人幸得良朋潘自業(yè)橫遭禍事（3）問題：結(jié)合這幾個回目名和它們的內(nèi)容說說作者是用什么方式進行諷刺的？我的理解：名家點評《中國小說史略》中，魯迅把《儒林外史》看作諷刺小說的典范，說其“婉而多諷”。（4）問題：為什么吳敬梓在書中多用“婉諷”，而不直接諷刺？我的理解：二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。秋浦途中①杜牧蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風一岸蒲。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵②無？①秋浦，唐時為池州州治所在，詩人被貶官外放時途經(jīng)此地。②杜陵，在長安西南，詩人家鄉(xiāng)樊川所在地。1．一、二句中的“蕭蕭”“淅淅”有何表達效果？2．“為問寒沙新到雁”流露出作者哪些情感？10．閱讀下面的文言文，完成小題醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下列句中加點的詞。醉翁之意（____________）(2)佳木秀而繁陰（__________）宴酣之樂（______________）(4)蒼顏白發(fā)（______________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。醉能同其樂，醒能迷以文者，太守也。3．出自《醉翁亭記》的成語“醉翁之意”，意為言在此而意在彼。請結(jié)合全文，分析醉翁的“真意”在何處。4．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合文章，說說楚襄王的“與庶人共”和歐陽修的“與民同樂”有何不同。鏈接材料昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披①襟當②之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。①披：敞開。②當：迎接。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。黃花也可遍地金蘇軾曾訪王安石，于書房初讀王安石的詩句“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”，很不以為然：菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，寧可枝頭抱香死，何曾飄落北風中，顯然只枯不落。于是，他隨手續(xù)道，“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。王安石見后，笑而不語，只將蘇東坡調(diào)任黃州。蘇軾到任后，偶入菊園，只見滿地金黃、枝頭無一朵枯花，頓覺汗顏。見慣了抱香死于枝頭的菊，誤以為天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，無意間便墜入經(jīng)驗主義、主觀主義的窠臼。好在蘇東坡勤于觀察、善于自省，最終成就了一段知錯輒改的佳話。古人云，吾生也有涯，而知也無涯。在整個世界面前，個體的智慧和經(jīng)驗總是很有限的。如果任憑直覺行事、不能做到一切從實際出發(fā)，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼。（A）俗話說，眼見為實。但由于客觀事物十分復雜，主觀判斷存在局限性，有的時候，眼見也不一定為實。歷史上，孔子就曾只見果、未見因，誤以為弟子顏回偷食了米飯。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃”。（B）現(xiàn)實總是復雜多變的，一個人僅僅依靠一時一地的觀察就匆忙作出結(jié)論，勢必容易不理性、不科學，經(jīng)不起實踐的檢驗。盡管如此，現(xiàn)實中仍有不少人或多或少沾染著主觀、武斷的習氣。（C）有的父母自詡“我走的橋比你走的路還多”，無視孩子的興趣稟賦，一廂情愿地為孩子規(guī)劃人生；有的人總覺得“天下烏鴉一般黑”，不愿靜心思考，動輒亂貼標簽、傳播謠言，頻頻陷入誤區(qū)；有的年輕人篤信讀書無用論，以偏執(zhí)替代奮斗，結(jié)果一事無成……對個人而言，主觀臆斷、自以為是可謂成功的天敵；對社會而言，這又何嘗不是社會風氣的負面影響因子？“自見者不明，自是者不彰”，為官從政亦是如此。制定發(fā)展藍圖，假若一味躺在經(jīng)驗上睡大覺，難免思想僵化、故步自封，貽誤發(fā)展機遇；破解民生難題，假若只會坐在辦公室里拍腦袋，鞋上不沾泥、身上不沾塵，就可能釀成決策失誤；決戰(zhàn)脫貧攻堅，假若盲目跟風、照搬照抄、生搬硬套，結(jié)果只能是水土不服，好心辦了壞事……哲人有言，“無論在任何時候，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”。經(jīng)驗主義、教條主義、本本主義，是隱藏在每一個人身邊的破壞者。堅持從群眾中來，立足最真切的實際，干事創(chuàng)業(yè)才能尋找到真正的良方。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。不看盡“壽客金英”，怎可知黃花也可遍地金？跳出教條的藩籬、突破程式化思維，多察實情、多聽心聲，擁抱廣闊的社會生活，我們把握的將是多元多變的實際，贏得的則是更有價值的人生。1．文章開頭引述蘇軾與王安石關于詩詞的軼事，有什么作用？2．本文的中心論點是什么？3．你是怎樣理解“如果任憑直覺行事、不能做到一切從實際出發(fā)，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”這句話的？4．下面的句子是從文章中摘出的原句，請選擇它在文中的正確位置（）劉備去請諸葛亮出山，諸葛亮故意不見劉備，劉備不得不“三顧茅廬”，張飛“眼見為實”，以為諸葛亮架子大，不給自己的大哥面子，居然想一把火燒了人家的房子。其實，諸葛亮不是不給劉備面子，而是考驗劉備的誠意。A．（A）處 B．（B）處 C．（C）處 D．（D）處5．全文主要運用了哪些論證方法？這些方法有何作用？12．閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂①在中國人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達到了人生最幸福的境界。從人類進化的歷史上看，這不僅僅是中國人的幸福觀，更是整個人類的幸福觀。②為什么這樣說呢？因為別說是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個很遙遠的夢。③前不久，人類學家對原始人的牙齒化石進行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬年前，沒有一個人的壽命超過30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個年齡之前，他們的孫輩們還沒有出生，所以他們不可能實現(xiàn)三代同堂的美夢。但當人類學家著眼于新石器時代早期的歐洲人時，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時有很多人已經(jīng)可以見到他們的孫輩出生。換句話說，直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。④人類學家指出，人類能圓三代同堂的美夢，是一個很偉大的進步，它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時候，以色列研究人員利用遺傳學技術，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個完整的線粒體DNA基因組樣本。通過樣本對比，得出一個驚人的結(jié)論：約7萬年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來人。但為什么沒有滅絕昵？其中一個重要原因是那時剩余的人類生存能力很強，因而平均壽命也比較長，超過30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母們可以把傳統(tǒng)狩獵技術等知識傳授給后代。無疑，這些知識武裝和保護了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險境，又重新發(fā)展壯大起來。因此，我們可以說三代同堂的最大作用是增強了人類自身抵抗滅絕風險的能力。⑥最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對人類發(fā)展的切實幫助。美國生物學家發(fā)現(xiàn).與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，也愿意參加體育運動，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應也更快。這說明，三代同堂對促進人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個新鮮有趣的問題：如果未來人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢，那么它還會促進人類社會的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來，我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發(fā)展之間簡單劃等號，因為人口老齡化問題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認，人類歷史上的三代同堂確實對人類社會發(fā)展起到了不可磨滅的促進作用。1．閱讀文章第④⑤⑥段，回答下面問題。第④⑤⑥段說明了“三世同堂”的什么特點？第④段可以調(diào)到第⑤⑥段的后面嗎？為什么。2．第③段中加點詞“多數(shù)”為什么不能刪去？直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。13．閱讀下面短文，完成小題。讓人，乃眾妙之門①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學者，成就大事業(yè)，享譽中外。可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。“讓人非我弱，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學術，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當成世界的中心，遇到別人冒犯，當然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！1．下列對本文中心論點的表述正確的一項是（）A．讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽中外。B．讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。C．讓人，并不是懦弱。D．讓人，乃眾妙之門。2．選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么？3．選文第④段運用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。4．選文第①段有什么作用？5．請簡要梳理本文的論證思路。三、語言表述14．請你展開聯(lián)想和想象，參照畫線的文字仿寫句子，同唱一首獻給母親的歌。母親得知我生病，急匆匆趕到我的病床前。我微微睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)母親正慈祥地看著我，那是一種怎樣的眼神??！那是晨曦對嬌花的沐浴，那是春風對碧水的輕撫，那是，那是。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文河的此岸暗自嘆息“我相信，一切歡樂都在對岸?！焙拥谋税兑宦曢L嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸?！闭埜鶕?jù)上述材料的含義，寫一篇600字至800字的文章。1．題目自擬，立意自定；2．除詩歌，文體自選；3．不得抄襲、套作；4．文中不得出現(xiàn)你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。

2023學年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）（含詳細解析）一、積累與運用1、B【答案解析】

此題考查的是學生對文學常識的積累、識記與理解能力，要求學生在日常讀書與學習中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應對此種題型。B.“儒家學派的代表人物”說法有誤，應改為“道家學派的代表人物”。故選B。2、A【答案解析】

A：“別具匠心”意思是具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學藝術方面創(chuàng)造性的構(gòu)思。此處形容風景，不合適。故選A。3、A【答案解析】《社戲》不選自《朝花夕拾》。4、A【答案解析】

B.兩面對一面。把“能否”去掉。C.搭配不當、把“反映”改為“反響”。D.減少不能用倍數(shù)，把“一倍”改為“一半”。故選A。5、C【答案解析】

C句前后不一致，去掉“是否”。6、（1）不喜冬眠、居無定所、爬樹高明、聽覺靈敏（2）熊貓的身子圓圓的、胖乎乎的，像個大皮球，樣子十分憨態(tài)可掬【答案解析】

（1）考查對說明對象特征的概括。仔細閱讀材料內(nèi)容，提取“沒有冬眠的習慣”“大熊貓沒有固定的棲息場所”“爬起樹來卻挺高明”“它的聽覺非常靈敏”句子作答即可。注意字數(shù)限制。（2）開放性測試卷，答案不唯一，以熊貓形體為描寫對象，用上一種修辭方法，語句通順流暢即可。如，大熊貓的身子圓圓胖胖的，象個大皮球，大熊貓的耳朵象半塊光盤，眼睛象巧克力豆，眼圈是橢圓形的，有四條又粗又短的腿，尾巴短短的，全身的毛黑白相間，看上去非?？蓯邸?、（1）輾轉(zhuǎn)反側(cè)（2）家書抵萬金（3）獨愴然而涕下（4）英雄末路當磨折（5）將登太行雪滿山（6）柳暗花明又一村（7）馬作的盧飛快（8）醉翁之意不在酒（9）貧賤不能移威武不能屈（10）落紅不是無情物化作春泥更護花【答案解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！胺础薄暗帧薄皭怼薄澳フ邸薄巴洹薄盎鳌笔谴祟}中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【答案點睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（1）AD；BC（2）更好地理解作者的寫作意圖：不是為了罵世，而是為了醒世；包含了作者的美好期待——為文人立品，為世人矯俗。（3）反語（寫“正話反說”“反諷”“說反話”等亦可）（4）這是在文字獄盛行的時代里，文人自我保護的一種手段；體現(xiàn)了作者諷刺藝術的高明；表達含蓄，耐人尋味?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）嚴貢生和嚴監(jiān)生這兄弟倆的頭銜可以看出，哥哥早年考中過秀才，學問多少還是有點；弟弟沒有中過秀才，但比較有錢又比較仰慕學問——不然他就捐不起監(jiān)生或不會去捐監(jiān)生。杜慎卿有子建之才、潘安之貌，以出世之資曲意俯就世情，杜少卿卻完全相反。無論三教九流，此人都樂于結(jié)納；亦且無論舊友新交、親疏遠近，有求則必應，施恩不望報，散盡家財而不悔。以入世之豪一心寄身山水，反向而行，品格殊異，而處境的尷尬程度相同。兄弟兩人都是稟生（考中秀才時，名列排行榜前列的可以遞補為稟生），算是秀才中的優(yōu)等生了；所從事的職務也是在私塾教書育人，而且是錚錚有名。按道理來說，這樣飽讀詩書之人應該為人師表，然而這對兄弟卻是“無德無仁”之人。幼稚而善良的婁三、婁四公子。如果用一個數(shù)字來形容這二位公子的所作所為，那就是二，身為相府公子，手握一副好牌，卻打得稀巴爛。故答案是：AD；BC。（2）“楔子”是元雜劇的專業(yè)術語，用于劇首，常常用于概括劇中人物形象，交代劇目內(nèi)容。在這里即指回目序言?！懊鳌奔疵耍谶@里指王冕。這句話意思是這一回作為全書的序言，概括了全書的大體內(nèi)容，引用名人的事例隱喻全書中心思想。用王冕的一生隱喻對現(xiàn)實的諷刺。到第55回“添四客述往思來彈一曲高山流水”，吳敬梓寄望的儒林道德烏托邦徹底終結(jié)?！度辶滞馐贰返闹S刺藝術有鮮明的目的,那便是“作者之意為醒世計，非為罵世也”。.作者以悲天憫人的手筆描寫了八股制度下眾多儒林人士的悲劇性命運，進而展開了一幅封建科舉時代的社會風情畫，抨擊了制度的腐朽和社會的黑暗。（3）“反語，就是說反話，或反話正說，或正話反說?！狈凑Z符合“說者口頭的意思和心里的意思完全相反”，“不止語意相反，而且含有嘲弄譏刺等意思”。吳敬梓善用反語來表達自己的憤慨、嫉惡如仇。如，匡超人已有妻室卻謊說沒有，李本瑛要把外甥女嫁給他，匡超人起初猶豫，但轉(zhuǎn)念一想，“戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這有何妨！”當即應允?！杜糜洝分型Ｆ奕⑵薜牟滩臼堑赖路疵嫒宋?，但在匡超人勢利的心眼中，竟成了正面教材。作者所批判否定的價值觀偏偏讓人物以肯定贊許的口吻表達出來，是非曲直全靠讀者的辨別?！凹言挕倍炙瓢龑嵸H，反諷意味深長。（4）《儒林外史》寫諷刺另一個特點是態(tài)度上含蓄婉曲，不是潑婦般的開口便罵人。表面上是無一壞話，客觀描寫，而所達至的諷刺效果甚大。小說直接將現(xiàn)實生活中的人和事作為諷刺對象，用委婉的議論表現(xiàn)社會的黑暗，使得諷刺更加直接而強烈，嚴肅而冷峻，達到自我保護的目的。二、閱讀9、（1）運用疊詞，富有音韻美，描繪出環(huán)境的風雨凄迷，營造出寒涼凄清的氛圍，烘托出詩人內(nèi)心的孤寂悲涼。（2）借問雁表達了詩人對家鄉(xiāng)親人的思念之情，貶謫途中的愁苦孤寂，對前途的茫然或悵惘?！敬鸢附馕觥?．此題考查學生煉字的能力。解答此類題，要遵循以下答題步驟：解釋該字在句中的含義；展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；點出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達了怎樣的情感，或有怎樣的表達效果（點出表現(xiàn)手法）。本首詩，“瀟瀟”和“淅淅”擬聲詞，“瀟瀟”摹秋雨聲，“淅淅”摹溪風聲，凄風若雨，表現(xiàn)了作者旅途的艱辛，襯托了作者的孤寂悲涼之情。2．此題考查學生對詩人思想感情的理解能力。理解詩人的情感，一是間接的從詩中所描寫的景物特點上揣摩，理解詩人心境和情緒，二是抓住詩中詩人直接表達情感的句子理解，三是結(jié)合詩人寫作的環(huán)境理解。這首詩作于會昌四年（844）九月杜牧貶官途中，凄涼的秋天加之被貶官的遭遇，讓作者內(nèi)心充滿痛苦。前兩句以清疏簡淡的筆墨勾畫出一幅風雨凄迷的行役圖，于凄清的自然景物中透露出作者的宦情羈愁，運用對仗而有自然流老之勢，緣情寫景，景中含情。后兩句不直抒鄉(xiāng)思旅愁，只借歸雁設問，則旅途的孤寂愁悶、對故鄉(xiāng)和親人的懷念盡寓于其中。因此，詩中表達作者對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。旅途的孤獨使思鄉(xiāng)之情倍增。要注意結(jié)合詩句分析思念之情，分析出孤獨寂寞之情。10、1．情趣茂盛、繁茂盡興地喝酒容顏蒼老2．(1)山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。(2)醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。3．山水之樂，宴酣之樂(百姓和樂、滁地富足、賓客盡興，賓主同樂)、樂人之樂、與民同樂。4．楚襄王的“與庶人共”是自己想象的場面，百姓并未與他共享。歐陽修則是真正和百姓一起游樂，賓主同樂，醉同其樂、醒能記樂，這些均是發(fā)自歐陽修和百姓內(nèi)心的意愿和快樂，這與楚襄王臆想的與民同樂是不一樣的。【答案解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！耙狻保槿?；“秀”，茂盛、繁茂；“酣”，盡興地喝酒。2．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“翼然”，像鳥張開翅膀一樣；“以”，用。3．要求學生在理解文本的基礎上分析。結(jié)合“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！钡贸觯荷剿畼罚唤Y(jié)合“太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”得出：宴酣之樂；結(jié)合“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！钡贸觯号c民同樂。4．要求學生在理解文本和鏈接材料的基礎上分析。與民同樂：指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領導與群眾一起游樂，共享幸福。文本中歐陽修與百姓一起游玩山水，以百姓的快樂為快樂，是真正的“與民同樂”。鏈接材料中，楚襄王獨自享受蘭臺之宮的美景，享受涼風的吹拂，卻認為百姓和自己一起享受了這美景和涼風的快樂。楚襄王的“與民同樂”只是想象，不是真正意義上的“與民同樂”。【答案點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。鏈接材料翻譯：從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快?。∵@是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。11、1．①照應文題“黃花也可滿地金”；②引出論題，引起下文的論述；③引起讀者的閱讀興趣；④作為事實論據(jù)，從反面論證中心論點。2．我們做任何事情都應從實際出發(fā)，不能僅憑直覺行事。（意思對即可）3．示例：這句話運用比喻的修辭手法，形象生動地說明了客觀事物十分復雜，主觀判斷存在局限性，不但耳聽為虛，有時眼見也不一定為實的道理。現(xiàn)實總是復雜多變的，一個人僅靠一時一地的觀察就匆忙做出結(jié)論，勢必容易不理性、不科學，經(jīng)不起實踐的檢驗。因此我們做任何事情都應從實際出發(fā)，不能僅憑直覺行事，體現(xiàn)了議論文語言的生動性特點。4．B5．舉例論證、引用（道理）論證。運用具體的事例和名人名言，能夠具體充分地論證中心論點，增強論證的說服力和權(quán)威性【答案解析】1．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文由蘇軾初讀王安石的詩句的例子，引出了對“一切要從實際出發(fā)，不要主觀臆斷”，這一觀點的論述，通過人們在生活中易反主觀錯誤的論述，進一步論證了論點。2．此題考查學生對中心論點的把握。一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點，這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。論點的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明：確的語句直接表述出來，需要進行提取、概括。論點：一切要從實際出發(fā)，不要主觀臆斷。（堅持立足最真切的實際，干事創(chuàng)業(yè)才能找尋到真正的良方）。3．考查對句子含義的理解?！熬腿菀紫駯|坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”運用比喻修辭手法，直覺行事，僅憑自己的主觀臆斷，就可能發(fā)現(xiàn)不了事情的真相，現(xiàn)實很復雜，個體的智慧和經(jīng)驗總是很有限的，凡情都應從實際出發(fā)，不能僅憑直覺行事。語言生動形象。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關系來判斷。張飛的“眼見為實”加引號，說明并非眼見的就是真的，與“由于客觀事物十分復雜，主觀判斷存在局限性，有的時候，眼見也不一定為實”的論述是一致的。故而放在B處。5．此題考查學生對論證方法的把握。常見的論證方法及作用：①舉例論證：列舉有代表性的事例來闡明觀點，從而使論證更加具體而有說服力。②道理論證：采取生活中的道理或者名人名言等來證明論點，使論證更加概括深入。③對比論證：用正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，以強調(diào)突出論證。④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點，以使論證通俗易懂。如，舉例論證，列舉了現(xiàn)實生活中人們主觀臆斷、自以為是的現(xiàn)象，論證了主觀臆斷的對個人和社會的危害，從反面證明了論點，要一切從實際出發(fā)，更有現(xiàn)實意義與針對性。如，哲人有言，“無論在任何時候，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”，是道理論證，引用名人名言，能夠具體充分地論證中心論點，增強論證權(quán)威性。12、1．（1）三代同堂對社會（或人類）發(fā)展起到促進作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的說明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說明的（或按照“研究”的時間順序說明的）。④段與⑤⑥段在結(jié)構(gòu)上是總分關系（或是由概括到具體的邏輯順序），所以不能調(diào)換。2．“多數(shù)”（表示限制），說明當時大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個詞體現(xiàn)了說明文語言準確嚴密的特點。【答案解析】1．（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者講到了“三世同堂”的特點：“它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用?！薄霸鰪娏巳祟愖陨淼挚箿缃^風險的能力?！薄皩Υ龠M人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。據(jù)此概括作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關系。面對此類測試卷時，可以從兩個方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個地方相照應；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過細讀④⑤⑥段可以發(fā)現(xiàn)，④和⑤⑥段之間存在總分關系，再有⑤和⑥之間是按照時間順序來寫的。所以不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是說明文的語言特點。解答此類測試卷，可以采用的答題模式是：解詞+說明的內(nèi)容+刪去后不符合實際+該詞體現(xiàn)了說明文的準確性。“多數(shù)”意思是“大部分”，說明了大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，但不是全部，刪去后與事實不符，它體現(xiàn)了說明文語言的準確性。據(jù)此理解作答。13、1．B2．以國家利益為重的崇高品德。3．比喻論證，正反對比論證，生動形象地論證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。4．①引出文章的話題“讓人”。②增加文章的文學性，引發(fā)讀者的閱讀興趣。5．符合題意即可【答案解析】1．測試卷分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容自己進行概括。全文共六段，通讀全文可知，第一段尾句“可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”是本文的中心論點。其它幾項或為分論點，或表意不夠明確。故答案為B。2．測試卷分析：考查對文章內(nèi)容的理解。C項，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助；第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段內(nèi)容之間是遞進關系。④段是⑤段議論的基礎。所以是不調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。答案為C。三、語言表述14、示例一：陽光對白雪的親吻明月對清泉的細語示例二：夕陽對晚霞的回眸秋霜對黃葉的私語示例三：細雨對芳草的洗禮白云對天空的守護【答案解析】測試卷分