2021-2022學(xué)年陜西省銅川市統(tǒng)招專升本語文自考真題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000090817StartFragment:0000000127EndFragment:00000907992021-2022學(xué)年陜西省銅川市統(tǒng)招專升本語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.《秋興八首》（其一）的詩眼是（）

A.玉露B.悲秋C.波浪D.風(fēng)云

2.能使血沉加快的情況是（）

A.血漿球蛋增加B.血漿白蛋白增加C.血漿纖維蛋白原減少D.血漿卵磷脂增加

3.中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是（）

A.《阿Q正傳》B.《狂人日記》C.《沉淪》D.《傷逝》

4.下列《再別康橋》詩句中，隱喻美好理想的是（）

A.我輕輕的招手，作別西天的云彩

B.軟泥上的青荇，油油的在水底招搖

C.揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢

D.夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋

5.第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人是（）

A.莫言B.泰戈?duì)朇.屠呦呦D.川端康成二、填空題(5題)6.《讀書與書籍》的作者是____國哲學(xué)家____

7.寒衣處處催刀尺，____?！肚锱d八首》（其一）

8.康有為號(hào)長素，廣東南海人，世稱____。近代維新思想家。主張變法圖強(qiáng)，與梁啟超并稱康梁

9.李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：____，明朝散發(fā)弄扁舟

10.心嬋媛而傷懷兮，____?！栋й?/p>

三、判斷題(5題)11.錢鐘書《說笑》認(rèn)為在生活中應(yīng)該提倡幽默（）

A.否B.是

12.《山居秋暝》抒發(fā)了詩人樂于歸隱的生活意趣（）

A.否B.是

13.《莊子》的說理散文，最具文學(xué)意味的是三言，即寓言、重言和卮言（）

A.否B.是

14.韓愈《祭十二郎文》采用了追敘的手法（）

A.否B.是

15.韓愈的《師說》有六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之一句，其中的六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種基本技能（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.《垓下之圍》主要描寫了哪三個(gè)場面?這三個(gè)場面各表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)?

17.舒婷的《致橡樹》傳達(dá)了怎樣的愛情觀？

五、閱讀理解(2題)18.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中的雙重喻義是什么?

19.閱讀下面的短文，然后回答問題。

學(xué)記

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也①；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。

大學(xué)之法②，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝③；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師④；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

（節(jié)選自《禮記》，有刪改）

【注】①自反：反過來要求自己。②大學(xué)：古代最高學(xué)府。法：教學(xué)原則。③捍格而不勝：意謂壞習(xí)慣已養(yǎng)成，不易接受教育。④燕：褻慢

這篇文章使用了哪兩種論證方法?請(qǐng)結(jié)合文本分析其中一種

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時(shí)要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說是對(duì)中國游客的諷刺，不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

21.談?wù)勀銓?duì)蝴蝶路的理解

參考答案

1.B

2.A通常以紅細(xì)胞在第一小時(shí)末下沉的距離來表示紅細(xì)胞的沉降速度，稱為紅細(xì)胞沉降率，簡稱血沉。紅細(xì)胞疊連是指多個(gè)紅細(xì)胞以凹面相貼。紅細(xì)胞疊連的發(fā)生，使其與血漿的摩擦阻力下降，血沉加快。影響疊連的因素：①血漿中球蛋白、纖維蛋白原及膽固醇含量增加時(shí)，血沉加快；②血漿中白蛋白、卵磷脂含量增加時(shí)，則血沉減慢。

3.BB魯迅于1918年用筆名魯迅，在《新青年》雜志上發(fā)表了第一篇白話文小說《狂人日記》

4.C西天的云彩象征隱喻西方的文明；彩虹似的夢象征隱喻美好理想

5.B1912年，泰戈?duì)栕约喊选都村壤纷g成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人6.德、亞瑟.叔本華

7.白帝城高急暮砧

8.南海先生

9.人生在世不稱意

10.眇不知其所蹠

11.N錢鐘書在《說笑》中說:幽默不能提倡,幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)

12.Y

13.Y

14.Y

15.N×韓愈《師說》的六藝是指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)書

16.《垓下之圍》一文主要描寫了霸王別姬、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個(gè)場面。四面楚歌中霸王別姬，表現(xiàn)了英雄多情而又無可奈何的心境，暗示項(xiàng)羽不善用人、眾叛親離的困境。東城快戰(zhàn)展露了項(xiàng)羽勇猛無比的英姿，表現(xiàn)了他愛逞匹夫之勇、不理解自己失敗原因的悲劇性。烏江自刎揭示了項(xiàng)羽內(nèi)心世界知恥重義的一面，表現(xiàn)出他走投無路、只能一死了之的英雄末路心情

17.《致橡樹》是一首愛情詩，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性認(rèn)識(shí)。詩的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛的對(duì)象則是一株橡樹。致橡樹是木棉對(duì)橡樹的真情傾訴。在這真摯誠懇的傾訴中，表達(dá)了詩人對(duì)愛的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩人對(duì)愛的理解和信念

18.一是將季康子比作老虎和犀牛，將顓臾比作龜甲和美玉，說明季氏攻伐顓臾必將造成的嚴(yán)重后果。二是將冉有、季路比作守籠護(hù)柙之人，批評(píng)他們的失職

19.論證方法：比喻論證，對(duì)比論證。分析：①比喻論證：用雖有嘉肴，弗食，不知其旨來比喻雖有至道，弗學(xué)，不知其善的道理，指出了教學(xué)實(shí)踐的重要性。②對(duì)比論證：第二段中此四者，教之所由興也與此六者，教之所由廢也對(duì)比。從正反兩方面論證大學(xué)教育方法，增強(qiáng)了說服力

20.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作