統(tǒng)編版《勸學(xué)》(實用版)7課件

荀子勸學(xué)荀子勸學(xué)1《長歌行》古樂府詩

百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！秳駥W(xué)》唐代顏真卿三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。《長歌行》《勸學(xué)》2解題勸：勸告，勸說，勸阻——今義《勸學(xué)》中的“勸”為何意？“勸”這個字統(tǒng)領(lǐng)全文，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章勸勉勵學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)的內(nèi)容是禮儀、道德等可以提升素養(yǎng)，成為君子的知識。解題勸：勸告，勸說，勸阻——今義《勸學(xué)》中的“勸”為何意？3作者簡介荀子（約313－－前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦最后一位儒家大師，當(dāng)時人們尊重他，稱他為荀卿，又作孫卿。韓非和李斯都是他的學(xué)生。作者簡介荀子（約313－－前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙4荀子思想

荀子具有樸素的唯物主義思想，他認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇，他提出“制天命而用之”的人定勝天思想。

提出“人性惡”，但是他認為后天的環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此他十分強調(diào)教育的作用。

政治上，提出“法后王”的口號，主張效仿當(dāng)代圣明君主的言行、制度，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生韓非、李斯是法家代表。

荀子思想荀子具有樸素的唯物主義思想，他認為自然界的存在5

《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！盾髯印反蟛糠质擒髯铀鶎?，一小部分出于其弟子之手，《荀子》共

卷，收文章

篇，其中《勸學(xué)》是

篇節(jié)選。32第一20關(guān)于出處——《荀子》《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論6正音中（）（）輿（）馬有（）槁暴（）礪（）參省（）須臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（）騏驥（）駑（）鍥（）鏤（）跪（）鱔（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqǐjíróu正音中（）（）輿（）馬7①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②可以：在古文中有兩種解釋，一種是古今異義，譯為“可以用來”，二是古今同義，譯為“能夠”“用來”，這里是第二種解釋。③已：動詞，停止第一段君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止。”中心論點①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人第一段譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人8譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于藍，而青于藍；①青：第一個意為靛青，一種染料，是名詞；第二個意為藍色(深)，形容詞。②之：代詞，代指第一個“青”，它③于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”④藍：一種草,也叫蓼藍,葉子可制染料⑤而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑥取之于藍，而青于藍：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于9譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①10木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。①中：zhòng，兩個均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線11雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是用火烤使它這樣的。（判斷句）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使譯文：12故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利,故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以譯文：所以木材經(jīng)墨線量過13君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛②而：兩個表遞進連詞，意為“并且”

③參：cān，動詞，檢查④省：xǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達。指對事理有明確透徹的認識⑧行：行為⑨過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進行檢查,就聰慧明達并且行為沒有過失了。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛譯文:有學(xué)問14冰，水為之，而寒于水。一頓有時（就）吃掉一石的糧食。順風(fēng)而呼,聲非加疾也。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止。（）譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。蚓無爪牙之利，筋骨之強勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。（彌補不足，達到目標）思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？譯文：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；第一段：提出論點：學(xué)不可以已。②項羽兵四十萬，沛公兵十萬：《鴻門宴》登高而招，臂非加長也，而見者遠參?。ǎ╉汈Вǎ┶枺ǎ┲笇κ吕碛忻鞔_透徹的認識（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：駿馬跳躍一次，不能有十步遠；（彌補不足，達到目標）②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。找出第二段的中心句并概括這一段的主要內(nèi)容：

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義這一段用了什么論證方法?比喻論證冰，水為之，而寒于水。找出第二段的中心句并概括這一段的主要內(nèi)15第一段：提出論點：學(xué)不可以已。第二段：青出于藍冰寒于水（直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利學(xué)習(xí)的意義

提高自己

改變自己結(jié)論：君子君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

完善自己總結(jié)：通過五個比喻句，運用比喻說理，論證了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己進而完善自己。第一段：提出論點：學(xué)不可以已。第二段：青出于藍學(xué)習(xí)的意義提16第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨⑧博見：看得廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。第三段①嘗：曾經(jīng)譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲17登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＂俑撸盒稳菰~作名詞，高處。②而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠：人在遠處也能看見⑤疾：強，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：明顯，顯著譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)?8假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞的使動用法，使......走得快④而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達到，到達⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡譯文：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。19君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于利用外物啊。君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟20找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用21君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河借助外力彌補不足彌補不足結(jié)論總結(jié)：君子善于運用外物，利用學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學(xué)習(xí)的吾嘗跂而望矣，不如22積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個為兼詞，意為“于此”“從這里”；第三個為語氣助詞，“了”③淵：深水④善：形容詞作名詞，善行⑤而：表順承,“就”⑥神明：指人的高度智慧⑦得：獲得⑧

備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會自然獲得，通明的思想就具備了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得23故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一小步步，就無法到達千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能24鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

①鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”②而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”均25蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：定語后置的標志②爪牙：古今異義詞，古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽。③蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：“用”，意為“由于、因為”，“心”意為“心思”⑥一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：26蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹鉗。④寄托：托身、容身（古今異義）⑤躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。（判斷句）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹27思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：學(xué)習(xí)的方法及態(tài)度是什么？運用了哪些論證方法？思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：學(xué)習(xí)的方28學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比堅持專心不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻反面設(shè)喻積累騏驥29總結(jié)全文：

分論點1：學(xué)習(xí)的意義

（提高自己，改變自己）分論點2：學(xué)習(xí)的作用

（彌補不足，達到目標）分論點3：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度

（積累、堅持、專心）中心論點：“學(xué)不可以已”比喻論證比喻論證對比論證比喻論證總結(jié)全文：分論點1：學(xué)習(xí)的意義中心論點：比喻論301.大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。2.論證方法靈活，是本文另一特點。3.語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。寫作特點1.大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。寫作特點31本文設(shè)喻的特點(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。本文設(shè)喻的特點(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；

32譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利,他的學(xué)生韓非、李斯是法家代表。譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。政治上，提出“法后王”的口號，主張效仿當(dāng)代圣明君主的言行、制度，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治。君子博學(xué)而日參省乎己(檢查/參加、加入)③利：形容詞的使動用法，使.學(xué)的內(nèi)容是禮儀、道德等可以提升素養(yǎng)，成為君子的知識。第一段：提出論點：學(xué)不可以已。⑤疾：強，這里指聲音宏大走得快譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于利用外物啊。⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是3．在中心詞和后置定語之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語”的格式。②石之鏗然有聲者：《石鐘山記》③則：就通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),對你思想上、寫作方面有什么啟發(fā)?③疾：聲非加疾也——強，形容聲音大②繩：木工用來取直的墨線勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨33通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),對你思想上、寫作方面有什么啟發(fā)?思想上：1.學(xué)習(xí)可以提高自己，學(xué)習(xí)可以彌補不足，那么我們應(yīng)該重視學(xué)習(xí)。2.學(xué)習(xí)要積累，要堅持不懈，要專一。

寫作上：1.議論文必須要有一個中心論點。2.論證一定要層次分明。3.論證方法采用比喻論證，可以使道理形象生動；采用對比論證，可以使道理更加清晰。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),對你思想上、寫作方面有什么啟發(fā)?思想上：寫34登高而招，臂非加長也，而見者遠；（彌補不足，達到目標）勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）注意：文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。⑤就：動詞，靠近、接近(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。④上、下：方位詞作狀語，向上、向下（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）⑤疾：強，這里指聲音宏大積善成德，而神明自得，圣心備焉。君子生非異也，善假于物也譯文：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；（彌補不足，達到目標）⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）5、“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；議論文必須要有一個中心論點。①青：青于藍——形容詞②中：木直中繩——動詞，符合，合乎③疾：聲非加疾也——強，形容聲音大④假：假輿馬者——借助，利用⑤絕：而絕江河——橫渡⑥致：而致千里——到達⑦興：風(fēng)雨興焉——起⑧功：功在不舍——成績，成功⑨強：蚓無爪牙之利，筋骨之強——強?、庥茫河眯囊灰病驗檠a充強調(diào)之一——10個常用實詞文言知識積累登高而招，臂非加長也，而見者遠；①青：青于藍——形容詞補充強355個通假字有（又）：副詞，又暴（曝）：動詞，曬生（性）：名詞，資質(zhì)，稟賦輮（煣）：動詞，使……彎曲知（智）：名詞，智慧5個通假字有（又）：副詞，又365個詞類活用1、假舟楫者，非能水也2、君子博學(xué)而日參省乎己3、上食埃土，下飲黃泉4、假輿馬者，非利足也5、木直中繩，以為輪。名詞作狀語，每日名詞作狀語，表示動作行為的方向名詞作動詞，游水使動用法，使……彎曲使動用法，使……走得快5個詞類活用1、假舟楫者，非能水也名詞作狀語，每日名詞作狀語374個特殊句式1、青，取之于藍，而青于藍2、無以至千里3、冰，水為之，而寒于水4、蚓無爪牙之利，筋骨之強判斷句、介詞結(jié)構(gòu)后置狀語后置定語后置固定句式4個特殊句式1、青，取之于藍，而青于藍判斷句、介詞結(jié)構(gòu)后置狀38古今異義（古/今）1.勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）2.君子博學(xué)而日參省乎己(檢查/參加、加入)3.聲非加疾也（強、洪亮/疾病、快）4.假輿馬者（憑借、借助/不真）5.用心一也（思想意識活動/讀書用功）6.蟹六跪而二螯（腳/跪下）7.雖有槁暴（即使/雖然）8.金就礪則利（金屬/金子）9.勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）10.而絕江河（渡/斷絕）11.以為輪（把…做成/認為）古今異義（古/今）1.勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）39中（zhòng）射者中——《醉翁亭記》欲中守法——《書博雞者事》欲以吏事中商——《漢書·何武傳》其曲中規(guī)——《勸學(xué)》射中,正著目標受到;遭到

合于;符合造謠;中傷中射者中——《醉翁亭記》射中,正著目標受到;遭到

合于;符合40望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達德隆望尊適冬之望日前后向遠處看盼望，希望名望農(nóng)歷每月十五怨恨,責(zé)怪

不意君望臣深也望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達德隆望尊適冬之望日前41疾君有疾在腠理,不治將恐深問之民所疾苦寡人有疾,寡人好色則小人不疾賢,而不肖者不妒功。生而有疾惡焉不能疾走順風(fēng)而呼,聲非加疾也。輕微的病痛苦;憂患缺點,毛病,瑕疵快速;急速

通“嫉”，妒忌厭惡;憎恨強大,宏大

疾君有疾在腠理,不治將恐深輕微的病痛苦;憂患缺點,毛病,瑕疵42聞聲非加疾也，而聞?wù)哒貌┞剰娭静荒芊Q前時之聞聽見見聞，知識聲譽，名聲聞聲非加疾也，而聞?wù)哒貌┞剰娭静荒芊Q前時之聞聽見見聞，知識聲43假以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也愿大王少假借之，使畢使于前乃悟前狼假寐乃相與共立羽為假上將軍借助借虛假，假裝寬容非正式的，代理的假以是人多以書假余借助借虛假，假裝寬容非正式的，代理的44絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河終止隔斷到了極點非常渡絕忽然撫尺一下，群響畢絕終止隔斷到了極點非常渡45強挽弓當(dāng)挽強蚓無爪牙之利，筋骨之強策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強乃自強步，日三四里兇強俠氣有力的弓強大，強健有余竭力，勉強強橫強挽弓當(dāng)挽強有力的弓強大，強健有余竭力，勉強強橫46而并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章而并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積471．定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋定語＋者”的格式。這種格式中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）2．在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心詞＋而＋定語＋者”。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（張博《五人墓碑記》）1．定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞＋定語＋48⑤絕：而絕江河——橫渡分論點1：學(xué)習(xí)的意義第二個表比較，意為“比”一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。輮（煣）：動詞，使……彎曲（）③于：介詞，第一個意為“從”；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會自然獲得，通明的思想就具備了。5、木直中繩，以為輪。譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；故木受繩則直，金就礪則利，古樂府詩

百川東到海，如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。一頓有時（就）吃掉一石的糧食。③則：就積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；登高而招，臂非加長也，而見者遠故木受繩則直，金就礪則利，大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。3．在中心詞和后置定語之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語”的格式。“中心詞＋之＋定語+者”如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）

②雖無絲竹管弦之盛。《蘭亭集序》

③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。《陋室銘》4.數(shù)詞作定語有時也后置，構(gòu)成“中心詞+數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。一頓有時（就）吃掉一石的糧食。②項羽兵四十萬，沛公兵十萬：《鴻門宴》⑤絕：而絕江河——橫渡3．在中心詞和后置定語之間加“之”字，49注意：文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。試比較：（1）馬之千里者(

)（2）城北徐公，齊國之美麗者也。(

)修飾關(guān)系領(lǐng)屬關(guān)系5、“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式①馬之千里者：《馬說》②石之鏗然有聲者：《石鐘山記》注意：文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的50判斷下列句子是否為定語后置句。1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（）

2.于是集謝莊少年之精技者。（）

3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（）

是是是判斷下列句子是否為定語后置句。是是是51荀子勸學(xué)荀子勸學(xué)52《長歌行》古樂府詩

百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。《勸學(xué)》唐代顏真卿三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲?！堕L歌行》《勸學(xué)》53解題勸：勸告，勸說，勸阻——今義《勸學(xué)》中的“勸”為何意？“勸”這個字統(tǒng)領(lǐng)全文，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章勸勉勵學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)的內(nèi)容是禮儀、道德等可以提升素養(yǎng)，成為君子的知識。解題勸：勸告，勸說，勸阻——今義《勸學(xué)》中的“勸”為何意？54作者簡介荀子（約313－－前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦最后一位儒家大師，當(dāng)時人們尊重他，稱他為荀卿，又作孫卿。韓非和李斯都是他的學(xué)生。作者簡介荀子（約313－－前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙55荀子思想

荀子具有樸素的唯物主義思想，他認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇，他提出“制天命而用之”的人定勝天思想。

提出“人性惡”，但是他認為后天的環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此他十分強調(diào)教育的作用。

政治上，提出“法后王”的口號，主張效仿當(dāng)代圣明君主的言行、制度，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生韓非、李斯是法家代表。

荀子思想荀子具有樸素的唯物主義思想，他認為自然界的存在56

《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！盾髯印反蟛糠质擒髯铀鶎?，一小部分出于其弟子之手，《荀子》共

卷，收文章

篇，其中《勸學(xué)》是

篇節(jié)選。32第一20關(guān)于出處——《荀子》《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論57正音中（）（）輿（）馬有（）槁暴（）礪（）參省（）須臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（）騏驥（）駑（）鍥（）鏤（）跪（）鱔（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqǐjíróu正音中（）（）輿（）馬58①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②可以：在古文中有兩種解釋，一種是古今異義，譯為“可以用來”，二是古今同義，譯為“能夠”“用來”，這里是第二種解釋。③已：動詞，停止第一段君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止。”中心論點①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人第一段譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人59譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于藍，而青于藍；①青：第一個意為靛青，一種染料，是名詞；第二個意為藍色(深)，形容詞。②之：代詞，代指第一個“青”，它③于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”④藍：一種草,也叫蓼藍,葉子可制染料⑤而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑥取之于藍，而青于藍：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于60譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①61木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。①中：zhòng，兩個均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線62雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是用火烤使它這樣的。（判斷句）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使譯文：63故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利,故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以譯文：所以木材經(jīng)墨線量過64君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛②而：兩個表遞進連詞，意為“并且”

③參：cān，動詞，檢查④?。簒ǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達。指對事理有明確透徹的認識⑧行：行為⑨過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進行檢查,就聰慧明達并且行為沒有過失了。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛譯文:有學(xué)問65冰，水為之，而寒于水。一頓有時（就）吃掉一石的糧食。順風(fēng)而呼,聲非加疾也。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止。（）譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。蚓無爪牙之利，筋骨之強勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。（彌補不足，達到目標）思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？譯文：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；第一段：提出論點：學(xué)不可以已。②項羽兵四十萬，沛公兵十萬：《鴻門宴》登高而招，臂非加長也，而見者遠參?。ǎ╉汈Вǎ┶枺ǎ┲笇κ吕碛忻鞔_透徹的認識（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：駿馬跳躍一次，不能有十步遠；（彌補不足，達到目標）②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。找出第二段的中心句并概括這一段的主要內(nèi)容：

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義這一段用了什么論證方法?比喻論證冰，水為之，而寒于水。找出第二段的中心句并概括這一段的主要內(nèi)66第一段：提出論點：學(xué)不可以已。第二段：青出于藍冰寒于水（直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利學(xué)習(xí)的意義

提高自己

改變自己結(jié)論：君子君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

完善自己總結(jié)：通過五個比喻句，運用比喻說理，論證了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己進而完善自己。第一段：提出論點：學(xué)不可以已。第二段：青出于藍學(xué)習(xí)的意義提67第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨⑧博見：看得廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。第三段①嘗：曾經(jīng)譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲68登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠：人在遠處也能看見⑤疾：強，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：明顯，顯著譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)?9假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞的使動用法，使......走得快④而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達到，到達⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡譯文：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。70君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于利用外物啊。君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟71找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用72君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河借助外力彌補不足彌補不足結(jié)論總結(jié)：君子善于運用外物，利用學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學(xué)習(xí)的吾嘗跂而望矣，不如73積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個為兼詞，意為“于此”“從這里”；第三個為語氣助詞，“了”③淵：深水④善：形容詞作名詞，善行⑤而：表順承,“就”⑥神明：指人的高度智慧⑦得：獲得⑧

備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會自然獲得，通明的思想就具備了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得74故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一小步步，就無法到達千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能75鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

①鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”②而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”均76蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：定語后置的標志②爪牙：古今異義詞，古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽。③蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：“用”，意為“由于、因為”，“心”意為“心思”⑥一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：77蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹鉗。④寄托：托身、容身（古今異義）⑤躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。（判斷句）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹78思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：學(xué)習(xí)的方法及態(tài)度是什么？運用了哪些論證方法？思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：學(xué)習(xí)的方79學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比堅持專心不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻反面設(shè)喻積累騏驥80總結(jié)全文：

分論點1：學(xué)習(xí)的意義

（提高自己，改變自己）分論點2：學(xué)習(xí)的作用

（彌補不足，達到目標）分論點3：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度

（積累、堅持、專心）中心論點：“學(xué)不可以已”比喻論證比喻論證對比論證比喻論證總結(jié)全文：分論點1：學(xué)習(xí)的意義中心論點：比喻論811.大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。2.論證方法靈活，是本文另一特點。3.語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。寫作特點1.大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。寫作特點82本文設(shè)喻的特點(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。本文設(shè)喻的特點(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；

83譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利,他的學(xué)生韓非、李斯是法家代表。譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。政治上，提出“法后王”的口號，主張效仿當(dāng)代圣明君主的言行、制度，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治。君子博學(xué)而日參省乎己(檢查/參加、加入)③利：形容詞的使動用法，使.學(xué)的內(nèi)容是禮儀、道德等可以提升素養(yǎng)，成為君子的知識。第一段：提出論點：學(xué)不可以已。⑤疾：強，這里指聲音宏大走得快譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于利用外物啊。⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是3．在中心詞和后置定語之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語”的格式。②石之鏗然有聲者：《石鐘山記》③則：就通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),對你思想上、寫作方面有什么啟發(fā)?③疾：聲非加疾也——強，形容聲音大②繩：木工用來取直的墨線勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨84通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),對你思想上、寫作方面有什么啟發(fā)?思想上：1.學(xué)習(xí)可以提高自己，學(xué)習(xí)可以彌補不足，那么我們應(yīng)該重視學(xué)習(xí)。2.學(xué)習(xí)要積累，要堅持不懈，要專一。

寫作上：1.議論文必須要有一個中心論點。2.論證一定要層次分明。3.論證方法采用比喻論證，可以使道理形象生動；采用對比論證，可以使道理更加清晰。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),對你思想上、寫作方面有什么啟發(fā)?思想上：寫85登高而招，臂非加長也，而見者遠；（彌補不足，達到目標）勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）注意：文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。⑤就：動詞，靠近、接近(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。④上、下：方位詞作狀語，向上、向下（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）⑤疾：強，這里指聲音宏大積善成德，而神明自得，圣心備焉。君子生非異也，善假于物也譯文：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；（彌補不足，達到目標）⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）5、“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；議論文必須要有一個中心論點。①青：青于藍——形容詞②中：木直中繩——動詞，符合，合乎③疾：聲非加疾也——強，形容聲音大④假：假輿馬者——借助，利用⑤絕：而絕江河——橫渡⑥致：而致千里——到達⑦興：風(fēng)雨興焉——起⑧功：功在不舍——成績，成功⑨強：蚓無爪牙之利，筋骨之強——強?、庥茫河眯囊灰病驗檠a充強調(diào)之一——10個常用實詞文言知識積累登高而招，臂非加長也，而見者遠；①青：青于藍——形容詞補充強865個通假字有（又）：副詞，又暴（曝）：動詞，曬生（性）：名詞，資質(zhì)，稟賦輮（煣）：動詞，使……彎曲知（智）：名詞，智慧5個通假字有（又）：副詞，又875個詞類活用1、假舟楫者，非能水也2、君子博學(xué)而日參省乎己3、上食埃土，下飲黃泉4、假輿馬者，非利足也5、木直中繩，以為輪。名詞作狀語，每日名詞作狀語，表示動作行為的方向名詞作動詞，游水使動用法，使……彎曲使動用法，使……走得快5個詞類活用1、假舟楫者，非能水也名詞作狀語，每日名詞作狀語884個特殊句式1、青，取之于藍，而青于藍2、無以至千里3、冰，水為之，而寒于水4、蚓無爪牙之利，筋骨之強判斷句、介詞結(jié)構(gòu)后置狀語后置定語后置固定句式4個特殊句式1、青，取之于藍，而青于藍判斷句、介詞結(jié)構(gòu)后置狀89古今異義（古/今）1.勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）2.君子博學(xué)而日參省乎己(檢查/參加、加入)3.聲非加疾也（強、洪亮/疾病、快）4.假輿馬者（憑借、借助/不真）5.用心一也（思想意識活動/讀書用功）6.蟹六跪而二螯（腳/跪下）7.雖有槁暴（即使/雖然）8.金就礪則利（金屬/金子）9.勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）10.而絕江河（渡/斷絕）11.以為輪（把…做成/認為）古今異義（古/今）1.勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）90中（zhòng）