孫權(quán)勸學(xué)解析

15孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.記：熟記“邪”“孰”“刮”等字的字音，掌握“治”“辭”“但”“見(jiàn)”“乃”“及”“過(guò)”等詞的含義，掌握“士別三日，即更刮目相待”等句子的意思；了解作者及其作品。2.解：借助注釋疏通文意；理解孫權(quán)、魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)的含義，并體會(huì)他們說(shuō)話(huà)的情味。3.悟：理解刻苦學(xué)習(xí)、提高自己學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的重要意義。課前學(xué)習(xí)——自主學(xué)習(xí)篇作者簡(jiǎn)介《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史?！顿Y治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。司馬光（1019－1086年），字君實(shí)，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。寫(xiě)作背景司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國(guó)至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書(shū)局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書(shū)名為《資治通鑒》，并序以獎(jiǎng)之。元豐七年（1084）書(shū)成。文題解說(shuō)孫權(quán)（182——252），字仲謀，吳郡富春（現(xiàn)浙江富陽(yáng)）人，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。題目交代了文章記敘事件的主要內(nèi)容。梳理字詞掌握字音資治通鑒（ｊｉàｎ)當(dāng)涂（tú）孤（ɡū）豈欲卿（qīnɡ）治經(jīng)為博士邪（yé）涉（shè）獵孰（shú）若孤即更（ɡēnɡ）刮（ɡu?。┠肯啻僮止仑M欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”）古今異義孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤，古義：古代王侯的自稱(chēng)；今義：孤獨(dú)，孤單。）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（博士，古義：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；今義：學(xué)位的最高一級(jí)。）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（治，古義：研究；今義：治理。）但當(dāng)涉獵（但，古義：只，僅僅；今義：但是，表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞。）見(jiàn)往事耳（往事，古義：歷史；今義：過(guò)去的事情。）一詞多義卿今當(dāng)涂掌事（動(dòng)詞，掌握）當(dāng)當(dāng)?shù)?dāng)涉獵（助動(dòng)詞，應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)）以蒙辭以軍中多務(wù)（介詞，用）以自以為大有裨益（與“為”組成詞組，可譯為“認(rèn)為”）見(jiàn)見(jiàn)往事耳（動(dòng)詞，了解）見(jiàn)大兄何見(jiàn)事之晚乎（動(dòng)詞，認(rèn)清）文言特殊句式倒裝句蒙辭以軍中多務(wù)介賓結(jié)構(gòu)（狀語(yǔ)）后置，“蒙辭以軍中多務(wù)”即“蒙以軍中多務(wù)辭”。省略句肅遂拜蒙母“拜”后省略介詞“于”。品詞積累大有裨益：裨益：益處、好處。形容益處很大。吳下阿蒙：吳下：現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。士別三日，刮目相待：比喻即使三日不見(jiàn)，別人已有進(jìn)步，即不能再用老眼光去看人。課文學(xué)習(xí)——文本感悟篇課文全解鑒賞導(dǎo)引初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，[卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。]不可不學(xué)！”[卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。]不可以不學(xué)習(xí)！”[辭：推托。以：用。務(wù)：事務(wù)。]蒙[辭：推托。以：用。務(wù)：事務(wù)。]呂蒙用軍營(yíng)中事務(wù)多推托。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)做博士嗎！只應(yīng)當(dāng)[孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。豈：難道。]涉獵，見(jiàn)往事耳。[孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。豈：難道。]粗略地閱讀，了解以往的事罷了。[治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等書(shū)。博士：當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)掌管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。但：只。涉獵：粗略地閱讀。見(jiàn)：了解。往事：指歷史。][治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等書(shū)。博士：當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)掌管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。但：只。涉獵：粗略地閱讀。見(jiàn)：了解。往事：指歷史。]卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)像我（事務(wù)多）？我經(jīng)常讀書(shū)，[孰：誰(shuí)。若：像。以為：認(rèn)為。益：好處。]自以為大有[孰：誰(shuí)。若：像。以為：認(rèn)為。益：好處。]自己認(rèn)為有很大的好處?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，呂蒙于是開(kāi)始去學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)（的時(shí)候），[乃：于是，就。就：靠近，引申為去做。及：到了……[乃：于是，就。就：靠近，引申為去做。及：到了……的時(shí)候。過(guò)：到。]和呂蒙討論問(wèn)題，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)[才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。吳下：指吳縣，現(xiàn)在江蘇蘇州。阿蒙：名字前面加“阿”[才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。吳下：指吳縣，現(xiàn)在江蘇蘇州。阿蒙：名字前面加“阿”，有親呢的意味。]吳下阿蒙！”1.“當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理？【考點(diǎn)：句子含義】導(dǎo)引：強(qiáng)調(diào)呂蒙學(xué)習(xí)的重要性和必要性，希望呂蒙文武兼?zhèn)?。也能體會(huì)出孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，對(duì)呂蒙的關(guān)心和厚望。2.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”是什么語(yǔ)氣？體會(huì)孫權(quán)當(dāng)時(shí)的心態(tài)?！究键c(diǎn)：理解句子含義】導(dǎo)引：反問(wèn)語(yǔ)氣。反映了孫權(quán)對(duì)呂蒙的推辭表示不滿(mǎn)。3.“孤常讀書(shū)，自以為大有所益”有什么作用？【考點(diǎn)：理解句子含義】導(dǎo)引：現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，可謂言辭懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)。以此勸學(xué)，表現(xiàn)出孫權(quán)勸學(xué)有方，既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的希望，是呂蒙誠(chéng)心接受。4.“大驚”說(shuō)明了什么事情？【考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)含義】導(dǎo)引：“大驚”描寫(xiě)魯肅吃驚的神態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步之大，學(xué)有所成。5.魯肅的評(píng)價(jià)有什么作吳下阿蒙了！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼相看，長(zhǎng)兄為什么知道[更：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。大兄：長(zhǎng)兄，對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。見(jiàn)事：認(rèn)清事物。]事之晚乎！”[更：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。大兄：長(zhǎng)兄，對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。見(jiàn)事：認(rèn)清事物。]這件事這么晚呢！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。魯肅于是叩拜呂蒙的母親，（與呂蒙）結(jié)為朋友，然后分別。[[遂：于是，就。拜：叩拜。結(jié)：結(jié)交。]用？【考點(diǎn)：句子含義】導(dǎo)引：魯肅對(duì)呂蒙的評(píng)價(jià)，從側(cè)面寫(xiě)出呂蒙的巨大變化，表明學(xué)習(xí)的神奇力量。6.魯肅為什么要去“拜蒙母”？【考點(diǎn)：句子含義】“拜蒙母”“結(jié)友”極其鄭重，足見(jiàn)魯肅對(duì)呂蒙的敬重，照應(yīng)“刮目相待”。再次突出學(xué)習(xí)的重要，寫(xiě)學(xué)習(xí)帶給人的巨大變化。歸納探究主題歸納本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事。說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)的重要性。課文結(jié)構(gòu)當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)——當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)——?jiǎng)駥W(xué)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳——學(xué)法孫權(quán)勸學(xué)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳——學(xué)法孫權(quán)勸學(xué)開(kāi)卷有益孤常讀書(shū)，大有所益——作用開(kāi)卷有益孤常讀書(shū)，大有所益——作用孫權(quán)勸學(xué)學(xué)無(wú)止境乃始就學(xué)呂蒙治學(xué)學(xué)無(wú)止境乃始就學(xué)呂蒙治學(xué)才略，非復(fù)吳下阿蒙才略，非復(fù)吳下阿蒙側(cè)面印證結(jié)友而別魯肅嘆學(xué)側(cè)面印證結(jié)友而別魯肅嘆學(xué)寫(xiě)作特色1.言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言描寫(xiě)本文以對(duì)話(huà)為主，用不多的幾句話(huà)，就使人感受到三位人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。2.本文記事簡(jiǎn)練全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫(xiě)出結(jié)果，而不寫(xiě)出呂蒙如何學(xué)習(xí)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結(jié)果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言來(lái)表現(xiàn)其善勸，而略去呂蒙的對(duì)話(huà)，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。3.用對(duì)比的手法來(lái)突出文章中心文章開(kāi)篇寫(xiě)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，從學(xué)習(xí)的重要性、必要性和功用入手勸說(shuō)，呂蒙借事務(wù)多推托。孫權(quán)用自己的狀況和呂蒙的狀況作對(duì)比駁斥他的托辭，說(shuō)明沒(méi)有理由不去學(xué)習(xí)。文章開(kāi)篇寫(xiě)呂蒙找理由不學(xué)習(xí)，后來(lái)從魯肅的話(huà)中可揣測(cè)呂蒙曾無(wú)“才略”，與后文呂蒙的表現(xiàn)、魯肅的評(píng)價(jià)形成鮮明對(duì)比，突出學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人的巨大轉(zhuǎn)變。問(wèn)題探究文章中心既為勸學(xué)，為什么不詳寫(xiě)呂蒙學(xué)習(xí)的具體情況？解析：文章的中心在于表現(xiàn)通過(guò)學(xué)習(xí)使人發(fā)生巨大變化，只要能表現(xiàn)出這種變化就能突出促進(jìn)這一變化的動(dòng)因——學(xué)習(xí)的巨大作用。文章沒(méi)有鋪敘呂蒙學(xué)習(xí)的具體狀況和他的努力情形，但通過(guò)魯肅的“大驚”、評(píng)價(jià)、做法，已非常明顯地表現(xiàn)出呂蒙的巨大變化，而這一變化正是學(xué)習(xí)促成的。這樣安排巧妙高明，獨(dú)具匠心。思考感悟1.孫權(quán)作為一個(gè)君王，每天有忙不完的國(guó)家大事，況且那是三國(guó)時(shí)期，各個(gè)國(guó)家的局勢(shì)都還不太穩(wěn)定，隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?？墒菍O權(quán)卻常常讀書(shū)，還勸自己的屬下要多讀書(shū)。由此可見(jiàn)，讀書(shū)學(xué)習(xí)是多么的重要。2.高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義?！钡拇_，一人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)有無(wú)數(shù)本書(shū)鋪成的呀！如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話(huà)尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……”無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。學(xué)海拾貝東漢末年，曹操率軍進(jìn)攻東吳，孫權(quán)親率7萬(wàn)軍隊(duì)迎戰(zhàn)，曹操打了敗仗就屯兵江北不出戰(zhàn)，孫權(quán)乘船刺探軍情，曹操見(jiàn)孫權(quán)軍紀(jì)嚴(yán)明，感慨地說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉表的兒子不過(guò)像豬狗罷了?！彪p方對(duì)峙一月，曹操就撤軍了。課外拓展——知能提升篇聚焦考點(diǎn)學(xué)習(xí)表現(xiàn)技法考點(diǎn)解讀表現(xiàn)手法是指作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句表現(xiàn)形式。寫(xiě)作是情感自然流瀉的過(guò)程，巧妙的表現(xiàn)手法，不僅使行文流暢，文采飛揚(yáng)，而且使人物形象鮮明突出，表達(dá)的思想感情更具感染力，主題更加突出。表現(xiàn)手法包括：托物言志、借景抒情、直抒胸臆、敘議結(jié)合；對(duì)比、象征、想象、聯(lián)想、烘托、渲染、諷刺夸張；動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，抑揚(yáng)結(jié)合，正側(cè)相映；埋伏筆、造懸念，巧過(guò)渡等。表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地答題，對(duì)有些題目如欣賞寫(xiě)作技巧的題，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境、文章主題思想等來(lái)準(zhǔn)確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到。解題方法1.從表達(dá)方式入手。以記敘為主，綜合運(yùn)用描寫(xiě)，抒情，議論等表達(dá)方式。2.從表現(xiàn)手法入手。如想象、聯(lián)想、類(lèi)比、象征、烘托、對(duì)比、渲染、修辭、抑揚(yáng)、用典等。3.從材料安排入手。如主次、詳略、繁簡(jiǎn)。4.從結(jié)構(gòu)入手。如承上啟下、懸念、照應(yīng)、鋪墊、伏筆、倒敘、插敘等。5.從修辭手法入手。如比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、擬物、夸張等。6.從不同文體的作品入手。抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；小說(shuō)的描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。①夸張一種故意“言過(guò)其實(shí)”的形象化手法，可以突出人物，強(qiáng)化感情。如童話(huà)《皇帝的新裝》中對(duì)皇帝形象的塑造采用了夸張手法，辛辣諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的愚蠢、腐朽。②對(duì)比如《從百草園到三味書(shū)屋》中，通過(guò)百草園的樂(lè)趣與三味書(shū)屋的枯燥對(duì)比，描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。③生動(dòng)的修辭如《紫藤蘿瀑布》運(yùn)用了大量的比喻和擬人的寫(xiě)作手法。如“只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。”形象、生動(dòng)、具體地寫(xiě)出紫藤蘿生長(zhǎng)的繁茂。“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花?！毙蜗?、生動(dòng)地寫(xiě)出紫藤蘿色彩上的特點(diǎn)。④正側(cè)結(jié)合正面描寫(xiě)是對(duì)人物做正面的刻畫(huà)，直接把人物的外貌、心理、語(yǔ)言和行動(dòng)等方面呈現(xiàn)在讀者面前。出色的正面描寫(xiě)摹形傳神，細(xì)致入微，所以很多肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)，也叫細(xì)節(jié)描寫(xiě)。所謂側(cè)面描寫(xiě)，是指對(duì)描寫(xiě)的對(duì)象，不做正面的描繪，而從其他人物、事物的描繪、渲染中，烘托描寫(xiě)的對(duì)象，從而獲得獨(dú)特藝術(shù)效果的方法，簡(jiǎn)言之，側(cè)面描寫(xiě)就是通過(guò)對(duì)被描寫(xiě)對(duì)象的周?chē)Ч匿秩緛?lái)表現(xiàn)被描寫(xiě)對(duì)象的一種表現(xiàn)手法，又叫襯托法。常見(jiàn)以人襯人，以物襯物，以人襯物，以物襯人。正面與側(cè)面描寫(xiě)的比較，體會(huì)表達(dá)效果：（正）這男人體格健壯。

（側(cè)）因?yàn)樗捏w型，小偷從不敢打他的主意。（正）這男人身材很高。

（側(cè)）普通人跟他說(shuō)話(huà)時(shí)總是不得不保持仰視。（正）這男人好幾天沒(méi)洗澡了，身上有股臭味。

（側(cè)）

周?chē)娜私?jīng)過(guò)他身邊時(shí)紛紛掩鼻而走。

如《春》：桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。（前兩句寫(xiě)花多、花色、花味。最后一句是側(cè)面描寫(xiě)（虛寫(xiě)），蜂之所以鬧，蝶之所以舞，不言而喻是香艷的花吸引了它們。真題鏈接（2015江蘇宿遷）閱讀短文回答問(wèn)題柳宗元傳元和十年，例移①為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州②刺史，制書(shū)下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見(jiàn)其若是？”即草奏章，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。柳州土俗，以男女質(zhì)③錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)④入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，乃出私錢(qián)贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法；凡經(jīng)其門(mén)，必為名士。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。選文體現(xiàn)了柳宗元為友、為官、為師三個(gè)方面什么樣的特點(diǎn)？試用自己的話(huà)概括。（1）為友：