甘肅省蘭州市第一中學2024-2025學年高二語文下學期期中試題

PAGEPAGE1甘肅省蘭州市第一中學2024-2025學年高二語文下學期期中試題說明：本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。答案寫在答題卡上，交卷時只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文章，完成1～3題。理性，是人所具有的一種自覺意識與實力。探究自然，把握世界，追求“真”，是一種理性實力；探討社會，相識自己，崇尚“善”與“美”，也是一種理性實力。前者為“科技理性”，后者為“價值理性”。兩種理性共同構成了人類相識與改造世界的理性實力。追本溯源，在人類早期古代樸實思維中，無論是古希臘的“善”還是東方儒學的“真善美”，都暗含了科技理性與價值理性初始合一的樣態(tài)。在古希臘哲學中，理性作為重要范疇與核心概念，有兩個來源：赫拉克利特的“邏各斯”與阿那克薩哥拉的“努斯”。“邏各斯”對本質規(guī)律的探究與“努斯”對心靈自由的導引，構成了理性相識世界與追求超越的雙重意義與功能。雖然古希臘文化尚未對科技理性與價值理性作出明確界定，但這兩種理性思維與意蘊在先哲的論述中是合一的。對于東方儒學，有人認為它過度留意價值理性造成科技理性的缺失，實則不然?？萍祭硇耘c價值理性在東方儒學傳統(tǒng)中從未分別。當然不行否認，儒學文化系統(tǒng)中的科技理性是以價值理性為目的的，但這并不代表對科技理性的排斥。事實上，儒學在求“善”與“美”的同時包涵了求“真”的成分。比如，《易傳》在“天人合一”價值基礎上，究萬物之理，內嵌著自然觀、科學觀與方法論。然而，隨著近代科學技術的發(fā)展與人們對自然界折服實力的增加，科技理性與價值理性起先出現(xiàn)某種失衡，表現(xiàn)為科技理性的片面凸顯與價值理性的日漸式微?？萍祭硇灾饕卮鹗澜纭笆鞘裁础钡葐栴}，探究自然規(guī)律這一“真”的領域，表達的是一種客觀必定性，并通過主觀能動性對其加以運用，為人類生存和發(fā)展供應更多的物質財寶。而在現(xiàn)代社會，由于市場經濟與資本邏輯的主導，科學技術幾乎成為人類文明的代名詞。正如美國科技哲學家普特南指出，“科學的成功把哲學家們催眠到如此程度，以致我們認為，在我們情愿稱之為科學的東西之外，根本無法設想學問和理性的可能性”。與科技理性相對，價值理性主要回答的是世界“應當是什么”“怎樣才更好”等問題，給予世界以“善”與“美”，表達的是一種主觀價值合理性?？萍寂c價值是理性天平的兩端，科技理性的過度凸顯帶來了價值理性的式微?？茖W技術并非萬能，其在給人類帶來便利、財寶的同時也帶來了某些困惑、苦惱。比如，由于缺少價值理性的規(guī)導，科技會成為盲目的力氣，不顧自然生態(tài)，肆意折服、掠奪，破壞了人與自然的和諧關系；運用科學技術過分追求物質財寶，簡單造成精神家園的荒蕪與意義世界的干癟?？萍祭硇耘c價值理性只有彼此平衡，相互融合，才能發(fā)揮各自的作用與功能。脫離科技理性支撐的價值理性如同“空中樓閣”，會因地基不牢而坍塌。缺少價值理性引領的科技理性如同“沒有羅盤的舵手”，因方向不清而迷失。為避開“坍塌”與“迷失”現(xiàn)象，我們應秉持科技理性與價值理性相合一的理念，推動物質世界的創(chuàng)建與精神家園的構建。人們美妙生活的實現(xiàn)，須要科技理性精神，但這并不意味著現(xiàn)代化可以窄化為科技化，并不意味著人文價值理性就沒有現(xiàn)代價值?，F(xiàn)代化建立在科技理性“動力工具”與價值理性“方向指南”合一的完整理性基礎上。我們應以完整的理性文化把握實存的與應然的人類社會，從而以科技理性與價值理性互濟共締“真善美”的新時代。（摘編自牛紹娜《推動科技理性與價值理性的平衡》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.科技理性與價值理性都是人類改造世界的實力，后者能夠引領前者，顯得更為重要。B.“邏各斯”“努斯”為古希臘哲學重視，二者可分別被視為“價值理性”和“科技理性”。C.東方儒學對價值理性的重視超過科技理性，但后者也內蘊于儒學對價值理性的追求中。D.價值理性式微，會減弱其規(guī)導作用，從而使科技理性過度膨脹，使科技成為盲目的力氣。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.文章先闡釋核心概念，再以時間為序綻開論述，最終提出對策。B.文章用“其實不然”“當然不行否認”等詞語，表明價值推斷，彰顯論述的嚴謹性。C.文章引用普特南的話語，突出了科技理性在創(chuàng)建物質財寶方面所起的巨大作用。D.文章在闡述兩種理性的關系時，綜合運用了對比論證和比方論證，說理透徹形象。3.依據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.儒家認為“德才皆具者，圣人也”，這種觀點表明儒學蘊含著科技理性與價值理性融合的思想。B.科技理性重視客觀必定性，價值理性關切主觀價值合理性，二者相互融合才能“真善美”兼得。C.盡管科技理性與價值理性彼此之間不行缺少，但在當下社會，應當更加重視價值理性的弘揚。D.若要變更科技理性與價值理性失衡的局面，使二者相互融合，就須要復興東西方的某些源頭文化。（二）好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一:電視劇《山海情》以福建與寧夏進行的“東西協(xié)作”扶貧為背景，講解并描述了寧夏西海固地區(qū)的移民們在國家政策的幫扶下，同心同德，努力建設新家園、走向陽關大道的故事。劇中，馬得福困難不斷、走得不易，卻很堅決，他為的是早日兌現(xiàn)“塞上江南”的承諾。這其中的酸甜苦辣，正是基層干部真實的生活寫照?！暗谝淮谓嚯x接觸基層干部，我覺得他們特別不簡單，他們是希望、是光，由衷地向他們致敬?！秉S軒(馬得福的扮演者)感慨地說。用性格碰撞帶動故事講解并描述，塑造鮮活形象，不經意間就能戳中觀眾的淚點。劇中，一邊是涌泉村村民想出各種理由拒絕移民搬遷，一邊是馬得福使出渾身解數(shù)專心堅持，這樣的戲劇沖突恰恰說明觀念脫貧有多難。(摘自《電視劇<山海情>熱播：山海扶貧情，講給世界聽》，2024年3月《福建東南網(wǎng)》)材料二：奪取脫貧攻堅戰(zhàn)的全面成功，重在發(fā)揮制度優(yōu)勢，讓發(fā)達地區(qū)支援欠發(fā)達地區(qū)在中國大地結出累累碩果，東西部扶貧協(xié)作始于1996年，是實現(xiàn)先富幫后富、最終實現(xiàn)共同富有目標的戰(zhàn)略舉措，發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)結對牽手，不以事艱而不為，不以任重而畏縮，令西部貧苦地區(qū)、革命老區(qū)扶貧開發(fā)取得重大進展，譜寫了多數(shù)個暖和的“脫貧故事”。如今，在云南，“滬企入滇、滇品入滬”的經貿往來，成為上海和云南兩地從單向幫扶到合作共贏的生動注腳；在廣西，由廣東援建的移民異地安置新村，見證了“兩廣一家親”的區(qū)域合作……對口扶貧的成功實踐，開創(chuàng)了優(yōu)勢互補、長期合作、聚焦扶貧、實現(xiàn)共贏的良好局面，充分彰顯了中國特色社會主義制度的制度優(yōu)勢。(摘自《“閩寧模式”的啟示：不以事艱而不為》，2024年3月《人民日報》)材料三：編者按：在近日被中宣部授予“時代楷?！狈Q號的閩寧對口扶貧協(xié)作援寧群體中，一批批閩商弘揚“敢拼會贏”精神，助推優(yōu)勢互補產業(yè)對接、增加寧夏經濟發(fā)展的內生動力與“造血”實力。本文采訪了寧夏福建總商會會長、寧夏麥爾樂食品股份有限公司董事長黃添進。“32年前，我18歲，揣著借來的3000多塊錢來到銀川，成了最早在這里生產糕點食品的個體戶，也是福建到寧夏從事食品加工的第一人，剛到寧夏時，手里沒有多少錢，是銀川當?shù)氐膿从呀桢X給我，幫我闖過了創(chuàng)業(yè)之初的重重難關。閩寧協(xié)作給在寧閩商供應了機遇和平臺，也帶來了責任和動力。此后，一批批福建企業(yè)家?guī)е夹g、資金和銷售渠道，從八閩大地向黃土地進發(fā)，從最初的幾個行業(yè)，拓展到如今的建筑材料、食品加工、教化文化等20多個行業(yè)。”(摘自《閩寧對口扶貧協(xié)作中的“市場之手”——市場為媒，山海攜手譜新篇》，2024年1月人民網(wǎng))材料四：春節(jié)假期剛過，寧夏銀川永寧縣閩寧鎮(zhèn)原隆村的閩寧禾美電商扶貧車間復原了往日的繁忙，“巧媳婦”團隊的女工們忙著直播推介、包裝貨品、打印訂單，構杞、紅酒等寧夏特產從這里源源不斷發(fā)往全國各地?！皠倎淼臅r候字都不識幾個，車間負責人和鎮(zhèn)上的扶貧干部從電腦開關機、復制粘貼文字起先教我們?！痹〈宕迕駭[西彥2024年來到禾美電商扶貧車間，靠著勤奮好學成長為車間選購 部長，月收入近3000元，人也越來越自信。擺西彥生活的變更是閩寧鎮(zhèn)移民的一個縮影。經過20多年不懈奮斗，最初8000多人的閩寧村發(fā)展成6.6萬人的移民示范鎮(zhèn)，移民年人均可支配收入由搬遷之初的500元躍升到2024年的14961元，閩寧鎮(zhèn)6個行政村2024年村集體經濟收入超過600萬元。(摘自《寧夏閩寧鎮(zhèn)因對口扶貧協(xié)作而嬗變》，2024年2月《人民網(wǎng)》)4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.近期熱播的電視劇《山海情》，真實而藝術地描繪了一幅扶貧攻堅的壯闊畫卷。B.多數(shù)個暖和的“脫貧故事”背后，彰顯出了中國特色社會主義制度的制度優(yōu)勢。C.一批批閩商帶著技術、資金和銷售渠道來到寧夏，是他們成就了寧夏的經濟發(fā)展。D.經濟有產業(yè)，移民有自信，發(fā)展有數(shù)據(jù)，材料四令人信服地報道了閔寧鎮(zhèn)的變更。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.電視劇《山海情》抓住“安土重遷”的沖突沖突，突顯了“治貧先治愚”的觀念。B.“閩寧模式”體現(xiàn)了精準扶貧的典型特征；先富幫后富、優(yōu)勢互補、實現(xiàn)共贏。C.對口扶貧絕不是單項的輸出與幫扶，閩商黃添進的人生經驗就是很好的證明。D.四則材料從不同的角度展示了“脫貧攻堅工程”的困難性、系統(tǒng)性和長期性。6.中國“精準扶貧”取得成功，被認為是人類減貧史上的“中國奇跡”。請以“閩寧模式”為例，說一說我國是怎樣完成這一“奇跡”的。（6分）(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題?；疖嚿系呐?印度)拉斯金?邦德火車開動后,車廂里只有我一個人。直到羅哈站才上來一個女郎。前來送行的那對夫婦或許是她的雙親,他們似乎對姑娘的這次旅行很不放心。那位太太耐性地告知女郎該把東西放在什么地方,什么狀況下不行把頭探出窗外,如何避開與生疏人交談等等。我是個盲人,所以無法形容出那女郎的容貌,但從她腳后跟發(fā)出的“啪噠啪噠”的聲響,我知道她穿的是拖鞋。我寵愛聽她說話的聲音?；疖囻偝稣九_后,我問她：“您是到德赫拉頓去嗎？”可能因為我在一個幽暗的角落里,所以我的說話聲嚇了她一跳。她不禁驚叫一聲說:“我不知道這里有人?！薄捌鸪跷乙矝]有望見您,”我說,“不過我聽見您進來了?！蔽蚁?只要我坐在原處不動,她就不肯定發(fā)覺我是一個瞎子?！拔业缴彻m坡下車，”女郎說,“我的姑媽到車站接我。您到哪兒去？”“我到德赫拉頓,然后去木蘇里?！蔽掖鸬馈！鞍?你真運氣!我也去木蘇里。我寵愛那里的山巒,尤其是在十月份。”“是啊,那是黃金季節(jié)。”說著,我的腦海出現(xiàn)出我眼睛沒有失明時所見到的景象:漫山遍野的太陽花,在明媚的陽光下競相開放。到了夜晚,坐在篝火旁,喝上一點白蘭地,大多數(shù)游客都已離去,萬籟俱寂,仿佛在一個渺無人煙的地方。她靜默不語,是不是我的話打動了她？還是她把我看成了一個多情善感的白癡？隨后我錯問了一句話:“外面天氣怎么樣？”她對我的問話似乎不以為意,莫非她已發(fā)覺我是個瞎子了？不過,她的一句話立即解除了我的疑慮?！澳约和饪纯床痪椭懒寺铩！闭Z氣特別自然。我沿著鋪位輕輕地挪到車窗邊。我在想象中能看到電線桿飛速地從眼前拂過?！澳懔粢獾經]有，”我摸索著說，“樹似乎是在動,而我們似乎是靜止的。”“總是這樣?！彼f。我朝她轉過臉去,有好一會兒,我們誰也沒說話。“您有一張挺好玩的臉?！蔽易兊酶哟竽懥?我知道她是不會生氣的,因為女孩子很少有不寵愛奉承的。她開心地笑了,笑聲像銀鈴般嘹亮。“您這樣說,我倒挺興奮?！彼f，“人們一張嘴就說我長得美麗,我都聽膩了?！边@么說,她肯定長得很美麗了。于是我大聲地說：“是啊,好玩的臉同樣可以是美麗的呀!”“你真會說話。”她說。“你立刻就要到站了?！蔽姨仆坏孛俺隽诉@么一句話?！爸x天謝地,路途還不算遠,要是在火車上坐二三個小時,可真叫人難熬?！比欢?只要能聽見她說話,我坐多久都沒關系。她說話的聲音,有如高山流水,嘹亮好聽，我想只要一下火車,她就會遺忘這次短暫的邂逅。然而對我來說,我會始終想到下車,甚至是在以后的一段時間里。女郎起身起先整理東西。我不知道她是挽著發(fā)髻,還是梳著披肩發(fā)？或許剪著短發(fā)。列車緩緩駛進站臺,車外,腳夫的叫賣聲,小販的叫賣聲響成一片。這時，門口傳來一位女人的尖脆的說話聲,我想肯定是她姑媽來接她了?！霸僖?”女郎說。車門口一陣騷亂,一個男人結結巴巴地道著歉走進車廂，接著門“砰”地一聲被關上,把我和外間世界又隔開了。列車緩緩開動了。“對不起,我可不像剛才下車的那位那樣有魅力?！蹦腥舜钣樦f?！澳俏还媚锖苡幸馑??！蔽艺f，“你能不能告知我，她留的是長發(fā)還是短發(fā)？”“這我倒沒有留意，”他似乎有點迷惑不解地說,“不過她的眼睛我倒留意了,那雙眼睛長得很美,但對她卻毫無用處了——她是個瞎子,你沒留意嗎？”（有刪改）7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說開頭寫“我”一起先一個人在座位間里，既為人物活動供應必要的場合，也為“我”和“女郎”的故事發(fā)展供應了誘因。B.“我”腦海中出現(xiàn)的景象絢麗、明媚、安靜、和平，是“我”失明前見到的，暗含了“我”對過去的留戀和對將來的向往。C.“您有一張挺好玩的臉”是“我”對“女郎”容貌的客觀評價，體現(xiàn)了“我”對“女郎”的寵愛之情，因而獲得了對方的好感。D.門“被關上，把我和外面世界又隔開了”一語雙關，既指表層空間上的阻隔，也指內心的阻隔，表現(xiàn)了“我”的失落和無奈。8.結尾“男人”說女郎“是個瞎子”，看似突兀，卻在作者的奇妙支配之中。請結合小說簡要分析。(6分)9.小說中的“我”和女郎形象有哪些共同特點？作者塑造這兩個人物的意圖是什么？請談談你的看法。(6分)二、古詩文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀（共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成10～13題。陸光祖，字與繩，平湖人。年十七，與父同舉于鄉(xiāng)。尋登嘉靖二十六年進士，除濬縣知縣。兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣，光祖言不便。錦怒，劾之。光祖言于巡撫，請輸雇值，民乃安。郡王奪民產，光祖裁以法。補祠祭主事，歷儀制郎中。嚴訥為尚書，雅重光祖，議無不行。及訥改吏部，調光祖驗封郎中，既而改文選。益務汲引人才，登進耆碩幾盡。又破格擢廉能吏，或由鄉(xiāng)舉貢士，或起自書吏。由是下僚競勸，訥亦推心任之，故光祖得行其志。左侍郎朱衡銜光祖，有后言，御史孫丕揚遂以專擅劾光祖。時已遷太常少卿，坐落職閑住。高校士高拱掌吏部，謀傾徐階。階來賓皆避匿，光祖獨為排解。及拱罷，楊博代為吏部，義之，特起南京太仆少卿。又就進大理卿，半道丁父艱。萬歷五年起故官。張居正以奪情杖言者，光祖遺書規(guī)之。及王用汲劾居正，居正將中以危禍，光祖力解得免。居正與光祖同年相善，欲援為助，光祖無詭隨。十一年冬，薦起南京兵部右侍郎。甫旬日，召為吏部。悉引居正所挾老成人，布九列。李植、江東之力求居正罪，光祖言居正輔翼功不行泯，與言路左。吏部尚書宋纁卒，遂用光祖代。時部權為內閣所奪，纁力矯之，遭挫，光祖不為懾。嘗以事與高校士申時行迕。時行不悅，光祖卒無所徇。時行謝政，特旨用趙志皋、張位，時行所密薦也。光祖言，輔臣當廷推，不當內降，帝命不為后例。光祖清強有識，練達朝章。每議大政，一言輒定。丕揚劾罷光祖，后再居吏部，推轂之甚力。御史蔡時鼎陳登云嘗劾光祖光祖引登云為知己時鼎視鹺兩淮以建言罷商人訐于南刑部光祖時為尚書雪其誣罪妄訴者，人服其量。（節(jié)選自《明史?陸光祖?zhèn)鳌罚?0.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．御史蔡時鼎/陳登云嘗劾光祖/光祖引登云為知己/時鼎視鹺兩淮/以建言罷/商人訐于南刑部/光祖時為尚書/雪其誣/B.御史蔡時鼎陳登云嘗劾光祖/光祖引登云為知己時/鼎視鹺兩淮/以建言罷/商人訐于南刑部/光祖時為尚書/雪其誣/C.御史蔡時鼎陳登云嘗劾光祖/光祖引登云為知己/時鼎視鹺兩淮/以建言罷/商人訐于南刑部/光祖時為尚書/雪其誣/D．御史蔡時鼎/陳登云嘗劾光祖/光祖引登云為知己時/鼎視鹺兩淮/以建言罷/商人訐于南刑部/光祖時為尚書/雪其誣/11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.垣，即墻、矮墻，一般來說，“垣”突出大，而“墻”突出高。B.郎中，本是官名，始為帝王侍從官，后世以侍郎、郎中、員外郎為各部要職，宋代成為醫(yī)生的代稱。C.奪情，指官員遭父母喪后不必去職仍可素服辦公，是古代丁憂制度的延長。D.同年，指同一年、年歲相同等。唐代同榜進士稱“同年”，后世同榜登科者皆可稱此。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.陸光祖聰慧有才，幸遇伯樂。他十七歲時考中舉人，不久考中進士；因為嚴訥重視他，他一度能夠按自己的意愿行事。B.陸光祖一心為國，舉薦人才。他在擔當吏部驗封郎中的時候，致力于薦推人才，既能升用年高而有德望的人，又能破格提拔廉潔、能干的官吏。C.陸光祖堅持正義，不結朋黨。在高校士高拱謀劃傾軋徐階的時候，徐階的來賓都隱匿了，陸光祖卻能替他調解；與張居正同年考取進士，能夠不曲意相隨。D.陸光祖襟懷磊落，氣量恢宏。蔡時鼎、陳登云曾經彈劾陸光祖，陸光祖將陳登云當做知己；替蔡時鼎洗刷被誣陷的罪名，懲處胡亂訴訟的人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）御史孫丕揚遂以專擅劾光祖。時已遷太常少卿，坐落職閑住。（2）嘗以事與高校士申時行迕。時行不悅，光祖卒無所徇。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。十一月二十六日松風亭下梅花盛開①（節(jié)選）蘇軾松風亭下荊棘里，兩株玉蕊明朝暾②。海南仙云嬌墮砌③，月下縞衣來叩門。酒醒夢覺起繞樹，妙意有在終無言。先生獨飲勿嘆息，幸有落月窺清樽。［注］①此詩為蘇軾于1094年(紹圣元年)六十歲時在惠州貶所寫。②暾（tūn）：初升的太陽。③砌：臺階。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)A.前兩句寫梅花開放在荊棘叢中，朝陽映射明凈如玉，飽含作者的欣喜之情。B.詩人在歌詠梅花時，著力于正面描寫和詳細刻畫，突出了梅花的獨特特性。C.第五、六句寫詩人酒醒繞樹，對花妙意故意，卻終而無言，表達深厚的思緒。D.第七、八句寫詩人強作排遣口吻，獨把清樽，對此名花，領取這短暫的歡愉。15.清朝評論家汪師韓稱：“海南仙云嬌墮砌，月下縞衣來叩門”兩句特別“傳神”。請賞析這兩句詩的妙處。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）李白《蜀道難》中用五丁開山的神話，點染了蜀道奇妙色調的詩句是：，。（2）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來指責：，。（3）《論語》中孔子論述學習與思索的辯證關系的句子是：，。三、語言文字運用(共20分)（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。濫用“然后”破壞祖國語言的純凈性。作為中華民族的子孫，對于須臾不行離的語言文字，應倍加珍惜，繼承發(fā)展，任重道遠。且不說網(wǎng)上的新詞層出不窮，，須要篩選、確認，就是口頭上的流行語，也須要。沒有繼承，談何發(fā)展。一個小小的連詞“然后”潛藏進口語，為越來越多的人，而且成了習慣用語，應當值得我們深思。樹有根，水有源。（），一是現(xiàn)代媒體的傳播效應；二是名人效應，一些受眾盲目崇拜、效仿；三是從眾心理，大家都這么說，我也得這么說；四是，知道不對勁兒，懶得查字典，得過且過。我們要堅持文化自信，就要凈化祖國的語言文字，是全民族的大事，人人有責。我們黨歷來提倡精確、顯明、生動的馬克思主義文風，我們的“話風”當然也要精確、顯明、生動。17.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?分）A．良莠不齊鑒定濫用不甚了了B．參差不齊甄別亂用不求甚解C．良莠不齊甄別濫用不求甚解D．參差不齊鑒定亂用不甚了了18.下列填入文中括號內的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．小小連詞“然后”之所以長久廣泛地傳播B．小小連詞“然后”長久廣泛傳播C．“然后”之所以傳播得這么長久廣泛D．小小連詞“然后”是有源頭的19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A．我們要純凈祖國的語言文字，就要堅持文化自信，這是全民族的大事，人人有責。B．我們要堅持文化自信，就要純凈祖國的語言文字，這是全民族的大事，人人有責。C．我們要堅持文化自信，就要凈化祖國的語言文字，是全民族的大事，人人有責。D．我們要凈化祖國的語言文字，就要堅持文化自信，這是全民族的大事，人人有責。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～21題。當今時代，勞動形態(tài)日益多元。那么，勞動形態(tài)的變更是否意味著傳統(tǒng)勞動的過時？從生命成長的層面看，不是耕種須要人，①，尤其是中小學生。假如錯過與自然鏈接的敏感期，中小學生就會鈍化對自然萬物的感覺，而這些感覺是一切心理活動實力發(fā)展的基礎。所以，中小學勞動教化既要對接勞動新形態(tài)，更要堅守好鏈接生命與自然的農事勞作。面對勞動形態(tài)的新變更，中小學勞動教化②。有學校開發(fā)家政課程，要求學生學會做家務，將自己做的拿手菜帶到學校與同學共享;有學校將勞動教化與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意結合，組織學生深化鄉(xiāng)村，體驗農事……這樣的勞動教化方式不僅學生寵愛，而且效果顯著。改進勞動教化方式的同時，我們還要對勞動教化的導向有所覺察。勞動教化，勞動是手段，③。精確地說，勞動不是為了勞動，而是為了正向的心性教化。假如把握不住這個核心，學生參與了勞動也不肯定能受到正向的心性教化。20.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。（5分）21.請依據(jù)上文各段的主要意思，以“合適的勞動教化可以幫助學生”為開頭各寫一句話。每句不超過12個字。（6分）四、寫作（共60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）在振華中學高二某班的班會上，同學們溝通了自己寵愛的名人名言，下面兩則名言引起了大家的激烈爭辯：①自己就是主宰一切的上帝，倘如你想折服全世界，你就得折服自己。——海明威②一個完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會留下來。——羅曼·羅蘭同學們見仁見智，看法不一。為將相識引向深化，班級打算實行一次辯論賽，正方觀點為“人之立于世，重視自我更重要”，反方觀點為“人之立于世，重視外界更重要”。請你選擇一方加入其中，寫一篇辯論詞，闡述已方觀點，并駁斥對方觀點。要求：結合材料，聯(lián)系生活，自選立場，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。蘭州一中2024-2025-2學期高二年級期中試題語文答案1.C．【解析】A.程度夸大?！昂笳摺@得更為重要”有誤，依據(jù)第八段可知，盡管價值理性能引領科技理性，但二者是彼此平衡、互不行缺的，不能說“后者……顯得更為重要”。B.信息錯置?！岸呖煞謩e被視為‘價值理性’和‘科技理性’”有誤，依據(jù)第三段，應為“二者可分別被視為‘科技理性’和‘價值理性’”。D.因果倒置。“價值理性式微……使科技成為盲目的力氣。”有誤，應是“科技理性的過度凸顯帶來了價值理性的式微”。2.C．【解析】材料和觀點不一樣。文章引用普特南的話語，意在批判“在現(xiàn)代社會，由于市場經濟與資本邏輯的主導，科學技術幾乎成為人類文明的代名詞”的畸形現(xiàn)象。3.D【解析】推斷不當，“就須要復興東西方的某些源頭文化”有誤，依據(jù)其次段“無論是古希臘的‘善’還是東方儒學的‘真善美’，都暗含了科技理性與價值理性初始合一的樣態(tài)”可知，東西方的源頭文化可“借鑒”，但不必“復興”。4.C【解析】C項中“是他們成就了寧夏的經濟發(fā)展”夸大事實，“閩商帶著技術、資金和銷售渠道來到寧夏”是助推了寧夏經濟的發(fā)展而不是成就了寧夏的經濟發(fā)展。5.A【解析】“治貧先治愚”與文無據(jù)，“安土重遷”只是一種鄉(xiāng)土情結，沒有“愚昧”的意思。6.（1）中國特色的社會主義制度優(yōu)勢是最核心的因素；（2）基層干部專心堅守，靜默奉獻；（3）移民自強不息、艱苦奮斗；（4）援寧群體的真心幫助與扶持，助推了本地經濟發(fā)展。(答出三點即可)7．C【解析】C項無中生有?！翱陀^評價”錯誤，因為文中的“我”是一個盲人，無法看到“女郎”的容貌?！澳幸粡埻猛娴哪槨笔恰拔摇睅в蟹畛械墓烙嬙u價。8．作者運用了鋪墊或者伏筆的方式來示意，使最終結果的出現(xiàn)合乎情理。①用家人的行為示意。如女郎家人送站、接站，特殊是送站時細心且周到的支配。②用女郎的行為示意。如在同一個座位廂里“我”和女郎打招呼，女郎“不禁驚叫”。③用“我”的疑慮和行為示意。如“我朝她轉過臉去，有好一會兒”，女郎盡然沒有特殊反應?！窘馕觥勘酒≌f接受了突轉法來支配情節(jié)結構，讓結局出乎人的意料，又在情理之中。突轉法的結構支配，妙就妙在前面的伏筆為后文揭示真相作鋪墊。從文原來看，小說前面為結尾揭示“女郎是個瞎子”作了多次伏筆示意。詳細如下：①第一段送行夫婦事無巨細的囑咐。②“我”第一次開口說話嚇了女郎一跳。③當“我”回想沒有失明時所見的景象，女郎靜默不語。④“我”問窗外的天氣，女郎回答不出而讓“我”自己看窗外。⑤“我”朝女郎轉過臉去，女郎沒有發(fā)覺“我”是個瞎子。⑥姑媽到車站來接女郎。9．共同性格：①自卑心理嚴峻；②極力維護尊嚴；③渴望美妙生活；④對他人行為敏感；⑤缺乏走出逆境的志氣。（回答其中4點給4分。）作者意圖：作者通過表現(xiàn)弱勢人群的境遇和困惑，表達了對他們的理解、憐憫，希望他們英勇地走出自我逆境的愿望。（2分）【解析】本題首先要分析“我”和女郎形象的共同點，抓住“我”的行為和心理活動描寫以及和“我”對話時女郎的語言進行分析。從“我”坐在“幽暗的角落”、交談天氣時兩人的行為表現(xiàn)以及有意掩蓋自己是一個瞎子的行為中可以概括出兩人的共同特點是自卑心理嚴峻，極力維護尊嚴，對他人行為敏感，缺乏走出逆境的志氣；從兩人都能與生疏人開心的交談、都寵愛美麗的木蘇里，可以概括出兩人都樂觀、平和，對生活充溢酷愛和期盼。從兩人的共同的性格特點，我們可以看出，作者給讀者塑造的人物主體具有了沖突、困惑的特點，既對生活充溢了酷愛和期盼，同時又有嚴峻的自卑心理。由此我們可以推知作者的創(chuàng)作意圖：表現(xiàn)弱勢群體（瞎子）的境遇和沖突心理，表達對他們的憐憫和理解，希望他們走出自我逆境，引發(fā)讀者對弱勢群體（瞎子）的關注和幫助。10.A（“蔡時鼎”“陳登云”是兩個人，二者之間應有一個頓號，由此解除B、C；“時鼎”為人名，解除D。）11.D（明、清鄉(xiāng)試、會試同榜登科者皆稱“同年”。）12.B（陸光祖在擔當吏部文選郎中的時候，致力于薦推人才。）13.（1）御史孫丕揚就用獨攬權勢（的罪名）彈劾陸光祖。當時陸光祖已調任太常少卿，因此被削職閑居。（“專擅”“時已遷太常少卿”的主語，“坐”各1分，句意2分。意思對即可。）（2）（陸光祖）曾經因事與高校士申時行相抵觸。申時行不興奮，陸光祖最終沒有聽從。（“迕”“卒”“徇”各1分，句意2分。意思對即可。）14.B【解析】B項，不是著力于正面描寫，而是著力于側面烘托；也不是詳細刻畫，而是實行遺貌取神、虛處著筆的手法，故選B。15.①盛開的梅花仿佛是婀娜的海南仙子，駕著仙云，穿著白衣，于深夜駕臨 在安靜的階前，在月下輕叩著詩人的門扉。（2分）②詩人運用豐富的想象（聯(lián)想），（1分）把盛開的梅花比作素衣仙子（1分），給予梅花無限情韻，渲染了梅花的獨特風姿，（1分）表達了自己對梅花的寵愛之情。（1分）（其他合理答案，可酌情給分）全詩翻譯：在這松風亭下，在荒雜的荊棘叢里，兩株寒梅悄然開放，花蕊雪白如玉似冰。朝輝映耀它的艷容，顯得格外明麗晶瑩。莫不是海南嬌娜神女駕著仙云，深夜駕臨 在安靜階庭?聽，正是這位白衣仙子，正在月下輕輕敲門。我酣夢已覺酒也醒，起身徘徊梅樹邊;花姿在目，妙意故意，然