外國法制史復(fù)習資料匯總

外國法制史名詞解釋匯總（復(fù)習資料）名詞解釋1. 楔形文字法：是指古代西亞兩河流域地區(qū)個奴隸制國家以楔形文字鐫刻而成的法律的總稱。它產(chǎn)生于公元前3000年左右，到公元前6世紀，隨著新巴比倫王國的滅亡而逐漸走向消亡。2. 《漢穆拉比法典》：是巴比倫王國第六代王漢穆拉比時期制定的，故又被稱為“石柱法”?！稘h穆拉比法典》集兩河流域楔形文字法之大成，標志著楔形文字法乃至整個古東方法發(fā)展到完備階段。3. 種姓制度：是古代印度的社會等級制度，也是古代印度法的核心內(nèi)容。它把人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。各種姓的法律地位和權(quán)利義務(wù)截然不同。4. 羅馬法：指羅馬奴隸制國家的全部法律，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期，它既包括羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡這個時期的法律，由包括東羅馬帝國的法律。它是隨著古代羅馬社會階級和國家的出現(xiàn)而逐步形成的。5. 日耳曼法：是歐洲早期封建制時期在日耳曼國家中適用于日耳曼人的法律的總稱，從性質(zhì)上講屬早期封建制法。6. 教會法：廣義上，泛指整個基督教會在不同歷史時期所制定和編纂的各種規(guī)則和章程；狹義上特制中世紀這一時期在西方法制史上占有重要地位的羅馬天主教的法規(guī)。7. 《圣經(jīng)》：既是基督教各教派信仰的基礎(chǔ)，也是其法律的總源。其中的摩西十誡一直是教會法的中心內(nèi)容，被視為“基本法”?！妒ソ?jīng)》是教會立法的權(quán)威性依據(jù)，而且本身也享有最高的法律效力，是宗教法庭甚至世俗法庭審判所依據(jù)的準則。8. 普通法：指的是由英美國家普通法院創(chuàng)立并發(fā)展起來的一套法律規(guī)則。它既區(qū)別于由立法機關(guān)創(chuàng)制的制定法，也區(qū)別于由衡平法院創(chuàng)立并發(fā)展起來的衡平法。9. 遵循先例原則：是普通法最重要的一項原則，即“以相似的方法處理相似的案件，并遵循既定的法律規(guī)則與實踐”。換句話說，一個法院先前的判決對以后相應(yīng)法院在處理類似案件時具有拘束力。10. 《獨立宣言》：于1776年通過，以資產(chǎn)階級啟蒙思想家的“天賦人權(quán)”思想和“社會契約”論為理論基礎(chǔ)，被馬克思稱為“第一個人權(quán)宣言”，為日后誕生的美國憲法奠定了政治和思想理論基礎(chǔ)。11. 美國違憲審查權(quán)：1803年馬伯里訴麥迪遜案確立了美國的違憲審查制度。根據(jù)這一制度，美國聯(lián)邦最高法院有權(quán)通過審理有關(guān)案件，解釋憲法并宣布聯(lián)邦法律或州憲法和法律是否符合聯(lián)邦憲法。如發(fā)現(xiàn)州憲法和法律或聯(lián)邦法律與聯(lián)邦憲法相抵觸，可宣布其違憲。12. 《人權(quán)宣言》：全名《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》，是法國在1789年8月26日革命高潮中制定的一部具有憲法性質(zhì)的政治綱領(lǐng)，也稱法國近代第一部憲法性文件，對法國以至世界的人權(quán)、公民權(quán)、權(quán)力分立等觀念和法治的發(fā)展都具有重大影響。13. 潘德克頓法學(xué)：自15世紀以來，德國對羅馬法的研究，形成了所謂“潘德克頓法學(xué)”，其核心是私法學(xué)。它是羅馬法原理與德國固有法相結(jié)合的產(chǎn)物，并為德國民法典的制定提供了理論學(xué)說基礎(chǔ)。14. 英美法系：也稱英吉利法系、普通法法系，是以英國的普通法、衡平法和制定法為基礎(chǔ)而逐步形成的一個世界性的法律體系，是在英國對外貿(mào)易、軍事侵略、殖民統(tǒng)治和強制推行英國法的過程中形成的。15. 大陸法系：又稱民法法系、羅馬-日耳曼法系，是以羅馬法為基礎(chǔ)，以1804年《法國民法典》和1900年《德國民法典》為代表的一個世界性法律體系，是在西方近代化過程中，歐洲各國復(fù)興羅馬法依照法國立法模式制定自己的成文法典，并將其強制推行到自己的殖民地而止步形成的。16. 歐洲聯(lián)盟法：又稱歐洲共同體法，是適用于歐洲聯(lián)盟成員國的一種特殊類型的法律制度，是關(guān)于歐洲聯(lián)盟機構(gòu)設(shè)置、職能及其經(jīng)濟貨幣聯(lián)盟與政治聯(lián)盟的條約、條例、指令、決定和判例等法律規(guī)范的總稱。外國法制史簡答題復(fù)習1. 簡述古代印度法典的基本特點。1) 與宗教密不可分：首先，宗教眾多，使古代印度的法律淵源異常復(fù)雜；其次，法律的內(nèi)容乃至編排體例都深受教義的影響。2) 嚴格維護種姓制度：以種姓制貫穿始終，所以有人將它稱為“種姓法”。3) 法律、宗教、倫理等各種規(guī)范相混合。2. 日耳曼法的特點及歷史地位。? 特點：以團體為本位；貫徹屬人主義原則；注重形式；缺乏抽象性。? 歷史地位：1) 日耳曼法是繼羅馬法之后在西歐占有主導(dǎo)地位的第一種法律體系；2) 日耳曼法導(dǎo)致和直接影響了封建法的形成；3) 日耳曼法以完全不同于羅馬法的制度，向人們展示了一種全新的法律觀念、法律文化。豐富了人類的法律寶庫。并提示我們多角度的來認識法律現(xiàn)象。3. 《漢穆拉比法典》的特點。1) 法典維護君主專制統(tǒng)治，集中表現(xiàn)在：維護漢穆拉比王的專制統(tǒng)治地位；確立自由民對奴隸的絕對統(tǒng)治權(quán)和支配權(quán)；2) 法典體現(xiàn)了團體本位思想，主要表現(xiàn)在：法典賦予公民權(quán)利時，強調(diào)以對國家和公社履行義務(wù)為前提；個人的權(quán)利義務(wù)與公社團體成員資格向聯(lián)系；3) 法典保留有原始習慣的殘余；4) 諸法合體，民刑不分。4. 雅典民主制的特點。1) 實行直接民主制，即雅典城邦的政治主權(quán)屬于它的公民，公民們直接參與城邦的治理；2) 官制實行義務(wù)職和“合一制”；3) 監(jiān)督制度完善而且發(fā)達。5. 簡述古希臘法的基本特征。1) 古希臘由于有許多城邦國家的存在，因而每個城邦各自制定和施行自己的法律，古希臘法并不是一個統(tǒng)一的法律體系；2) 希臘缺乏可以和羅馬法相媲美的完整而嚴密的法典；3) 法律在技術(shù)處理上具有一定的靈活性，它旨在發(fā)現(xiàn)所謂的“公道”的抽象標準，所以法律常常被虛置，在技術(shù)處理上具有靈活性。6. 簡述羅馬私法的基本內(nèi)容。羅馬私法的體系為人法、物法和訴訟法三個部分。1) 人法：又稱身份法，是關(guān)于人的權(quán)利能力和行為能力，人的法律地位，各種權(quán)利的取得和喪失，以及婚姻家庭關(guān)系等方面的法律。包括人和婚姻家庭兩個部分。2) 物法：是羅馬私法的主體，實體法的核心，由物權(quán)法、繼承法和債權(quán)法三個部分構(gòu)成；3) 訴訟法：在羅馬，訴訟分成公訴和私訴兩種，公訴是指對于指對損害國家利益案件的審查，私訴是根據(jù)個人的申訴，對有關(guān)個人案件的審查。7. 伊斯蘭法的特點。1) 與伊斯蘭教有密切聯(lián)系；2) 法學(xué)家對伊斯蘭法的發(fā)展作出了突出貢獻；3) 受外來法律影響嚴重；4) 具有分散性和多樣性。8. 簡述英國憲法的基本原則。1) 議會主權(quán)原則：議會即國會，所謂“議會主權(quán)”即國會在立法方面擁有最高權(quán)力；2) 分權(quán)原則：相對于美、法、德等國，英國并非典型的三權(quán)分立國家，立法、行政、司法三權(quán)之間的分立與制衡并不十分嚴格。但是，英國憲法仍然大致體現(xiàn)了資產(chǎn)階級憲法的共同特征，即權(quán)力分立；3) 責任內(nèi)閣制：即內(nèi)閣必須集體向國會下議院負責，是議會主權(quán)原則的體現(xiàn)；4) 法治原則：“法治”的字面意思即“法律的統(tǒng)治”，是資產(chǎn)階級憲法廣泛采納的基本原則，它強調(diào)的是法律面前人人平等。9. 英國侵權(quán)行為責任原則的基本內(nèi)容。1) 過錯責任原則：該原則以被告對原告的利益負有適當注意的義務(wù)為前提，如果被告為能盡到法律承認的適當注意的義務(wù)就是過錯，由此過錯對原告造成損害，被告須負賠償責任；2) 比較責任原則：它仍以個人的過錯為基礎(chǔ)，但在確定賠償時，不僅要考慮被告的過錯，也考慮到原告的過錯，對雙方的責任進行比較，根據(jù)雙方過錯的輕重以確定責任的大??；3) 嚴格責任原則：即在法律規(guī)定的某些條件下，無論被告是否有過錯，只要發(fā)生了損害事實，被告就必須負完全的賠負責任。10. 簡析《獨立宣言》的基本內(nèi)容。《獨立宣言》于1776年通過，以資產(chǎn)階級啟蒙思想家的“天賦人權(quán)”思想和“社會契約”論為理論基礎(chǔ)，宣稱：人人生而平等，他們都被造物主賦予不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。政府的正當權(quán)利，來自被統(tǒng)治者的同意，如果政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它，建立新的政府。它鮮明的表達了資產(chǎn)階級的革命思想和政治主張，被馬克思稱為“第一個人權(quán)宣言”，為日后誕生的美國憲法奠定了政治和思想理論基礎(chǔ)，11. 試述美國憲法的主要原則。1) 分權(quán)原則：憲法規(guī)定立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分屬于國會、總統(tǒng)和法院。美國憲法的分權(quán)原則不僅表現(xiàn)在聯(lián)邦政府行政、立法、司法三機關(guān)的權(quán)力分立上，而且表現(xiàn)在聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力分配上；2) 制衡原則：美國憲法的制衡原則也和分權(quán)原則一樣，不僅表現(xiàn)為聯(lián)邦三機關(guān)間的制衡，而且表現(xiàn)在聯(lián)邦權(quán)力和州權(quán)力的相互制約上，聯(lián)邦中央三機關(guān)以及聯(lián)邦政府和州政府中的任何一方都不享有完全的、絕對的權(quán)力；3) 限權(quán)政府原則：政府在行使權(quán)力的時候，必須保證個人權(quán)利和自由。12. 法國民法典的特點。1) 法典是典型的資本主義社會早期的民法典，反映了自由資本主義時期資產(chǎn)階級的權(quán)利觀；2) 法典比較完整的確認了資產(chǎn)階級民法的基本原則，包括民事權(quán)利平等、所有權(quán)不可侵犯、契約自治和過錯責任原則；3) 法典是革命和傳統(tǒng)之間妥協(xié)折中的產(chǎn)物，保留著舊制度的若干內(nèi)容；4) 法典在體例上繼承了羅馬法傳統(tǒng)，內(nèi)容上注重實際效用。13. 近、現(xiàn)代法國憲法文化的特點。1) 憲政體制的多變和不穩(wěn)定性；2) 歷次修憲均表示遵循1789年革命的基本原則，把《人權(quán)宣言》作為憲法的基礎(chǔ)；3) 憲法的制定、修改程序和解釋權(quán)的特殊性；4) 始終保持憲法的成文法典化形式，習慣法一般不起作用；5) 現(xiàn)代法國憲法的發(fā)展，呈現(xiàn)出不斷擴大政府的行政權(quán)力、削弱議會的立法權(quán)力、加強政黨組織權(quán)力、提高文官地位、增加委任立法等趨勢。14. 20世紀以來德國民法重要發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？1) 民法的重要發(fā)展首先反映在債務(wù)關(guān)系和家庭法方面：契約自由的原則受到限制；民法典確立的過錯責任原則，已為嚴格責任原則所取代；在家庭法方面，根據(jù)《基本法》的原則進行改革；2) 德國民法發(fā)展的另一個重要領(lǐng)域是有關(guān)房屋租賃和住宅建設(shè)的房地產(chǎn)法。15. 對歐洲聯(lián)盟法的概念的理解。歐洲聯(lián)盟法又稱歐洲共同體法，是適用于歐洲聯(lián)盟成員國的一種特殊類型的法律制度，是關(guān)于歐洲聯(lián)盟機構(gòu)設(shè)置、職能及其經(jīng)濟貨幣聯(lián)盟與政治聯(lián)盟的條約、條例、指令、決定和判例等法律規(guī)范的總稱。1) 歐洲聯(lián)盟法具有超國家性；2) 歐洲聯(lián)盟法具有聯(lián)邦性功能；3) 歐洲聯(lián)盟法是歐洲社會一體化的產(chǎn)物，是國際法和國內(nèi)法的結(jié)合。外國法制史論述題復(fù)習論述題：1. 試比較大陸法系和英美法系的異同。（歷屆考過）——兩個法系的概念英美法系與大陸法系之間，存在著明顯的差異，表現(xiàn)為：1) 主要法律淵源不同：在英美法系，法律的主要淵源是判例法；而在大陸法系，一般不承認判例的效力，在各個部門法領(lǐng)域都建立了比較系統(tǒng)的成文法典體系；2) 繼承羅馬法的程度不同：英美法系并未走全面復(fù)興羅馬法的道路；而大陸法系則是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；3) 法律體系和法官的作用不同：英美法系以判例法為基礎(chǔ)，法律體系十分龐雜，缺乏系統(tǒng)分類；而大陸法系，不僅法律體系完整，而且法官的作用十分有限；4) 司法組織對程序法的重視不同：英美法系強調(diào)程序法的重要性，實行對抗制訴訟；而大陸法系比較注重實體法，認為程序法僅僅是適用實體法的工程，一般采用糾問式訴訟程序。盡管有上述種種差異，兩大法系之間仍有許多共同之處：1) 它們的法律本質(zhì)相同；2) 傳統(tǒng)要素接近，都是近代以前的羅馬法、日耳曼法和教會法；3) 法律的指導(dǎo)思想相同；4) 法律背后的經(jīng)濟和意識形態(tài)等也都相同。2. 美國法與英國法的聯(lián)系和區(qū)別。（歷屆考過）美國法與英國法同屬普通法系，兩者有著天然聯(lián)系。1) 判例是主要的法律形式：英國和美國法律的主體部分都是判例法，法律的創(chuàng)制、法律原則的形成和發(fā)展以及法律的解釋往往是通過判例形式實現(xiàn)的；2) 法律風格的一致：英國和美國一樣也遵循“先例原則”，法院創(chuàng)造的先例對以后的同類案件具有拘束力；在審判風格上，同英國一樣，美國也采用歸納法推理方式。此外，美國繼承英國法關(guān)于法律分類的傳統(tǒng)，不采用公法和私法的劃分方式。美國法又具有不同于英國法的特質(zhì)，它在成長過程中，逐漸形成了自己的特點。表現(xiàn)為：1) 法律移植中的批判精神。美國法繼承了英國普通法的傳統(tǒng)，但美國對英國法的運用，以符合美國的國情為前提，對不適合本國國情的普通法規(guī)則不予適用；2) 立法和司法的雙軌制結(jié)構(gòu)。和英國的單一制不同，美國的立法權(quán)由聯(lián)邦和州根據(jù)憲法分別形式，法院分為聯(lián)邦法院系統(tǒng)和各州法院系統(tǒng)；3) 判例法與制定法并重，學(xué)理和實踐互補。美國法較之于英國法，較早的表現(xiàn)出重視制定法的趨向，是一種判例法和制定法并重的“混合體制”。英國一般排斥學(xué)理對實踐的指導(dǎo)作用，美國既強調(diào)法院和法官的作用和地位，也注重法學(xué)家的作用；4) 法律解釋的靈活性。3. 德國法與法國法的聯(lián)系和區(qū)別。兩者的聯(lián)系：德國法和法國法同屬大陸法系，都是在羅馬法基礎(chǔ)上，根據(jù)近代資本主義發(fā)展的需要，逐步建立和完善的成文法律體系。無論從法的體系、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式，還是從法的地位、本質(zhì)和作用來看，兩國都極為相似。德國法與法國法之間的緊密聯(lián)系，還在于具有開創(chuàng)意義的近代法國六法體系對晚它一個世紀的德國法的創(chuàng)立所發(fā)生的巨大而直接的影響。德國法對法國法的繼承關(guān)系是顯而易見的。兩者的區(qū)別：1) 德國法是君主專制主義的產(chǎn)物，具有濃厚的保守性；法國法是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，具有時代進步性；2) 德國法在司法領(lǐng)取所取得的成就超過法國法，近代法國法以其革命性、開創(chuàng)性和歷史進步性獨占鰲頭；德國法則以其透徹的學(xué)理性、高度的法律技術(shù)和嚴密的邏輯思維著稱于世；3) 德國法和法國法在體系、結(jié)構(gòu)和具體制度上的區(qū)別主要表現(xiàn)在：a) 德國始終全面堅持成文法典化立法方向，即使在行政法領(lǐng)域，也不例外；b) 在部門法方面，除了對法國民法典的重大發(fā)展外，德國還首創(chuàng)經(jīng)濟法；c) 德國把行政訴訟限制在純行政的范圍；d) 為了保障憲法的實施，德國建立了比較完善的憲法訴訟制度，從而形成了當今世界首屈一指的體系龐大、組織嚴密的司法體制。4. 教會法對近代西方法律的影響。（重要）教會法對后世法律的影響是多方面的，既有觀念層的，也有制度的結(jié)構(gòu)和形式方面的，主要表現(xiàn)在：1) 憲法：a) 教會法對于近代憲法的影響最突出的表現(xiàn)在它所確立的權(quán)力結(jié)構(gòu)和教會法學(xué)家的法律理念兩個方面。在中世紀的西歐，教權(quán)與王權(quán)相互重疊突出，構(gòu)成教權(quán)和王權(quán)二元對立結(jié)構(gòu)是非常重要之點，它構(gòu)成了近世憲法制度最重要的歷史來源；b) 教皇的權(quán)力受到神法和自然法兩方面的限制。近世憲法中的政府權(quán)力的有限性原則可以從這里找到部分淵源；2) 國際法：a) 教會以基督教的教義和道德制定了國際關(guān)系的準則；b) 在戰(zhàn)爭問題上，教會法認為，戰(zhàn)爭的目的不是為了征服，而是為了和平的重現(xiàn)；c) 教會為了使戰(zhàn)爭人道化，還對武器的使用加以限制；d) 教會還對中世紀的“私戰(zhàn)”予以限制，這些為后世戰(zhàn)爭法的一些重要規(guī)則的形成奠定了基礎(chǔ)。3) 私法：a) 教會法對近世法律影響最大的是在婚姻家庭制度方面；b) 教會法注重保護寡婦利益，直接導(dǎo)致了西方國家“撫養(yǎng)寡婦財產(chǎn)”制度的建立；c) 在財產(chǎn)法方面，教會法在不動產(chǎn)占有方面發(fā)展了一套較為完善的理論與制度，在長期占有取得問題上，教會法與羅馬法不同，成為大陸法系民法的一個原則。4) 刑法：a) 教會法把犯罪看作是“刑事罪孽”，表明它對善惡觀念的重視；b) 在施加刑罰時必須考慮對犯罪者靈魂的凈化和道德的矯正，這實際上是后世教育刑的雛型；c) 在定罪量刑方面，教會法堅持所有的人不分貧富貴賤，一律平等，這是近世法律平等原則的先聲。5) 訴訟法：a) 在訴訟程序方面，教會法堅持法律存在于法官心中即審判過程中的所謂“良心原則”，可以在近世西方刑事訴訟的一些原則和實踐中，看到某些陳跡；b) 教會法對世俗法產(chǎn)生重大影響還在于刑事訴訟方面所確立起來的糾問式訴訟程序。5. 結(jié)合大陸法系的特點試述法國法的歷史地位。法國法既有豐碩的思想基礎(chǔ)，又有完備的體系結(jié)構(gòu)，是大陸法系的典型代表。拿破侖時代創(chuàng)立的“六法體系”，不僅對大陸法系的形成和發(fā)展具有主導(dǎo)作用，而且對近代各國法律制度的發(fā)展，也產(chǎn)生了重要影響。1) 法國法在歐洲大陸具有典型意義，不僅是中世紀封建法的典型，而且在資產(chǎn)階級革命后又成為資本主義成文法典的典型代表；2) 法國法以啟蒙思想家的自然法理論為指導(dǎo)，以成文法為基本形式，其所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級法律原則明確而系統(tǒng)；3) 法國沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)，以嚴格劃分公法與私法作為其建立資產(chǎn)階級法制的基礎(chǔ)；4) 法國最先奉行普通司法權(quán)與行政裁判權(quán)分立的原則，這種典型的“雙軌制”司法體制對其他國家司法制度產(chǎn)生了深遠的影響；5) 大陸法系基本特征的形成與資產(chǎn)階級革命后法國法的創(chuàng)制有著非常緊密的聯(lián)系，因此法國是大陸法系的主要母法國。a) 成文法典化是大陸法系的一個顯著特征，近代法國法的全面法典化對歐洲大陸以及其他國家產(chǎn)生了極大的吸引力，并逐漸的為之采納；b) 大陸法系共同的歷史基礎(chǔ)是羅馬法，以民法典為代表的近代法法國法，繼承了羅馬法的成文法傳統(tǒng)，使羅馬法獲得升華；c) 大陸法系所具有的其他一些重要特征，例如，公法與私法兩類法律部門的嚴格劃分，普通法院與行政法院向分離的雙軌制司法體制，都與法國資產(chǎn)階級革命后建立的法律制度有著十分緊密的聯(lián)系。由此可見，無論從大陸法系的形成和發(fā)展，還是從大陸法系的基本制度與理念上考察，近代法國法的建立和完善，對大陸法系起著奠基和導(dǎo)向的作用。6. 結(jié)合普通法的特點試述英國法的歷史地位。英國是普通法系的發(fā)祥地，普通法系的許多重要原則和制度都來源于英國的法律傳統(tǒng)。相對于大陸法系而言，普通法系具有如下基本特點：1) 以判例法為主要法律淵源：受英國法的影響，普通法系國家的法律淵源一般都分為普通法、衡平法和制定法；2) 以日耳曼法為歷史淵源：普通法系的核心英國法是在較為純粹的日