元曲單元單刀會課件

元曲單元《單刀會》一、作者簡介二、雜劇的體制三、《單刀會》故事情節(jié)四、節(jié)選課文精講五、關羽崇拜情結

2022/12/111元曲單元《單刀會》一、作者簡介2022/12/11一、關漢卿簡介1、基本情況：關漢卿，字漢卿，號已齋叟。鐘嗣成《錄鬼簿》:“關漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號已齋叟?！薄疤t(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”?！搬t(yī)戶”卻是元代戶籍之一，屬太醫(yī)院管轄。因此，關漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生。佐證：《拜月亭》中有臨床診病的描寫，宛若醫(yī)人聲口。生卒年朱經(jīng)《青樓集·序》載:“我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風月，流連光景。”生年估計在1220年左《錄鬼簿》稱關漢卿為“前輩已死名公”,“余生也晚,不得預幾席之末”。《錄鬼簿》成書于1330年卒年定在1300年左右。2022/12/112一、關漢卿簡介1、基本情況：2022/12/1122、個性：開朗通達，胸襟開闊《析津志》：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》：“躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”。2022/12/1132、個性：2022/12/113《南呂·一枝花》：

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。……我也會圍棋、會蹴□、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！

這是對封建價值觀念的挑戰(zhàn)，也是狂傲倔強、幽默多智性格的自白。2022/12/114《南呂·一枝花》：2022/12/114一、關漢卿簡介3、創(chuàng)作：關漢卿一生創(chuàng)作雜劇，多達６７種，今存１８種，即：《竇娥冤》、《魯齋郎》、《救風塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺》、《單鞭奪槊》、《單刀會》、《緋衣夢》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度還帶》、《陳母教子》、《西蜀夢》、《拜月亭》、《詐妮子》。其中若干種，是否為關漢卿原作，學術界尚有爭議。2022/12/115一、關漢卿簡介3、創(chuàng)作：2022/12/1152022/12/1162022/12/1164、作品分類

依題材內容,大致可分為三類:

其一，歌頌人民的反抗斗爭、揭露社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當時尖銳的階級矛盾的作品。其二，主要是描寫下層婦女的生活和斗爭,突出她們在斗爭中的勇敢和機智的。其三，是歌頌歷史英雄的雜劇。

關漢卿的第三類作品,即歌頌歷史英雄的雜劇中,當以《單刀會》(全稱《關大王獨赴單刀會》)為其代表，成就最為突出，歷來均為讀者、論家所稱道。2022/12/1174、作品分類2022/12/117二、雜劇的體制1，結構（四折一“楔子”）2，唱詞3，賓白4，表演（科介：包括人物動作、表情、武打、歌舞以及音響效果等）5，角色2022/12/118二、雜劇的體制1，結構（四折一“楔子”）2022/12/11元雜劇的基本角色

正末：男主角，有時只是主唱的男性人物，而并非主要人物；外末、副末：次要的男角色；沖末：次要的男角色，只不過是一劇中最先上場的人物。正旦：女主角，主唱的女性人物；可以由各種不同年齡階段和性格的女性村承擔。外旦和貼旦是次要的女角；搽旦：不正派風騷的女子；凈：大多是粗暴勇猛、社會地位較低的喜劇角色。多是扮演較重要的反面角色，可以扮男性，也有扮演女性的。雜：前三類以外的其他人物，如孤（官員）、孛老（老頭子）、俫兒（小孩）、邦老（強盜）等，一般相當于次要的“群眾演員”的地位。2022/12/119元雜劇的基本角色正末：男主角，有時只是主唱的男性人三、《單刀會》故事情節(jié)

1，大意：

《單刀會》敷演三國時關羽應魯肅邀請到江東赴宴的故事。在多種“關羽戲”中，《單刀會》最有特色，是成就是高的一個。

關漢卿劇作風格：潑辣沉雄《單刀會》戲里，生當亂世的關漢卿通過歌頌關羽的英雄氣概，期盼世局平定，呼喚扭轉乾坤、拯救百姓的英豪的出現(xiàn)。

關漢卿“瓊筵醉客”充滿戰(zhàn)斗精神的內心世界。

2022/12/1110三、《單刀會》故事情節(jié)1，大意：2022/12/11二、《單刀會》故事情節(jié)

《單刀會》背景：曹操占了中原，孫仲謀占了江東，劉玄德占了西蜀，魯肅向關羽討還荊州。劇作環(huán)繞關、魯?shù)膽騽_突，刻劃出叱咤風云的英豪形象。

魯肅：用心險詐，為討還荊州，設下圈套，名義上邀請關羽赴宴，實際上伺機脅迫對方就范，不惜挑起禍端引發(fā)戰(zhàn)爭。

關羽：明知魯肅有詐，卻光明磊落，胸有成竹，毅然赴會。他力斥魯肅的陰謀，捍衛(wèi)“漢家”的基業(yè)，及時平息了一起驚心動魄的紛爭，維持住平穩(wěn)的局面。2022/12/1111二、《單刀會》故事情節(jié)《單刀會》背景：2022/12/二、《單刀會》故事情節(jié)2，本事：

先是,益州牧劉璋綱維頹馳,周瑜、甘寧并勸權取蜀。權以咨備。備內欲自規(guī)……后備西圖璋，留關羽守……肅住益陽，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會。肅因責數(shù)羽曰:“國家區(qū)區(qū)以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意,但求三郡，又不從命?！闭Z未竟，坐有一人曰：“夫土地者,惟德所在耳,何常之有！”肅厲聲呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：“此自國家事，是人何知！”目使之去。備遂割湘水為界,于是罷軍。

---晉·陳壽《三國志·魯肅傳》2022/12/1112二、《單刀會》故事情節(jié)2，本事：2022/12/1112

肅欲與羽會語,諸將疑恐有變,議不可往。肅曰：“今日之事,宜相開譬。劉備負國,是非未決,羽亦何敢重欲干命！”乃趨就羽。羽曰：“烏林之役,左將軍身在行間,寢不脫介,戮力破魏,豈是徒勞,無一塊壤,而足下來欲收地邪？”肅曰:“不然。始與豫州觀于長阪,豫州之眾不當一校,計窮慮極,志勢摧弱,圖欲遠竄,望不及此。主上矜憫豫州之身,無有處所,不愛土地士人之力,使有托庇蔭以濟其患,而豫州私獨情,愆德隳好。今已藉手于西州矣,又欲翦并荊州之土,斯蓋凡夫所不忍行,而況整領人物之主乎!肅聞貪而棄義,必為禍階。吾子屬當重任,曾不能明道處分,以義輔時,而負恃弱眾以圖力爭,師曲為老,將何獲濟?”

羽無以答。

-----裴松之注引《吳書》2022/12/1113肅欲與羽會語,諸將疑恐有變,議不可往。肅曰：“今202二、《單刀會》故事情節(jié)3，歷史劇《吳書》評魯肅云:“思度弘遠,有過人之明。周瑜之后,肅為之冠?！标P漢卿的《單刀會》,實乃以此史實為砧木,嫁接上其所依據(jù)自己的創(chuàng)作“主腦”(即其劇的主題思想,或曰創(chuàng)作意旨)所虛構出來的“史實”而已。依史載,當是魯肅理直氣壯,故而在單刀會時,“厲聲呵之,辭色甚切”,而“羽無以答”;而在《關大王獨赴單刀會》中,卻完全顛將過來,變成了魯肅理曲辭窮,無可奈何。2022/12/1114二、《單刀會》故事情節(jié)3，歷史劇2022/12/1114二、《單刀會》故事情節(jié)4，思想傾向：《沉醉東風》:“想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪,漢獻帝將董卓誅,漢皇叔把溫侯滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權，和俺劉家是甚枝葉？請你個不克己先生自說！”

2022/12/1115二、《單刀會》故事情節(jié)4，思想傾向：2022/12/1115主題與《沉醉東風》:

這一支曲子巧借元曲中的“嵌字體”,幾乎句句嵌入“漢”字與“俺”字,李修生先生云:“強調了關羽的‘漢家節(jié)’,作品中關羽在單刀赴會時與魯肅為了荊州主權展開舌戰(zhàn),反復說明劉備‘合承受漢家基業(yè)’?！髌吠ㄟ^對歷史人物的歌頌,一定程度上反映出作者的民族情緒。這在當時特定的歷史條件下,是有一定的現(xiàn)實意義的?！标P漢卿乃是借用三國紛爭之際的這一史實,有意地“篡改”歷史,超越歷史,創(chuàng)作出雖歷史上子虛烏有而戲壇上卻長演不衰的《關大王獨赴單刀會》,聯(lián)系對照到關漢卿所處的元蒙統(tǒng)治者殘酷暴虐統(tǒng)治下漢族等民族備受歧視壓迫之時代背景,則可理喻到作家立定該劇之主腦,非徒偶然或無端,而確是蘊含深意焉。2022/12/1116主題與《沉醉東風》:這一支曲子巧借元曲中的“嵌字體”三、節(jié)選課文精講

1，關于第四折：

“刀會”,先寫關羽單刀赴會,面對浩浩長江,撫今追昔,回顧赤壁之戰(zhàn)的悲壯情景,抒發(fā)其英雄情懷;既而寫酒筵上關羽憑借其威武神勇和正義之劍懾服了魯肅,從而使魯肅的三條“妙計”全然落空,蜀漢之利益得以保全,關羽安然返回?！秵蔚稌愤@一本四折戲中竟然只有兩折戲是主角關羽登場,且是在第三、第四折戲中方才出場;而這兩折戲中亦只有第四折才是矛盾的雙方—魯肅和關羽—直接交鋒,展開斗爭,解決沖突。在第一、二折戲中,該劇的主角關羽根本就未出場。2022/12/1117三、節(jié)選課文精講1，關于第四折：2022/12/1117關于第四折

清代戲曲理論家李漁有云:“一本戲中,有無數(shù)人名,究竟俱屬陪賓;原其初心,止為一人而設,即此一人之身,自始至終,離合悲歡,中具無限情由,無窮關目,究竟俱屬衍文;原其初心,又止為一事而設。此一人一事,即作傳奇之主腦也?！钡谝徽?、第二折,主角竟不登場亮相,全以烘托映襯之手段而出之,偏然又使其形神兼?zhèn)?先聲奪人,正暗合前人論詩論文之贊語:“不著一字,盡得風流”,誠可謂構思奇巧,別具一格。2022/12/1118關于第四折清代戲曲理論家李漁有云:“一本戲中,有無數(shù)人精講第一部分：關羽的赴宴途中

大意：(魯肅走上舞臺，說)從來沒有象今天這幺高興過，也從來沒有象今天這么歡喜過。我派遣黃文帶著書信前往請關公，很高興關工許諾今天前來赴會，荊襄之地也合該歸還我江東。我已讓士兵壯士埋伏于四周，我已派人在江邊等候，看見船只便來通報與我。（正末關公引周倉上，說）周倉，到了哪里呀？（周倉說）已經(jīng)到了大江中間。（關公說）看了這大江，真是一派好江水呀。（唱）[雙調新水令]大江東去，卷起千堆雪，淘盡千古人物。我?guī)е@幾十人，駕著一葉小舟前來赴會，此次赴會不是去帝王宮殿，而是要去極其危險的虎狼所居住的地方，大丈夫壯懷激烈。我看這單刀赴會就象趕村社一般。（關公說）真是一派壯麗的江水景色呀！2022/12/1119精講第一部分：關羽的赴宴途中2022/12/1119

[駐馬聽]江水涌來如同大山重重迭迭，那年輕俊美的周郎不知道在哪里呀？一切在瞬間都消失的無影無終，可憐的黃蓋看見這一切可要傷心，當初破曹的船只再也看不見了，盡管經(jīng)過鏖戰(zhàn)的江水依然還在散發(fā)著熱氣，這江水讓我感情澎湃，傷古念今?。ㄕf）這不是江水，（唱）這是二十年流不盡的英雄血！

講解：這兩支曲子，豪雄蓋世。關羽既視強敵如草芥，又回顧歷史征程的慘烈悲涼。這里有嗟嘆，有悲憫；有實敘，有幻覺；有歷史滄桑之感，有澄清宇內之情。全曲既慷慨，又低回，真是思緒萬千而又大氣包舉，宛如一首沉雄壯麗的史詩。而關漢卿在寫關羽和魯肅面對面交鋒之前，先酣暢地讓他敞露心曲，讓“千里獨行，五關斬將”的戰(zhàn)將慘切地感嘆戰(zhàn)爭，表明關羽是大仁大勇、希望消弭戰(zhàn)爭的英豪。

2022/12/1120[駐馬聽]江水涌來如同大山重重迭迭，那年輕俊美的202第一部分：關羽的赴宴途中講解：關羽渡江赴會之時,眼見得“大江東去浪千疊”,面對此“好一派江景也呵”由吊古憑今,浮想聯(lián)翩,放聲高唱道:水涌山疊,年少周郎何去也?不覺的灰飛煙滅,可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕,鏖兵的江水由然熱,好教我情慘切!(云:)這也不是江水,(唱:)二十年流不盡的英雄血!正是:江山如此多嬌,引英雄人物氣更豪!觸景生情,物我交融;吊古懷今,激揚豪情。

2022/12/1121第一部分：關羽的赴宴途中講解：關羽渡江

好一句“鏖兵的江水由然熱”、“二十年流不盡的英雄血”!既表現(xiàn)出對已逝英杰的追思懷想,更抒發(fā)出為捍衛(wèi)蜀漢主權而毅然決然地單刀赴會的英雄氣慨。長江之中流的不是水而是“英雄血”,長江之中的流水竟然會“由然熱”,何等熾熱的情感,何等壯烈的情懷,何等激昂的精神!曲辭雖隱括蘇軾〔念奴嬌〕(大江東去)的詞意而出,卻分明借此抒發(fā)出主人公滿腔的豪情壯志,令觀眾聽之亦不由得熱血沸騰。無怪乎王國維先生贊道:“關漢卿一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當為元人第一?！?022/12/1122好一句“鏖兵的江水由然熱”、“二十年流不盡的英第一部分：關羽的赴宴途中[雙調新水令]

這第一部分主要是刻畫和表演關羽的復雜心情。層次很分明。大江東去浪千疊,引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕,可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別,我覷這單刀會似賽村社。對比：(一)大江與小舟體現(xiàn)出自然界的偉大和人類的渺小;(二)龍鳳闕與虎狼穴表明人世間環(huán)境的榮華與險惡;

(三)英雄氣概的無畏與對陰謀詭計的蔑視。這三個對比唱句的“詞情”規(guī)定了“聲情”的變化。在聲調上的高昂與低沉是有區(qū)別的。侯先生嗓音嘹亮,聲震屋瓦,身段凝練,把關大王的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。（此處插入北昆侯少奎演唱的[新水令]）2022/12/1123第一部分：關羽的赴宴途中[雙調新水令]這第一部分主要是刻畫[駐馬聽]:關羽面對著當年的戰(zhàn)場感慨萬千,山河依舊,人事全非,赤壁麈兵的犧牲是太大了,當年將士們的鮮血在滾滾長江里,二十年來一直都還沒有流盡。極度的夸張表明了關羽也是關漢卿自己對這場戰(zhàn)爭的徹底的否定態(tài)度。也可能是劇中的主人公或劇作者本人的“反戰(zhàn)”情緒的流露。元朝的關漢卿與宋朝的蘇軾對赤壁的懷古很不一樣。蘇軾是虛寫是憑吊、是浩嘆、結論是“人生如夢”。關漢卿借關羽之口表現(xiàn)出來的是悲壯,慘烈的反戰(zhàn)激情。他單刀赴會不只是表現(xiàn)勇敢,也是要當面對話來避免再次可能發(fā)生的戰(zhàn)爭。事實上只是推遲而沒能避免后來的荊州爭奪戰(zhàn)和敗走麥城的悲劇。候少奎這段戲演得很好,很充分細致的表現(xiàn)了關羽的心情和神態(tài)、把關羽在江中舟上的顧盼和感慨演的很有份量,很深刻,唱腔充滿了感情,震撼人心。2022/12/1124[駐馬聽]:2022/12/1124第二部分：宴席爭鋒

《單刀會》的第二部分是宴會上的斗爭,斗智斗勇。詳見課文以及教參內容。劇本中的魯肅此時很有斗爭的策略,他已是東吳的軍事首領,遠不是當年老實忠厚的傻乎乎的人物。當年周瑜幾次設計要殺諸葛亮和劉備,他都是從中調和避免孫劉破裂的。但這次是他自己設計準備殺關羽要荊州,所以不能把魯肅演得和過去一樣傻或窩囊。他手下的大將也不能只是走走過場,否則這個“宴會”就太無所謂了,也顯不出關羽的智勇。2022/12/1125第二部分：宴席爭鋒《單刀會》的第二部分是宴會上的斗爭,斗智第二部分：宴席爭鋒

魯肅提出你關羽“仁義、禮智”都好就是缺“信”。這話很有水平,魯肅在此時應該演得很有份量,關羽已在他手中,他也應該是態(tài)度很硬的,只有這樣才能突出后來與關羽的矛盾斗爭的尖銳,戲劇講究情節(jié)發(fā)展中的沖突表演以達到高潮.原作中突出了關羽的寶劍三次作響威懾魯肅,這次北昆的演出中突出了青龍偃月刀的作用,這比較更扣住“單刀”會的題目,但是周倉不可表演過火,在宴會上把大刀舞來舞去,用刀挑開“桌布”檢查有無埋伏似無必要,這樣會沖淡關羽和魯肅的表演。2022/12/1126第二部分：宴席爭鋒魯肅提出你關羽“仁義、禮智”都

可以設想這種露骨的無禮如果真激怒了主人,只須一聲令下,亂箭齊發(fā),客人都會變成“刺猬”。實際上雙方還都須要有一定的自我克制,這樣,才會最后出現(xiàn)魯肅被關羽抓住作為人質脫險的場面。這第二部分的表演是戲的主要核心,重點是關羽與魯肅的辯論交鋒,周倉只須提刀在側表現(xiàn)出對魯肅的潛在威脅就可以了。

2022/12/1127可以設想這種露骨的無禮如果真激怒了主2022/12《單刀會》的第三個部分是關羽的勝利返航。大意：[攪箏琶]怎麼有這幺多鬧吵吵的士兵排列，不要攔擋我。（說）當著我的人，（唱）我讓他劍下身亡，眼前流血。即使你有張儀、蒯通之口舌，也不要到處躲藏遮閃。好好的送我到船上，我和你慢慢告別。（魯肅說）你走了倒是一場干凈。（黃文走上舞臺）將軍，有埋伏你忘了嗎?。斆C說）已經(jīng)遲了。（關平領諸將軍上，說）請父親上船，孩兒前來迎接。（關公說）魯肅，委屈你殿后。（唱）2022/12/1128《單刀會》的第三個部分是關羽的勝利返航。2022/12/

[離亭宴帶歇拍煞]我看見朝廷高級官員排列，黃昏時天氣變冷蘆花也凋謝了，我心中喜悅?；铓垰埖耐硐家彩掌饋砹?，冷颼颼的江風刮起來了，江帆在疾風的吹動下急駛。多謝你的招待，多謝你的招待，多謝多謝。叫艄公慢些開船，在岸邊解開纜繩，讓船分開波心之浪，槳兒劃開波心之月。高興的時候不分來去，談笑也不必區(qū)分白天還是黑夜。說兩件事魯肅你記著，我百忙之中不會滿足你的心意，匆忙急迫之間也倒不了我大漢之氣節(jié)！題目：孫仲謀獨占江東地請喬公言定三條記正名：魯子敬設宴取荊州關大王獨赴單刀會2022/12/11292022/12/1129

雖然是結尾,但是內容和表演相當豐富。一曲[離亭宴帶歇指煞]表達了關羽復雜的心情：“我則見紫袍銀帶公人列，……”關羽不是簡單的心中喜悅,而是有著一系列的變化。從“晚天涼、風冷、蘆花謝、昏慘慘晚霞收,冷颼颼江風起”的緊張陰暗的心境開始唱起,直到“船分開波中浪,棹攪碎江中月,正歡娛有甚進退,且談笑不分明夜”。心境和情緒達到歡樂輕松的高潮。勝利的喜悅,脫離虎口險境的輕松還不是本戲的最高潮,結尾處必須有相當?shù)囊饬x和份量,要畫龍點睛,點出本戲的主題那就是關漢卿的反抗民族侵略壓迫的意識,英雄唱出的是:“急切里倒不了俺漢家節(jié)”。2022/12/1130雖然是結尾,但是內容和表演相當豐富。一2022/12第三個部分勝利返航

明里是關羽維護漢朝正統(tǒng),實際上是關漢卿對元朝異族統(tǒng)治者發(fā)出的戰(zhàn)斗號角!宋朝詩人蘇東坡在《赤壁賦》吊古戰(zhàn)場的最后兩句是“人生如夢,一樽還酹江月!”對比之下,更感到我國傳統(tǒng)文化的豐富與深刻;感覺到在傳統(tǒng)文化之中的儒家與道家的脈博。儒家倡導“治國、平天下”,“國家興亡匹夫有責”的獻身精神,而道家是看透世事順乎自然的超脫精神。這兩種精神在關漢卿筆下的《單刀會》中的關羽身上也存在,正是這兩種精神構成了關羽在《單刀會》上的復雜心境和情緒,這也是演員在表演時須要充分注意的。

2022/12/1131第三個部分勝利返航明里是關羽維護漢朝正統(tǒng),實際上四、關羽崇拜情結

關羽是中國歷史上三國時期的一員蜀將。字云長,約生于公元160年,卒于公元219年。河東解縣人(今山西省運城市人),一生追隨劉備,鼎扶漢室,神威勇武,旌表忠義,南征北戰(zhàn),死而后已。被視為忠義的楷模,神勇的化身,仁義君子,而受到歷代統(tǒng)治者的屢加追封:“候而王、王而帝、帝而圣、圣而天,褒封不盡,廟祀無垠”。

后世百姓也頂禮膜拜,奉若神明,踏著歷代統(tǒng)治者步步追封關羽的路子,延續(xù)而下,直至今日。世界各國,海內外華人居住的地方,筑起高臺,建造關帝塑像,供奉著香火,以求人安家泰,風調雨順,年年有余;以求生意興隆,招財進寶,萬世流芳,以求一生平安、事業(yè)有成、兒女滿堂等等。2022/12/1132四、關羽崇拜情結關羽是中國歷史上三國時期的一員蜀武帝關羽及關平、周倉、王甫、廖化像2022/12/1133武帝關羽及關平、周倉、王甫、廖化像2022/12/1133

一、忠:乃赤誠、無私、誠心盡力者也。從古到今,每一個王朝的統(tǒng)治者,都要求自己的臣民忠于他們,從而使自己王朝的江山永不倒臺。為了實現(xiàn)他們的欲望,便挖空心思地要從前朝或本朝中尋找大量的歷史與現(xiàn)實人物加以宣揚。三國蜀將關羽便是最佳人選,因而受到歷代王朝皇帝的褒封。東漢末年,身為皇室后裔的劉備,為了挽救當時名存實亡的漢室政權,便在涿郡招兵買馬,關羽投靠,張飛應募,三人義氣相投,一見如故,便義結金蘭,發(fā)誓雖非同生,但愿同死。民間廣為流傳的桃園三結義故事,便形象地記述了這段歷史。關羽一心認定劉備為其大哥和主子,發(fā)誓一生忠于劉備,要為匡扶漢室戎馬一生?！度龂尽りP羽傳》載劉備與關羽“恩若兄弟,而稠人廣坐,待立終日,隨先主(劉備)周旋,不避艱險”。2022/12/1134一、忠:乃赤誠、無私、誠心盡力者也。從古到今,每關羽誓死效忠君主劉備的行為受到西晉、南北朝、隋、唐、五代十國、元、明、清歷代皇帝的稱贊,為了鞏固自己的江山,便大肆宣揚,因而使關羽的封號逐年增加。北宋封為武安王、義勇武安王、義勇武安英濟王;南宋封為壯繆義勇武安英濟王;元朝封為“顯零義勇武安英濟王”;明朝封為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”;清朝對關羽封謚達到了頂點。即:“忠義神威靈佑仁勇威顯關圣大帝”。

2022/12/1135關羽誓死效忠君主劉備的行為受到西晉、南北朝

二、義:是同等階層人員行為的規(guī)范。義,指公正合宜的道理和舉動。在當今社會人與人之間要共同謀事、辯事,就要有個規(guī)范,那就是自己的言論和行動與他人的言論和行動要產(chǎn)生心理上的共鳴;要維護雙方人員的利益,而不是相互離心離德,各懷惡意;這種雙方共同愿意承擔的道理和舉動,便是公正合宜的規(guī)范,即通常人講的“義”。即指義氣。義是天之使命的“五?！敝?是君子之交恪守的行為準則,也是維護人們之間信賴關系的紐帶,是中華民族傳統(tǒng)美德之一。2022/12/11362022/12/1136關羽，秉守仁義,表現(xiàn)在他為人處事的各個層次。歷史上流傳下來的故事甚多。如:初遇劉備、張飛,因行俠仗義而相識,“桃園結義”誓同生死;營中收關平為義子視如已出;長沙之戰(zhàn)以仁義釋黃忠;……,即使對曹操的陰柔之誼,關羽最終也以斬顏良、誅文丑、解白馬之圍,并在華容道棄置自己于死地的“軍令狀”于不顧,義釋曹操,受后人傳頌。

2022/12/1137關羽，秉守仁義,表現(xiàn)在他為人處事的各個層次。歷史三、仁，指同情、友愛之意。儒家思想的核心。在社會的人際交往之中,要伸出友愛之手,關心他們的幸福,處處給他人方便,他人才會處處為己行方便。平時講的我為人人，人人為我，就是這個道理。假若人與人之間沒有仁愛之心,事事為己著想，人則寸步難行。關羽一生也是仁義的一生。因而他深受后人所愛戴。建安五年,曹操東征,劉備徐州戰(zhàn)敗,關羽保護二位兄嫂,兵困土山,曹操派張遼說降,直到曹操答應關羽提出的“降漢不降曹。

2022/12/1138三、仁，指同情、友愛之意。儒家思想的核心。在社會當?shù)弥獎⒅魅ハ?便即辭去”的三個條件之后,方從曹公入許。曹公為關羽選擇府第,重賜金銀珠寶,三日一小宴,五日一大宴,上馬金,下馬銀,絕色美女,封賞高官奉祿,關羽絲毫不動心。曹操將關羽和二位兄嫂三人只安排一個宅院,企圖引誘關羽同二位皇嫂亂倫,動搖關羽的愛嫂、尊嫂之心,可關羽青史對青燈,夜觀春秋,秉燭達旦。畫竹名志浩然正氣;周身英風,潔白無瑕,最后毅然、決然地掛印封金,留書辭曹,拚死保護二位兄嫂,歷盡千難萬險,九死一生,投身到劉備懷抱。他尊重、愛護皇嫂的這種“仁義”之心,被后人傳為佳話。

2022/12/1139當?shù)弥獎⒅魅ハ?便即辭去”的三個條件之后,方從曹公四、勇:事業(yè)成功的起點。勇,即通常我們講的有膽量,敢想、敢干之意。世人要想干成一件事,完成一次艱巨的任務,成就大的事業(yè),一是要樹立遠大的理想,要有抱負。不然就象一艘航船在黑夜中航行失去導航燈一樣。但有了理想,僅是事業(yè)的開頭,要想實現(xiàn)理想,則要下定決心,不怕吃苦,鼓起勇氣,從邁第一步做起,大膽向前走,不然沒有這種勇氣和這種艱苦奮斗的精神,再美好的理想也是泡影。2022/12/1140四、勇:事業(yè)成功的起點。勇,即通常我們講的有膽一個人只要有了這種“神勇”精神,它將變成巨大的動力,驅使您戰(zhàn)勝和排除前進道路上的一切困難。關羽勇邁絕倫,智勇雙全。溫酒斬華雄,誅顏良、殺文丑,表現(xiàn)出他萬人無敵的勇武;戰(zhàn)徐州、鎮(zhèn)荊州,氣吞吳魏;水淹七軍,擒于禁,斬龐德,顯示出他威震華夏的赫赫氣勢;單刀會魯肅,江東豪杰盡驚心;刮骨療毒,割炙飲酒言笑自若,神威貫古今;不愧為千古英雄第一人。

2022/12/1141一個人只要有了這種“神勇”精神,它將變成巨大的動中國洛陽關林國際朝圣大典2022/12/1142中國洛陽關林國際朝圣大典2022/12/1142明代重建關王冢廟記

清代重修大殿水枧引碑2022/12/1143明代重建關王冢廟記清代重修大殿水枧引碑2022/12/114明代大殿

清代八角亭

2022/12/1144明代大殿清代八角亭2022/12/1144冢內葬關羽首級關林最為神圣之處威嚴而靜穆2022/12/1145冢內葬關羽首級關林最為神圣之處威嚴而靜穆202討論：1，關羽的形象2，雜劇《單刀會》與《三國演義》的比較2022/12/1146討論：1，關羽的形象2022/12/1146高明《琵琶記》一、作者簡介二、《琵琶記》內容三、《糟糠自厭》精講四、鑒賞與討論2022/12/1147高明《琵琶記》一、作者簡介2022/12/1147一、作者簡介

高明（１３０７？～１３５９），字則誠，號菜根道人。浙江瑞安人。自少即以博學著稱，求學于理學家黃溍門下，深受儒家思想的影響。至正五年（１３４５）中進士，做過多任地方官。任職期間，頗有能聲，也意欲有所作為。至正十一年（１３５１），從軍南征方國珍起義，因與統(tǒng)帥論事不合，兼之目睹時政日非，在對現(xiàn)實生活失望的同時，感悟“功名為憂患之始”（元趙汸《東山存稿》卷二《送高則慶歸永嘉序》），萌生了隱遁的念頭。約在至正十六年（１３５６）之后，隱于浙東寧波的櫟社，以詞曲自娛，并創(chuàng)作了《琵琶記》。此外，據(jù)徐渭《南詞敘錄》，他還作有南戲《閔子騫單衣記》，今佚。詩文集《柔克齋集》共２０卷，亦散佚，今存五十馀篇。

2022/12/1148一、作者簡介高明（１３０７？～１３５９）又：高明，字則誠，自號菜根道人，瑞安（今屬浙江）人。生卒年不詳。其弟高旸生于大德十年（1306）左右，高明的生年當距此不久；卒年有至正十九年（1359）和明初兩說。他出身于書香門第，是理學家黃潽的弟子。至正五年中進士后，先后任處州錄事、江浙行省椽吏、浙東閫幕（統(tǒng)帥府）都事、福建行省都事等職，官聲頗佳。晚年隱居于寧波城東的棟社，以詞曲自娛。另有少量詩文傳世。從高明的詩文中，可以看到他對仕途險惡的認識和對田園生活的留戀，以及對民間疾苦的了解和同情。另外，他還寫了些表彰孝子節(jié)婦的詩文。通過宣揚儒家傳統(tǒng)道德來糾正“惡化”的風俗、調和社會矛盾，是高明的一種社會理想，也是他創(chuàng)作《琵琶記》的基礎?！杜糜洝贰吧偕跫讶瞬抛?，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀”，宣稱“不關風化體，縱好也枉然”，有意識地利用戲劇作為道德教化的工具。2022/12/1149又：2022/12/1149高明手跡2022/12/1150高明手跡2022/12/1150《趙貞女蔡二郎》蔡伯喈即蔡邕，東漢末著名文人。但在民間傳說中，蔡伯喈只是借用歷史人物之名。

陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩說：

斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。兩點：一是蔡伯喈故事在南宋已成為民間講唱文學的流行題材；二是蔡伯喈已被描述成反面人物?！赌显~敘錄》在此劇目下注言：“即舊伯喈棄親背婦，為暴雷震死?！辈滩暇┶s考，一去不回，不顧父母，遺棄妻子，最后被暴雷震死，是個不忠不孝的反面人物；趙五娘孝順公婆，艱苦持家，公婆去世，她羅裙包土，替公婆筑墳，背著琵琶上京尋夫，丈夫卻不相認，是個孝順賢惠的苦命婦女。2022/12/1151《趙貞女蔡二郎》2022/12/1151二、《琵琶記》的內容1，南戲：

隨著雜劇的南移和衰微，南戲開始在元代復興。南戲，亦稱“戲文”，是宋代產(chǎn)生于溫州一帶而流行于南方的地方劇種。它始于南宋，并逐漸盛行，入元稍衰，元末復起，發(fā)展而為明代的傳奇。南戲發(fā)展深受雜劇藝術的影響，但在體制上較雜劇自氏兩者總體風格差異是雜劇“神氣鷹揚，有剛健之氣”，南戲則“流麗婉轉，有柔媚之情”。元末，高明創(chuàng)作的《琵琶記》相當著名，被后人推崇為“南戲之祖”。元末明初還出現(xiàn)了《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》四部重要的南戲，后被合稱為“荊劉拜殺”四大傳奇。2022/12/1152二、《琵琶記》的內容1，南戲：2022/12/1152

萬歷二十五年玩虎軒課本插圖2022/12/1153萬歷二十五年玩虎軒課本插圖2022/12/1153《琵琶記》明末吳興凌初刻朱墨套印本.files2022/12/1154《琵琶記》明末吳興凌初刻朱墨套印本.files2022/1明人演《琵琶記》圖今人演出《琵琶記》圖2022/12/1155明人演《琵琶記》圖今人演出《琵琶記》圖2022/12/1153，創(chuàng)作意圖與客觀意蘊

《琵琶記》的作者高明出身“師友一門兄弟樂,文章獨步子孫賢”的家庭,又曾受業(yè)浙江儒學提舉、理學家黃氵晉,中過進士,作過官,屬于“名公”。自幼經(jīng)禮教浸染的世界觀使他強調封建倫理的重要,希望通過戲曲“動人”的力量,讓觀眾受到教化?！案蹦╅_場”開門見山就說:“不關風化體,縱好也徒然”?！杜糜洝返淖有⑵拶t、人賢事美和他另一部取材于“二十四孝”的《閔子騫單衣記》一樣是宣揚一種封建正統(tǒng)倫理道德的產(chǎn)物?！赌显~序錄》記明太祖稱贊《琵琶記》是“山珍海錯,貴富家不可無”,盛贊其有關風化、合乎教化的載道作用——這個“道”是男權中心社會的神權、君權、父權、夫權合一的“道”。值得注意的是作者對于故事的改寫。2022/12/11563，創(chuàng)作意圖與客觀意蘊《琵琶記》的作者高明出身“師友4、故事簡介：明代抄本《琵琶記》今人演出圖2022/12/11574、故事簡介：明代抄本《琵琶記》今人演出圖2022/12/1三、《糟糠自厭》精講1，課文講析【山坡羊】亂荒荒又是歉收的年歲，遠迢迢不回來的丈夫。急煎煎不耐煩的二親，軟怯怯做不成事的我那孤單的身體。衣服都已典盡，身上衣不蔽體。幾番要把自己賣掉，可是沒有我公婆誰來照看？〔合〕細細掂量，命運虛飄飄那里有希望？難捱，實實在在遇到了危險的災荒。

2022/12/1158三、《糟糠自厭》精講1，課文講析2022/12/1158【前腔】滴溜溜流不完的淚珠，亂紛紛難以寬解的愁緒。瘦骨嶙峋難扶持的病身，戰(zhàn)兢兢難以捱過的時間和歲月。這糠，我要是不吃你呵，教我怎幺忍耐饑餓？我要是吃你呵，教我怎幺吃？苦呀，思量起來，不如我先死，這樣就圖得不知道他親死時的樣子?！埠锨啊?白)奴家早上安排些飯與公婆吃,我難道不想買些鮭菜嗎?可是我無錢可買。不想到婆婆抵死埋怨，只說我背地自吃了什幺好東西。不知奴家吃的是細米皮糠，吃的時候又不敢讓他知道,只好回避。即使他再三埋怨我，我也不敢解釋?？?！這糠秕怎的吃得下?！渤越椤?/p>

2022/12/1159【前腔】滴溜溜流不完的淚珠，亂紛紛難以寬解2022/12/1【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚被牢牢卡住。糠呀！你遭到礱和舂杵，篩你簸揚你，吃盡了被折磨的苦頭。完全就好似我的艱難境地，千辛萬苦都已經(jīng)經(jīng)歷。受苦的人能吃著苦味，可是兩苦相逢，我怎能吞不去。（吃吐介）

【前腔】〔旦〕糠和米，本是緊緊相連在一起的，被簸揚作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家與夫婿，最終沒有想見的日期。丈夫，你便是米呵，米在他方?jīng)]尋處。奴家恰便似糠呵，怎的把糠來救得人饑餒？好似我的丈夫出去，怎的教我在家，供給公婆美好的食物？〔不吃放碗介〕（唱）

2022/12/1160【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚被牢2022/12/1【前腔】思量我活著沒有什幺益處，死又值什么！不如忍饑死了做怨鬼。只一件，公婆一打把年紀，靠我來照顧，只得茍活片時。片時茍活雖容易，到底時間長了也難以與丈夫相聚。不要把糠來相比，這糠呵，不管怎樣還自有人吃，奴家的骨頭，知他埋葬在何處？〔外、凈上。白〕媳婦，你在這里說什幺？〔旦遮糠介〕〔凈搜出打旦介?！常ò祝┕憧?，真是背后張羅東西吃。這賤人該打。〔外白〕你把它吃了，看是什么東西？（凈荒吃介）媳婦，你吃的是什幺東西？

2022/12/1161【前腔】思量我活著沒有什幺益處，死又值什么！不如忍饑死了【前腔】〔旦〕這是谷中膜，米上皮，我用它來充饑?！餐狻尺@便是糠，你卻怎幺吃下去？?！驳澄衣犝f過古賢書中說，狗彘食人食，這總比草根樹皮要好?！餐鈨簟尺@幺苦澀的東西，怕不噎壞了你?！驳程K武嚙雪吞氈，身體猶健，沒有糧食可吃，到可以做個神仙。這糠呵，即使吃一些有有什幺憂慮呢？〔凈〕阿公，你休聽他說謊，糠秕如何吃得？〔旦〕爹媽休疑，奴須是你孩兒的患難與共的妻子?！餐?、凈看哭介〕媳婦，我原來錯埋冤了你，怎幺不讓我痛心?！矏灥?，旦叫哭介〕

【雁過沙】〔旦〕他沉沉向冥途，空教我耳邊呼。公公，婆婆，我不能夠盡心相奉事，反教你因為我的緣故走向黃土。人道你死因何故？怎生割舍拋棄了我？公公，婆婆〔外醒介。唱〕。

2022/12/1162【前腔】〔旦〕這是谷中膜，米上皮，我用它來充饑?！餐狻尺@便是【前腔】〔外〕媳婦，你忍受饑餓侍奉姑舅。媳婦，你忍饑怎生度日？我錯埋冤了你。你也不作解釋，到如今始信有糟糠婦。媳婦，料應我不久將歸陰府。也省得為我這死的，累你活人的受苦。（旦叫婆婆介）（唱）

【前腔】婆婆，你如果死掉，叫我一人如何支撐？你若是死掉，叫我還怎幺活下去？我千辛萬苦替丈夫辯解，如今再也難以辯護。我所擔憂的是母親死去之后，父親難以留下來，況且衣裳都已典盡，家中已經(jīng)一無所有了。（外叫凈介）（唱）2022/12/1163【前腔】〔外〕媳婦，你忍受饑餓侍奉姑舅。媳婦，你忍饑怎生度日【前腔】婆婆，我當初不尋思，教伯喈往皇都。把媳婦一人落在家里，既痛苦又孤單，把婆婆送入黃泉路，仔細算來卻是我相耽誤所致。我的骨頭卻不知埋在何處？〔旦〕婆婆都不省人事了，且把她扶入里面去。正是清龍共白虎同行，吉兇事全然未保。〔旦下〕〔末上白〕福無雙至猶難信，禍不單行卻是真。老夫為何道此兩句？因為鄰家蔡伯喈妻房趙氏五娘，他嫁得伯喈，方才兩月，伯喈便出去考功名。自去之后，連遭饑荒，公婆年紀皆在八十之上，家里更沒個相扶持的。甘旨之奉，多虧這五娘子。把些衣服首飾之類，盡皆典賣，辦些糧米，供給公婆，卻背地里把細米皮糠來充饑。真是不容易呀。這般荒年饑歲，少什幺有三五個孩兒的人家，供膳不得爹娘。這個小娘子，真?zhèn)€今人中少有，古人中難得。那婆婆不知道，反復把他埋冤；近來聽得他公婆知道，卻又痛心，都害了病。我如今到他家里探望一下。2022/12/1164【前腔】婆婆，我當初不尋思，教伯喈往皇都。把媳婦2022/1（看介）呀，五娘子，你為甚的慌慌張張？〔旦〕天有不測風云，人有旦夕禍福。（見末介）公公，奴家婆婆死了?！材┙椤澄覅s來了?！驳┌住程?，我的衣衫首飾都已經(jīng)典賣，今天婆婆去世，叫我如何來處理后事呀?！材澄迥镒?，你不要愁煩，你婆婆衣衾棺槨之費，我來安排，你盡心看護你公公便好了。

【玉包肚】〔旦〕千般有勞，教奴家如何措手？難道把他骸骨，不用棺材便送往荒丘？〔合〕相看到此，不由得人不淚珠流，正是不是冤家不聚頭。（末唱）

【前腔】你不要多憂愁，送婆婆的費用我來出資。你只要小心侍奉公公，不要讓他又成救不了的。〔旦白〕如此，多謝太公周濟。只為無錢送老娘。（末白）娘子放心，須知此事好商量。須知此事有商量。（合）歸家不敢高聲哭，惟恐人聞也斷腸。（并下）

2022/12/1165（看介）呀，五娘子，你為甚的慌慌張張？〔旦〕天有不測風云，22，趙五娘的形象的現(xiàn)代反思女性主義評論家桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·古芭認為,在男性主導的文本中,女性的形象有兩種表現(xiàn)形式:天使和妖婦。天使是男性審美理想的體現(xiàn),妖婦則表達了他們對于某些女性氣質(比如不肯順從,不愿完全為男性犧牲)的厭惡和恐懼。趙五娘無疑合于她們所論述的“家中的天使”形象,這是男人心目中理想的女性,有著天使般的美麗和純潔,內斂、順從并且無私奉獻2022/12/11662，趙五娘的形象的現(xiàn)代反思2022/12/1166她身上體現(xiàn)了社會陳見中傳統(tǒng)婦女善良淳樸、刻苦耐勞、勇于奉獻和承擔苦難的美德。首先她的命運遭際悲哀可憐,就讓人難禁同情之淚。新婚燕爾,丈夫遠游,便失去了情感的依恃;纖纖弱女,獨撐門戶,艱辛可知;這也就罷了,偏偏禍不單行,又逢陳留郡災荒,加上貪宮污吏橫行不法,真可謂屋漏偏遇連陰雨。

更讓人難以忍受的是公婆的誤解,糟糠自咽反受猜忌,受到多方苛責。這種內外交困的處境實是令人心力交瘁、苦不堪言。沒有愛情的滋養(yǎng),在社會政治地位上又受到歧視壓迫,生存時時面臨危機,善意又不能被人理解,這層層的痛苦都壓在她單薄的肩上,誰有如此可憐?然而,正是在苦難中顯現(xiàn)出她善良、無私、寬容、隱忍、堅韌等諸多品質。2022/12/1167她身上體現(xiàn)了社會陳見中傳統(tǒng)婦女善良淳樸、刻202沒有愛情,可以苦等;遭受誤解,忍氣吞聲;生活困難,一肩承受;遭遇磨折,信心未失。讓人驚異的是,在那個豺狼當?shù)馈Ⅶ喙窓M行的世道里,她一個弱質女流居然能干里迢迢找到遠在京城的丈夫,這其間有多少辛酸曲折,恐怕是難以詳盡的。其中表現(xiàn)出來的古代勞動婦女頑強的生命力與承受能力,實在讓人感喟。2022/12/1168沒有愛情,可以苦等;遭受誤解,忍氣吞聲;生2022/

她那緘默的哀怨和幾乎讓人發(fā)瘋發(fā)狂,逆來順受是男性創(chuàng)作者一相情愿的想象;在他的精描細刻下,趙五娘變成了男人的影子,“她”的價值依托于“他”來實現(xiàn),“她”成了“他”的“第二性”。趙五娘在開始時還幢憬著偕老夫妻、贍養(yǎng)姑舅,但是她卻無法把握自身的命運,不能參與丈夫赴試這樣大事的商議,只能“作個孝婦賢妻,也得名留青史”,可見她并非天生如此,而是社會、禮教、責任等培養(yǎng)而成。到了后來有貞有烈、守禮行孝全是自覺自愿的了,這其中自然包含著她與公婆長期相依相守、相濡以沫培養(yǎng)的感情,但未嘗不包含她的無意識服從和軟弱。2022/12/1169她那緘默的哀怨和幾乎讓人發(fā)瘋發(fā)狂,逆來順受是男性創(chuàng)另一方面,公婆是聯(lián)系她與結婚才兩個月就離去的丈夫的唯一紐帶,她必須牢牢抓緊。事實上,她最終不可能認識到自己的悲劇。所以,一方面她被拒絕給予,另一方面她自己又拒絕接受和男人一樣的成為具有自主選擇和自我設計能力的主體的權利,并對男人給予的些許惠贈感恩戴德。男性作者高明的虛構意識在女性創(chuàng)作物上轉化為現(xiàn)實的律令,個體趙五娘在文本的虛假命令中喪失自我,成為文化的祭品。當然,這樣說來未免苛刻,因為那樣一個時代,女性完全沒有地位和經(jīng)濟的獨立,她們不可能自主自立,男性形象(神、君、父、夫)使得一切女性只能在這個超越的神圣性面前確立自己順從的精神性別身份和角色定位(子民、女兒、妻子)。2022/12/1170另一方面,公婆是聯(lián)系她與結婚才兩個月就離去幾千年來的男權中心(表現(xiàn)為神權,君權、父權、夫權的同構)的統(tǒng)治,使得中國女性的天性長期地處于壓抑的狀態(tài)中,一代又一代,在歷史中長期處于匱乏和緘默的狀態(tài),在文化秩序中成為意義不明的符號。這種壓抑的狀況下所形成的畸形心理甚至成了女人的一種自覺或者說一種自然,并且得到了女性自己的認同。也即她們在長期的男權制文化權威的限定下,逐漸將這種強制性的價值取向內化為自己的行為準則,從而按照男權社會所給予的框架來塑造自己,毫無自我意識的解放,惶論自身的自強自立自愛。文化壓抑的外在律令被轉換成女性內在的自覺,對女性的剝奪變成了賜予。當女性能夠納入男權社會的譜系等級中時,其真正性別和精神內涵卻被剔出在文化語境之外,并逐漸消隱在歷史的盲點之中。

2022/12/1171幾千年來的男權中心(表現(xiàn)為神權,君權、父權、夫權

女性如果想要取得與男性一樣的地位,其出路在接受更好的教育并承擔有報酬的工作,也就是她必須取得經(jīng)濟上的獨立。因為女性實際上并非天生而成,而是社會逐步培養(yǎng)的。男女本來相依同生的,如同“吃糠”一節(jié),趙五娘所唱“糠和米,本是相依倚”,但是在男權統(tǒng)治的社會中卻發(fā)生了分裂,“被簸揚作兩處飛”。只有男女平等對話,和諧地生活,精神上合作的時候,才可能實現(xiàn)女權主義者“雙性同體”的愿望。而并非女人僅僅是男人的一根肋骨,那樣就算女人是男人“骨中的骨,肉中的肉”(《舊約·創(chuàng)世紀》,也不過是個附屬品。所以,趙五娘可憐、可哀復可嘆,可敬、可佩卻不可學。

2022/12/1172女性如果想要取得與男性一樣的地位,其出路在接受更好

而作為男性書寫者的高則誠盡管反映出了社會的世情和人情的百態(tài),但在對于女性這一點上卻是不脫傳統(tǒng)封建倫理的窠臼——他所塑造的是一個以趙五娘為代表的古往今來社會中普遍存在的婦女群體類像。認識其背后隱藏的巨大悲劇內質,有助于今天人類整體的文明與進步。

2022/12/1173而作為男性書寫者的高則誠盡管反映出了社會的世情和人四、鑒賞與討論1，你是如何看待趙五娘的選擇的？2，昆曲《糟糠自咽》欣賞。2022/12/1174四、鑒賞與討論1，你是如何看待趙五娘的選擇的？2022/12本單元結束，謝謝！2022/12/1175本單元結束，謝謝！2022/12/1175元曲單元《單刀會》一、作者簡介二、雜劇的體制三、《單刀會》故事情節(jié)四、節(jié)選課文精講五、關羽崇拜情結

2022/12/1176元曲單元《單刀會》一、作者簡介2022/12/11一、關漢卿簡介1、基本情況：關漢卿，字漢卿，號已齋叟。鐘嗣成《錄鬼簿》:“關漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號已齋叟?！薄疤t(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”?！搬t(yī)戶”卻是元代戶籍之一，屬太醫(yī)院管轄。因此，關漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生。佐證：《拜月亭》中有臨床診病的描寫，宛若醫(yī)人聲口。生卒年朱經(jīng)《青樓集·序》載:“我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風月，流連光景?！鄙旯烙嬙?220年左《錄鬼簿》稱關漢卿為“前輩已死名公”,“余生也晚,不得預幾席之末”?！朵浌聿尽烦蓵?330年卒年定在1300年左右。2022/12/1177一、關漢卿簡介1、基本情況：2022/12/1122、個性：開朗通達，胸襟開闊《析津志》：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》：“躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”。2022/12/11782、個性：2022/12/113《南呂·一枝花》：

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭?！乙矔濉怼酢驀?、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！

這是對封建價值觀念的挑戰(zhàn)，也是狂傲倔強、幽默多智性格的自白。2022/12/1179《南呂·一枝花》：2022/12/114一、關漢卿簡介3、創(chuàng)作：關漢卿一生創(chuàng)作雜劇，多達６７種，今存１８種，即：《竇娥冤》、《魯齋郎》、《救風塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺》、《單鞭奪槊》、《單刀會》、《緋衣夢》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度還帶》、《陳母教子》、《西蜀夢》、《拜月亭》、《詐妮子》。其中若干種，是否為關漢卿原作，學術界尚有爭議。2022/12/1180一、關漢卿簡介3、創(chuàng)作：2022/12/1152022/12/11812022/12/1164、作品分類

依題材內容,大致可分為三類:

其一，歌頌人民的反抗斗爭、揭露社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當時尖銳的階級矛盾的作品。其二，主要是描寫下層婦女的生活和斗爭,突出她們在斗爭中的勇敢和機智的。其三，是歌頌歷史英雄的雜劇。

關漢卿的第三類作品,即歌頌歷史英雄的雜劇中,當以《單刀會》(全稱《關大王獨赴單刀會》)為其代表，成就最為突出，歷來均為讀者、論家所稱道。2022/12/11824、作品分類2022/12/117二、雜劇的體制1，結構（四折一“楔子”）2，唱詞3，賓白4，表演（科介：包括人物動作、表情、武打、歌舞以及音響效果等）5，角色2022/12/1183二、雜劇的體制1，結構（四折一“楔子”）2022/12/11元雜劇的基本角色

正末：男主角，有時只是主唱的男性人物，而并非主要人物；外末、副末：次要的男角色；沖末：次要的男角色，只不過是一劇中最先上場的人物。正旦：女主角，主唱的女性人物；可以由各種不同年齡階段和性格的女性村承擔。外旦和貼旦是次要的女角；搽旦：不正派風騷的女子；凈：大多是粗暴勇猛、社會地位較低的喜劇角色。多是扮演較重要的反面角色，可以扮男性，也有扮演女性的。雜：前三類以外的其他人物，如孤（官員）、孛老（老頭子）、俫兒（小孩）、邦老（強盜）等，一般相當于次要的“群眾演員”的地位。2022/12/1184元雜劇的基本角色正末：男主角，有時只是主唱的男性人三、《單刀會》故事情節(jié)

1，大意：

《單刀會》敷演三國時關羽應魯肅邀請到江東赴宴的故事。在多種“關羽戲”中，《單刀會》最有特色，是成就是高的一個。

關漢卿劇作風格：潑辣沉雄《單刀會》戲里，生當亂世的關漢卿通過歌頌關羽的英雄氣概，期盼世局平定，呼喚扭轉乾坤、拯救百姓的英豪的出現(xiàn)。

關漢卿“瓊筵醉客”充滿戰(zhàn)斗精神的內心世界。

2022/12/1185三、《單刀會》故事情節(jié)1，大意：2022/12/11二、《單刀會》故事情節(jié)

《單刀會》背景：曹操占了中原，孫仲謀占了江東，劉玄德占了西蜀，魯肅向關羽討還荊州。劇作環(huán)繞關、魯?shù)膽騽_突，刻劃出叱咤風云的英豪形象。

魯肅：用心險詐，為討還荊州，設下圈套，名義上邀請關羽赴宴，實際上伺機脅迫對方就范，不惜挑起禍端引發(fā)戰(zhàn)爭。

關羽：明知魯肅有詐，卻光明磊落，胸有成竹，毅然赴會。他力斥魯肅的陰謀，捍衛(wèi)“漢家”的基業(yè)，及時平息了一起驚心動魄的紛爭，維持住平穩(wěn)的局面。2022/12/1186二、《單刀會》故事情節(jié)《單刀會》背景：2022/12/二、《單刀會》故事情節(jié)2，本事：

先是,益州牧劉璋綱維頹馳,周瑜、甘寧并勸權取蜀。權以咨備。備內欲自規(guī)……后備西圖璋，留關羽守……肅住益陽，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會。肅因責數(shù)羽曰:“國家區(qū)區(qū)以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意,但求三郡，又不從命?！闭Z未竟，坐有一人曰：“夫土地者,惟德所在耳,何常之有！”肅厲聲呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：“此自國家事，是人何知！”目使之去。備遂割湘水為界,于是罷軍。

---晉·陳壽《三國志·魯肅傳》2022/12/1187二、《單刀會》故事情節(jié)2，本事：2022/12/1112

肅欲與羽會語,諸將疑恐有變,議不可往。肅曰：“今日之事,宜相開譬。劉備負國,是非未決,羽亦何敢重欲干命！”乃趨就羽。羽曰：“烏林之役,左將軍身在行間,寢不脫介,戮力破魏,豈是徒勞,無一塊壤,而足下來欲收地邪？”肅曰:“不然。始與豫州觀于長阪,豫州之眾不當一校,計窮慮極,志勢摧弱,圖欲遠竄,望不及此。主上矜憫豫州之身,無有處所,不愛土地士人之力,使有托庇蔭以濟其患,而豫州私獨情,愆德隳好。今已藉手于西州矣,又欲翦并荊州之土,斯蓋凡夫所不忍行,而況整領人物之主乎!肅聞貪而棄義,必為禍階。吾子屬當重任,曾不能明道處分,以義輔時,而負恃弱眾以圖力爭,師曲為老,將何獲濟?”

羽無以答。

-----裴松之注引《吳書》2022/12/1188肅欲與羽會語,諸將疑恐有變,議不可往。肅曰：“今202二、《單刀會》故事情節(jié)3，歷史劇《吳書》評魯肅云:“思度弘遠,有過人之明。周瑜之后,肅為之冠?！标P漢卿的《單刀會》,實乃以此史實為砧木,嫁接上其所依據(jù)自己的創(chuàng)作“主腦”(即其劇的主題思想,或曰創(chuàng)作意旨)所虛構出來的“史實”而已。依史載,當是魯肅理直氣壯,故而在單刀會時,“厲聲呵之,辭色甚切”,而“羽無以答”;而在《關大王獨赴單刀會》中,卻完全顛將過來,變成了魯肅理曲辭窮,無可奈何。2022/12/1189二、《單刀會》故事情節(jié)3，歷史劇2022/12/1114二、《單刀會》故事情節(jié)4，思想傾向：《沉醉東風》:“想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪,漢獻帝將董卓誅,漢皇叔把溫侯滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權，和俺劉家是甚枝葉？請你個不克己先生自說！”

2022/12/1190二、《單刀會》故事情節(jié)4，思想傾向：2022/12/1115主題與《沉醉東風》:

這一支曲子巧借元曲中的“嵌字體”,幾乎句句嵌入“漢”字與“俺”字,李修生先生云:“強調了關羽的‘漢家節(jié)’,作品中關羽在單刀赴會時與魯肅為了荊州主權展開舌戰(zhàn),反復說明劉備‘合承受漢家基業(yè)’?！髌吠ㄟ^對歷史人物的歌頌,一定程度上反映出作者的民族情緒。這在當時特定的歷史條件下,是有一定的現(xiàn)實意義的?！标P漢卿乃是借用三國紛爭之際的這一史實,有意地“篡改”歷史,超越歷史,創(chuàng)作出雖歷史上子虛烏有而戲壇上卻長演不衰的《關大王獨赴單刀會》,聯(lián)系對照到關漢卿所處的元蒙統(tǒng)治者殘酷暴虐統(tǒng)治下漢族等民族備受歧視壓迫之時代背景,則可理喻到作家立定該劇之主腦,非徒偶然或無端,而確是蘊含深意焉。2022/12/1191主題與《沉醉東風》:這一支曲子巧借元曲中的“嵌字體”三、節(jié)選課文精講

1，關于第四折：

“刀會”,先寫關羽單刀赴會,面對浩浩長江,撫今追昔,回顧赤壁之戰(zhàn)的悲壯情景,抒發(fā)其英雄情懷;既而寫酒筵上關羽憑借其威武神勇和正義之劍懾服了魯肅,從而使魯肅的三條“妙計”全然落空,蜀漢之利益得以保全,關羽安然返回?！秵蔚稌愤@一本四折戲中竟然只有兩折戲是主角關羽登場,且是在第三、第四折戲中方才出場;而這兩折戲中亦只有第四折才是矛盾的雙方—魯肅和關羽—直接交鋒,展開斗爭,解決沖突。在第一、二折戲中,該劇的主角關羽根本就未出場。2022/12/1192三、節(jié)選課文精講1，關于第四折：2022/12/1117關于第四折

清代戲曲理論家李漁有云:“一本戲中,有無數(shù)人名,究竟俱屬陪賓;原其初心,止為一人而設,即此一人之身,自始至終,離合悲歡,中具無限情由,無窮關目,究竟俱屬衍文;原其初心,又止為一事而設。此一人一事,即作傳奇之主腦也?！钡谝徽邸⒌诙?主角竟不登場亮相,全以烘托映襯之手段而出之,偏然又使其形神兼?zhèn)?先聲奪人,正暗合前人論詩論文之贊語:“不著一字,盡得風流”,誠可謂構思奇巧,別具一格。2022/12/1193關于第四折清代戲曲理論家李漁有云:“一本戲中,有無數(shù)人精講第一部分：關羽的赴宴途中

大意：(魯肅走上舞臺，說)從來沒有象今天這幺高興過，也從來沒有象今天這么歡喜過。我派遣黃文帶著書信前往請關公，很高興關工許諾今天前來赴會，荊襄之地也合該歸還我江東。我已讓士兵壯士埋伏于四周，我已派人在江邊等候，看見船只便來通報與我。（正末關公引周倉上，說）周倉，到了哪里呀？（周倉說）已經(jīng)到了大江中間。（關公說）看了這大江，真是一派好江水呀。（唱）[雙調新水令]大江東去，卷起千堆雪，淘盡千古人物。我?guī)е@幾十人，駕著一葉小舟前來赴會，此次赴會不是去帝王宮殿，而是要去極其危險的虎狼所居住的地方，大丈夫壯懷激烈。我看這單刀赴會就象趕村社一般。（關公說）真是一派壯麗的江水景色呀！2022/12/1194精講第一部分：關羽的赴宴途中2022/12/1119

[駐馬聽]江水涌來如同大山重重迭迭，那年輕俊美的周郎不知道在哪里呀？一切在瞬間都消失的無影無終，可憐的黃蓋看見這一切可要傷心，當初破曹的船只再也看不見了，盡管經(jīng)過鏖戰(zhàn)的江水依然還在散發(fā)著熱氣，這江水讓我感情澎湃，傷古念今?。ㄕf）這不是江水，（唱）這是二十年流不盡的英雄血！

講解：這兩支曲子，豪雄蓋世。關羽既視強敵如草芥，又回顧歷史征程的慘烈悲涼。這里有嗟嘆，有悲憫；有實敘，有幻覺；有歷史滄桑之感，有澄清宇內之情。全曲既慷慨，又低回，真是思緒萬千而又大氣包舉，宛如一首沉雄壯麗的史詩。而關漢卿在寫關羽和魯肅面對面交鋒之前，先酣暢地讓他敞露心曲，讓“千里獨行，五關斬將”的戰(zhàn)將慘切地感嘆戰(zhàn)爭，表明關羽是大仁大勇、希望消弭戰(zhàn)爭的英豪。

2022/12/1195[駐馬聽]江水涌來如同大山重重迭迭，那年輕俊美的202第一部分：關羽的赴宴途中講解：關羽渡江赴會之時,眼見得“大江東去浪千疊”,面對此“好一派江景也呵”由吊古憑今,浮想聯(lián)翩,放聲高唱道:水涌山疊,年少周郎何去也?不覺的灰飛煙滅,可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕,鏖兵的江水由然熱,好教我情慘切!(云:)這也不是江水,(唱:)二十年流不盡的英雄血!正是:江山如此多嬌,引英雄人物氣更豪!觸景生情,物我交融;吊古懷今,激揚豪情。

2022/12/1196第一部分：關羽的赴宴途中講解：關羽渡江

好一句“鏖兵的江水由然熱”、“二十年流不盡的英雄血”!既表現(xiàn)出對已逝英杰的追思懷想,更抒發(fā)出為捍衛(wèi)蜀漢主權而毅然決然地單刀赴會的英雄氣慨。長江之中流的不是水而是“英雄血”,長江之中的流水竟然會“由然熱”,何等熾熱的情感,何等壯烈的情懷,何等激昂的精神!曲辭雖隱括蘇軾〔念奴嬌〕(大江東去)的詞意而出,卻分明借此抒發(fā)出主人公滿腔的豪情壯志,令觀眾聽之亦不由得熱血沸騰。無怪乎王國維先生贊道:“關漢卿一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當為元人第一。”2022/12/1197好一句“鏖兵的江水由然熱”、“二十年流不盡的英第一部分：關羽的赴宴途中[雙調新水令]

這第一部分主要是刻畫和表演關羽的復雜心情。層次很分明。大江東去浪千疊,引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕,可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別,我覷這單刀會似賽村社。對比：(一)大江與小舟體現(xiàn)出自然界的偉大和人類的渺小;(二)龍鳳闕與虎狼穴表明人世間環(huán)境的榮華與險惡;

(三)英雄氣概的無畏與對陰謀詭計的蔑視。這三個對比唱句的“詞情”規(guī)定了“聲情”的變化。在聲調上的高昂與低沉是有區(qū)別的。侯先生嗓音嘹亮,聲震屋瓦,身段凝練,把關大王的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。（此處插入北昆侯少奎演唱的[新水令]）2022/12/1198第一部分：關羽的赴宴途中[雙調新水令]這第一部分主要是刻畫[駐馬聽]:關羽面對著當年的戰(zhàn)場感慨萬千,山河依舊,人事全非,赤壁麈兵的犧牲是太大了,當年將士們的鮮血在滾滾長江里,二十年來一直都還沒有流盡。極度的夸張表明了關羽也是關漢卿自己對這場戰(zhàn)爭的徹底的否定態(tài)度。也可能是劇中的主人公或劇作者本人的“反戰(zhàn)”情緒的流露。元朝的關漢卿與宋朝的蘇軾對赤壁的懷古很不一樣。蘇軾是虛寫是憑吊、是浩嘆、結論是“人生如夢”。關漢卿借關羽之口表現(xiàn)出來的是悲壯,慘烈的反戰(zhàn)激情。他單刀赴會不只是表現(xiàn)勇敢,也是要當面對話來避免再次可能發(fā)生的戰(zhàn)爭。事實上只是推遲而沒能避免后來的荊州爭奪戰(zhàn)和敗走麥城的悲劇。候少奎這段戲演得很好,很充分細致的表現(xiàn)了關羽的心情和神態(tài)、把關羽在江中舟上的顧盼和感慨演的很有份量,很深刻,唱腔充滿了感情,震撼人心。2022/12/1199[駐馬聽]:2022/12/1124第二部分：宴席爭鋒

《單刀會》的第二部分是宴會上的斗爭,斗智斗勇。詳見課文以及教參內容。劇本中的魯肅此時很有斗爭的策略,他已是東吳的軍事首領,遠不是當年老實忠厚的傻乎乎的人物。當年周瑜幾次設計要殺諸葛亮和劉備,他都是從中調和避免孫劉破裂的。但這次是他自己設計準備殺關羽要荊州,所以不能把魯肅演得和過去一樣傻或窩囊。他手下的大將也不能只是走走過場,否則這個“宴會”就太無所謂了,也顯不出關羽的智勇。2022/12/11100第二部分：宴席爭鋒《單刀會》的第二部分是宴會上的斗爭,斗智第二部分：宴席爭鋒

魯肅提出你關羽“仁義、禮智”都好就是缺“信”。這話很有水平,魯肅在此時應該演得很有份量,關羽已在他手中,他也應該是態(tài)度很硬的,只有這樣才能突出后來與關羽的矛盾斗爭的尖銳,戲劇講究情節(jié)發(fā)展中的沖突表演以達到高潮.原作中突出了關羽的寶劍三次作響威懾魯肅,這次北昆的演出中突出了青龍偃月刀的作用,這比較更扣住“單刀”會的題目,但是周倉不可表演過火,在宴會上把大刀舞來舞去,用刀挑開“桌布”檢查有無埋伏似無必要,這樣會沖淡關羽和魯肅的表演。2022/12/11101第二部分：宴席爭鋒魯肅提出你關羽“仁義、禮智”都

可以設想這種露骨的無禮如果真激怒了主人,只須一聲令下,亂箭齊發(fā),客人都會變成“刺猬”。實際上雙方還都須要有一定的自我克制,這樣,才會最后出現(xiàn)魯肅被關羽抓住作為人質脫險的場面。這第二部分的表演是戲的主要核心,重點是關羽與魯肅的辯論交鋒,周倉只須提刀在側表現(xiàn)出對魯肅的潛在威脅就可以了。

2022/12/11102可以設想這種露骨的無禮如果真激怒了主2022/12《單刀會》的第三個部分是關羽的勝利返航。大意：[攪箏琶]怎麼有這幺多鬧吵吵的士兵排列，不要攔擋我。（說）當著我的人，（唱）我讓他劍下身亡，眼前流血。即使你有張儀、蒯通之口舌，也不要到處躲藏遮閃。好好的送我到船上，我和你慢慢告別。（魯肅說）你走了倒是一場干凈。（黃文走上舞臺）將軍，有埋伏你忘了嗎?。斆C說）已經(jīng)遲了。（關平領諸將軍上，說）請父親上船，孩兒前來迎接。（關公說）魯肅，委屈你殿后。（唱）2022/12/11103《單刀會》的第三個部分是關羽的勝利返航。2022/12/

[離亭宴帶歇拍煞]我看見朝廷高級官員排列，黃昏時天氣變冷蘆花也凋謝了，我心中喜悅?；铓垰埖耐硐家彩掌饋砹?，冷颼颼的江風刮起來了，江帆在疾風的吹動下急駛。多謝你的招待，多謝你的招待，多謝多謝。叫艄公慢些開船，在岸邊解開纜繩，讓船分開波心之浪，槳兒劃開波心之月。高興的時候不分來去，談笑也不必區(qū)分白天還是黑夜。說兩件事魯肅你記著，我百忙之中不會滿足你的心意，匆忙急迫之間也倒不了我大漢之氣節(jié)！題目：孫仲謀獨占江東地請喬公言定三條記正名：魯子敬設宴取荊州關大王獨赴單刀會