2022年設(shè)計素描學(xué)習(xí)心得

高品質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔年設(shè)計素描學(xué)習(xí)心得高校的第一個學(xué)期進(jìn)行到一半的時候，我們迎來了設(shè)計素描課，迎來了我們的葉老師。葉老師在保存我們自己內(nèi)心的想法和思想的基礎(chǔ)上提高我們的藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)力量，并教育我們藝術(shù)作品必需有思想，有內(nèi)涵，有沖擊力，畫面完整。這些都是我們學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計這一專業(yè)的基礎(chǔ)。

設(shè)計素描作為一門繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)課，以質(zhì)感、明暗調(diào)子、空間感、虛實處理等方面為重點，討論造型的基本規(guī)律，畫面以視覺藝術(shù)效果為主要目的?；A(chǔ)素描與設(shè)計素描同是藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的重要組成部分?；A(chǔ)素描作為一種素描形式，它的雛形和胚胎早在文藝復(fù)興時期就已大體形成，于上個世紀(jì)初被引入我國，進(jìn)展至今基本遵循的規(guī)律，可說已相對確立。設(shè)計素描則相對年輕，雖說于1919年德國包豪斯學(xué)校開創(chuàng)了設(shè)計素描教學(xué)。但是引入我國也是到了上個世紀(jì)80年月，90年月才真正開頭深化設(shè)計教學(xué)體系之中。設(shè)計素描注意結(jié)構(gòu)的理解。培育學(xué)生對轉(zhuǎn)折點的把握記憶與用線的表現(xiàn)。在學(xué)生個有肯定認(rèn)知水平和表現(xiàn)力量的基礎(chǔ)上深化培育對物理事物的熟悉理解。通過各種觀看討論。加上大量的變化練習(xí)。從而制造出新的事物。并給事物一美感。設(shè)計素描的表現(xiàn)力很強(qiáng)。提高表現(xiàn)力的方法就是多觀看自然,多理解事物，多做速寫練習(xí)。提到表現(xiàn)力就不得不說構(gòu)圖重要。常常構(gòu)圖練習(xí)的習(xí)慣也需要培育。創(chuàng)意想象力也是特別重要的。在生活中多補(bǔ)充各方面的學(xué)問。懂得用各種工具。局限住的設(shè)計師是制造不出好的作品來的。

從學(xué)習(xí)畫畫開頭到現(xiàn)在已經(jīng)有了三個年頭，但是在設(shè)計素描上感覺自己還是像個初學(xué)者，好多問題都還沒有解決。

繪畫素描是通過“再現(xiàn)”對象的具象描繪來反映意識形態(tài)的創(chuàng)作；而設(shè)計素描是“再造”，是通過方案和想象而進(jìn)行的審美制造。繪畫素描強(qiáng)調(diào)畫面的整體性，要求大腦對客觀對象進(jìn)行推斷、分析以達(dá)到對象與表現(xiàn)結(jié)果的全都性。設(shè)計素描則強(qiáng)調(diào)將收集、貯存的“局部”信息進(jìn)行綜合處理后組合成新的整體的造型活動。繪畫素描著重于對所繪內(nèi)容的表現(xiàn)效果以傳達(dá)對現(xiàn)實的感受，過多地投入了的情感因素和展現(xiàn)情懷；設(shè)計素描是以繪畫素描為基礎(chǔ)利用其繪畫規(guī)律并借助于其表現(xiàn)手段來更好地表達(dá)和表現(xiàn)設(shè)計意圖，著重于對物形及設(shè)計思想的結(jié)合來使“觀眾”產(chǎn)生新的感受。設(shè)計素描的畫面內(nèi)容不是對生活的“仿照”而是依據(jù)對生活的不同感受和頭腦中不同的理念綜合形成畫面的形象處理。依據(jù)畫面自身構(gòu)成因素與的構(gòu)成理念相結(jié)合而進(jìn)行的一種藝術(shù)處理。設(shè)計素描要學(xué)習(xí)的內(nèi)容許多，全部的學(xué)習(xí)內(nèi)容與討論都是為將來的設(shè)計供應(yīng)基本的方式方法及制作手段的拓展來進(jìn)行的。讓學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作時不墨守陳規(guī)自由創(chuàng)作出新奇獨特、美觀的作品來。在教學(xué)實踐中我們發(fā)覺，傳統(tǒng)素描基礎(chǔ)較為扎實地學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)意訓(xùn)練時，能夠較好地、生動地、藝術(shù)地表現(xiàn)設(shè)計意圖；而素描基礎(chǔ)不是太扎實地學(xué)生就不能很有效地將自己的創(chuàng)意有效地表達(dá)出來，這就說明傳統(tǒng)繪畫素描的觀看、分析客觀物象的思維方法，手與腦的協(xié)調(diào)性上，對畫面的掌握力量和審美意識還是起著肯定的作用。這就說明設(shè)計素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上進(jìn)展起來的，在觀看方式、表現(xiàn)形式等方面，既對傳統(tǒng)素描予以繼承，同時又有別于傳統(tǒng)素描。設(shè)計素描側(cè)重于全方位的觀看，包括平面形觀看、立體觀看、橫斷面（剖面）觀看以及運動觀看，并且強(qiáng)調(diào)從結(jié)構(gòu)到材質(zhì)，借助理性思維力量制造新造型的技能表達(dá)。傳統(tǒng)素描提倡“看”，設(shè)計素描強(qiáng)調(diào)“用”。目的的不同造成了思維和表達(dá)方式上的差異。

德加說：“素描畫的不是形體，而是對形體的觀看”。這里的“觀看”就傳統(tǒng)藝術(shù)來講是一種“辨別差異”。但對于設(shè)計藝術(shù)范疇來講是“發(fā)覺、分解和提煉”。例如觀看一輛自行車，就要將車把、車架、輪盤、車座、腳蹬等進(jìn)行分解然后討論其組裝的結(jié)合方式。再就是將其不同部位概括提煉成不同的外形，以形體的認(rèn)知來感覺我們看到的一切，使學(xué)生通過發(fā)覺形式形態(tài)，分解組合結(jié)構(gòu)并提煉概括以獲得敏銳的捕獲力量和感知力量。

“看”是一種行為，而觀看是一種思索，設(shè)計素描要求的觀看是深化地剖析，剖析的過程就是思索的過程，在思索中將隱藏的、含蓄的、若隱若現(xiàn)的形體結(jié)構(gòu)明白無誤地顯現(xiàn)出來。不能浮光掠影式的被動“抄摹”。并且將這種觀看思索方式逐步演化成為一種不自覺的潛意識。觀看有對生活的觀看和對畫面的觀看，生活是形象語言的源泉，畫面是形象詳細(xì)反映的場所，形象的制造必需有生活的積累，這就要求學(xué)生不僅要在生活中留意觀看和專業(yè)有關(guān)的事物，同時也要在畫面上進(jìn)行努力的學(xué)習(xí)和把握表現(xiàn)的方法。另外，有許多時候由于沒有真正理解觀看的含義和正確的觀看方法，長期處于懵懂狀態(tài)即使作畫也是看一眼畫十筆的“編造”。

正確地觀看方式是進(jìn)行藝術(shù)活動首要解決的任務(wù)，也直接打算了藝術(shù)水平凹凸、強(qiáng)弱、進(jìn)步的程度。能夠快速進(jìn)入繪畫的狀態(tài)和明白的進(jìn)行表達(dá)與思索。不正確的觀看方式或常態(tài)的觀看方式會導(dǎo)致低級、平凡的現(xiàn)象不利于進(jìn)步與提高，而且相對片面地違反了熟悉事物、表現(xiàn)事物的客觀規(guī)律，減弱了對視覺對象直觀與敏感的發(fā)覺、想象、制造力量。

我們學(xué)的是工業(yè)設(shè)計，現(xiàn)在我們在設(shè)計中普遍存在兩大問題，一是作品形式的空間感差，二是作品缺乏想象力。兩個問題都影響到作品的深度和質(zhì)量，兩者的病根都源自素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練和熟悉不足。

空間感是素描造型的第一位也是最終一位問題；“形”是造型的第一位，“整體變形”

——透視是造型的終結(jié)?？陀^外形通過視覺變形產(chǎn)生“透視”，規(guī)章的透視產(chǎn)生整體。整體的透視變化是完成造型訓(xùn)練的標(biāo)志，否則就是門外漢。設(shè)計者假如解決不了這個問題，其作品必定是平板的，不行能具有深度感和運動感。我們目前的狀況正是這樣，專業(yè)學(xué)生或者說專業(yè)老師對素描和所謂“平面設(shè)計”有誤會，他們只熱忠于從事相對簡潔的平面變形，很少能創(chuàng)作出具有空間難度的設(shè)計作品，緣由主要在于他們沒有真正解決素描的透視問題。

作品缺乏空間意識的現(xiàn)象很普遍，看看我們身邊的樓房、服裝、商標(biāo)標(biāo)志，同國外同類作品的差別是明顯的，或許可以把這些差距歸結(jié)到文化意識和工業(yè)化程度上面，但有一個事實是不容爭論的，那就是沒有空間感的素描，怎會創(chuàng)作出具有空間感的設(shè)計？或許有人會說：國外不是已經(jīng)不搞寫實了嗎？這種把素描理解成簡潔的基礎(chǔ)和把基礎(chǔ)與應(yīng)用對立起來的觀點正是造成設(shè)計簡潔化、平面化的問題所在。

長期以來我們在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡民族化、中國化，簡潔的把民族化理解成平面化并與外國的空間化相對立，形成了一股頑固的意識。前一段時間，美術(shù)界針對造型上的問題，提出我國美術(shù)缺乏一個“理性階段”的觀點，經(jīng)過一段時間的實踐和爭論，美術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作很好的解決了這個問題，使我們的藝術(shù)作品在國際上得到了廣泛認(rèn)可。但目前的設(shè)計教學(xué)和創(chuàng)作卻還在民族化的借口下，重復(fù)著夜郎的故事。藝術(shù)的產(chǎn)生和進(jìn)展有其自身的規(guī)章，任何人也不行能在沒有滿意規(guī)章的前提下搞出符合規(guī)章的設(shè)計作品。其實我們的書法和大寫意國畫是特別具有空間感的藝術(shù)作品，這些本應(yīng)成為提高我們設(shè)計水平和力量的珍貴財寶都被一筆劃到“平面”的民族化里去了。或許我們的設(shè)計界也存在一個“理性階段”問題。

設(shè)計藝術(shù)同一般美術(shù)有肯定的區(qū)分，設(shè)計強(qiáng)調(diào)藝術(shù)規(guī)律應(yīng)用的“直接性”。繪畫是通過描繪自然形態(tài)實現(xiàn)作品“多樣而統(tǒng)一”的，設(shè)計卻要在黑白灰、點線面的純形式上顯示藝術(shù)的這一創(chuàng)作要求。在國外，雖然不再大搞寫實訓(xùn)練，但人家已經(jīng)摸索出了一整套應(yīng)用規(guī)章的教學(xué)方法，已經(jīng)實現(xiàn)了從規(guī)章到應(yīng)用的轉(zhuǎn)化過程。而我們的教學(xué)由于熟悉上的偏差，沒有從根本上解決基礎(chǔ)和應(yīng)用的結(jié)合問題。雖然我們也在基礎(chǔ)教學(xué)上實行了一些“結(jié)構(gòu)素描”和“超寫實素描”等試驗課程，但轉(zhuǎn)變不大。因此，我們的設(shè)計教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)造型原理方面的討論和原理與應(yīng)用方面的探究，如此才能從根本上解決趕超發(fā)達(dá)國家設(shè)計水平問題。

大家最不能忍受的是每天鋪天蓋地沒有想象力的廣告和設(shè)計；平面化、簡潔化、庸

俗化是我們最簡單犯的設(shè)計錯誤。空間化、多樣化、人性化才是我們追求的方向，解決這三個問題基礎(chǔ)還應(yīng)當(dāng)從素描或速寫著手。

長期以來，我們把人性化理解成“人類化”，把生活化理解成“真實化”或“社會化”，于是就消失了只有人拿著產(chǎn)品，真實的吃（或用），才能使人信服的創(chuàng)意。其實再出名的名人介紹產(chǎn)品，并不比將產(chǎn)品擬人化更具有想象力，再簡單的情節(jié)也不如一句雙關(guān)語表達(dá)豐富；問題是這個“語”是來自于社會的商定俗成哪，還是共性的獨創(chuàng)。懷素書法筆意中的劍舞蛇行，要比一幅舞劍圖或蛇行圖給人的想象力豐富的多。懷素能把一般的生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)化成共性化的藝術(shù)獨創(chuàng)，靠得是審美的認(rèn)知和多樣化的表現(xiàn)技巧，這兩項要求恰恰是素描訓(xùn)練需要完成的任務(wù)。審美認(rèn)知是素描的特征性整體觀看，多樣化表現(xiàn)是素描造型力量的技能訓(xùn)練。這兩項訓(xùn)練都是藝術(shù)想象力的前提。這就要求我們的素描不但是表現(xiàn)客觀的工具，而且是探究規(guī)律和規(guī)律轉(zhuǎn)化可能性的工具。

在素描中，探究規(guī)律轉(zhuǎn)化問題始終是一個禁區(qū)，也就是所謂的技術(shù)與藝術(shù)不能兼得。于是乎素描的應(yīng)用問題成為藝術(shù)家神奇的秘訣。我的老師呂品先生也曾說過：“藝術(shù)家一人一個規(guī)律”。其實這里說的是兩個問題，好比嫁接果樹。一是樹，二是果實。素描好比是樹，樹是共性的，可教的。樹上節(jié)什么果，藝術(shù)家可以自己選擇品種，可以探究各種可能性，屬于共性，是“不行教”的。但我不說樹，也不說果實。要說的是那個關(guān)系著兩者的嫁接技術(shù)——審美認(rèn)知（或者叫形象思維、聯(lián)想思維）。審美認(rèn)知才是規(guī)律轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點。審美認(rèn)知是可以教的，也必需教，假如我們造型規(guī)律應(yīng)用的不順暢，問題就出在它那兒。

大自然是多樣化的源泉，假如我們只是簡潔的使用它，沒有把它當(dāng)作養(yǎng)料滋補(bǔ)自己，無異于進(jìn)化的倒退。假如我們只是討論它的比例、明暗之類，我們就成了象柏拉圖所說的它的孫子的孫子。因此，我們?yōu)槭裁床辉谧屑?xì)地觀看、表現(xiàn)它的時候加進(jìn)一點意識和聯(lián)想，完成一些主動和愿望哪？有人可能會說：我們不但加了，而且加的比你預(yù)想的還多。但我要問：你是站在什么立場上加的？是站在自然的立場，還是站在人的立場？是站在人的自然屬性立場，還是站在人的社會屬性立場？自然是藝術(shù)的老師，假如站錯了立場，即使是無償?shù)馁n予，也無法獲得。自然有造型需要的全部東西，不同的素描觀好比兩種鏡子，一種是放大鏡，另一種是變色鏡。我們應(yīng)當(dāng)拿起放大鏡，查找我們需要的東西，而不是轉(zhuǎn)變那些東西，這種轉(zhuǎn)變只能使原本豐富的東西簡潔化。其實所謂“嫁接技術(shù)”只不過是把我們所需要的東西放大到肯定的度，說的詳細(xì)一些，就是把自然形態(tài)的特征夸張一點。

在設(shè)計素描中，我們要懂得變以前畫畫的以