服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件

服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念小第一章服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念節(jié)服裝的內(nèi)涵節(jié)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)師的素質(zhì)和工作第一節(jié)服裝的內(nèi)涵服裝起源概述于服裝起源,由于研究者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)不同,得出的結(jié)論也不可從不同的角度去理解和看待這一問(wèn)題,歸結(jié)起來(lái)具有代表性源說(shuō)有:保護(hù)說(shuō)、遮羞說(shuō)和裝飾說(shuō)。保護(hù)說(shuō)種說(shuō)法從生理的角度出發(fā),認(rèn)為人類在自然環(huán)境中生存,為了抵燃界中存在的危害人類的因素,諸如風(fēng)霜雨雪的襲擾、昆蟲鳥獸A侵?jǐn)_以及人類相互間的爭(zhēng)斗損傷,需要用東西遮身護(hù)體、御寒防害藏應(yīng)氣候和環(huán)境的變化,實(shí)現(xiàn)自身生理保護(hù)的目的。人類起初是用呷、樹皮、獸皮、羽毛等,后來(lái)漸漸被纖維代替,產(chǎn)生了服裝。服成為人類對(duì)抗和適應(yīng)自然、防護(hù)和保護(hù)自我的產(chǎn)物,這是服裝最基世是最原始的起源。下一頁(yè)返回農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題由來(lái)已久，近年來(lái)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)、熱點(diǎn)。在農(nóng)村，由于父母長(zhǎng)期不在身邊造成留守兒童親情缺失、監(jiān)管不力、代理監(jiān)護(hù)人的溺愛(ài)等，讓農(nóng)村留守兒童問(wèn)題重重，甚至逐步演變成社會(huì)問(wèn)題。本文根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合廣泛的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，就農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題展開(kāi)了相關(guān)探討。一、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題存在的原因農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題是我國(guó)目前重點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，農(nóng)村留守兒童由于父母為了謀生長(zhǎng)期外出務(wù)工，和爺爺奶奶生活在一起。而父母長(zhǎng)期不在身邊，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童親情缺失和爺爺奶奶監(jiān)管不力甚至溺愛(ài)，進(jìn)而造成農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題重重。在生活中，農(nóng)村留守兒童不能感受到良好的家庭氛圍，缺乏良好的家庭教育，長(zhǎng)期得不到家人的關(guān)注，導(dǎo)致心理不平衡，進(jìn)而出現(xiàn)心理問(wèn)題等。造成農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題的原因主要來(lái)自家庭和社會(huì)兩個(gè)方面。首先，父母因?yàn)榧彝ダщy，不得不外出工作來(lái)維持家庭生活開(kāi)支；其次，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童教育這一塊重視度不夠，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題突出。二、農(nóng)村留守兒童教育面臨的問(wèn)題1.學(xué)習(xí)問(wèn)題兒童因?yàn)槟昙o(jì)小，一般學(xué)習(xí)的自主性很差，所以需要父母加強(qiáng)監(jiān)管，督促他們學(xué)習(xí)。但是一般農(nóng)村留守兒童父母都是長(zhǎng)期不在身邊，很難及時(shí)監(jiān)管或者進(jìn)行指導(dǎo)。而長(zhǎng)期的缺乏監(jiān)管或者監(jiān)管不到位，就會(huì)讓留守兒童喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不能形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常不能及時(shí)完成家庭作業(yè)，跟不上學(xué)校的教學(xué)進(jìn)度，甚至有的留守兒童會(huì)經(jīng)常逃學(xué)，這都不利于留守兒童的學(xué)習(xí)，也讓農(nóng)村教育面臨著重大問(wèn)題和挑戰(zhàn)。2.心理上的問(wèn)題農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題也是需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，大多數(shù)的農(nóng)村留守兒童因?yàn)橛H情的缺失和監(jiān)管不力或多或少都存在一定的心理問(wèn)題。農(nóng)村留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏父母的陪伴，經(jīng)常得不到親人的關(guān)注，生活中碰到煩惱或者問(wèn)題沒(méi)有人傾訴，缺乏正確的疏導(dǎo)，長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛(ài)，造成他們孤僻、內(nèi)向、膽小怕事、缺乏自信心等性格問(wèn)題，形成心理上的問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重影響著留守兒童的成長(zhǎng)。3.安全問(wèn)題留守兒童年紀(jì)小，思想上不夠成熟，自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。而父母經(jīng)常性不在身邊，不能很好地照顧他們，致使他們?nèi)狈φ５墓茏o(hù)。農(nóng)村留守兒童假期生活也缺乏正常的監(jiān)管，自由活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，假期在外游玩時(shí)間長(zhǎng)，很容易發(fā)生安全問(wèn)題，人身安全得不到很好的保障。此外，兒童思想單純，在與人相處和接觸時(shí)，警惕性不夠，容易上當(dāng)受騙，也容易受人教唆，而做出不利的事?懟?4.生活上的問(wèn)題家庭貧困是農(nóng)村家庭教育面臨的重大問(wèn)題，大多數(shù)農(nóng)村父母都是由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，而走上出外謀生的道路，可想而知這些留守兒童的生活是比較貧困的，生活上的需要得不到很好的滿足，父母不能提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。父母外出務(wù)工，留守兒童多為爺爺奶奶代為照顧，老人年紀(jì)大，喪失勞動(dòng)能力，農(nóng)村的孩子也會(huì)有過(guò)早承擔(dān)繁重家務(wù)的現(xiàn)象存在，這都不利于農(nóng)村留守兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。三、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題應(yīng)對(duì)對(duì)策1.政府要重視農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題政府要正視農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，制定相關(guān)的優(yōu)惠政策，致力于解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題。政府要切實(shí)推進(jìn)九年義務(wù)教育制度，保障農(nóng)村兒童的受教育權(quán)利；關(guān)于留守兒童父母就業(yè)問(wèn)題，政府也要重視勞動(dòng)力的合理流動(dòng)，出臺(tái)相應(yīng)的制度，打破戶籍限制，讓留守兒童能跟隨父母到其務(wù)工所在地，結(jié)束留守生活；要不斷完善農(nóng)村教育設(shè)施，推進(jìn)寄宿學(xué)校的建設(shè)，讓留守兒童寄宿，有利于對(duì)兒童的監(jiān)管，盡力為留守兒童打造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題和安全問(wèn)題。2.加強(qiáng)家庭教育家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)成才具有重要作用，家庭教育在兒童成長(zhǎng)中不能缺位。父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，不能就近照顧自己的小孩，也絕不能放松對(duì)小孩的關(guān)注和教育，要經(jīng)常和孩子交流和溝通，在可能的情況下節(jié)假日盡可能回家，或者寒暑假把小孩帶到身邊，加強(qiáng)對(duì)他們的教育和引導(dǎo)。父母要加強(qiáng)和學(xué)校老師的交流，及時(shí)了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活狀況，并及時(shí)和孩子進(jìn)行溝通，督促他們學(xué)習(xí)。3.學(xué)校加強(qiáng)管理，重視留守兒童的監(jiān)管學(xué)校是兒童除了家庭最重要的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)留守兒童的管理，深入了解留守兒童的家庭和學(xué)習(xí)生活狀況，加強(qiáng)對(duì)兒童心理問(wèn)題的疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，要不斷提高學(xué)生的生存能力。不斷豐富學(xué)校教育的教學(xué)方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，把學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，和學(xué)生家長(zhǎng)共同督促學(xué)生的學(xué)習(xí)。4.留守兒童加強(qiáng)自我教育留守兒童要不斷發(fā)揮自身的能動(dòng)性，正確地認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，積極解決生活中遇到的各種問(wèn)題。在成長(zhǎng)中，不斷增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的能力，提高自身的素質(zhì)和完善自我，進(jìn)而更好地成長(zhǎng)?？傊r(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題不容忽視，其問(wèn)題的解決需要政府、家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面的共同努力。所以我們希望社會(huì)各界共同努力，致力于農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的解決。經(jīng)過(guò)十多年的小學(xué)教學(xué)生涯，我發(fā)現(xiàn)兒童厭學(xué)的原因絕大多數(shù)是緣于非智力因素。一、家庭對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響小學(xué)生特別是低、中年級(jí)學(xué)生，其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受家庭教育的影響很大，父母的主導(dǎo)傾向什么，對(duì)孩子有何期望和要求，往往是孩子愿不愿意學(xué)習(xí)和怎樣去學(xué)習(xí)的指示器。1.過(guò)分溺愛(ài)或聽(tīng)之任之不重視由于現(xiàn)在農(nóng)村多數(shù)孩子都是留守兒童，家長(zhǎng)家務(wù)繁忙，不多過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)情況，放任自流和過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏責(zé)任心與自制力，上課自由散漫，獨(dú)立性較差，把不良的生活習(xí)慣帶到學(xué)習(xí)中來(lái)，久而久之，學(xué)習(xí)自然跟不上了，越是跟不上，越是不愿學(xué)習(xí)，形成了惡性循環(huán)。2.父母感情不和，缺少家庭溫暖溫馨的家庭生活和良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍是孩子成長(zhǎng)的階梯。在自由、平等、和諧、充滿著愛(ài)的環(huán)境中，孩子心情會(huì)舒暢、精神振奮，容易產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)和積極向上的進(jìn)取精神，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子往往具有較強(qiáng)的好奇心和探求欲望，同時(shí)往往也能充分認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，其獨(dú)立學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題和適應(yīng)社會(huì)的能力都能得到較好的發(fā)展。反之，一個(gè)充滿“戰(zhàn)爭(zhēng)”氣氛的家庭，只有給孩子帶來(lái)焦慮和不安。孩子沒(méi)有一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，心理上有壓力，就容易引起厭學(xué)情緒。許多資料都表明，“問(wèn)題家庭”中存在的“問(wèn)題子女”的概率要大大超出正常的家庭，同樣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒的孩子也較多地出現(xiàn)在“問(wèn)題家庭”中。二、學(xué)校教育方面影響1.教育評(píng)估還是以分?jǐn)?shù)為主目前，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”片面追求升學(xué)率，以分?jǐn)?shù)高低作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。這使得學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)生的壓力大，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一份苦差事，哪里能談得上喜歡呢？2.教育教學(xué)方法沒(méi)有明顯的改進(jìn)教育教學(xué)方向與方法的不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致少年兒童缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，頻繁的考試使學(xué)生疲于奔命，在超負(fù)荷的狀態(tài)下，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩的心理。我從平常的工作中感到，由于現(xiàn)在衡量學(xué)生和老師的成功尺度還是以分?jǐn)?shù)為主，因此教師的教學(xué)方法還是以“灌輸式”“填鴨式”為主，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)積極性。3.對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不夠多元化素質(zhì)教育實(shí)施以來(lái)，新課改以后，學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)已經(jīng)從單一的看分?jǐn)?shù)到重視各種能力的評(píng)價(jià)。雖然這種評(píng)價(jià)實(shí)施了不少時(shí)間，但人們的觀點(diǎn)還是難以轉(zhuǎn)變。社會(huì)、家長(zhǎng)看的還是孩子的分?jǐn)?shù)，即使是教師，在對(duì)教師評(píng)價(jià)機(jī)制的前提下看重的還是孩子的分?jǐn)?shù)。過(guò)度看重分?jǐn)?shù)，影響了對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元化，各種評(píng)價(jià)不能站在同一個(gè)高度，不能讓學(xué)生充分地展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和單調(diào)的學(xué)習(xí)生活對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生厭學(xué)心理在所難免。4.師生之間的關(guān)系今天教師承擔(dān)的教學(xué)壓力固然很大，但是如果教師為了片面地追求分?jǐn)?shù)，采用“題海戰(zhàn)術(shù)”的教學(xué)方法，不顧學(xué)生的身心健康，不改進(jìn)自己的教學(xué)方法，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“疲勞轟炸”或者冷嘲熱諷，或者體罰（變相體罰），那么學(xué)生對(duì)這門功課就會(huì)產(chǎn)生厭倦、畏懼心理。這種沒(méi)有“愛(ài)”的教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)怎會(huì)起激勵(lì)作用呢？這些厭學(xué)的學(xué)生往往因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)成績(jī)差而產(chǎn)生“破罐子破摔”的消極態(tài)度，在其他方面也表現(xiàn)出叛逆、消極甚至有些惡劣的行為。三、學(xué)生自身存在的問(wèn)題1.缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣在小學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往和學(xué)習(xí)的積極性密切聯(lián)系著。學(xué)習(xí)效果好，就能增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；長(zhǎng)期學(xué)習(xí)效率不好，就會(huì)使原有的正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)減弱或消退。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：成績(jī)差、學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣、老師和同學(xué)的評(píng)價(jià)低、知識(shí)、技能掌握得不好、學(xué)習(xí)積極性差。我們發(fā)現(xiàn)越是成績(jī)差的學(xué)生，越是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，越是不想學(xué)習(xí)。于是，學(xué)生就出現(xiàn)了惡性循環(huán)，產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。2.注意力缺乏癥和多動(dòng)癥兒童的注意力具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)，合理分配注意能力較差，注意力的集中和轉(zhuǎn)移都有一定的困難，不能安靜久坐、愛(ài)做小動(dòng)作、或愛(ài)與別人說(shuō)話、嚴(yán)重干擾課堂秩序、自我控制能力極差，嚴(yán)重的便發(fā)展為曠課、逃學(xué)。總之，問(wèn)題是多方面的，但結(jié)果只有一個(gè)，那就是學(xué)生落后了、厭學(xué)了?？吹竭@樣的情況，作為教師，我們的天職是教好書育好人，所以，對(duì)學(xué)生的及時(shí)矯正，我們責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭。服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念1小第一章服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念節(jié)服裝的內(nèi)涵節(jié)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)師的素質(zhì)和工作小第一章服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念2第一節(jié)服裝的內(nèi)涵服裝起源概述于服裝起源,由于研究者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)不同,得出的結(jié)論也不可從不同的角度去理解和看待這一問(wèn)題,歸結(jié)起來(lái)具有代表性源說(shuō)有:保護(hù)說(shuō)、遮羞說(shuō)和裝飾說(shuō)。保護(hù)說(shuō)種說(shuō)法從生理的角度出發(fā),認(rèn)為人類在自然環(huán)境中生存,為了抵燃界中存在的危害人類的因素,諸如風(fēng)霜雨雪的襲擾、昆蟲鳥獸A侵?jǐn)_以及人類相互間的爭(zhēng)斗損傷,需要用東西遮身護(hù)體、御寒防害藏應(yīng)氣候和環(huán)境的變化,實(shí)現(xiàn)自身生理保護(hù)的目的。人類起初是用呷、樹皮、獸皮、羽毛等,后來(lái)漸漸被纖維代替,產(chǎn)生了服裝。服成為人類對(duì)抗和適應(yīng)自然、防護(hù)和保護(hù)自我的產(chǎn)物,這是服裝最基世是最原始的起源。下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵3第一節(jié)服裝的內(nèi)涵羞說(shuō)羞說(shuō)認(rèn)為服裝起源于人類的道德感和性羞恥,來(lái)源于宗教和社會(huì)在《圣經(jīng)舊約全書》第一篇《創(chuàng)世紀(jì)》中,亞當(dāng)和夏娃的故事了服裝遮羞說(shuō)的含義,“上帝創(chuàng)造了人類,又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窍耐?亞當(dāng)和夏娃起初是無(wú)憂無(wú)慮的赤身裸體地生活在伊甸園由于蛇的引誘,他們偷吃了善惡果,懂得了善惡、真假和羞恥用無(wú)花果的葉子遮羞。上帝知道后將他們趕出伊甸園,這才有了人類兩性的生理差別造成了羞恥感,因而服裝來(lái)源于人類要A求遇羞的心理。事實(shí)上,在現(xiàn)代社會(huì),這種服裝起源說(shuō)似乎很容易被裂,但是來(lái)自考古學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究都證明了這種遮羞說(shuō)作為捧起源的理由是不正確的,而且對(duì)于人類應(yīng)該遮哪個(gè)部位,不同文化背景和不同種族有著不同的看法,因此可以說(shuō)遮羞不是服裝產(chǎn)生的因而是服裝產(chǎn)生的一種結(jié)果頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵4第一節(jié)服裝的內(nèi)涵裝飾說(shuō)飾說(shuō)認(rèn)為服裝的起源來(lái)自于人類的愛(ài)美本能和創(chuàng)造地表現(xiàn)自己的沖動(dòng),其中包括護(hù)符說(shuō)、象征說(shuō)、性差說(shuō)和審美說(shuō)。1護(hù)符說(shuō)始生產(chǎn)力在偉大的自然界面前顯得非常落后,以至于人們想借助的精神力量與之對(duì)抗,并把精神分離于肉體而獨(dú)立存在,即靈魂限將測(cè)全關(guān)來(lái)高分國(guó)人角金持定物,如貝殼、石頭、獸齒、果核等自然界的東西戴于身」保佑和辟無(wú)形的超自然人類因此可以得到保護(hù),這種百然崇拜和圖騰信仰逐漸演化成種神命卻于人徐之上(圖)2頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵5第一節(jié)服裝的內(nèi)涵性差說(shuō)差說(shuō)認(rèn)為人類之所以要用衣物來(lái)裝飾自己,是為了吸引異性的注好感。格羅塞在《藝術(shù)的起源》中說(shuō):“原始人類的身體遮護(hù)首先重要的不是一種衣著,而是一種裝飾品,為了表彰自己以吸引異注意并得到喜愛(ài)?！毙圆钫f(shuō)認(rèn)為吸引異性的目的是服裝產(chǎn)生的真機(jī)和首要原因)象征說(shuō)征說(shuō)認(rèn)為最初佩掛在人身上的物體是作為某種象征出現(xiàn)的,原始命在解底、我選日或特別稀有的體小物判《子等飾在自己身上。印第安人頸后插一根裝飾羽毛,皮靴跟拖一條狼尾不是為了美觀而是為了顯示其較高的地位原始士著民族的文身、疤和傷肢體等都有標(biāo)志年齡和社會(huì)地位的作用頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵6第一節(jié)服裝的內(nèi)涵美說(shuō)裝起源中的審美說(shuō)是一種比較普遍的說(shuō)法,審美說(shuō)認(rèn)為服裝起源化自我的愿望,是人類追求美的體現(xiàn)?？茖W(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了人一些比較高等的動(dòng)物都種屬于本能范疇的、對(duì)明顯美的事良好感只有人類把潛在的對(duì)美的事物的好感上升到自覺(jué)的因。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化中,隨著人類智慧和能力的進(jìn)步,審美能力也漸提高,這種動(dòng)機(jī)不僅有可信的事實(shí)依據(jù),而且貼合人意,是較限裝的含義裝的概念可以從廣義和狹義兩個(gè)范疇來(lái)理解。廣義上的服裝是指仔于人體之上可見(jiàn)的物體,也就是穿著于人體之上的物品總和,包帽、鞋、襪和其他裝束的服裝在材料上不限于紡織物切與人體相聯(lián)系的物質(zhì)形態(tài)都屬于服裝的概念范疇,是服裝的組從廣義上定義服裝概念,可以拓寬我們的思路,使我們突破頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵7第一節(jié)服裝的內(nèi)涵服裝相關(guān)的概念還有衣服、被服、服飾(圖1成衣(圖11-5)、裝束等。相對(duì)而言,“服裝”一詞更具有概括性,更常服裝的構(gòu)成要素服裝構(gòu)成的因素很多,這兒我們只分析服裝的物態(tài)構(gòu)成要素。服裝的物態(tài)構(gòu)成要素決服裝設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題,首先要了解構(gòu)成服裝的要素,特別是要素,并且理清它們之間的關(guān)系。影響服裝面貌的原因很多,人以散玻速變德在最接的物裝構(gòu)讀繁的想檔被的東和制作,也可以稱為服裝的核心構(gòu)成要素甸頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵8第一節(jié)服裝的內(nèi)涵計(jì)計(jì)是服裝產(chǎn)生的第一步,它限定了服裝材料的選擇和服裝的制作沒(méi)有設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),服裝是不確定的。服裝設(shè)計(jì)包括兩部分內(nèi)容服型設(shè)計(jì)和服裝色彩設(shè)計(jì)。服裝造型設(shè)計(jì)構(gòu)成服裝廓形和細(xì)節(jié)款式服裝材質(zhì)的選擇和制作工藝提供依據(jù):;服裝色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)服裝的色倪,為服裝材質(zhì)的表面肌理和圖案的色彩效果確定意向。造型與「相輔相依,在設(shè)計(jì)過(guò)程中既可先進(jìn)行造型設(shè)計(jì)再配以適當(dāng)色彩先提出色彩方案再配以適宜的造型,重要的是設(shè)計(jì)視覺(jué)效果(圖12)材料材料是服裝的載體,是體現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思的物質(zhì)基礎(chǔ)和服裝的制作對(duì)象暗來(lái)了嶄新的村料,并為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了寬廣的表現(xiàn)關(guān)地,則激著頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵9第一節(jié)服裝的內(nèi)涵的設(shè)計(jì)改變著服裝的外料有面料和輔料是構(gòu)成服裝的表層材料,決定著服裝的質(zhì)地和外觀效配保證服裝內(nèi)在質(zhì)量和細(xì)節(jié)表現(xiàn)、完成服裝物質(zhì)形態(tài)支撐的輔助料的功用輔料的功用也不容忽視。當(dāng)然輔料的選擇必須與設(shè)計(jì)意圖相吻合(圖1-7)。3)制作作是根據(jù)設(shè)計(jì)意圖將服裝材料予以物化的加工過(guò)程,是服裝產(chǎn)品的最后一步。制作包括兩個(gè)方面,一是服裝結(jié)構(gòu),也稱結(jié)構(gòu)設(shè)對(duì)設(shè)計(jì)意圖的平面解析,以便是服裝借助于手工和機(jī)械將平面的服裝現(xiàn)服裝的物理A加成服裝成品,其制作決定著產(chǎn)品的質(zhì)量。通常準(zhǔn)確的縫制來(lái)準(zhǔn)確的服裝結(jié)構(gòu),精致的服裝工藝是演繹結(jié)構(gòu)的前提,完美精吉構(gòu)設(shè)計(jì)如果遇到不負(fù)責(zé)的低水準(zhǔn)制作,將影響服裝成品的外觀效而高水準(zhǔn)的藝常?？梢猿讨行拚恍┬〉慕Y(jié)構(gòu)錯(cuò)誤因此服裝界分裁,七分做”的說(shuō)法,道出了制作對(duì)設(shè)計(jì)物化重要性(圖1)頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵10第一節(jié)服裝的內(nèi)涵物態(tài)構(gòu)成要素之間的關(guān)系裝產(chǎn)品的產(chǎn)生是多方合作的結(jié)果,這符合現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)分工細(xì)化。從某種意義上講材料和粗糙的將無(wú)法實(shí)技的憊強(qiáng)料和作:而忽現(xiàn)制作,則落后的款式和不良的工藝會(huì)使人為面料而嘆息:調(diào)制作而忽視設(shè)計(jì)和材料,就會(huì)讓人為不時(shí)尚的款式而產(chǎn)生厭倦。,可見(jiàn)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵11服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件12服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件13服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件14服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件15服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件16服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件17服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件18服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件19服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件20服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件21服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件22服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件23服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件24服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件25服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件26服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件27服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件28服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件29服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件30服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件31服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件32服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件33服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件34服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件35服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件36服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件37服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件38服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件39服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件40服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件41服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件42服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件43服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件44服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件45服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件46服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件47服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件48服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件49服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件50服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件51服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件52服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件53服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件54服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件55服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件56服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件57服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件58服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件59服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念課件6041、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?guó)

43、重復(fù)別人所說(shuō)的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說(shuō)的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬

45、自己的飯量自己知道。——蘇聯(lián)41、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?1服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念小第一章服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念節(jié)服裝的內(nèi)涵節(jié)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)師的素質(zhì)和工作第一節(jié)服裝的內(nèi)涵服裝起源概述于服裝起源,由于研究者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)不同,得出的結(jié)論也不可從不同的角度去理解和看待這一問(wèn)題,歸結(jié)起來(lái)具有代表性源說(shuō)有:保護(hù)說(shuō)、遮羞說(shuō)和裝飾說(shuō)。保護(hù)說(shuō)種說(shuō)法從生理的角度出發(fā),認(rèn)為人類在自然環(huán)境中生存,為了抵燃界中存在的危害人類的因素,諸如風(fēng)霜雨雪的襲擾、昆蟲鳥獸A侵?jǐn)_以及人類相互間的爭(zhēng)斗損傷,需要用東西遮身護(hù)體、御寒防害藏應(yīng)氣候和環(huán)境的變化,實(shí)現(xiàn)自身生理保護(hù)的目的。人類起初是用呷、樹皮、獸皮、羽毛等,后來(lái)漸漸被纖維代替,產(chǎn)生了服裝。服成為人類對(duì)抗和適應(yīng)自然、防護(hù)和保護(hù)自我的產(chǎn)物,這是服裝最基世是最原始的起源。下一頁(yè)返回農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題由來(lái)已久，近年來(lái)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)、熱點(diǎn)。在農(nóng)村，由于父母長(zhǎng)期不在身邊造成留守兒童親情缺失、監(jiān)管不力、代理監(jiān)護(hù)人的溺愛(ài)等，讓農(nóng)村留守兒童問(wèn)題重重，甚至逐步演變成社會(huì)問(wèn)題。本文根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合廣泛的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，就農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題展開(kāi)了相關(guān)探討。一、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題存在的原因農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題是我國(guó)目前重點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，農(nóng)村留守兒童由于父母為了謀生長(zhǎng)期外出務(wù)工，和爺爺奶奶生活在一起。而父母長(zhǎng)期不在身邊，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童親情缺失和爺爺奶奶監(jiān)管不力甚至溺愛(ài)，進(jìn)而造成農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題重重。在生活中，農(nóng)村留守兒童不能感受到良好的家庭氛圍，缺乏良好的家庭教育，長(zhǎng)期得不到家人的關(guān)注，導(dǎo)致心理不平衡，進(jìn)而出現(xiàn)心理問(wèn)題等。造成農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題的原因主要來(lái)自家庭和社會(huì)兩個(gè)方面。首先，父母因?yàn)榧彝ダщy，不得不外出工作來(lái)維持家庭生活開(kāi)支；其次，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童教育這一塊重視度不夠，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題突出。二、農(nóng)村留守兒童教育面臨的問(wèn)題1.學(xué)習(xí)問(wèn)題兒童因?yàn)槟昙o(jì)小，一般學(xué)習(xí)的自主性很差，所以需要父母加強(qiáng)監(jiān)管，督促他們學(xué)習(xí)。但是一般農(nóng)村留守兒童父母都是長(zhǎng)期不在身邊，很難及時(shí)監(jiān)管或者進(jìn)行指導(dǎo)。而長(zhǎng)期的缺乏監(jiān)管或者監(jiān)管不到位，就會(huì)讓留守兒童喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不能形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常不能及時(shí)完成家庭作業(yè)，跟不上學(xué)校的教學(xué)進(jìn)度，甚至有的留守兒童會(huì)經(jīng)常逃學(xué)，這都不利于留守兒童的學(xué)習(xí)，也讓農(nóng)村教育面臨著重大問(wèn)題和挑戰(zhàn)。2.心理上的問(wèn)題農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題也是需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，大多數(shù)的農(nóng)村留守兒童因?yàn)橛H情的缺失和監(jiān)管不力或多或少都存在一定的心理問(wèn)題。農(nóng)村留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏父母的陪伴，經(jīng)常得不到親人的關(guān)注，生活中碰到煩惱或者問(wèn)題沒(méi)有人傾訴，缺乏正確的疏導(dǎo)，長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛(ài)，造成他們孤僻、內(nèi)向、膽小怕事、缺乏自信心等性格問(wèn)題，形成心理上的問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重影響著留守兒童的成長(zhǎng)。3.安全問(wèn)題留守兒童年紀(jì)小，思想上不夠成熟，自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。而父母經(jīng)常性不在身邊，不能很好地照顧他們，致使他們?nèi)狈φ５墓茏o(hù)。農(nóng)村留守兒童假期生活也缺乏正常的監(jiān)管，自由活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，假期在外游玩時(shí)間長(zhǎng)，很容易發(fā)生安全問(wèn)題，人身安全得不到很好的保障。此外，兒童思想單純，在與人相處和接觸時(shí)，警惕性不夠，容易上當(dāng)受騙，也容易受人教唆，而做出不利的事?懟?4.生活上的問(wèn)題家庭貧困是農(nóng)村家庭教育面臨的重大問(wèn)題，大多數(shù)農(nóng)村父母都是由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，而走上出外謀生的道路，可想而知這些留守兒童的生活是比較貧困的，生活上的需要得不到很好的滿足，父母不能提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。父母外出務(wù)工，留守兒童多為爺爺奶奶代為照顧，老人年紀(jì)大，喪失勞動(dòng)能力，農(nóng)村的孩子也會(huì)有過(guò)早承擔(dān)繁重家務(wù)的現(xiàn)象存在，這都不利于農(nóng)村留守兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。三、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題應(yīng)對(duì)對(duì)策1.政府要重視農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題政府要正視農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，制定相關(guān)的優(yōu)惠政策，致力于解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題。政府要切實(shí)推進(jìn)九年義務(wù)教育制度，保障農(nóng)村兒童的受教育權(quán)利；關(guān)于留守兒童父母就業(yè)問(wèn)題，政府也要重視勞動(dòng)力的合理流動(dòng)，出臺(tái)相應(yīng)的制度，打破戶籍限制，讓留守兒童能跟隨父母到其務(wù)工所在地，結(jié)束留守生活；要不斷完善農(nóng)村教育設(shè)施，推進(jìn)寄宿學(xué)校的建設(shè)，讓留守兒童寄宿，有利于對(duì)兒童的監(jiān)管，盡力為留守兒童打造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題和安全問(wèn)題。2.加強(qiáng)家庭教育家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)成才具有重要作用，家庭教育在兒童成長(zhǎng)中不能缺位。父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，不能就近照顧自己的小孩，也絕不能放松對(duì)小孩的關(guān)注和教育，要經(jīng)常和孩子交流和溝通，在可能的情況下節(jié)假日盡可能回家，或者寒暑假把小孩帶到身邊，加強(qiáng)對(duì)他們的教育和引導(dǎo)。父母要加強(qiáng)和學(xué)校老師的交流，及時(shí)了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活狀況，并及時(shí)和孩子進(jìn)行溝通，督促他們學(xué)習(xí)。3.學(xué)校加強(qiáng)管理，重視留守兒童的監(jiān)管學(xué)校是兒童除了家庭最重要的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)留守兒童的管理，深入了解留守兒童的家庭和學(xué)習(xí)生活狀況，加強(qiáng)對(duì)兒童心理問(wèn)題的疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，要不斷提高學(xué)生的生存能力。不斷豐富學(xué)校教育的教學(xué)方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，把學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，和學(xué)生家長(zhǎng)共同督促學(xué)生的學(xué)習(xí)。4.留守兒童加強(qiáng)自我教育留守兒童要不斷發(fā)揮自身的能動(dòng)性，正確地認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，積極解決生活中遇到的各種問(wèn)題。在成長(zhǎng)中，不斷增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的能力，提高自身的素質(zhì)和完善自我，進(jìn)而更好地成長(zhǎng)?？傊?，農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題不容忽視，其問(wèn)題的解決需要政府、家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面的共同努力。所以我們希望社會(huì)各界共同努力，致力于農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的解決。經(jīng)過(guò)十多年的小學(xué)教學(xué)生涯，我發(fā)現(xiàn)兒童厭學(xué)的原因絕大多數(shù)是緣于非智力因素。一、家庭對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響小學(xué)生特別是低、中年級(jí)學(xué)生，其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受家庭教育的影響很大，父母的主導(dǎo)傾向什么，對(duì)孩子有何期望和要求，往往是孩子愿不愿意學(xué)習(xí)和怎樣去學(xué)習(xí)的指示器。1.過(guò)分溺愛(ài)或聽(tīng)之任之不重視由于現(xiàn)在農(nóng)村多數(shù)孩子都是留守兒童，家長(zhǎng)家務(wù)繁忙，不多過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)情況，放任自流和過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏責(zé)任心與自制力，上課自由散漫，獨(dú)立性較差，把不良的生活習(xí)慣帶到學(xué)習(xí)中來(lái)，久而久之，學(xué)習(xí)自然跟不上了，越是跟不上，越是不愿學(xué)習(xí)，形成了惡性循環(huán)。2.父母感情不和，缺少家庭溫暖溫馨的家庭生活和良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍是孩子成長(zhǎng)的階梯。在自由、平等、和諧、充滿著愛(ài)的環(huán)境中，孩子心情會(huì)舒暢、精神振奮，容易產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)和積極向上的進(jìn)取精神，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子往往具有較強(qiáng)的好奇心和探求欲望，同時(shí)往往也能充分認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，其獨(dú)立學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題和適應(yīng)社會(huì)的能力都能得到較好的發(fā)展。反之，一個(gè)充滿“戰(zhàn)爭(zhēng)”氣氛的家庭，只有給孩子帶來(lái)焦慮和不安。孩子沒(méi)有一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，心理上有壓力，就容易引起厭學(xué)情緒。許多資料都表明，“問(wèn)題家庭”中存在的“問(wèn)題子女”的概率要大大超出正常的家庭，同樣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒的孩子也較多地出現(xiàn)在“問(wèn)題家庭”中。二、學(xué)校教育方面影響1.教育評(píng)估還是以分?jǐn)?shù)為主目前，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”片面追求升學(xué)率，以分?jǐn)?shù)高低作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。這使得學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)生的壓力大，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一份苦差事，哪里能談得上喜歡呢？2.教育教學(xué)方法沒(méi)有明顯的改進(jìn)教育教學(xué)方向與方法的不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致少年兒童缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，頻繁的考試使學(xué)生疲于奔命，在超負(fù)荷的狀態(tài)下，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩的心理。我從平常的工作中感到，由于現(xiàn)在衡量學(xué)生和老師的成功尺度還是以分?jǐn)?shù)為主，因此教師的教學(xué)方法還是以“灌輸式”“填鴨式”為主，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)積極性。3.對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不夠多元化素質(zhì)教育實(shí)施以來(lái)，新課改以后，學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)已經(jīng)從單一的看分?jǐn)?shù)到重視各種能力的評(píng)價(jià)。雖然這種評(píng)價(jià)實(shí)施了不少時(shí)間，但人們的觀點(diǎn)還是難以轉(zhuǎn)變。社會(huì)、家長(zhǎng)看的還是孩子的分?jǐn)?shù)，即使是教師，在對(duì)教師評(píng)價(jià)機(jī)制的前提下看重的還是孩子的分?jǐn)?shù)。過(guò)度看重分?jǐn)?shù)，影響了對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元化，各種評(píng)價(jià)不能站在同一個(gè)高度，不能讓學(xué)生充分地展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和單調(diào)的學(xué)習(xí)生活對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生厭學(xué)心理在所難免。4.師生之間的關(guān)系今天教師承擔(dān)的教學(xué)壓力固然很大，但是如果教師為了片面地追求分?jǐn)?shù)，采用“題海戰(zhàn)術(shù)”的教學(xué)方法，不顧學(xué)生的身心健康，不改進(jìn)自己的教學(xué)方法，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“疲勞轟炸”或者冷嘲熱諷，或者體罰（變相體罰），那么學(xué)生對(duì)這門功課就會(huì)產(chǎn)生厭倦、畏懼心理。這種沒(méi)有“愛(ài)”的教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)怎會(huì)起激勵(lì)作用呢？這些厭學(xué)的學(xué)生往往因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)成績(jī)差而產(chǎn)生“破罐子破摔”的消極態(tài)度，在其他方面也表現(xiàn)出叛逆、消極甚至有些惡劣的行為。三、學(xué)生自身存在的問(wèn)題1.缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣在小學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往和學(xué)習(xí)的積極性密切聯(lián)系著。學(xué)習(xí)效果好，就能增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；長(zhǎng)期學(xué)習(xí)效率不好，就會(huì)使原有的正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)減弱或消退。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：成績(jī)差、學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣、老師和同學(xué)的評(píng)價(jià)低、知識(shí)、技能掌握得不好、學(xué)習(xí)積極性差。我們發(fā)現(xiàn)越是成績(jī)差的學(xué)生，越是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，越是不想學(xué)習(xí)。于是，學(xué)生就出現(xiàn)了惡性循環(huán)，產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。2.注意力缺乏癥和多動(dòng)癥兒童的注意力具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)，合理分配注意能力較差，注意力的集中和轉(zhuǎn)移都有一定的困難，不能安靜久坐、愛(ài)做小動(dòng)作、或愛(ài)與別人說(shuō)話、嚴(yán)重干擾課堂秩序、自我控制能力極差，嚴(yán)重的便發(fā)展為曠課、逃學(xué)?？傊瑔?wèn)題是多方面的，但結(jié)果只有一個(gè)，那就是學(xué)生落后了、厭學(xué)了。看到這樣的情況，作為教師，我們的天職是教好書育好人，所以，對(duì)學(xué)生的及時(shí)矯正，我們責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭。服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念62小第一章服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念節(jié)服裝的內(nèi)涵節(jié)服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)師的素質(zhì)和工作小第一章服裝與服裝設(shè)計(jì)的概念63第一節(jié)服裝的內(nèi)涵服裝起源概述于服裝起源,由于研究者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)不同,得出的結(jié)論也不可從不同的角度去理解和看待這一問(wèn)題,歸結(jié)起來(lái)具有代表性源說(shuō)有:保護(hù)說(shuō)、遮羞說(shuō)和裝飾說(shuō)。保護(hù)說(shuō)種說(shuō)法從生理的角度出發(fā),認(rèn)為人類在自然環(huán)境中生存,為了抵燃界中存在的危害人類的因素,諸如風(fēng)霜雨雪的襲擾、昆蟲鳥獸A侵?jǐn)_以及人類相互間的爭(zhēng)斗損傷,需要用東西遮身護(hù)體、御寒防害藏應(yīng)氣候和環(huán)境的變化,實(shí)現(xiàn)自身生理保護(hù)的目的。人類起初是用呷、樹皮、獸皮、羽毛等,后來(lái)漸漸被纖維代替,產(chǎn)生了服裝。服成為人類對(duì)抗和適應(yīng)自然、防護(hù)和保護(hù)自我的產(chǎn)物,這是服裝最基世是最原始的起源。下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵64第一節(jié)服裝的內(nèi)涵羞說(shuō)羞說(shuō)認(rèn)為服裝起源于人類的道德感和性羞恥,來(lái)源于宗教和社會(huì)在《圣經(jīng)舊約全書》第一篇《創(chuàng)世紀(jì)》中,亞當(dāng)和夏娃的故事了服裝遮羞說(shuō)的含義,“上帝創(chuàng)造了人類,又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窍耐?亞當(dāng)和夏娃起初是無(wú)憂無(wú)慮的赤身裸體地生活在伊甸園由于蛇的引誘,他們偷吃了善惡果,懂得了善惡、真假和羞恥用無(wú)花果的葉子遮羞。上帝知道后將他們趕出伊甸園,這才有了人類兩性的生理差別造成了羞恥感,因而服裝來(lái)源于人類要A求遇羞的心理。事實(shí)上,在現(xiàn)代社會(huì),這種服裝起源說(shuō)似乎很容易被裂,但是來(lái)自考古學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究都證明了這種遮羞說(shuō)作為捧起源的理由是不正確的,而且對(duì)于人類應(yīng)該遮哪個(gè)部位,不同文化背景和不同種族有著不同的看法,因此可以說(shuō)遮羞不是服裝產(chǎn)生的因而是服裝產(chǎn)生的一種結(jié)果頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵65第一節(jié)服裝的內(nèi)涵裝飾說(shuō)飾說(shuō)認(rèn)為服裝的起源來(lái)自于人類的愛(ài)美本能和創(chuàng)造地表現(xiàn)自己的沖動(dòng),其中包括護(hù)符說(shuō)、象征說(shuō)、性差說(shuō)和審美說(shuō)。1護(hù)符說(shuō)始生產(chǎn)力在偉大的自然界面前顯得非常落后,以至于人們想借助的精神力量與之對(duì)抗,并把精神分離于肉體而獨(dú)立存在,即靈魂限將測(cè)全關(guān)來(lái)高分國(guó)人角金持定物,如貝殼、石頭、獸齒、果核等自然界的東西戴于身」保佑和辟無(wú)形的超自然人類因此可以得到保護(hù),這種百然崇拜和圖騰信仰逐漸演化成種神命卻于人徐之上(圖)2頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵66第一節(jié)服裝的內(nèi)涵性差說(shuō)差說(shuō)認(rèn)為人類之所以要用衣物來(lái)裝飾自己,是為了吸引異性的注好感。格羅塞在《藝術(shù)的起源》中說(shuō):“原始人類的身體遮護(hù)首先重要的不是一種衣著,而是一種裝飾品,為了表彰自己以吸引異注意并得到喜愛(ài)。”性差說(shuō)認(rèn)為吸引異性的目的是服裝產(chǎn)生的真機(jī)和首要原因)象征說(shuō)征說(shuō)認(rèn)為最初佩掛在人身上的物體是作為某種象征出現(xiàn)的,原始命在解底、我選日或特別稀有的體小物判《子等飾在自己身上。印第安人頸后插一根裝飾羽毛,皮靴跟拖一條狼尾不是為了美觀而是為了顯示其較高的地位原始士著民族的文身、疤和傷肢體等都有標(biāo)志年齡和社會(huì)地位的作用頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵67第一節(jié)服裝的內(nèi)涵美說(shuō)裝起源中的審美說(shuō)是一種比較普遍的說(shuō)法,審美說(shuō)認(rèn)為服裝起源化自我的愿望,是人類追求美的體現(xiàn)。科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了人一些比較高等的動(dòng)物都種屬于本能范疇的、對(duì)明顯美的事良好感只有人類把潛在的對(duì)美的事物的好感上升到自覺(jué)的因。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化中,隨著人類智慧和能力的進(jìn)步,審美能力也漸提高,這種動(dòng)機(jī)不僅有可信的事實(shí)依據(jù),而且貼合人意,是較限裝的含義裝的概念可以從廣義和狹義兩個(gè)范疇來(lái)理解。廣義上的服裝是指仔于人體之上可見(jiàn)的物體,也就是穿著于人體之上的物品總和,包帽、鞋、襪和其他裝束的服裝在材料上不限于紡織物切與人體相聯(lián)系的物質(zhì)形態(tài)都屬于服裝的概念范疇,是服裝的組從廣義上定義服裝概念,可以拓寬我們的思路,使我們突破頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵68第一節(jié)服裝的內(nèi)涵服裝相關(guān)的概念還有衣服、被服、服飾(圖1成衣(圖11-5)、裝束等。相對(duì)而言,“服裝”一詞更具有概括性,更常服裝的構(gòu)成要素服裝構(gòu)成的因素很多,這兒我們只分析服裝的物態(tài)構(gòu)成要素。服裝的物態(tài)構(gòu)成要素決服裝設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題,首先要了解構(gòu)成服裝的要素,特別是要素,并且理清它們之間的關(guān)系。影響服裝面貌的原因很多,人以散玻速變德在最接的物裝構(gòu)讀繁的想檔被的東和制作,也可以稱為服裝的核心構(gòu)成要素甸頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵69第一節(jié)服裝的內(nèi)涵計(jì)計(jì)是服裝產(chǎn)生的第一步,它限定了服裝材料的選擇和服裝的制作沒(méi)有設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),服裝是不確定的。服裝設(shè)計(jì)包括兩部分內(nèi)容服型設(shè)計(jì)和服裝色彩設(shè)計(jì)。服裝造型設(shè)計(jì)構(gòu)成服裝廓形和細(xì)節(jié)款式服裝材質(zhì)的選擇和制作工藝提供依據(jù):;服裝色彩設(shè)計(jì)體現(xiàn)服裝的色倪,為服裝材質(zhì)的表面肌理和圖案的色彩效果確定意向。造型與「相輔相依,在設(shè)計(jì)過(guò)程中既可先進(jìn)行造型設(shè)計(jì)再配以適當(dāng)色彩先提出色彩方案再配以適宜的造型,重要的是設(shè)計(jì)視覺(jué)效果(圖12)材料材料是服裝的載體,是體現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思的物質(zhì)基礎(chǔ)和服裝的制作對(duì)象暗來(lái)了嶄新的村料,并為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了寬廣的表現(xiàn)關(guān)地,則激著頁(yè)下一頁(yè)返回第一節(jié)服裝的內(nèi)涵70第一節(jié)服裝的內(nèi)涵