MBA講國學(xué)之易經(jīng)精解2課件

學(xué)易經(jīng)

通管理學(xué)易經(jīng)

通管理1國學(xué)管理經(jīng)典課程課程結(jié)構(gòu)：1.易經(jīng)初步2.理論核心3.乾坤大道4.思維范式5.核心理念6.三易原則7.批判繼承8.日新月異大道相通研習(xí)方法：國學(xué)共性中西融通知行合一本土文化是生存環(huán)境國學(xué)是修養(yǎng)的象征管理必定是哲學(xué)的國學(xué)管理經(jīng)典課程課程結(jié)構(gòu)：大道相通研習(xí)方法：2覺悟加實踐是人生經(jīng)驗性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也《說文解字》學(xué)，覺悟也，習(xí)，數(shù)飛也《禮記·月令》（季夏之月）鷹乃學(xué)習(xí)。覺悟提煉信息實踐覺悟加實踐是人生經(jīng)驗覺悟提煉信息實踐3中國最重要的古典哲學(xué)著作中國最重要的古典哲學(xué)著作4何謂國學(xué)西學(xué)東漸之前一切傳統(tǒng)文化成就時間：先秦空間：哲學(xué)權(quán)重定律何謂國學(xué)西學(xué)東漸之前一切傳統(tǒng)文化成就5公元前500年人類文化軸心期東西方三圣時期西方東方蘇格拉底柏拉圖亞里士多德老子佛陀孔子公元前500年人類文化軸心期東西方三圣時期西方東方蘇格拉底柏6國學(xué)思想的六個核心內(nèi)容易經(jīng)思想道家（老子）儒家（孔子）中國佛學(xué)兵家（孫子）法家（韓非子）三易學(xué)習(xí)法國學(xué)思想的六個核心內(nèi)容易經(jīng)思想道家（老子）儒家（孔子）中國佛7儒道互補：大道相通同源而已五經(jīng)易經(jīng)詩經(jīng)尚書禮記春秋三玄易經(jīng)道德經(jīng)南華經(jīng)儒道互補：大道相通同源而已五經(jīng)易經(jīng)詩經(jīng)尚書禮記春秋三玄易經(jīng)道8中華文明的DNA易經(jīng)思想儒道法兵諸家思想三大理念三大品性亙古常新博大精深平易近人大道相通大道至簡陰陽對立中華文明的DNA易經(jīng)思想儒道法兵諸家思想三大理念三大品性亙古9易經(jīng)就在我們身邊九五之尊，乾坤交泰，物極必反天則，咸亨，天行健，九三變卦，大有，安貞，麗澤，雷履泰易經(jīng)就在我們身邊九五之尊，乾坤交泰，物極必反雷履泰10易經(jīng)與周易易經(jīng)連山易歸藏易周易本經(jīng)64卦易傳十翼易經(jīng)與周易易經(jīng)連山易歸藏易周易本經(jīng)64卦易傳十翼11“千年火一回”殷周時期（周易·本經(jīng)）戰(zhàn)國至西漢（周易·易傳）宋代（太極圖）當(dāng)代（神秘加功利）“千年火一回”殷周時期（周易·本經(jīng)）戰(zhàn)國至西漢（周易·易傳）12自主創(chuàng)新的“易經(jīng)心得”周敦頤（1017-1073）《太極圖說》榮格，太極？自主創(chuàng)新的“易經(jīng)心得”周敦頤（1017-1073）榮格，太極13天地日月的韓國國旗韓國國旗受中華文化易經(jīng)思想的深刻影響1883年出使中國和日本的兩個高麗官員臨時設(shè)計的1948年正式成為韓國國旗符號涵攝性天地日月的韓國國旗韓國國旗受中華文化易經(jīng)思想的深刻影響14明治維新和易經(jīng)方位《易經(jīng)·說卦》：圣人南面而聽天下，向明而治。1868年9月8日，日本新政府改年號為“明治”，從此開始明治維新。圣人在此南東西北明治維新和易經(jīng)方位《易經(jīng)·說卦》：圣人南面而聽天下，向明而治15理論核心：一陰一陽之謂道理論核心：一陰一陽之謂道16易經(jīng)的“語法”陰陽兩個“字母”每劃為一爻陰陽配對會出現(xiàn)四種情況，即四象三爻變化會出現(xiàn)八個卦像，即八卦兩個八卦相疊即六爻為易經(jīng)的一卦易經(jīng)總計是64卦384爻易經(jīng)的“語法”陰陽兩個“字母”每劃為一爻17陰陽而已：大道至簡與大道相通據(jù)說易經(jīng)于明朝被傳教士帶到歐洲著名的德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨受到啟發(fā)，在創(chuàng)立微積分之后，于1703年又創(chuàng)立了二進(jìn)制理論。4=2+2=（1+1）+（1+1）陰陽而已：大道至簡與大道相通據(jù)說易經(jīng)于明朝被傳教士帶到歐洲18名可名：從符號到本質(zhì):)手機穆曉軍中信銀行百年陳酒甲基苯丙胺移動通訊專家來自意大利的品牌空手握鋤頭，步行騎水牛人在橋上走，橋流水不流卦象-卦辭-爻辭符號記載的本質(zhì)，需要闡釋翻譯過年，有限責(zé)任，關(guān)聯(lián)交易名可名：從符號到本質(zhì):)卦象-卦辭-爻辭19了解文字和符號的特定含義才能準(zhǔn)確的把握其要表達(dá)的本質(zhì)

？不斷懷疑，追問定義！

E=MC2工資，注冊資本，舉證責(zé)任定義總是最困難了解文字和符號的特定含義才能準(zhǔn)確的把握其要表達(dá)的本質(zhì)20易經(jīng)是一個符號體系全息涵攝符號的排列是有規(guī)律的，按照其邏輯順序闡述一定的思想內(nèi)容。64卦德易經(jīng)是一個符號體系全息涵攝21易經(jīng)的符號體系結(jié)構(gòu)原始要終，以為質(zhì)也兩個八卦基本卦相疊，即六爻為易經(jīng)的一卦（全卦）易經(jīng)總計是64卦64個卦德闡述64種事物規(guī)律蒙：啟蒙需：等待訟：爭議師：團(tuán)隊易經(jīng)的符號體系結(jié)構(gòu)原始要終，以為質(zhì)也22卦爻的順序閱讀順序是從下至上彷佛小麥成長的順序654321陰稱六、陽稱九1、初九2、六二3、九三4、九四5、九五6、上九卦爻的順序閱讀順序是從下至上陰稱六、陽稱九23最初的通常最重要其初難知，其上易知知幾其為神乎必作于細(xì)，隱征也路徑，蝴蝶大道相通，資本形式錢包，長城，入行最初的通常最重要其初難知，其上易知24路徑依賴原理我們當(dāng)下的選擇通常為上一個所決定軟件行業(yè)為什么是今天的格局？4.85英尺初始路徑束縛自我強化外部性路徑依賴原理我們當(dāng)下的選擇25中華民族的乾坤之志“乾坤”之志 梅貽琦先生

（1915-1931-1948）中華民族的乾坤之志26其初—權(quán)重—乾坤四卦黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。自強不息乾龍健——象曰：天行健君子以自強不息厚德載物坤馬順——象曰：地勢坤君子以厚德載物易經(jīng)的門戶其初—權(quán)重—乾坤四卦黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。27乾綱：宇宙第一卦乾，元亨利貞。（卦像總涵義）初九，潛龍勿用。（各爻涵義）九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍，有悔。用九，見群龍無首，吉。（乾坤兩卦特有的概括性總結(jié)）演進(jìn)主義乾綱：宇宙第一卦乾，元亨利貞。（卦像總涵義）演進(jìn)主義28社會主體類似的成長演進(jìn)歷程哲學(xué)抽象一般性規(guī)律企業(yè)，企業(yè)家，產(chǎn)品，技術(shù)，事業(yè)種子期：潛龍勿用初創(chuàng)期：見龍在田發(fā)展期：或躍在淵成熟期：飛龍在天亢龍有悔：覺今是而昨非盈不可久不變則退危者安其位，反者道之動積累-嘗試-反思-機遇-成就-揚棄社會主體類似的成長演進(jìn)歷程哲學(xué)抽象一般性規(guī)律29大道相通的周期性大道相通的周期性30產(chǎn)品/技術(shù)周期產(chǎn)品/技術(shù)周期31用九：群龍并起乃見天則用九，見群龍無首，吉。完全競爭市場沒有龍完全壟斷市場沒有群龍寡頭市場的龍也不夠群均衡才能和諧，有效率的真正增加社會福利。大道相通：亞里士多德，天則，天下治用九：群龍并起乃見天則用九，見群龍無首，吉。32一股獨大萬馬齊喑市場結(jié)構(gòu)：寡頭聯(lián)盟績效結(jié)構(gòu)：能人經(jīng)理治理結(jié)構(gòu)：超大股東思想文化：學(xué)術(shù)顯學(xué)社會結(jié)構(gòu)：權(quán)貴經(jīng)濟(jì)企業(yè)氛圍：老板文化歷史變量漢武帝，焚書和獨尊群龍用九，乃見天則一股獨大萬馬齊喑市場結(jié)構(gòu)：寡頭聯(lián)盟33坤德：管理的本質(zhì)是服務(wù)元亨利牝馬之貞。孕育包容之象，輔佐。初六，履霜堅冰至。六二，直方大，不習(xí)無不利。六三，含章可貞，或從王事，無成有終。六四，括囊，無咎無譽。六五，黃裳。元吉。上六，？用六，利永貞坤德：管理的本質(zhì)是服務(wù)元亨利牝馬之貞。34用六，利永貞坤卦的效用，就是告訴我們“有利于永久守持正固”，就會實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。乾坤之間的對立統(tǒng)一，是我們從不同角色角度的哲學(xué)指南。企業(yè)家的奮斗過程就是企業(yè)家輔佐企業(yè)成長的過程，領(lǐng)袖的成長過程就是領(lǐng)袖對時代貢獻(xiàn)的過程。二者雖然不同，但互為存在依據(jù)?！按挂律讯煜轮危w取諸乾坤。”用六，利永貞坤卦的效用，就是告訴我們“有利于永久守持正固”，35上六：乾坤的主客關(guān)系坤卦之上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。坤發(fā)展到第六爻，已經(jīng)很強了。乾坤的主客關(guān)系是此時的關(guān)鍵，因為陰陽要轉(zhuǎn)化了?？瓦M(jìn)主位，慎重慎重。懼以始終，其要無咎，此謂易之道也?！兑捉?jīng)》即使一個領(lǐng)袖也不要認(rèn)為自己是時代的主人。企業(yè)家更要以企業(yè)利益為上，輔佐企業(yè)的成長，生而不有、為而不恃才能成就。上六：乾坤的主客關(guān)系36炎黃子孫的乾坤之志從個人角度：自強不息的奮斗成長從個人對社會角度：全心輔佐扎實奉獻(xiàn)這種對立統(tǒng)一的天地道德是我們中華民族生生不息的偉大力量！炎黃子孫的乾坤之志從個人角度：自強不息的奮斗成長37否極泰來的管理定律以客為上：對方立場深刻營銷，精益生產(chǎn)，親子教育，婆媳關(guān)系后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。天長地久之德《道德經(jīng)》先事后得，非崇德與？《論語》己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己所不欲，勿施于人（忠恕之道）否極泰來的管理定律以客為上：對方立場38都是營銷人深刻營銷觀市場法則：讓別人越舒服，我們越有價值大道相通的主客關(guān)系：多大程度的滿足別人幫助你購買準(zhǔn)時生產(chǎn)觀照客戶：愛你都是營銷人深刻營銷觀市場法則：讓別人越舒服，我們越有價值39以客為上：企業(yè)“職務(wù)鏈”客戶需求銷售客服物流庫管生產(chǎn)車間原料供應(yīng)人力資源深刻營銷觀：社會交往思考：誰是我的客戶？以客為上：我為誰服務(wù)以客為上：企業(yè)“職務(wù)鏈”客戶需求銷售客服物流庫管生產(chǎn)車間原料40對方立場：大道相通的亞當(dāng)斯密我們渴望的晚餐并非來自屠夫、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自于他們對自身利益的關(guān)懷。亞當(dāng)斯密1776《國富論》對方立場：大道相通的亞當(dāng)斯密我們渴望的晚餐并非來自屠夫、釀酒41否泰管理四大定律2.天地交泰：天上地下天地交而萬物通，上下交而其志同（軟動機和硬通道）3.內(nèi)陽外陰：守本用術(shù)（外圓內(nèi)方，謙遜堅忍）4.虛實承啟：中層重要（成熟企業(yè)的宋朝腰，雙重任務(wù)）道德聯(lián)系：企業(yè)的“養(yǎng)育之恩”否泰管理四大定律2.天地交泰：天上地下42易經(jīng)哲學(xué)的思維范式易經(jīng)的理論核心“一陰一陽之謂道”易經(jīng)哲學(xué)的思維范式易經(jīng)的理論核心43一陰一陽之謂道一陰一陽之謂道44一陰一陽之謂道易經(jīng)高度抽象了世界萬象及其規(guī)律，凝練的以“陰陽”兩要素來看待、解釋和闡述自然傾向，即道。抽象思維是人類的本質(zhì)能力，3+2數(shù)字，關(guān)雎，江南，海瑞，寒江雪一陰一陽之謂道易經(jīng)高度抽象了世界萬象及其規(guī)律，凝練的以“陰陽45一分為二對立統(tǒng)一易經(jīng)的對立統(tǒng)一的辯證法思想是全部中國文化思維方式的核心，也是企業(yè)管理思維的根本出發(fā)點。從儒道法兵到今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)乃至數(shù)學(xué)、物理學(xué)等處處可見易經(jīng)的這種思維方式。亞氏的物理學(xué)和哲學(xué)利弊、有無賓主、彼此奇正、張弛仁禮、進(jìn)退、內(nèi)外色空、空有正電負(fù)電、動能勢能供給需求權(quán)利義務(wù)利潤風(fēng)險，收益成本一分為二對立統(tǒng)一易經(jīng)的對立統(tǒng)一的辯證法思想是全部中國文化46易經(jīng)用一陰一陽兩個符號對立統(tǒng)一的描述宇宙、社會、人生以及企業(yè)成長的總規(guī)律陰陽對立矛盾普遍存在矛盾對立統(tǒng)一矛盾互相轉(zhuǎn)化易經(jīng)用一陰一陽兩個符號對立統(tǒng)一的描述宇宙、社會、人生以及企業(yè)47兩儀生四象四象圖在管理決策和數(shù)學(xué)中是常用工具（非正態(tài)分布）兩儀生四象48四象生八卦乾：天坎：水（月）艮：山震：雷巽：風(fēng)離：火（日）坤：地兌：澤（馬王堆：鍵贛根辰算羅川奪）四象生八卦乾：天49平面可以是井田平面可以是井田50三維才能定義空間三維才能定義空間51太陽乾天111兌澤110少陽巽風(fēng)011坎水010太陰艮山001地坤000少陰離火101震雷100八個象限是空間太陽少陽太陰少陰八52當(dāng)代闡釋：2的3次方當(dāng)代闡釋：2的3次方53有陰必有陽陰陽必相等有陰必有陽陰陽必相等54一陰一陽的經(jīng)典之作恒等T型表格，資產(chǎn)＝負(fù)債＋所有者權(quán)益資產(chǎn)與負(fù)債對立統(tǒng)一，左右對立，又互為依據(jù)、相互依存。沒有對立就不存在：聯(lián)動，硬幣，否泰資產(chǎn)、負(fù)債、增加、減少：1-2-4-81.有陰必有陽，陰陽必相等2.我們得到的永遠(yuǎn)等于失去的那么多，只是科目不同罷了。3.蕓蕓眾生，各自有各自的報表一陰一陽的經(jīng)典之作恒等T型表格，資產(chǎn)＝負(fù)債＋所有者權(quán)益55易經(jīng)骨灰級粉絲管理大師歷史的所以然：唐朝為什么這么富強？一陰一陽之謂道！天地之道，貞觀者也！否泰：一陰一陽的用人之術(shù)用人、決策、共贏房謀杜斷，魏征對立，反對秘書中書出令，門下封駁，尚書受行均田制，租庸調(diào)，對方立場，正和得失觀易經(jīng)骨灰級粉絲管理大師歷史的所以然：唐朝為什么這么富強？56一陰一陽的管理之道帝王之術(shù)，支持牽制，陽奉陰違一陰一陽的用人之術(shù)一陰一陽的彼此之道非彼無我：齊物論彼出于是，是亦因彼需要對手（布什，標(biāo)桿）感謝困難，制造對立剛?cè)徂D(zhuǎn)換，反對意見你的價值在于硬幣的另一面？一陰一陽的管理之道帝王之術(shù)，支持牽制，陽奉陰違57科學(xué)決策流程戰(zhàn)略決策人才決策制度決策（方法）日常決策老板的“政治自覺”：決策決定成敗：真正體現(xiàn)自我的，不是我們的能力，而是我們的選擇。頭腦風(fēng)暴實證依據(jù)歸納計劃反面意見乾綱獨斷反思檢查科學(xué)決策流程頭腦風(fēng)暴實證依據(jù)歸納計劃反面意見乾綱獨斷反思檢查58兩維不斷的對立統(tǒng)一大道相通？兩維不斷的對立統(tǒng)一大59兩儀生四象四象圖在管理決策和數(shù)學(xué)中是常用工具（非正態(tài)分布）兩儀生四象60兩儀四象思維是基本管理智慧重要/緊急功能/大小德才兩儀四象思維是基本管理智慧德才61四象：組合分析矩陣圖升職有望？四象：組合分析矩陣圖升62企業(yè)管理的四大方法剛?cè)彳浻参铮汗ぞ咝匀耍喝宋男越?jīng)濟(jì)方法科技方法法律方法文化方法企業(yè)管理的四大方法物：工具性人：人文性經(jīng)濟(jì)方法科技方法法律方63四大方法管企業(yè)科技哲學(xué)：亞里士多德（形式邏輯），培根（實驗方法）第一次管理革命，泰勒制：秒表天平實證歸納左右轉(zhuǎn)，立交橋，電線桿，ERP，薩班斯，鹽少許，包餃子，系鞋帶，蓋公章，看天氣（經(jīng)驗的蠶絲和餃子）人生魔咒：為什么四大方法管企業(yè)科技哲學(xué)：亞里士多德（形式邏輯），培根（實驗方64至剛至陽：什么叫法家管理？一杯水的任務(wù)龐蒂克與香草冰淇淋用數(shù)字管理一切！執(zhí)行力：種地屬于農(nóng)業(yè)？法家：“耕戰(zhàn)”不是種地和打仗水稻：每畝二又三分之二斗；谷子和麥子：每畝一斗；小豆：每畝三分之二斗；大豆：每畝半斗。（視土地肥沃情況而略增減）每年評牛4次，牛的腰圍每減瘦一寸，笞打主事者十下。科技方法要義分解實證數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)化至剛至陽：什么叫法家管理？一杯水的任務(wù)科技方法分解實證數(shù)字化65為什么：成功絕非偶然CHIN時代！“物勒工名”：ISO9000？相幫工師丞（義）工匠（成）

秦CHIN：狂熱的標(biāo)準(zhǔn)化思維人類最早的“資本主義生產(chǎn)方式”為什么：成功絕非偶然CHIN時代！66四大方法綜合運用案例：采購部“健康”控制？（高危人群）價格及波動的實證依據(jù)和數(shù)據(jù)庫嚴(yán)重違紀(jì)：非工作場所洽商獎懲制度，期權(quán)激勵認(rèn)同和自尊軟硬兼施之疑人要用用人要疑四大方法綜合運用案例：采購部“健康”控制？（高危人群）67“用專制的手段培養(yǎng)民主”四大方法綜合運用所有的文化必須是硬的沒有人愿意主動和家長溝通工具理性的制度化溝通“程式化溝通的執(zhí)行菜單”績效：強制性意見征詢隨機午餐：法定的非正式溝通文化、學(xué)習(xí)、溝通是KPI“用專制的手段培養(yǎng)民主”四大方法綜合運用68有N則成、缺1則敗系統(tǒng)方法所有的成功一定是綜合的！有N則成、缺1則敗69易經(jīng)哲學(xué)的核心理念時空觀：時間和空間的兩維思考結(jié)構(gòu)主義、演進(jìn)主義（世界，宇宙）空：位置、結(jié)構(gòu)、均衡時：演進(jìn)、階段、環(huán)節(jié)得失觀：得失有無虛實的對立統(tǒng)一中庸觀：均衡匹配經(jīng)權(quán)的程度理念預(yù)測觀：外在條件與人的應(yīng)對行為易經(jīng)哲學(xué)的核心理念時空觀：時間和空間的兩維思考70空間：資源的組織結(jié)構(gòu)秩序資源需要配置才產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)空間：資源的組織結(jié)構(gòu)秩序71當(dāng)位：結(jié)構(gòu)合理？人力資源結(jié)構(gòu)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)營銷組合薪酬結(jié)構(gòu)治理結(jié)構(gòu)財務(wù)結(jié)構(gòu)營養(yǎng)結(jié)構(gòu)成就結(jié)構(gòu)認(rèn)知基模，短板效用，走私盜竊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)位：結(jié)構(gòu)合理？人力資源結(jié)構(gòu)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)72時間：ISO9000？時間：階段環(huán)節(jié)時空統(tǒng)籌的控制環(huán)節(jié)-流程一統(tǒng)天下的所以然CHIN時代什么叫計劃內(nèi)容流程，數(shù)據(jù)時間：ISO9000？時間：階段環(huán)節(jié)73有環(huán)節(jié)就有生意有環(huán)節(jié)就有生意74治理和轉(zhuǎn)型：從老板到企業(yè)家企業(yè)生命周期和生存方式變化：1、從機會主義到持續(xù)發(fā)展（比如專利防守戰(zhàn)略）2、從一技之長到綜合能力（系統(tǒng)論，單獨的風(fēng)險）3、從經(jīng)驗學(xué)習(xí)到理論學(xué)習(xí)（258萬，蠶絲，普適復(fù)制）企業(yè)本身的成長外在環(huán)境的變化大道相通，與時偕行的經(jīng)理人成功過于自信積極反思失敗治理和轉(zhuǎn)型：從老板到企業(yè)家企業(yè)生命周期和生存方式變化：成功過75對立統(tǒng)一：時空轉(zhuǎn)換甲地乙地此時彼時儲蓄投資促銷貼現(xiàn)時空運作打破時空空間換時間對立統(tǒng)一：時空轉(zhuǎn)換甲地乙地空間換時間76一得一失謂之道你得到?jīng)]有？選擇失去需要智慧舍得一得一失謂之道你得到?jīng)]有？77吉兇者，得失也吉兇悔吝者，生乎動者也！舍得原理心理效用交換儲備增值點吉兇者，得失也吉兇悔吝者，78MBA講國學(xué)之易經(jīng)精解2課件79失去&收獲動機在得表象本質(zhì)地租第一失去&收獲動機在得80有之以為利，無之以為用機會成本得失交換專利防御利息成本蓋茨支票莊子大腳虛擬經(jīng)濟(jì)信息遺忘寒冬投資？有之以為利，無之以為用機會成本81我拿什么奉獻(xiàn)給你？福利經(jīng)濟(jì)學(xué)一律八折定價技術(shù)主動權(quán)得失交換員工罰款？績效扣分？黑白菜單？開瓶費？裝修消防我拿什么奉獻(xiàn)給你？福利經(jīng)濟(jì)學(xué)82中之用：對均衡的權(quán)衡中庸不是保守懦弱，是動態(tài)的實現(xiàn)均衡。西方思想叫衡平，0.618對立統(tǒng)一的所有“對詞”都需要進(jìn)行“中之用”的權(quán)衡。有經(jīng)的制度設(shè)計、有權(quán)的人性掌握由經(jīng)驗和機智合成的掌握尺度的能力是管理者的主要才能之一。物壯則老，物極必反過猶不及，允執(zhí)厥中分寸、火候、經(jīng)權(quán)不同環(huán)境、不同階段、不同資源、不同目標(biāo)中之用：對均衡的權(quán)衡中庸不是保守懦弱，是動態(tài)的實現(xiàn)均衡。西方83匹配和諧的中道大師漢文帝的千里馬匹配：有限質(zhì)量原理海龍和酒店的有限熱情人才瓶頸和老部下成長生產(chǎn)平臺，適度規(guī)模叩其兩端，集權(quán)分權(quán)系統(tǒng)論的0.618邊際效益遞減匹配和諧的中道大師漢文帝的千里馬84管理為什么象烹小鮮？管理哲學(xué)決策四要素條件階段程度經(jīng)權(quán)中和位育管理為什么象烹小鮮？管理哲學(xué)決策四要素85預(yù)測：善易者不占？易經(jīng)四種功能辭變象占，占是第四位。預(yù)測：善易者不占？易經(jīng)四種功能辭變象占，占是第四位。86條件分析/趨勢判斷條件分析/趨勢判斷87看見紅海了么？吉兇預(yù)測看見紅海了么？吉兇預(yù)測88有限人生應(yīng)悟空易經(jīng)全息模型：彰往察來者也！條件參數(shù)-數(shù)理模型-計算結(jié)果有限人生應(yīng)悟空易經(jīng)全息模型：彰往察來者也！89條件決定存在！緣起色空夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽。開而當(dāng)名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大。其旨遠(yuǎn)，其辭文。其言曲而中，其事肆而隱。決策思維路徑：“我們發(fā)現(xiàn)：只要我們造成某個運動在自然界中發(fā)生的條件，我們就能引起這個運動。”恩格斯《自然辯證法》條件決定存在臨界點最大主要因素有限重要性上升公易性優(yōu)先時空統(tǒng)籌條件決定存在！緣起色空條件決定存在臨界點最大主要因素有限重要90易經(jīng)思想三易原則簡易：天地自然規(guī)律原本簡樸平易變易：事物變化、發(fā)展和自我否定不易：大自然有其必然傾向和規(guī)律大道至簡，大道相通，陰陽對立易經(jīng)思想三易原則91簡易：易簡之德配至善簡易不簡單陰陽很簡易簡易是當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式的第一法寶亞當(dāng)斯密：分工泰羅：標(biāo)準(zhǔn)化科斯：交易成本生產(chǎn)力的來源簡易：易簡之德配至善簡易不簡單92簡易管理四大原則掌握共同規(guī)律識別問題權(quán)重程式化執(zhí)行降低交易成本乾以易知、坤以簡能，易則易知、簡則易從，易知則有親，易從則有功。(a+b)2=a2+2ab+b2一以貫之為道日損簡易管理四大原則乾以易知、坤以簡能，易則易知、簡則易從，93簡易提供生產(chǎn)效率標(biāo)準(zhǔn)化：成功能否復(fù)制？程式化，法制規(guī)范簡易提供生產(chǎn)效率標(biāo)準(zhǔn)化：成功能否復(fù)制？程式化，法制規(guī)范94簡易：標(biāo)準(zhǔn)化的“早熟”簡易：標(biāo)準(zhǔn)化的“早熟”95《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》勞動生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)——都是分工的結(jié)果。由于分工而使同一數(shù)量的人所能完成的工作數(shù)量的巨大增長，歸因于三種情況：1、每一個特定工人熟練程度的提高；2、節(jié)約流程損失時間；3、方便和簡化了勞動?！秶褙敻坏男再|(zhì)和原因的研究》勞動生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)——都是96易則易知、簡則易從1911年《科學(xué)管理原理》精細(xì)分工科學(xué)實驗，秒表天平標(biāo)準(zhǔn)化的效率焊錫牙齒生產(chǎn)問題公司專利泰羅易則易知、簡則易從1911年《科學(xué)管理原理》97品牌營銷：簡易的力量青島利勃海爾屈信相生！琴島利勃海爾琴島海爾海爾摩托，廈新交易成本品牌營銷：簡易的力量青島利勃海爾98大道至簡：一切競爭都是價格競爭產(chǎn)品+溢出效用=貨幣+交易成本價格的定義？消費者的全部成本簡易降低交易成本（消費者剩余）價值競爭？細(xì)分市場改變Dos系統(tǒng)、傻瓜相機、麥當(dāng)勞衛(wèi)生和口味、封口費微笑，招呼，鞋套，送報，客服，回訪，純凈水，一鍵恢復(fù)百姓日用而不知：帕累托改進(jìn)、文化對比、一、餃子大道至簡：一切競爭都是價格競爭99交易成本：正和共贏格局交易成本：正和共贏格局100減少付出等于增加收獲簡易的商機：“消費者剩余”，給你更多便利減少付出等于增加收獲101簡易的對立：復(fù)雜繁簡互致是重要的管理思維能力細(xì)分市場，附加效用軟件企業(yè)，福華肥牛假戲真做：娃娃別墅加侖，英鎊，稅籌，內(nèi)部文件高深詞語把復(fù)雜的問題簡單化可以發(fā)現(xiàn)新定律把簡單的問題復(fù)雜化可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域簡易的對立：復(fù)雜繁簡互致是重要的管理思維能力102變易：任何事物都包含對自我的否定沒有夕陽產(chǎn)業(yè)、只有夕陽企業(yè)？經(jīng)濟(jì)周期性福特/蘋果皮革加工和兩廂車權(quán)變與關(guān)聯(lián)，汽車糧食成功的自我否定科技的局限在變化成功過于自信積極反思失敗變易：任何事物都包含對自我的否定沒有夕陽產(chǎn)業(yè)、只有夕陽企業(yè)？103企業(yè)家：洞察演進(jìn)馬斯洛大道相通人的需要企業(yè)市場社會企業(yè)家：洞察演進(jìn)馬斯洛104衰退的唯一原因是繁榮唯一不變的是變化本身，不可為典要為什么會出現(xiàn)紅海？（大道相通經(jīng)理人）投資加速遞增和利潤衰減周期要素市場交易競爭企業(yè)產(chǎn)品市場交易競爭衰退的唯一原因是繁榮唯一不變的是變化本身，不可為典要要素市場105不易：天地不仁，天行有常形而上者謂之道，形而下者謂之器?；弥^之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業(yè)。道可道，為學(xué)日益、為道日損予一以貫之太陽下沒有新的事情庖丁解牛管理規(guī)律（純粹理性）管理行為（實踐理性）管理藝術(shù)（判斷力）不易：天地不仁，天行有常形而上者謂之道，形而下者謂之器?；?06不易：制造稀缺是不易法門百姓日用而不知熟知未必真知進(jìn)入門檻+不可替代職業(yè)價值和企業(yè)價值我們的壟斷利潤？為什么是你？自然壟斷：姚明和五糧液規(guī)模壟斷：發(fā)電或者鐵路行政壟斷：政府許可或者專賣產(chǎn)品差異：細(xì)分市場消費偏好創(chuàng)新壟斷：至少最初是唯一的信息壟斷：你的心里只有我信用壟斷：品牌優(yōu)勢的本質(zhì)法定壟斷：知識產(chǎn)權(quán)的禁用權(quán)不易：制造稀缺是不易法門百姓日用而不知107對立統(tǒng)一、相互依存、相互轉(zhuǎn)化“一陰一陽之謂道”批判繼承得真知對立統(tǒng)一、相互依存、相互轉(zhuǎn)化108獨立思考和批判繼承管理哲學(xué)四大方法懷疑定義歸納對立否定之否定內(nèi)涵與外延歸納與演繹對立和統(tǒng)一獨立思考和批判繼承管理哲學(xué)懷疑定義歸納對立否定之否定內(nèi)涵與外109易經(jīng)思維方式的特點對立統(tǒng)一有機整體觀，天人合一，強調(diào)聯(lián)系。以辯證思維為主的經(jīng)驗思維，非機械論。四大思維特點：整體、直觀、有機、模糊真理，得失，熊掌，最高（無往不復(fù)，歷史的辯證法）易經(jīng)思維方式的特點對立統(tǒng)一有機整體觀，天人合一，強調(diào)聯(lián)系。110東西方思維比較類比，邏輯倫理，個人主觀，客觀有機，機械宏觀到微觀，具體到大局散點，焦點自然，集體當(dāng)代人要兼容并包東西方思維比較類比，邏輯111為什么近代科技沒有在中國產(chǎn)生李約瑟問題和楊振寧反思天人合一與人類的發(fā)展方向。模糊、直觀、有機與工具理性階段性。（工具理性只是階段，小貝的左腳）正面：人與自然的和諧是人類的終極理想，以整個歷史來考察是對的。負(fù)面：合一的觀念指導(dǎo)下演化為人倫的體察和設(shè)計，缺乏形而上學(xué)的探索。為什么近代科技沒有在中國產(chǎn)生李約瑟問題和楊振寧反思112管理哲學(xué)：理性人假設(shè)？工具很重要什么叫感冒藥？藥廠利益最大化？財富意義終極關(guān)懷管理必然是哲學(xué)的，否則就是不科學(xué)的管理哲學(xué)：理性人假設(shè)？工具很重要113工具理性不能代替價值判斷工具理性不能代替價值判斷114“有機”是管理的根本特征管理必然是哲學(xué)的，否則就是不科學(xué)的工具理性不能代替價值判斷科技提供效率，但人文才是終極關(guān)懷財富的唯一意義是財富主體的存在科技、法律、經(jīng)濟(jì)、文化，任何一個方法都不能單獨解決問題“有機”是管理的根本特征管理必然是哲學(xué)的，否則就是不科學(xué)的115有N則成、缺1則敗系統(tǒng)方法財經(jīng)未來資源帳戶增長公約有N則成、缺1則敗系統(tǒng)方法116易經(jīng)面前沒有大師宇宙最高智慧？世界本原統(tǒng)一科學(xué)院世界科學(xué)統(tǒng)一研究中心中國宇宙全息統(tǒng)一論學(xué)會世界統(tǒng)一易經(jīng)研究院東方國際易學(xué)研究院中國大易和書院理事會中國易學(xué)與科學(xué)學(xué)部委員會易經(jīng)面前沒有大師宇宙最高智慧？117國學(xué)學(xué)習(xí)和閱讀1、首先是讀原文；2、從生活中體悟?qū)φ盏膶W(xué)習(xí)；3、《說文解字》；4、可以考慮閱讀的參考書目：《白話般若波羅蜜多心經(jīng)》，趙嗣崇，成都出版社《法計合韻-孫子兵法與三十六計》，余日昌中國人民大學(xué)出版社《論語今讀》，李澤厚，生活·讀書·新知三聯(lián)書店?！督饎偨?jīng)》，《道德經(jīng)》，北京燕山出版社《老子詳解》，楊鵬《老子他說》，《易經(jīng)雜說》，南懷瑾，復(fù)旦大學(xué)出版社。《全本周易》，北京出版社，牛皮紙封面《萬古江河》《從歷史看領(lǐng)導(dǎo)》，許倬云《中國大歷史》，黃仁宇《圣經(jīng)》國學(xué)學(xué)習(xí)和閱讀1、首先是讀原文；2、從生活中體悟?qū)φ盏膶W(xué)習(xí)；118學(xué)習(xí)法則：每天進(jìn)步一點點日新之謂盛德，生生之謂易允公允能日新月異我是李嘉誠，12歲就開始做學(xué)徒，還不到15歲便挑起一家人的生活擔(dān)子，再沒有受到正規(guī)的教育。當(dāng)時，自己非常清楚，只有我努力工作和求取知識，才是我唯一的出路，我有一點錢我都去買書，記在腦子里面，才去再換另外一本。到我今天來講，每一個晚上，在我睡覺之前，我還是一定的看書。知識并不決定你一生就有財富增加，但你的機會就更加多了。你創(chuàng)造機會，才是最好的途徑。學(xué)習(xí)法則：每天進(jìn)步一點點日新之謂盛德，生生之謂易119最后一卦：未濟(jì)易經(jīng)的最后一卦是未濟(jì)，彷佛5000年來留給我們后人永恒無盡的探索任務(wù)國學(xué)思想給我們智慧的歡欣和對民族的熱愛課件創(chuàng)作及講演：穆曉軍課件下載mu2049@163.com密碼19492049最后一卦：未濟(jì)易經(jīng)的最后一卦是未濟(jì)，彷佛5000年來留給我們120感謝聽講歡迎交流大道相通：國學(xué)思想與管理實踐經(jīng)理人的法律思維經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和財經(jīng)簡史中小企業(yè)的有效融資家族企業(yè)改進(jìn)與轉(zhuǎn)型人本管理與執(zhí)行力管理思維：決策的方法和路徑通用競爭公式：營銷策劃新思維公司治理和風(fēng)險管控勞動合同法應(yīng)對之關(guān)鍵自強不息的職場達(dá)人提升職業(yè)能力的思維方法郵件：mu7151@163.commsn:mu7151@QQ：228557151手機謝聽講歡迎交流大道相通：國學(xué)思想與管理實踐121傳播國學(xué)、贊襄管理國學(xué)是中國管理的基因易經(jīng)是中國文化的基因北大出版社，時代光華、當(dāng)當(dāng)、卓越發(fā)行。傳播國學(xué)、贊襄管理122學(xué)易經(jīng)

通管理學(xué)易經(jīng)

通管理123國學(xué)管理經(jīng)典課程課程結(jié)構(gòu)：1.易經(jīng)初步2.理論核心3.乾坤大道4.思維范式5.核心理念6.三易原則7.批判繼承8.日新月異大道相通研習(xí)方法：國學(xué)共性中西融通知行合一本土文化是生存環(huán)境國學(xué)是修養(yǎng)的象征管理必定是哲學(xué)的國學(xué)管理經(jīng)典課程課程結(jié)構(gòu)：大道相通研習(xí)方法：124覺悟加實踐是人生經(jīng)驗性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也《說文解字》學(xué)，覺悟也，習(xí)，數(shù)飛也《禮記·月令》（季夏之月）鷹乃學(xué)習(xí)。覺悟提煉信息實踐覺悟加實踐是人生經(jīng)驗覺悟提煉信息實踐125中國最重要的古典哲學(xué)著作中國最重要的古典哲學(xué)著作126何謂國學(xué)西學(xué)東漸之前一切傳統(tǒng)文化成就時間：先秦空間：哲學(xué)權(quán)重定律何謂國學(xué)西學(xué)東漸之前一切傳統(tǒng)文化成就127公元前500年人類文化軸心期東西方三圣時期西方東方蘇格拉底柏拉圖亞里士多德老子佛陀孔子公元前500年人類文化軸心期東西方三圣時期西方東方蘇格拉底柏128國學(xué)思想的六個核心內(nèi)容易經(jīng)思想道家（老子）儒家（孔子）中國佛學(xué)兵家（孫子）法家（韓非子）三易學(xué)習(xí)法國學(xué)思想的六個核心內(nèi)容易經(jīng)思想道家（老子）儒家（孔子）中國佛129儒道互補：大道相通同源而已五經(jīng)易經(jīng)詩經(jīng)尚書禮記春秋三玄易經(jīng)道德經(jīng)南華經(jīng)儒道互補：大道相通同源而已五經(jīng)易經(jīng)詩經(jīng)尚書禮記春秋三玄易經(jīng)道130中華文明的DNA易經(jīng)思想儒道法兵諸家思想三大理念三大品性亙古常新博大精深平易近人大道相通大道至簡陰陽對立中華文明的DNA易經(jīng)思想儒道法兵諸家思想三大理念三大品性亙古131易經(jīng)就在我們身邊九五之尊，乾坤交泰，物極必反天則，咸亨，天行健，九三變卦，大有，安貞，麗澤，雷履泰易經(jīng)就在我們身邊九五之尊，乾坤交泰，物極必反雷履泰132易經(jīng)與周易易經(jīng)連山易歸藏易周易本經(jīng)64卦易傳十翼易經(jīng)與周易易經(jīng)連山易歸藏易周易本經(jīng)64卦易傳十翼133“千年火一回”殷周時期（周易·本經(jīng)）戰(zhàn)國至西漢（周易·易傳）宋代（太極圖）當(dāng)代（神秘加功利）“千年火一回”殷周時期（周易·本經(jīng)）戰(zhàn)國至西漢（周易·易傳）134自主創(chuàng)新的“易經(jīng)心得”周敦頤（1017-1073）《太極圖說》榮格，太極？自主創(chuàng)新的“易經(jīng)心得”周敦頤（1017-1073）榮格，太極135天地日月的韓國國旗韓國國旗受中華文化易經(jīng)思想的深刻影響1883年出使中國和日本的兩個高麗官員臨時設(shè)計的1948年正式成為韓國國旗符號涵攝性天地日月的韓國國旗韓國國旗受中華文化易經(jīng)思想的深刻影響136明治維新和易經(jīng)方位《易經(jīng)·說卦》：圣人南面而聽天下，向明而治。1868年9月8日，日本新政府改年號為“明治”，從此開始明治維新。圣人在此南東西北明治維新和易經(jīng)方位《易經(jīng)·說卦》：圣人南面而聽天下，向明而治137理論核心：一陰一陽之謂道理論核心：一陰一陽之謂道138易經(jīng)的“語法”陰陽兩個“字母”每劃為一爻陰陽配對會出現(xiàn)四種情況，即四象三爻變化會出現(xiàn)八個卦像，即八卦兩個八卦相疊即六爻為易經(jīng)的一卦易經(jīng)總計是64卦384爻易經(jīng)的“語法”陰陽兩個“字母”每劃為一爻139陰陽而已：大道至簡與大道相通據(jù)說易經(jīng)于明朝被傳教士帶到歐洲著名的德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨受到啟發(fā)，在創(chuàng)立微積分之后，于1703年又創(chuàng)立了二進(jìn)制理論。4=2+2=（1+1）+（1+1）陰陽而已：大道至簡與大道相通據(jù)說易經(jīng)于明朝被傳教士帶到歐洲140名可名：從符號到本質(zhì):)手機穆曉軍中信銀行百年陳酒甲基苯丙胺移動通訊專家來自意大利的品牌空手握鋤頭，步行騎水牛人在橋上走，橋流水不流卦象-卦辭-爻辭符號記載的本質(zhì)，需要闡釋翻譯過年，有限責(zé)任，關(guān)聯(lián)交易名可名：從符號到本質(zhì):)卦象-卦辭-爻辭141了解文字和符號的特定含義才能準(zhǔn)確的把握其要表達(dá)的本質(zhì)

？不斷懷疑，追問定義！

E=MC2工資，注冊資本，舉證責(zé)任定義總是最困難了解文字和符號的特定含義才能準(zhǔn)確的把握其要表達(dá)的本質(zhì)142易經(jīng)是一個符號體系全息涵攝符號的排列是有規(guī)律的，按照其邏輯順序闡述一定的思想內(nèi)容。64卦德易經(jīng)是一個符號體系全息涵攝143易經(jīng)的符號體系結(jié)構(gòu)原始要終，以為質(zhì)也兩個八卦基本卦相疊，即六爻為易經(jīng)的一卦（全卦）易經(jīng)總計是64卦64個卦德闡述64種事物規(guī)律蒙：啟蒙需：等待訟：爭議師：團(tuán)隊易經(jīng)的符號體系結(jié)構(gòu)原始要終，以為質(zhì)也144卦爻的順序閱讀順序是從下至上彷佛小麥成長的順序654321陰稱六、陽稱九1、初九2、六二3、九三4、九四5、九五6、上九卦爻的順序閱讀順序是從下至上陰稱六、陽稱九145最初的通常最重要其初難知，其上易知知幾其為神乎必作于細(xì)，隱征也路徑，蝴蝶大道相通，資本形式錢包，長城，入行最初的通常最重要其初難知，其上易知146路徑依賴原理我們當(dāng)下的選擇通常為上一個所決定軟件行業(yè)為什么是今天的格局？4.85英尺初始路徑束縛自我強化外部性路徑依賴原理我們當(dāng)下的選擇147中華民族的乾坤之志“乾坤”之志 梅貽琦先生

（1915-1931-1948）中華民族的乾坤之志148其初—權(quán)重—乾坤四卦黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。自強不息乾龍健——象曰：天行健君子以自強不息厚德載物坤馬順——象曰：地勢坤君子以厚德載物易經(jīng)的門戶其初—權(quán)重—乾坤四卦黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。149乾綱：宇宙第一卦乾，元亨利貞。（卦像總涵義）初九，潛龍勿用。（各爻涵義）九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍，有悔。用九，見群龍無首，吉。（乾坤兩卦特有的概括性總結(jié)）演進(jìn)主義乾綱：宇宙第一卦乾，元亨利貞。（卦像總涵義）演進(jìn)主義150社會主體類似的成長演進(jìn)歷程哲學(xué)抽象一般性規(guī)律企業(yè)，企業(yè)家，產(chǎn)品，技術(shù)，事業(yè)種子期：潛龍勿用初創(chuàng)期：見龍在田發(fā)展期：或躍在淵成熟期：飛龍在天亢龍有悔：覺今是而昨非盈不可久不變則退危者安其位，反者道之動積累-嘗試-反思-機遇-成就-揚棄社會主體類似的成長演進(jìn)歷程哲學(xué)抽象一般性規(guī)律151大道相通的周期性大道相通的周期性152產(chǎn)品/技術(shù)周期產(chǎn)品/技術(shù)周期153用九：群龍并起乃見天則用九，見群龍無首，吉。完全競爭市場沒有龍完全壟斷市場沒有群龍寡頭市場的龍也不夠群均衡才能和諧，有效率的真正增加社會福利。大道相通：亞里士多德，天則，天下治用九：群龍并起乃見天則用九，見群龍無首，吉。154一股獨大萬馬齊喑市場結(jié)構(gòu)：寡頭聯(lián)盟績效結(jié)構(gòu)：能人經(jīng)理治理結(jié)構(gòu)：超大股東思想文化：學(xué)術(shù)顯學(xué)社會結(jié)構(gòu)：權(quán)貴經(jīng)濟(jì)企業(yè)氛圍：老板文化歷史變量漢武帝，焚書和獨尊群龍用九，乃見天則一股獨大萬馬齊喑市場結(jié)構(gòu)：寡頭聯(lián)盟155坤德：管理的本質(zhì)是服務(wù)元亨利牝馬之貞。孕育包容之象，輔佐。初六，履霜堅冰至。六二，直方大，不習(xí)無不利。六三，含章可貞，或從王事，無成有終。六四，括囊，無咎無譽。六五，黃裳。元吉。上六，？用六，利永貞坤德：管理的本質(zhì)是服務(wù)元亨利牝馬之貞。156用六，利永貞坤卦的效用，就是告訴我們“有利于永久守持正固”，就會實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。乾坤之間的對立統(tǒng)一，是我們從不同角色角度的哲學(xué)指南。企業(yè)家的奮斗過程就是企業(yè)家輔佐企業(yè)成長的過程，領(lǐng)袖的成長過程就是領(lǐng)袖對時代貢獻(xiàn)的過程。二者雖然不同，但互為存在依據(jù)?！按挂律讯煜轮?，蓋取諸乾坤?！庇昧镭懤へ缘男в?，就是告訴我們“有利于永久守持正固”，157上六：乾坤的主客關(guān)系坤卦之上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。坤發(fā)展到第六爻，已經(jīng)很強了。乾坤的主客關(guān)系是此時的關(guān)鍵，因為陰陽要轉(zhuǎn)化了?？瓦M(jìn)主位，慎重慎重。懼以始終，其要無咎，此謂易之道也?！兑捉?jīng)》即使一個領(lǐng)袖也不要認(rèn)為自己是時代的主人。企業(yè)家更要以企業(yè)利益為上，輔佐企業(yè)的成長，生而不有、為而不恃才能成就。上六：乾坤的主客關(guān)系158炎黃子孫的乾坤之志從個人角度：自強不息的奮斗成長從個人對社會角度：全心輔佐扎實奉獻(xiàn)這種對立統(tǒng)一的天地道德是我們中華民族生生不息的偉大力量！炎黃子孫的乾坤之志從個人角度：自強不息的奮斗成長159否極泰來的管理定律以客為上：對方立場深刻營銷，精益生產(chǎn)，親子教育，婆媳關(guān)系后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。天長地久之德《道德經(jīng)》先事后得，非崇德與？《論語》己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己所不欲，勿施于人（忠恕之道）否極泰來的管理定律以客為上：對方立場160都是營銷人深刻營銷觀市場法則：讓別人越舒服，我們越有價值大道相通的主客關(guān)系：多大程度的滿足別人幫助你購買準(zhǔn)時生產(chǎn)觀照客戶：愛你都是營銷人深刻營銷觀市場法則：讓別人越舒服，我們越有價值161以客為上：企業(yè)“職務(wù)鏈”客戶需求銷售客服物流庫管生產(chǎn)車間原料供應(yīng)人力資源深刻營銷觀：社會交往思考：誰是我的客戶？以客為上：我為誰服務(wù)以客為上：企業(yè)“職務(wù)鏈”客戶需求銷售客服物流庫管生產(chǎn)車間原料162對方立場：大道相通的亞當(dāng)斯密我們渴望的晚餐并非來自屠夫、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自于他們對自身利益的關(guān)懷。亞當(dāng)斯密1776《國富論》對方立場：大道相通的亞當(dāng)斯密我們渴望的晚餐并非來自屠夫、釀酒163否泰管理四大定律2.天地交泰：天上地下天地交而萬物通，上下交而其志同（軟動機和硬通道）3.內(nèi)陽外陰：守本用術(shù)（外圓內(nèi)方，謙遜堅忍）4.虛實承啟：中層重要（成熟企業(yè)的宋朝腰，雙重任務(wù)）道德聯(lián)系：企業(yè)的“養(yǎng)育之恩”否泰管理四大定律2.天地交泰：天上地下164易經(jīng)哲學(xué)的思維范式易經(jīng)的理論核心“一陰一陽之謂道”易經(jīng)哲學(xué)的思維范式易經(jīng)的理論核心165一陰一陽之謂道一陰一陽之謂道166一陰一陽之謂道易經(jīng)高度抽象了世界萬象及其規(guī)律，凝練的以“陰陽”兩要素來看待、解釋和闡述自然傾向，即道。抽象思維是人類的本質(zhì)能力，3+2數(shù)字，關(guān)雎，江南，海瑞，寒江雪一陰一陽之謂道易經(jīng)高度抽象了世界萬象及其規(guī)律，凝練的以“陰陽167一分為二對立統(tǒng)一易經(jīng)的對立統(tǒng)一的辯證法思想是全部中國文化思維方式的核心，也是企業(yè)管理思維的根本出發(fā)點。從儒道法兵到今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)乃至數(shù)學(xué)、物理學(xué)等處處可見易經(jīng)的這種思維方式。亞氏的物理學(xué)和哲學(xué)利弊、有無賓主、彼此奇正、張弛仁禮、進(jìn)退、內(nèi)外色空、空有正電負(fù)電、動能勢能供給需求權(quán)利義務(wù)利潤風(fēng)險，收益成本一分為二對立統(tǒng)一易經(jīng)的對立統(tǒng)一的辯證法思想是全部中國文化168易經(jīng)用一陰一陽兩個符號對立統(tǒng)一的描述宇宙、社會、人生以及企業(yè)成長的總規(guī)律陰陽對立矛盾普遍存在矛盾對立統(tǒng)一矛盾互相轉(zhuǎn)化易經(jīng)用一陰一陽兩個符號對立統(tǒng)一的描述宇宙、社會、人生以及企業(yè)169兩儀生四象四象圖在管理決策和數(shù)學(xué)中是常用工具（非正態(tài)分布）兩儀生四象170四象生八卦乾：天坎：水（月）艮：山震：雷巽：風(fēng)離：火（日）坤：地兌：澤（馬王堆：鍵贛根辰算羅川奪）四象生八卦乾：天171平面可以是井田平面可以是井田172三維才能定義空間三維才能定義空間173太陽乾天111兌澤110少陽巽風(fēng)011坎水010太陰艮山001地坤000少陰離火101震雷100八個象限是空間太陽少陽太陰少陰八174當(dāng)代闡釋：2的3次方當(dāng)代闡釋：2的3次方175有陰必有陽陰陽必相等有陰必有陽陰陽必相等176一陰一陽的經(jīng)典之作恒等T型表格，資產(chǎn)＝負(fù)債＋所有者權(quán)益資產(chǎn)與負(fù)債對立統(tǒng)一，左右對立，又互為依據(jù)、相互依存。沒有對立就不存在：聯(lián)動，硬幣，否泰資產(chǎn)、負(fù)債、增加、減少：1-2-4-81.有陰必有陽，陰陽必相等2.我們得到的永遠(yuǎn)等于失去的那么多，只是科目不同罷了。3.蕓蕓眾生，各自有各自的報表一陰一陽的經(jīng)典之作恒等T型表格，資產(chǎn)＝負(fù)債＋所有者權(quán)益177易經(jīng)骨灰級粉絲管理大師歷史的所以然：唐朝為什么這么富強？一陰一陽之謂道！天地之道，貞觀者也！否泰：一陰一陽的用人之術(shù)用人、決策、共贏房謀杜斷，魏征對立，反對秘書中書出令，門下封駁，尚書受行均田制，租庸調(diào)，對方立場，正和得失觀易經(jīng)骨灰級粉絲管理大師歷史的所以然：唐朝為什么這么富強？178一陰一陽的管理之道帝王之術(shù)，支持牽制，陽奉陰違一陰一陽的用人之術(shù)一陰一陽的彼此之道非彼無我：齊物論彼出于是，是亦因彼需要對手（布什，標(biāo)桿）感謝困難，制造對立剛?cè)徂D(zhuǎn)換，反對意見你的價值在于硬幣的另一面？一陰一陽的管理之道帝王之術(shù)，支持牽制，陽奉陰違179科學(xué)決策流程戰(zhàn)略決策人才決策制度決策（方法）日常決策老板的“政治自覺”：決策決定成?。赫嬲w現(xiàn)自我的，不是我們的能力，而是我們的選擇。頭腦風(fēng)暴實證依據(jù)歸納計劃反面意見乾綱獨斷反思檢查科學(xué)決策流程頭腦風(fēng)暴實證依據(jù)歸納計劃反面意見乾綱獨斷反思檢查180兩維不斷的對立統(tǒng)一大道相通？兩維不斷的對立統(tǒng)一大181兩儀生四象四象圖在管理決策和數(shù)學(xué)中是常用工具（非正態(tài)分布）兩儀生四象182兩儀四象思維是基本管理智慧重要/緊急功能/大小德才兩儀四象思維是基本管理智慧德才183四象：組合分析矩陣圖升職有望？四象：組合分析矩陣圖升184企業(yè)管理的四大方法剛?cè)彳浻参铮汗ぞ咝匀耍喝宋男越?jīng)濟(jì)方法科技方法法律方法文化方法企業(yè)管理的四大方法物：工具性人：人文性經(jīng)濟(jì)方法科技方法法律方185四大方法管企業(yè)科技哲學(xué)：亞里士多德（形式邏輯），培根（實驗方法）第一次管理革命，泰勒制：秒表天平實證歸納左右轉(zhuǎn)，立交橋，電線桿，ERP，薩班斯，鹽少許，包餃子，系鞋帶，蓋公章，看天氣（經(jīng)驗的蠶絲和餃子）人生魔咒：為什么四大方法管企業(yè)科技哲學(xué)：亞里士多德（形式邏輯），培根（實驗方186至剛至陽：什么叫法家管理？一杯水的任務(wù)龐蒂克與香草冰淇淋用數(shù)字管理一切！執(zhí)行力：種地屬于農(nóng)業(yè)？法家：“耕戰(zhàn)”不是種地和打仗水稻：每畝二又三分之二斗；谷子和麥子：每畝一斗；小豆：每畝三分之二斗；大豆：每畝半斗。（視土地肥沃情況而略增減）每年評牛4次，牛的腰圍每減瘦一寸，笞打主事者十下?？萍挤椒ㄒx分解實證數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)化至剛至陽：什么叫法家管理？一杯水的任務(wù)科技方法分解實證數(shù)字化187為什么：成功絕非偶然CHIN時代！“物勒工名”：ISO9000？相幫工師丞（義）工匠（成）

秦CHIN：狂熱的標(biāo)準(zhǔn)化思維人類最早的“資本主義生產(chǎn)方式”為什么：成功絕非偶然CHIN時代！188四大方法綜合運用案例：采購部“健康”控制？（高危人群）價格及波動的實證依據(jù)和數(shù)據(jù)庫嚴(yán)重違紀(jì)：非工作場所洽商獎懲制度，期權(quán)激勵認(rèn)同和自尊軟硬兼施之疑人要用用人要疑四大方法綜合運用案例：采購部“健康”控制？（高危人群）189“用專制的手段培養(yǎng)民主”四大方法綜合運用所有的文化必須是硬的沒有人愿意主動和家長溝通工具理性的制度化溝通“程式化溝通的執(zhí)行菜單”績效：強制性意見征詢隨機午餐：法定的非正式溝通文化、學(xué)習(xí)、溝通是KPI“用專制的手段培養(yǎng)民主”四大方法綜合運用190有N則成、缺1則敗系統(tǒng)方法所有的成功一定是綜合的！有N則成、缺1則敗191易經(jīng)哲學(xué)的核心理念時空觀：時間和空間的兩維思考結(jié)構(gòu)主義、演進(jìn)主義（世界，宇宙）空：位置、結(jié)構(gòu)、均衡時：演進(jìn)、階段、環(huán)節(jié)得失觀：得失有無虛實的對立統(tǒng)一中庸觀：均衡匹配經(jīng)權(quán)的程度理念預(yù)測觀：外在條件與人的應(yīng)對行為易經(jīng)哲學(xué)的核心理念時空觀：時間和空間的兩維思考192空間：資源的組織結(jié)構(gòu)秩序資源需要配置才產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)空間：資源的組織結(jié)構(gòu)秩序193當(dāng)位：結(jié)構(gòu)合理？人力資源結(jié)構(gòu)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)營銷組合薪酬結(jié)構(gòu)治理結(jié)構(gòu)財務(wù)結(jié)構(gòu)營養(yǎng)結(jié)構(gòu)成就結(jié)構(gòu)認(rèn)知基模，短板效用，走私盜竊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)位：結(jié)構(gòu)合理？人力資源結(jié)構(gòu)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)194時間：ISO9000？時間：階段環(huán)節(jié)時空統(tǒng)籌的控制環(huán)節(jié)-流程一統(tǒng)天下的所以然CHIN時代什么叫計劃內(nèi)容流程，數(shù)據(jù)時間：ISO9000？時間：階段環(huán)節(jié)195有環(huán)節(jié)就有生意有環(huán)節(jié)就有生意196治理和轉(zhuǎn)型：從老板到企業(yè)家企業(yè)生命周期和生存方式變化：1、從機會主義到持續(xù)發(fā)展（比如專利防守戰(zhàn)略）2、從一技之長到綜合能力（系統(tǒng)論，單獨的風(fēng)險）3、從經(jīng)驗學(xué)習(xí)到理論學(xué)習(xí)（258萬，蠶絲，普適復(fù)制）企業(yè)本身的成長外在環(huán)境的變化大道相通，與時偕行的經(jīng)理人成功過于自信積極反思失敗治理和轉(zhuǎn)型：從老板到企業(yè)家企業(yè)生命周期和生存方式變化：成功過197對立統(tǒng)一：時空轉(zhuǎn)換甲地乙地此時彼時儲蓄投資促銷貼現(xiàn)時空運作打破時空空間換時間對立統(tǒng)一：時空轉(zhuǎn)換甲地乙地空間換時間198一得一失謂之道你得到?jīng)]有？選擇失去需要智慧舍得一得一失謂之道你得到?jīng)]有？199吉兇者，得失也吉兇悔吝者，生乎動者也！舍得原理心理效用交換儲備增值點吉兇者，得失也吉兇悔吝者，200MBA講國學(xué)之易經(jīng)精解2課件201失去&收獲動機在得表象本質(zhì)地租第一失去&收獲動機在得202有之以為利，無之以為用機會成本得失交換專利防御利息成本蓋茨支票莊子大腳虛擬經(jīng)濟(jì)信息遺忘寒冬投資？有之以為利，無之以為用機會成本203我拿什么奉獻(xiàn)給你？福利經(jīng)濟(jì)學(xué)一律八折定價技術(shù)主動權(quán)得失交換員工罰款？績效扣分？黑白菜單？開瓶費？裝修消防我拿什么奉獻(xiàn)給你？福利經(jīng)濟(jì)學(xué)204中之用：對均衡的權(quán)衡中庸不是保守懦弱，是動態(tài)的實現(xiàn)均衡。西方思想叫衡平，0.618對立統(tǒng)一的所有“對詞”都需要進(jìn)行“中之用”的權(quán)衡。有經(jīng)的制度設(shè)計、有權(quán)的人性掌握由經(jīng)驗和機智合成的掌握尺度的能力是管理者的主要才能之一。物壯則老，物極必反過猶不及，允執(zhí)厥中分寸、火候、經(jīng)權(quán)不同環(huán)境、不同階段、不同資源、不同目標(biāo)中之用：對均衡的權(quán)衡中庸不是保守懦弱，是動態(tài)的實現(xiàn)均衡。西方205匹配和諧的中道大師漢文帝的千里馬匹配：有限質(zhì)量原理海龍和酒店的有限熱情人才瓶頸和老部下成長生產(chǎn)平臺，適度規(guī)模叩其兩端，集權(quán)分權(quán)系統(tǒng)論的0.618邊際效益遞減匹配和諧的中道大師漢文帝的千里馬206管理為什么象烹小鮮？管理哲學(xué)決策四要素條件階段程度經(jīng)權(quán)中和位育管理為什么象烹小鮮？管理哲學(xué)決策四要素207預(yù)測：善易者不占？易經(jīng)四種功能辭變象占，占是第四位。預(yù)測：善易者不占？易經(jīng)四種功能辭變象占，占是第四位。208條件分析/趨勢判斷條件分析/趨勢判斷209看見紅海了么？吉兇預(yù)測看見紅海了么？吉兇預(yù)測210有限人生應(yīng)悟空易經(jīng)全息模型：彰往察來者也！條件參數(shù)-數(shù)理模型-計算結(jié)果有限人生應(yīng)悟空易經(jīng)全息模型：彰往察來者也！211條件決定存在！緣起色空夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽。開而當(dāng)名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大。其旨遠(yuǎn)，其辭文。其言曲而中，其事肆而隱。決策思維路徑：“我們發(fā)現(xiàn)：只要我們造成某個運動在自然界中發(fā)生的條件，我們就能引起這個運動?！倍鞲袼埂蹲匀晦q證法》條件決定存在臨界點最大主要因素有限重要性上升公易性優(yōu)先時空統(tǒng)籌條件決定存在！緣起色空條件決定存在臨界點最大主要因素有限重要212易經(jīng)思想三易原則簡易：天地自然規(guī)律原本簡樸平易變易：事物變化、發(fā)展和自我否定不易：大自然有其必然傾向和規(guī)律大道至簡，大道相通，陰陽對立易經(jīng)思想三易原則213簡易：易簡之德配至善簡易不簡單陰陽很簡易簡易是當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式的第一法寶亞當(dāng)斯密：分工泰羅：標(biāo)準(zhǔn)化科斯：交易成本生產(chǎn)力的來源簡易：易簡之德配至善簡易不簡單214簡易管理四大原則掌握共同規(guī)律識別問題權(quán)重程式化執(zhí)行降低交易成本乾以易知、坤以簡能，易則易知、簡則易從，易知則有親，易從則有功。(a+b)2=a2+2ab+b2一以貫之為道日損簡易管理四大原則乾以易知、坤以簡能，易則易知、簡則易從，215簡易提供生產(chǎn)效率標(biāo)準(zhǔn)化：成功能否復(fù)制？程式化，法制規(guī)范簡易提供生產(chǎn)效率標(biāo)準(zhǔn)化：成功能否復(fù)制？程式化，法制規(guī)范216簡易：標(biāo)準(zhǔn)化的“早熟”簡易：標(biāo)準(zhǔn)化的“早熟”217《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》勞動生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)——都是分工的結(jié)果。由于分工而使同一數(shù)量的人所能完成的工作數(shù)量的巨大增長，歸因于三種情況：1、每一個特定工人熟練程度的提高；2、節(jié)約流程損失時間；3、方便和簡化了勞動。《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》勞動生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)——都是218易則易知、簡則易從1911年《科學(xué)管理原理》精細(xì)分工科學(xué)實驗，秒表天平標(biāo)準(zhǔn)化的效率焊錫牙齒生產(chǎn)問題公司專利泰羅易則易知、簡則易從1911年《科學(xué)管理原理》219品牌營銷：簡易的力量青島利勃海爾屈信相生！琴島利勃海爾琴島海爾海爾摩托，廈新交易成本品牌營銷：簡易的力量青島利勃海爾220大道至簡：一切競爭都是價格競爭產(chǎn)品+溢出效用=貨幣+交易成本價格的定義？消費者的全部成本簡易降低交易成本（消費者剩余）價值競爭？細(xì)分市場改變Dos系統(tǒng)、傻瓜相機、麥當(dāng)勞衛(wèi)生和口味、封口費微笑，招呼，鞋套，送報，客服，回訪，純凈水，一鍵恢復(fù)百姓日用而不知：帕累托改進(jìn)、文化對比、一、餃子大道至簡：一切競爭都是價格競爭221交易成本：正和共贏格局交易成本：正和共贏格局222減少付出等于增加收獲簡易的商機：“消費者剩余”，給你更多便利減少付出等于增加收獲223簡易的對立：復(fù)雜繁簡互致是重要的管理思維能力細(xì)分市場，附加效用軟件企業(yè)，福華肥牛假戲真做：娃娃別墅加侖，英鎊，稅籌，內(nèi)部文件高深詞語把復(fù)雜的問題簡單化可以發(fā)現(xiàn)新定律把簡單的問題復(fù)雜化可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域簡易的對立：復(fù)雜繁簡互致是重要的管理思維能力224變易：任何事物都包含對自我的否定沒有夕陽產(chǎn)業(yè)、只有夕陽企業(yè)？經(jīng)濟(jì)周期性福特/蘋果皮革加工和兩廂車權(quán)變與關(guān)聯(lián)，汽車糧食成功的自我否定科技的局限在變化成功過于自信積極反思失敗變易：任何事物都包含對自我的否定沒有夕陽產(chǎn)業(yè)、只有夕陽企業(yè)？225企業(yè)家：洞察演進(jìn)馬斯洛大道相通人的需要企業(yè)市場社會