現(xiàn)代漢語練習(xí)復(fù)句

練習(xí)分析以下多重復(fù)句成績能夠鼓勵(lì)人，同時(shí)會(huì)使人驕傲；錯(cuò)誤使人倒霉，使人著急，是個(gè)敵人，同時(shí)也是我們很好的教員。我們不管認(rèn)識(shí)什么事物，都必須全面地去看，不但要看到它的正面，也要看到它的反面，還要了解該事物與他事物的聯(lián)系，否那么就不能有比擬完全和正確的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比擬的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義興旺國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。不堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么，國際國內(nèi)敵對(duì)分子和分裂主義分子就會(huì)乘虛而入；國家就會(huì)出亂子；不堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就得不到開展，人民生活水平就得不到提高，社會(huì)就會(huì)不穩(wěn)定。一切的給予都失去了它原本的價(jià)值：福利，養(yǎng)成了中國人好吃懶做的依賴；溫情，激發(fā)了中國人無償占有的欲望。盡管思想解放已經(jīng)講了許多年了，盡管人們或許都已經(jīng)知道，土地的所有權(quán)和土地的使用權(quán)是可以別離的，是兩個(gè)不同的概念，但是，這個(gè)被經(jīng)濟(jì)界人士列為中國最敏感問題之一的土地使用權(quán)向外國人轉(zhuǎn)讓的問題，很長一段時(shí)間僅停留在理論界的研究和探討之中。如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)那么退。當(dāng)今國際形勢變幻莫測，中日兩國進(jìn)一步開展友好合作關(guān)系是一個(gè)穩(wěn)定的因素，不僅將造福于兩國人民，而且也將為亞洲和世界的和平與開展做出新的奉獻(xiàn)。中國，如果不走社會(huì)主義道路，不搞改革開放，不把經(jīng)濟(jì)搞上去，不提高人們的生活水平，就是死路一條，這已經(jīng)成為全黨、全國人民的共識(shí)。一部以經(jīng)濟(jì)改革為題材的作品，如果僅僅描寫改革過程中不同方案與意見的爭論，就不會(huì)對(duì)群眾產(chǎn)生藝術(shù)感染里，也不可能深刻地反映經(jīng)濟(jì)改革對(duì)人們的生活和精神面貌產(chǎn)生的影響。發(fā)生在一個(gè)工廠的事件是具體的、特殊的，而藝術(shù)作品那么必須通過特殊表現(xiàn)一般，使作品具有普遍性的意義，所以藝術(shù)作品只有通過對(duì)人的描寫，塑造具有典型意義的人物形象，才能真實(shí)而又深刻地反映經(jīng)濟(jì)改革?？傊?，建立具有中國特色的社會(huì)主義出版理論體系，并非一件容易的事，但又是非做不可的事，因?yàn)檫@是社會(huì)主義出版事業(yè)繁榮、開展的必然需要，因此不能閉門造車，不能停留在原有的經(jīng)驗(yàn)上。雖然社會(huì)習(xí)俗有相對(duì)的穩(wěn)定性和獨(dú)立性，但卻不是一成不變的，它必將隨著生產(chǎn)方式的變化而變遷。中國封建社會(huì)的種種陋俗、封建迷信、繁文縟節(jié)等，不僅限制了人們的視野，束縛了人們的思想，而且影響到中國人對(duì)近代文明的態(tài)度，因而阻礙了社會(huì)進(jìn)步，導(dǎo)致了國家的貧窮和落后，造成被動(dòng)挨打的局面。盡管要求社會(huì)變革的因素在成長，但是在“鎖國〞體制下，人們還沒有到達(dá)有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行反省的理性高度，更沒有找到一個(gè)理想的目標(biāo)，他們只是在本能的漩渦中，感到迷惘、困惑和苦澀。這件事補(bǔ)給為千千萬萬的年輕有為的科技工作者帶來希望和鼓勵(lì)，而且由于生動(dòng)具體地表達(dá)了多勞多得的按勞分配原那么和鼓勵(lì)人才脫穎而出的政策，因而必然為推動(dòng)科技進(jìn)步和開展生產(chǎn)力帶來蓬勃的生氣。他們先坐車到靈巖寺，看了栩栩如生的羅漢和別具一格的塔林；然后坐車到趵突泉，參觀了李清照的紀(jì)念堂，欣賞了碧綠、跳躍的泉水；最后到大明湖游玩，瞻仰了厲下亭，并攝影留念。如果你才在上一周末滑過一次冰的話，最好就不要大談怎樣進(jìn)行把戲滑冰，因?yàn)樵谧囊苍S有高手。20世紀(jì)初期，中國的資產(chǎn)階級(jí)還是一股朝氣蓬勃的政治力量，他們渴望按照自己的階級(jí)意志改造中國，不僅要建立資產(chǎn)階級(jí)的政治制度和意識(shí)形態(tài)，還要以資本主義精神改造人們的生活，建立起新的社會(huì)生活秩序，于是他們提出了改進(jìn)風(fēng)俗的社會(huì)任務(wù)。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。老年人有長處，但也有很大的弱點(diǎn)，老年人容易固執(zhí)，因此老年人也要有點(diǎn)自覺性。如果富的越來越富，窮的越來越窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠防止兩極分化。先進(jìn)者固然成績顯著，但仍有缺乏之處；后進(jìn)者固然缺點(diǎn)較多，但也決非一無可取。正因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)風(fēng)俗觀存在著一系列的缺陷和局限，也由于資產(chǎn)階級(jí)自身的階級(jí)弱點(diǎn)，使他們無法為改進(jìn)社會(huì)習(xí)俗提供必要的社會(huì)條件，所以雖然他們提出了改進(jìn)社會(huì)習(xí)俗的任務(wù)，在中國社會(huì)史中占有一定的歷史地位，但卻無法完成改進(jìn)社會(huì)習(xí)俗的歷史任務(wù)，這就是資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)俗觀的歷史價(jià)值。他早想在路上拾得一注錢，但至今還沒有見；他想在自己的破屋里突然尋到一注錢，慌張的四顧，但屋內(nèi)是空虛而了然。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的必要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思主義，也是不起作用的。想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木重要。為了這樣的理想，付出畢生精力的人，不管他的事業(yè)在當(dāng)時(shí)的人們看來是重要還是不重要，也不管他所從事的事業(yè)是成功了還是失敗了，他都不失為一個(gè)值得贊揚(yáng)的人物。只要全黨緊密地團(tuán)結(jié)在一起，并且同人民緊密地團(tuán)結(jié)一致，那么，我們黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)雖然還會(huì)遇到這樣那樣的困難，但總的趨勢必然會(huì)興旺興旺。資產(chǎn)階級(jí)思想家和知識(shí)分子在探討社會(huì)習(xí)俗的過程中，更多地強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)習(xí)俗中的封建性和落后性，因而急于破舊立新，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)習(xí)俗的時(shí)代性和變異性；然而他們無視了傳統(tǒng)習(xí)俗中的合理成分和優(yōu)良傳統(tǒng)，無視了社會(huì)習(xí)俗的傳承性和民族性。即使是中國傳統(tǒng)的家教，固然不乏對(duì)封建道德倫理的渲染，但也有教子上進(jìn)、為人忠誠、報(bào)效祖國、造福于民的內(nèi)容，也是不能一概否認(rèn)的。如果對(duì)于這些犯錯(cuò)誤的人采取否認(rèn)的態(tài)度，把他們叫做這種分子，那種分子，而加以歧視或敵視，就不但不能使自己的同志得到應(yīng)有的教訓(xùn)，而且由于混淆了是非和敵我兩類不同性質(zhì)的矛盾，勢必在客觀上幫助敵人反對(duì)共產(chǎn)主義的隊(duì)伍，瓦解共產(chǎn)主義的陣地。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不開展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。如果講方言對(duì)塑造領(lǐng)袖形象大有裨益，甚為藝術(shù)創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，如果不講方言將直接損害領(lǐng)袖形象的完整性，甚至其真實(shí)性也大可疑心，那我們自然竭誠擁護(hù)講方言的主張。社會(huì)主義民主政治建設(shè)，既因?yàn)榉饨▽Ｖ浦髁x的影響很深而具有特殊的迫切性，又因?yàn)槭艿綒v史的社會(huì)條件限制，只能有秩序有步驟地進(jìn)行。三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。這個(gè)阿多快樂起來時(shí)，什么事都肯做，碰到同村的女人們叫他幫助拿什么重家伙，或是下溪去撈什么，他都肯；可是今天他大概有點(diǎn)不快樂，所以只頂了五六只“團(tuán)扇〞去，卻空著一雙手。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同，也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。在雷鋒的歷史上，雖然沒有上甘嶺的沖天火光，也沒有云周西村的風(fēng)雷，但他同黃繼光和劉胡蘭同樣偉大，或者說，他就是我們祖國建設(shè)時(shí)代的黃繼光和劉胡蘭?！巴诳啜暤纳钦鎸?shí)，不必是曾有的事實(shí)，但必須是會(huì)有的事實(shí)。如果沒有氧氣，光有氫氣，沒有氧氣，都不能生成水。人是生活在紀(jì)律里面的：守紀(jì)律、無論做什么，都有成功的可能；不守紀(jì)律，就必然要遭到損失和失敗。盡管我仰慕某些科學(xué)家的大名，但我并不因此認(rèn)為他們是萬能的，因?yàn)樗麄儾豢赡苷莆照胬淼娜?，他們的?quán)威有時(shí)甚至阻礙了他們的進(jìn)步。叭兒狗如可寬容，別的狗也不必打了，因?yàn)樗鼈冸m然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶著野性，不至于如此騎墻。我們要廢除資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)嫩違反大多數(shù)人的意志而實(shí)行的強(qiáng)迫紀(jì)律，提倡工農(nóng)自覺紀(jì)律，因?yàn)楣と撕娃r(nóng)民不但仇恨舊社會(huì)，而且具有團(tuán)結(jié)和組織自己的力量去進(jìn)行斗爭的毅力，本領(lǐng)和決心。朋友，天山的豐美景物何止這些，天山綿延幾千里，不管高山、深谷，不管草原、森林，不管溪流、湖泊，處處有富饒的物產(chǎn)，處處有奇麗的美景，你要我說可真說不完。我們不管讀什么書，都必須認(rèn)真地去讀，不僅了書的內(nèi)容，而且要通過書的內(nèi)容去了解其反映的時(shí)代和社會(huì)，否那么就不能算讀懂讀透。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解決任何問題，更談不上正確地解決什么問題。如果我們既放下了包袱，又開動(dòng)了機(jī)器，既是輕裝，又會(huì)思索，那我們就會(huì)勝利。即使人們疑心，也只能疑心他是新到城里來的鄉(xiāng)下佬兒，大概不認(rèn)識(shí)路，所以講不出價(jià)錢來。今日雖然是五月初一，但高山中的夜晚仍有點(diǎn)輕寒侵入，所以著一堆火也使周圍的人們感到溫暖和舒服。廣聚見他的話頭又不對(duì)了，也不敢強(qiáng)叫，可是又想聽聽他們談些什么，因此也不愿走開，就站在圈外。這個(gè)院子，雖然并不氣派，甚至連一條平坦的路也沒有，下雨天到處是水塘和泥坑，但卻時(shí)有漂亮的臥車駛?cè)?，都是找人事局那位科長的。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這是到了好處。一篇好的文章或一篇演說，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，給予解決的方法，這樣，就不是形式主義的方法所能濟(jì)事。唱歌的時(shí)候，一隊(duì)有一個(gè)指揮，指揮多半是多才多藝的，既能使自己的隊(duì)伍唱的整齊有力，唱的精彩，又有方法鼓勵(lì)別的隊(duì)伍唱了再唱，常得盡興。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不單是思想文教部門的任務(wù)，而且是條條戰(zhàn)線和一切部門的任務(wù)，是全黨全軍和全國各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國者的共同任務(wù)。如果我們不是馬克思主義者，或者不是把馬克思主義同中國自己的實(shí)踐相結(jié)合，走自己的道路，中國現(xiàn)在還是四分五裂，不但沒有獨(dú)立，也沒有統(tǒng)一。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。他的素描根底很高，又因?yàn)轭^幾年他臨摹的功夫深，不斷地有得意作品被選進(jìn)沙龍，展出后博得美術(shù)家評(píng)論家滿口稱贊。如果把自己看作群眾的主人，看作高于“下等人〞頭上的貴族，那么，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。我們不但要看到進(jìn)期的需要，而且必須預(yù)見到遠(yuǎn)期的需要；不但要依據(jù)生產(chǎn)建設(shè)開展的需要，而且必須充分估計(jì)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開展趨勢。我們將不斷地完善和穩(wěn)固我們的社會(huì)主義國家制度，使任何少數(shù)人沒有可能以任何方式強(qiáng)制大多數(shù)人，而只能服從大多數(shù)人，服從大多數(shù)人的利益和意志。月亮的個(gè)兒不如太陽，但離我們很近，所以地球潮水的漲落，主要是由于月亮的吸引。如果沒有各國無產(chǎn)階級(jí)偉大的國際主義的團(tuán)結(jié)，如果沒有國際革命力量的支持，我國的革命事業(yè)是不能勝利的，勝利了，也不可能穩(wěn)固。盡管人民革命力量在開始時(shí)總是弱小的，所以總是受壓的，但是，由于革命力量代表歷史開展的方向，因此，它在本質(zhì)上又是不可戰(zhàn)勝的。搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者古來無有。理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性，否那么理性的東西就成了無源之水，無本之木，而是主觀自生的靠不住的東西人們都愛說青春是絢麗的，然而這還不夠，要使它上升到壯麗的境界，幾需要把它和我們新生的祖國的青春融合在一起只有正確地了解人類全部開展過程創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)的文化有的把車放在有些蔭涼的地方，支起車棚，坐在車上打盹；有的鉆進(jìn)小茶館去喝茶；有的根本沒拉出車來，只到街上看看沒有出車的可能。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。如果沒有氧，光有氫，或者沒有氫，光有氧，都不能搞成水。如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)，按他利用自然力的程度使他服從一種真正的專制，而不管社會(huì)組織怎樣三味書屋后面有一個(gè)花園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。掌柜是一幅兇臉孔，主顧也沒有好聲色，教人活潑不得；只要孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。只要用繩子一捆塞進(jìn)花轎里，臺(tái)到男家，奈上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了。我喜歡這絢麗燦爛的秋色，因?yàn)樗硎局墒旌头睒s，也意味著愉快和歡樂如果說泰山是一大幅徐徐展開的青綠山水畫，那么這幅畫到現(xiàn)在才完全展開，露出最精彩的局部這些勝利與其說是戰(zhàn)勝了敵人，不如說是戰(zhàn)勝了中國的起義者，更不如說是戰(zhàn)勝了手無寸鐵的中國人民。如果認(rèn)識(shí)到我們對(duì)于生活在我們四周的許多生物的相互關(guān)系還有很多不了解的，那么，關(guān)于物種或變種的起源問題，我們即使有很多地方不能理解，也就缺乏為奇了。如果沒有統(tǒng)一的意志，統(tǒng)一的指揮，鑼齊鼓不齊，你動(dòng)他不動(dòng)，船帆就根本開不動(dòng)了。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的。如果我們寫得多，讀地少，或者只讀有關(guān)的小冊子，不讀原著，那是一種缺陷。實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，不僅需要尖端、攀頂峰的科學(xué)家，而且需要大批有經(jīng)驗(yàn)、有才能的管理人員，需要千千萬萬個(gè)技術(shù)熟練的生產(chǎn)者，需要各行各業(yè)的專門家和技術(shù)能手。我們不管認(rèn)識(shí)什么事物，都必須全面地去看，不但要看待它的正面，也要看到它的反面，還要了解該事物也他事物的聯(lián)系。否那么就不能有比擬完全正確的認(rèn)識(shí)。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的，但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過來壓迫老百姓。那就不是革命，或者是反革命的了世界并不是因?yàn)橥可仙?，裝扮修飾一番后才顯得美的，而是從一開始就是美的；上帝并沒有造出什么美的東西，而是美創(chuàng)造了世界。雖然是滿月，天上卻有淡淡的云，所以不朗照，但我以為這恰是到了好處。人是活生生的社會(huì)有機(jī)體，他總是有思想要交流，有情感要抒發(fā)，倘假設(shè)不用語言將它們表達(dá)出來，便會(huì)產(chǎn)生壓抑感和挫折感。如果樹立了遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，就不但會(huì)永遠(yuǎn)保持旺盛的斗志，而且即使遇到挫折，也不會(huì)灰心喪氣如果你的看法不正確，你就不怕別人批評(píng)，如果你的看法正確，批評(píng)正好能幫助糾正錯(cuò)誤，因此，我們應(yīng)該歡送批評(píng)我幼年沒有進(jìn)過馬克思列寧主義的學(xué)校，學(xué)的是“字曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦、樂乎〞一套，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對(duì)我也有好處，因?yàn)槲易R(shí)字便是從這里學(xué)來的果青的時(shí)候，是不應(yīng)該摘取的，它熟的時(shí)候自己會(huì)落的，如果你在青的時(shí)候摘取，便是害了蘋果和樹，并且要使牙齒發(fā)酸的科學(xué)是人對(duì)自然的真理性認(rèn)識(shí)，重理論；技術(shù)那么是人改造自然的手段，重應(yīng)用寫作技法研究如果在古文范圍內(nèi)打轉(zhuǎn)，不免受古人的局限，如果只在一國文字內(nèi)打轉(zhuǎn)，那么不免受一國文字的局限，因此要能融合古今，貫穿中外，才不受古今和地域的局限想收獲莊稼，就得先拿種子，想騎馬，就得先支出草料，搞革命這樣的大事業(yè)，就得血本。車搖慢了線抽快了，線就會(huì)斷；車搖快了，線抽慢了，毛卷，棉條就會(huì)擰成繩，線就會(huì)打結(jié)。如果他們不能事先看到，那他們就只會(huì)跟著時(shí)間遷流，雖然也在努力工作，卻不能取得勝利，反而有使革命事業(yè)受到損害的危險(xiǎn)。巴黎公社的工人代表，在建立和保衛(wèi)“工人的政府〞時(shí)，因沒有經(jīng)驗(yàn)，盡管犯了重大錯(cuò)誤，但是馬克思對(duì)這些“爭取勞動(dòng)解放的戰(zhàn)士〞，卻不是指責(zé)他們，而是以最大的熱情肯定和歌頌了他們的主流，科學(xué)地總結(jié)了他們正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作者把自己的思想感情熔鑄在比喻里，確切形象地表述了對(duì)革命事業(yè)的熱烈熱誠的心，所以，讀者不僅感到親切，而且為信中的深刻而奔放的感情力量所沖動(dòng)如果覺悟提高，迷信破除，思想解放，那么不僅鬼神不可怕，而且帝國主義，反動(dòng)派，修正主義，一切實(shí)際存在的天災(zāi)人禍，對(duì)于馬克思列寧主義者來說，都不是可怕的，都是可以戰(zhàn)勝的，都是可以克服的如果說，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于了解共產(chǎn)主義著作，書本和小冊子里的東西，那我們就很容易造就一些共產(chǎn)主義的書呆子和吹牛家，而這往往會(huì)使我們受到損害，因?yàn)檫@種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊子上的東西讀得爛熟，卻不善于把這些知識(shí)融會(huì)貫穿，也決不會(huì)按共產(chǎn)主義真正要求去行動(dòng)?，F(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉，不求甚解的工作作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。如果不作全面理解，只強(qiáng)調(diào)批評(píng)斗爭，無視團(tuán)結(jié)，或者只強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，無視批評(píng)斗爭，就不能到達(dá)“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志〞的目的。社會(huì)習(xí)俗與人們的生活息息相關(guān)，世代相傳，有其穩(wěn)定性，因而改進(jìn)社會(huì)習(xí)俗不能急于求成，要遵循社會(huì)習(xí)俗的開展規(guī)律，在尊重民間習(xí)俗的根底上加以引導(dǎo)，使移風(fēng)易俗變成人們的自覺行動(dòng)，只要這樣，才能完成改進(jìn)社會(huì)習(xí)俗的任務(wù)。在我國，既然有貨幣制度，就有可能產(chǎn)生貪污盜竊，既然有商品制度，就有可能投機(jī)倒把。你案前的塑料花做工可能十分精制，顏色也可能逼真而艷麗，造型可能相當(dāng)和諧而完美，然而，恐怕你卻不會(huì)過多地欣賞它，因?yàn)樗狈ι?。青年時(shí)期的心理特征之一是疑心性和對(duì)抗性，因此，一方面，他們有時(shí)自發(fā)地打出破壞者的旗幟，在前人建造起來的神圣的道德宮殿上踐踏，而另一方面，他們的心又常常本能地同時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，能敏銳地覺察到時(shí)代的要求，預(yù)見未來的開展。精美的尼亞加拉瀑布城雖是很小的城鎮(zhèn)，但它卻有18座禮拜堂，不但建筑漂亮，而且各有特色，給我留下了極深刻的印象。我們的工資制度必須貫徹多勞多得，少勞少得的按勞分配原那么，既反對(duì)勞動(dòng)報(bào)酬上下過分懸殊，也反對(duì)平均主義。挫折，對(duì)于強(qiáng)者來說是塑造自身的莊嚴(yán)形象和英雄氣魄的雕刀，對(duì)于弱者，卻往往是泯滅意志，甚至導(dǎo)致消極沉淪的深淵?；蛘甙牙匣⒋蛩?或者被老虎吃掉,二者必居其一野梨花開滿山崗,溪水嘩嘩地流淌,春天邁開了大步,莊稼在搶著生長只要他認(rèn)個(gè)錯(cuò),大家就會(huì)原諒他,他要死不認(rèn)錯(cuò),那就對(duì)不起了只要億萬群眾掌握了這些知識(shí)和技能，他們就可以成為熟練工人，農(nóng)民和士兵，而且在他們之間一定會(huì)涌現(xiàn)出大批的技術(shù)家,革新家，創(chuàng)造家，和科學(xué)家.只講民主，不講集中，那就會(huì)走向極端民主化，走到破壞紀(jì)律的自由放任主義；只講集中，不講民主，那就會(huì)走向官僚主義，搞一言堂，搞命令主義要是有一個(gè)山明水秀的地方種幾畝田，不受官吏和列強(qiáng)的欺壓，賦稅很輕，不見刀兵，率家日出而做，日入而息，自耕自食，別說比作官舒服，比神仙也舒服“三秋〞時(shí)間雖緊,只要思想重視,合理安排勞力,還是可以做到顆粒歸倉的古老的神話傳說也能證明勇敢的位置，普羅米修斯之所以是英雄，因?yàn)樗懿慌缕D險(xiǎn)，從天上為人類借來火種，后羿是英雄，因?yàn)樗熬派渚湃炸?，殺猛獸殺長蛇，為民除害；夸父是英雄，因?yàn)樗B強(qiáng)勇敢地追逐太陽，直到太陽的入口處，大禹是英雄，因?yàn)樗叭^家門而不入〞排除萬難制服了災(zāi)殃神州大地的洪水我們要提倡正確的東西,反對(duì)錯(cuò)誤的東西，但是不要害怕人民接觸錯(cuò)誤的東西如果說過去沒有經(jīng)驗(yàn)，做一點(diǎn)蠢事的話,那么現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)聰明一些了,決不能繼續(xù)干過去那種蠢事.表示快樂吧，這是會(huì)得罪人的，因?yàn)榍樾未_實(shí)有些嚴(yán)重；但說是嚴(yán)重吧，也不對(duì)，這又會(huì)顯得邢府太無能了。我們不但要有大批的科學(xué)技術(shù)專家，而且必須發(fā)動(dòng)億萬人民刻苦學(xué)習(xí)，提高全民族的科學(xué)文化水平才能在各個(gè)領(lǐng)域趕超世界先進(jìn)水平，才能加快現(xiàn)代化進(jìn)程不管反動(dòng)派怎樣阻止歷史車論的前進(jìn)，革命過遲或早總會(huì)發(fā)生，并且將比然取得勝利沒有這些條件，中間勢力就會(huì)動(dòng)搖起來，或竟變?yōu)轭B固派向我們進(jìn)攻的同盟軍，因?yàn)轭B固派也正竭力爭取中間派，以便使我們陷于孤立。大約潭是很深的，故能蘊(yùn)蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍(lán)的天融可一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。我們的國家還很落后，工人的福利不可能在短期間有很大的增長，而只能在生產(chǎn)增長特別是勞動(dòng)生產(chǎn)率增長的根底上逐步增長，但這決不能成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)心工人福利的借口，尤其不能成為工會(huì)組織不關(guān)心工人福利的借口。任何思想如果不和客觀上的實(shí)際事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不是為人民群眾所掌握，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，然而不堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么，不堅(jiān)持社會(huì)主義，我們的國家就要倒退。雖然這個(gè)劇本本身還存在著許多值得研究的問題，雖然呂劇這種地方劇的形式表現(xiàn)那種大型的宮廷戲還有許多值得商榷的地方，但是，就表演水平而論，卻是非常令人興奮的。修改以下病句人們只有解放思想，努力學(xué)習(xí)，就可以掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)，并且有可能成為