2021-2022學(xué)年浙江省溫州市泰順縣第六中學(xué)高二政治月考試題含解析

2021-2022學(xué)年浙江省溫州市泰順縣第六中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.我們要講的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（

）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀

②自然科學(xué)

③技術(shù)

④語(yǔ)言、文字

⑤選舉人大代表

⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象A、①②④⑤

B、①②③④⑤

C、①②③④

D、①②③④⑤⑥參考答案：C2.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是（

）A．萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

B．從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性C．從自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性

D．從社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性參考答案：B3.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于其特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于(

)①有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流②有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解③有利于弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義精神

④容易讓民族文化失去自己的特色A．②③

B．②④

C．①②

D．①③

參考答案：C4.“小崗村的歷史是改革開(kāi)放的歷史，小崗村是中國(guó)農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到的哲學(xué)道理是：（

）A．事物的發(fā)展前途都是光明的

B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

D．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變參考答案：B5.在2012年“六·五”世界環(huán)境日期間，某校開(kāi)展了“綠色消費(fèi)

你行動(dòng)了嗎？”的主題活動(dòng)，發(fā)出“綠色可以沒(méi)有我們，我們不能沒(méi)有綠色”的呼聲，這給我們的啟示是A．人類只能順從自然

B．學(xué)會(huì)與自然和諧相處C．人類不能改造自然

D．學(xué)會(huì)與社會(huì)和諧相處參考答案：B6.2013年6月26日神舟十號(hào)飛船飛行獲得圓滿成功，這是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。從哲學(xué)上看，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)要求我們： ①尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是 ②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④重視正確意識(shí)的決定作用 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④參考答案：A7.某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你有光明，中國(guó)就不黑暗。”該牌子上的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

B．矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)C．價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用

D．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定參考答案：B8.五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時(shí),還以五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的制約關(guān)系,認(rèn)為任何事物是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)①認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②不以意識(shí)、鬼神說(shuō)明世界,是科學(xué)的世界觀和方法論③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),實(shí)質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)④以“相生相克”解釋世界,包含有聯(lián)系的觀點(diǎn)A.①②

B.①③

C.①④

D.②④參考答案：C9.“對(duì)本國(guó)文化了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話表明：A．了解本國(guó)文化就能了解西方文化

B．不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律C．不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化

D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)參考答案：B10.酷暑難耐的盛夏時(shí)節(jié)，經(jīng)常有人把室內(nèi)空調(diào)溫度調(diào)得很低，不料隨后卻出現(xiàn)頭暈、頭痛等不適癥狀。醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，將空調(diào)設(shè)置到26℃不僅是一個(gè)令人舒服且不易患病的最佳溫度，也有利于節(jié)能減排，建設(shè)生態(tài)文明。提倡開(kāi)空調(diào)不低于26度屬于A.量入為出、適度消費(fèi)

B.環(huán)保消費(fèi)、綠色消費(fèi)C.避免盲從、理性消費(fèi)

D.勤儉節(jié)約、艱苦奮斗參考答案：B11.歐洲債務(wù)危機(jī)的本質(zhì)原因就是政府的債務(wù)負(fù)擔(dān)超過(guò)了自身的承受范圍,而引起的違約風(fēng)險(xiǎn)。歐債危機(jī)的唯物辯證法啟示有:①事物是普遍聯(lián)系的

②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要堅(jiān)持適度原則

③危機(jī)就是機(jī)遇，矛盾轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的

④不同事物有不同的矛盾

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A12.“危機(jī)”是漢語(yǔ)獨(dú)到的詞匯，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，近來(lái)頗受國(guó)外學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、政界人士“賞識(shí)”。因?yàn)檫@個(gè)詞明確地提醒人們，有危難的地方就有機(jī)遇，面臨危險(xiǎn)的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)生機(jī)。從哲學(xué)上看，“危機(jī)”一詞體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①危和機(jī)作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物②危和機(jī)作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物③危和機(jī)作為矛盾雙方可以相互滲透④危和機(jī)作為矛盾雙方相互依賴A.①②

B.③④

C.①③

D.②③參考答案：B13.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明

（

）A．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B．人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C．人民群眾是社會(huì)變革的主力軍

D．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量參考答案：B14.“真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦”是我們黨和國(guó)家始終堅(jiān)持的基本原則。上述基本原則體現(xiàn)了我黨的群眾工作路線。這一工作路線的哲學(xué)依據(jù)是()①人民群眾是實(shí)踐的主體

②認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理A．①

B．①④

C．①③④

D．①②③

參考答案：B15.著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)?！睆娜松鷥r(jià)值觀的角度來(lái)看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是（

）A．實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí)

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)參考答案：C16.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)學(xué)者以繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)為己任，在西方哲學(xué)史研究領(lǐng)域取得了前所未有的成就。改革開(kāi)放為我國(guó)西方哲學(xué)史研究事業(yè)帶來(lái)了巨大而深刻的變化。上述材料表明A．哲學(xué)就在我們身邊

B．哲學(xué)的發(fā)展繁榮離不開(kāi)人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界參考答案：B17.為了加快民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，各省市根據(jù)國(guó)家要求，認(rèn)真開(kāi)展對(duì)民族地區(qū)的教育對(duì)口支援工作。落實(shí)教育對(duì)口支援工作

①是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國(guó)處理民族關(guān)系原則的具體體現(xiàn)

③有利于保障少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)共同繁榮的社會(huì)主義民族關(guān)系

A．①②

B．①③

C．②⑨

D．③④參考答案：C18.2011年5月27日，國(guó)家發(fā)改委通知指出，為補(bǔ)償火電發(fā)電企業(yè)因電煤價(jià)格上漲增加的部分成本，緩解電力企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，保障正常的電力供應(yīng)，決定適當(dāng)調(diào)整電價(jià)水平，這一舉措屬于國(guó)家宏觀調(diào)控的（

）A．價(jià)格手段通過(guò)價(jià)格監(jiān)管規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)行為B．經(jīng)濟(jì)手段通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益影響市場(chǎng)主體行為C．法律手段通過(guò)完善形成價(jià)格機(jī)制引導(dǎo)消費(fèi)D．行政手段通過(guò)行政命令促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整參考答案：D19.人類可以通過(guò)觀察、了解天氣變化的規(guī)律進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)，趨利避害，卻無(wú)法控制天氣。人類無(wú)法控制天氣，是因?yàn)閗s5u

A.人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果B.自然界具有物質(zhì)性，其存在和發(fā)展是客觀的C.人類在自然界面前無(wú)能為力D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律參考答案：B20.2013年某市“兩會(huì)”前夕，當(dāng)?shù)匾患颐襟w就“兩會(huì)焦點(diǎn)話題”，分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居民進(jìn)行了調(diào)查，位列前三的分別是外來(lái)務(wù)工人員城市居民熱點(diǎn)話題得票率（%）熱點(diǎn)話題得票率（%）社會(huì)保障56.4房?jī)r(jià)調(diào)控41.6收入分配40.1食品安全35.9醫(yī)療改革25.1物價(jià)問(wèn)題34.5調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不同。從哲學(xué)上看，其原因是A.人們對(duì)客觀事物的主觀映象不同

B.真理與謬誤的認(rèn)識(shí)階段不同C.客觀對(duì)象不同，解決問(wèn)題的方法不同

D.改造客觀世界與改造主觀世界的不同參考答案：A21.中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本保證，必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力和水平，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)由“國(guó)強(qiáng)”向“民富”的華麗轉(zhuǎn)身。從我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的角度看，要實(shí)現(xiàn)“國(guó)強(qiáng)”向“民富”轉(zhuǎn)變必須

（

）①政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控，發(fā)揮財(cái)政的作用②鞏固公有制的主體地位，同時(shí)鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制發(fā)展③把按勞分配和按生產(chǎn)要素結(jié)合起來(lái)，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重④發(fā)揮國(guó)有大中型企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，奠定民富的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①②

B．③④

C．①③

D．②③參考答案：D22.“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)”。網(wǎng)上廣為流傳的這句話蘊(yùn)涵的哲理是A．對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 B．質(zhì)量互變的關(guān)系

C．肯定與否定的關(guān)系

D．主觀與客觀的關(guān)系參考答案：A23.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?/p>

A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的C.社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的

D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用參考答案：D24.現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并使其存在了0．17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明A．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)C．意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映

D．物質(zhì)的唯一特性是可知性參考答案：A25.中微子是宇宙間的“隱身人”，是一種非常小的基本粒子，幾乎不與任何物質(zhì)發(fā)生作用，因此盡管每秒有上萬(wàn)億個(gè)中微子穿過(guò)我們的身體，但我們很難發(fā)現(xiàn)它的蹤影。早在1930年著名物理學(xué)家泡利就預(yù)言了這種神秘粒子的存在，但科學(xué)家用了25年的時(shí)間才證實(shí)了這一預(yù)言。這主要體現(xiàn)了：A．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

D．聯(lián)系具有多樣性參考答案：C26.右圖漫畫(huà)啟示我們

A．要有堅(jiān)定的理想信念B．要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值C．要在砥礪自我中走向成功D．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值參考答案：D27.田忌賽馬的故事告訴我們要高度重視事物(

)A．內(nèi)部各要素的功能

B．結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

C．整體的統(tǒng)帥作用

D．要素的更新參考答案：B28.“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝”“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”等詩(shī)句，無(wú)不形象的說(shuō)明事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡參考答案：D【ks5u解析】事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，選D。二、材料論述題（共3題，共44分）29.（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。中共中央十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題。材料一中共中央十七屆六中全會(huì)提出了到2020年文化改革發(fā)展的一系列奮斗目標(biāo)，并號(hào)召全黨全國(guó)要為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而不斷努力。為此，文化部編制了《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展的規(guī)劃綱要》。材料二中共中央十七屆六中全會(huì)指出：改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作的重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。(1)簡(jiǎn)要分析我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有利條件，并從文化生活的角度指出其依據(jù)。（12分）(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明黨為什么始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作的重要戰(zhàn)略地位。（8分）參考答案：(1)①我國(guó)具有豐富的文化資源。依據(jù)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；文化的發(fā)展需要繼承文化傳統(tǒng)。②我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、綜合國(guó)力日益增強(qiáng)。依據(jù)：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。③改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)加大了與其他國(guó)家的文化交流。依據(jù)：文化的發(fā)展需要學(xué)習(xí)和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果。④人民群眾積極參與文化建設(shè)，人民群眾的精神文化需求不斷發(fā)展。依據(jù)：人民群眾是文化建設(shè)的主體，文化建設(shè)要關(guān)注人民群眾的基本需求。（每點(diǎn)3分）(2)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能自強(qiáng)自立于世界民族之林。②當(dāng)今社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著，加強(qiáng)文化建設(shè)才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更好地進(jìn)行民主法制建設(shè)，提高反對(duì)文化霸權(quán)的能力。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)放在重要的戰(zhàn)略地位。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（每點(diǎn)2分）30.“黃則和”是福建知名的老字號(hào)，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰，其生命力就在于創(chuàng)新，除結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新外，更重要的是文化創(chuàng)新。老字號(hào)的文化創(chuàng)新有繼承問(wèn)題，也有融合問(wèn)題。就是在繼承老字號(hào)蘊(yùn)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代優(yōu)秀的文化，如“包裝文化”、廣告文化和經(jīng)營(yíng)理念等，做到“古為今用”、“洋為今用”，形成“傳統(tǒng)文化——外來(lái)文化”相融合的“文化鏈”。充分運(yùn)用文化鏈這個(gè)手段，使老字號(hào)在新時(shí)期持續(xù)煥發(fā)著新的活力。因此，有人認(rèn)為“文化的創(chuàng)新，就只要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展?！闭?qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)評(píng)析此觀點(diǎn)。（12分）參考答案：(1)創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(2)文化創(chuàng)新要以傳統(tǒng)文化的繼承為基礎(chǔ)，取其精華、取其糟粕。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能擯棄傳統(tǒng)從頭開(kāi)始。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就