2023屆高考?xì)v史考點(diǎn)剖析專(zhuān)題卷 專(zhuān)題一 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

專(zhuān)題一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固考點(diǎn)01中華文明的起源與早期國(guó)家（1-2）考點(diǎn)02諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（3-7）考點(diǎn)03秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立（8-11）考點(diǎn)04西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固（12-15）第Ⅰ卷（選擇題共45分）一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1.根據(jù)對(duì)文化堆積層的分析可知，半坡先民在其定居地居住了三四百年。半坡人定居時(shí)久，聚落規(guī)模之大，人口之多是十分令人矚目的。這一分析結(jié)果說(shuō)明半坡人()A.已形成較穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) B.建立了高效的管理系統(tǒng)C.擺脫了對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài) D.掌握了粟麥的復(fù)種技術(shù)2.據(jù)文獻(xiàn)記載，商代歷法己開(kāi)始設(shè)置閏月，最初沒(méi)有定制，有時(shí)甚至出現(xiàn)再閏或三閏的現(xiàn)象。大約公元前6世紀(jì)后，中國(guó)已有十九年七閏的“章”法。這種變化主要源于()A.觀測(cè)技術(shù)出現(xiàn)重大進(jìn)步 B.生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累C.陰陽(yáng)合歷促進(jìn)歷法發(fā)展 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展成熟3.周公依據(jù)宗法制原則分封諸侯，派同姓、母弟在各要沖地區(qū)建國(guó)，以嫡長(zhǎng)子繼承制來(lái)約束同姓，規(guī)定天子是“大宗”，諸侯是“小宗”。這一舉措()A.分化姬姓宗族內(nèi)部反叛力量 B.維護(hù)王權(quán)政治體系的穩(wěn)定C.強(qiáng)化血緣關(guān)系弱化政治關(guān)系 D.導(dǎo)致諸侯分立局面的加劇4.春秋時(shí)期，中原諸侯國(guó)與少數(shù)民族舉行了多次會(huì)盟。公元前721年，魯隱公“會(huì)戎于潛”，重修與戎人的友誼。這一現(xiàn)象()A.體現(xiàn)了同源共祖意識(shí)的萌生 B.有利于華夏認(rèn)同觀念的形成C.加速了西周宗法制度的瓦解 D.導(dǎo)致了諸夏蠻夷界限的消失5.春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要由貴族參加，戰(zhàn)車(chē)兵器都由貴族自己裝備;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模更大，參戰(zhàn)人數(shù)動(dòng)輒幾萬(wàn)、甚至幾十萬(wàn)，大部分都是庶民，且武器裝備都由國(guó)家提供。這種變化()A.源于禮樂(lè)制的破壞 B.助推中央集權(quán)體制建立C.體現(xiàn)了統(tǒng)一的趨勢(shì) D.促進(jìn)了儒家思想的產(chǎn)生6.魯國(guó)的執(zhí)政季孫氏調(diào)動(dòng)民眾挖溝，孔子的弟子子路是當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，他用自己的祿米做飯給民工吃?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，立即派另一個(gè)弟子去制止。他對(duì)子路說(shuō):“夫禮，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)官職，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)曰侵”。從以上材料可知，孔子旨在強(qiáng)調(diào)()A.仁愛(ài)必須符合禮制 B.官民理應(yīng)平等兼愛(ài)C.固化貴族等級(jí)秩序 D.諸侯不要侵犯別國(guó)7.先秦時(shí)期，孔子認(rèn)為“寬則得眾”，老子認(rèn)為“我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸”。這反映了先秦時(shí)期的思想家()A.認(rèn)識(shí)到黎民百姓的重要性 B.給予人民自由生存空間C.注重規(guī)范統(tǒng)治者的行為 D.以民為重強(qiáng)調(diào)民生關(guān)懷8.在秦王朝，皇帝是絕對(duì)的主宰，最高皇權(quán)與三代以?xún)?nèi)的家庭結(jié)合，父家長(zhǎng)與皇帝直接合一，排除了舊的宗法制度對(duì)皇權(quán)的約束，從宗族的家天下走向家庭的家天下，從重王室宗族轉(zhuǎn)到重皇帝、皇帝家庭。這表明秦朝()A.君主至上的地位逐漸形成 B.父系家長(zhǎng)制開(kāi)始處于統(tǒng)治地位C.中央對(duì)地方實(shí)現(xiàn)垂直管理 D.實(shí)現(xiàn)了最高權(quán)力向君主的集中9.秦時(shí)丞相與御史大夫本來(lái)是丞相府的正副長(zhǎng)官，“事同一體”，不可相監(jiān)。但為了使御史大夫能有效監(jiān)督丞相，規(guī)定丞相位缺，御史大夫可升遷其位。這一規(guī)定()A.為監(jiān)察的權(quán)威性提供保障 B.說(shuō)明御史府尚未獨(dú)立C.利于御史官行使監(jiān)察權(quán)力 D.完成監(jiān)察官員專(zhuān)職化10.秦統(tǒng)一后，在討論地方制度的御前會(huì)議上，主張分封制且有大批臣僚附和的丞相王綰卻未能敵過(guò)獨(dú)持異議的廷尉李斯，最終確立了郡縣制。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.制度服從于現(xiàn)實(shí)需要 B.皇權(quán)與相權(quán)矛盾激化C.朝臣掌握著決策權(quán)力 D.三公九卿制發(fā)生異變11.秦朝統(tǒng)一后，大量原六國(guó)貴族心懷滅國(guó)之仇，時(shí)刻圖謀復(fù)立；六國(guó)百姓也并不習(xí)慣秦國(guó)的嚴(yán)刑峻法，尤其對(duì)秦二世沉重的勞役兵役極為不滿。材料表明()A.秦亡是多種因素所致 B.法家思想激化了社會(huì)矛盾C.分封制影響較為深遠(yuǎn) D.郡縣制難以鞏固統(tǒng)一局面12.“漢代郡治被視為古代地方行政制度的楷模?？ぬ刈鳛樘婊实垩彩匾环降拇罄?，上與皇帝剖符（虎符、竹使符，各執(zhí)其半），有專(zhuān)斷之威、典兵之權(quán)，下得自置吏屬，行刑賞之格，管理可謂是無(wú)所不包，活脫脫是百姓的衣食父母。”材料意在說(shuō)明()A.郡治制度對(duì)國(guó)家治理具有重要意義 B.中央和地方在權(quán)力分配上實(shí)現(xiàn)平衡C.地方權(quán)力過(guò)大埋下政治危機(jī)的隱患 D.郡國(guó)并行體制完全被郡縣體制取代13.西漢初年，全國(guó)僅有54個(gè)郡，諸侯國(guó)竟占據(jù)39個(gè);漢武帝以后，王國(guó)被分為多個(gè)侯國(guó)，侯國(guó)隸屬于郡，地位大致與縣相當(dāng)。這一變化反映了漢代()A.郡縣制度開(kāi)始確立 B.官僚政治占據(jù)主導(dǎo) C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D.宗法制度逐漸瓦解14.西漢各郡國(guó)每年都要向中央交納一定的實(shí)物貢輸，由于路遠(yuǎn)費(fèi)繁，貢品多有損壞，往往政府得不償失。漢武帝元鼎二年，規(guī)定各郡國(guó)把貢品及運(yùn)輸費(fèi)用，按當(dāng)?shù)厥袃r(jià)折合成土特產(chǎn)品，上繳當(dāng)?shù)鼐敼?。均輸官?fù)責(zé)分類(lèi)，有的運(yùn)往京師，有的運(yùn)往缺少這類(lèi)產(chǎn)品的地區(qū)出售。上述改革()A.增加了百姓負(fù)擔(dān) B.保障了商人利益C.沖擊了自然經(jīng)濟(jì) D.活躍了商品流通15.《漢書(shū)·張騫傳》記載，元狩四年（公元前119年），張騫出使西域時(shí)，漢武帝準(zhǔn)帶“牛羊以萬(wàn)數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千萬(wàn)”。《后漢書(shū)·西域傳》記載：“（永元）六年，班超復(fù)擊破焉耆，于是五十余國(guó)悉納質(zhì)內(nèi)屬。其條支、安息諸國(guó)至于海瀕四萬(wàn)里外，皆重譯貢獻(xiàn)?！庇纱丝芍?，兩漢時(shí)()A.政府保證絲路暢通 B.外貿(mào)以西北絲路為主C.政府推動(dòng)絲路交流 D.中外經(jīng)貿(mào)往來(lái)較頻繁第Ⅱ卷（非選擇題55分）二、非選擇題（本大題共4小題，共55分）16.中國(guó)青銅時(shí)代在中國(guó)和世界文明史上占據(jù)重要的地位，閱讀下列材料。（15分）材料一每一件青銅禮器都是隨著貴族地位而來(lái)的權(quán)力象征性的徽章與道具。青銅禮器中大量猙獰的紋飾，使王公貴族附上莫須有的神力，成為王權(quán)的守護(hù)者。青銅禮器與兵器是被國(guó)王送到他自己的地盤(pán)去建立他自己的城邑與政治領(lǐng)域的皇親國(guó)戚所受賜的象征性禮物的一部分，然后它們又成為沿著貴族線路傳遞下去的禮物的一部分。青銅禮器獲得這等意義是因?yàn)樗鼈兣c在儀式上認(rèn)可了建立在親屬關(guān)系上的貴族政治的祖先崇拜祭儀之間的聯(lián)系關(guān)系。同時(shí)也因?yàn)樗鼈兪侵挥锌刂屏舜笠?guī)模的技術(shù)的與政治的機(jī)構(gòu)的人才能獲得的珍貴物品。說(shuō)到底的話，青銅器是只與地位高貴的人相聯(lián)合的?！幾詮埞庵薄吨袊?guó)青銅時(shí)代》等材料二我國(guó)在四五千年前的新石器時(shí)代晚期開(kāi)始利用銅。到了商代，青銅冶煉技術(shù)已臻于成熟，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更有進(jìn)一步的發(fā)展。人們可以從出土的大量精美的先秦青銅器，例如展示了酒禮器中至尊氣象的四羊方尊，湖北隨縣出土的大型編鐘，等等，看到當(dāng)時(shí)青銅冶鑄技術(shù)所達(dá)到的高超境界。除大量的青銅器之外，還總結(jié)出有一定合理性的青銅合金配比規(guī)律，即按照青銅器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青銅合金。這就是《考工記》中記載的“金有六齊”?！幾越鹎稆i《中國(guó)古代科技史話》材料三甲骨文是中國(guó)目前已知的最早的一種成系統(tǒng)的文字。甲骨文卜辭的內(nèi)容，絕大部分與殷商王室有關(guān)。小至殷王的耳鳴、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，無(wú)不以殷王或王室為中心，其他非卜辭的刻辭也是如此。因此，認(rèn)定它是殷代王室的檔案，是可信的。甲骨文卜辭的文句都很短，而西周出現(xiàn)了上百字、數(shù)百字的銘文。其內(nèi)容的豐富多彩，及其反映社會(huì)生活的深度和廣度，都不是甲骨文能比擬的。金文又多講求押韻。西周較長(zhǎng)的銘文都比較注意紀(jì)時(shí)，顯然更利于仔細(xì)地記述歷史事件。對(duì)于認(rèn)識(shí)商周，特別是西周的歷史文字，金文是寶貴的第一手材料?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史》(先秦卷)請(qǐng)回答：(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括青銅器成為“權(quán)力象征性的徽章與道具”的原因。（5分）(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商周時(shí)期青銅器鑄造的特點(diǎn)。（5分）(3)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商代和西周的代表性文字，并說(shuō)明它們的史料價(jià)值。（5分）17.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一中國(guó)思想史的黃金時(shí)代在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，得益于此時(shí)豐厚的文化積累，在沉積和發(fā)酵了兩千多年后，內(nèi)部的壓力已經(jīng)足夠大，加上適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的文化大噴發(fā)、思想大爆炸?！幾酝趵凇兑粋€(gè)黃金時(shí)代的形成與終結(jié)—-對(duì)戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的一種解讀》材料二在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒法之爭(zhēng)中，儒家學(xué)派的代表人物孔孟之輩周游列國(guó)，竭力宣傳“禮治”“仁政”，但是他們的學(xué)說(shuō)過(guò)于忽視刑政的現(xiàn)實(shí)作用，顯得迂闊而不切實(shí)際，沒(méi)有被諸侯采用。相反，法家的治國(guó)思想?yún)s受到各諸侯國(guó)的歡迎。——摘自劉長(zhǎng)江《先秦時(shí)期德治與法治關(guān)系辨析》材料三“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”“是故諸侯之博大，實(shí)好之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也?！薄俄n非子》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)文化大噴發(fā)、思想大爆炸的“外部條件”和根本原因。（5分）(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒法之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)，并分析儒家和法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同命運(yùn)的原因。（5分）(3)依據(jù)材料三，概括韓非子的思想主張及實(shí)踐的成敗。（5分）18.地方政治制度是中央集權(quán)制度的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。（15分）材料一西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，……很像“摻沙子”。分封出去的邦國(guó)，按“授民授土”的原則，仍是“有其土、田、人民”的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)。……西周政治體制明顯是二元，而不是一元的——中央與地方權(quán)力并存共榮?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，分析周王室在原有邦國(guó)內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對(duì)西周政治體制產(chǎn)生了怎樣影響？（5分）材料二（秦）郡縣官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受俸祿的職業(yè)官僚擔(dān)任，任免權(quán)集中于中央?！な卣菩姓の菊栖娛?，郡監(jiān)御史掌監(jiān)察?！たh官必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)。官員調(diào)任官職，不得攜帶舊部屬吏。每年正月“大課”，中央考課郡守，郡守考課縣令長(zhǎng)?！钪伟仓骶帯短扑卧髑逯醒肱c地方關(guān)系研究》請(qǐng)回答：(2)據(jù)材料二，概括秦朝郡縣制度的主要內(nèi)容。（5分）材料三與分封制相適應(yīng)，商周的官員選拔采用“世卿世祿制”。三代（夏商周）時(shí)期治理國(guó)家的統(tǒng)治者是貴族，……從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來(lái)兼任政府職務(wù)，世代為官……春秋時(shí)期，秦、楚等國(guó)都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制。……郡縣的長(zhǎng)官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理?？たh長(zhǎng)官由君主任免，對(duì)君主負(fù)責(zé)，成為中國(guó)歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》(3)依據(jù)材料三，分析分封制較郡縣制在任用管理人員上有何不同。由此分析郡縣制取代分封制的重要意義。（5分）19.閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一漢武帝第二次派張騫出使西城，將大量絲綢、工藝品賞賜給西域小國(guó)，羅馬貴族都以穿上絲綢為貴，絲綢價(jià)格甚至高過(guò)黃金。絲綢質(zhì)地輕，經(jīng)得起冷熱氣候變化，適合艱苦條件下的長(zhǎng)途陸地販運(yùn)，更重要的是產(chǎn)生的高價(jià)足以抵償昂貴的運(yùn)費(fèi)，甚至付出生命的代價(jià)。絲綢之路大規(guī)模暢通的時(shí)間少，民間零星局部暢通的時(shí)間多。唐朝阿拉伯人開(kāi)辟和掌握的海運(yùn)一通，就更沒(méi)必要走陸地的崇山峻嶺了。中國(guó)官方關(guān)注的是朝貢，對(duì)外賞賜無(wú)度，造成財(cái)富流失，國(guó)庫(kù)空虛，而且不主動(dòng)經(jīng)營(yíng)外貿(mào)，主要利益為外方所得，對(duì)民間貿(mào)易卻一貫限制甚至禁止，或課以重稅，以致民間非走私不能獲利。——摘編自葛劍雄《從“絲綢之路”到“一帶一路”》等材料二西班牙侵占菲島的初期，有大量的中國(guó)商船從漳州月港涌向馬尼拉。據(jù)估計(jì)，自1571年漳州與馬尼拉貿(mào)易開(kāi)始后的30年里，約有630艘中國(guó)帆船從漳州港駛往馬尼拉。進(jìn)口到馬尼拉的中國(guó)商品不勝枚舉，令人難以“想象房間里哪一樣精致的東西不是來(lái)自中國(guó)的”。隨之而來(lái)的，馬尼拉人口從西班牙占領(lǐng)前的2000人猛增到1591年的3.4萬(wàn)人。城市規(guī)模擴(kuò)大、居民點(diǎn)增多，建筑物的質(zhì)量也得到了改善，馬尼拉成為“東方的威尼斯”。馬尼拉主教貝納維得斯于1603年7月5日寫(xiě)道：國(guó)王陛下準(zhǔn)許菲島從美洲載回的價(jià)值50萬(wàn)西元的船貨中，真正屬于馬尼拉市民的不超過(guò)15萬(wàn)西元，其余的都是秘魯或墨西哥商人的?！幾岳畹孪肌?6—17世紀(jì)中拉海上絲綢之路的形成與發(fā)展》(1)根據(jù)材料一，分析中國(guó)古代絲綢之路發(fā)展的有利和不利因素。（5分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中拉海上絲綢之路產(chǎn)生的影響。（5分）

答案以及解析1.答案：A解析：根據(jù)材料“根據(jù)對(duì)文化堆積層的分析可知，半坡先民在其定居地居住了三四百年。半坡人定居時(shí)間之久，聚落規(guī)模之大，人口之多是十分令人矚目的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化堆積層說(shuō)明半坡先民定居長(zhǎng)達(dá)三四百年，且聚落規(guī)模大，人口多，可以推知半坡人已形成了較穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確;處于原始社會(huì)后期的半坡文化堆積層歷時(shí)長(zhǎng)、規(guī)模大和人口多，不能說(shuō)明半坡人已建立起了高效的管理系統(tǒng)，排除B項(xiàng);半坡人處于原始社會(huì)時(shí)期，尚未擺脫對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài)，排除C項(xiàng);材料不能說(shuō)明半坡人已掌握了粟麥復(fù)種技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選:A。2.答案：B解析：商代時(shí)期由于社會(huì)生產(chǎn)力的落后，是沒(méi)有先進(jìn)的觀測(cè)技術(shù)的，排除A；根據(jù)題意并結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代天文歷法成就的進(jìn)步主要源于生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，故選B；把太陰歷和太陽(yáng)歷二者配合起來(lái)的歷法叫作“陰陽(yáng)合歷”。在我國(guó)的夏朝后期，將陰歷和節(jié)氣歷結(jié)合起來(lái)制定了“陰陽(yáng)合歷”。陰陽(yáng)合歷是在夏朝制定的，因此在歷史上長(zhǎng)期稱(chēng)其為“夏歷”，近代改稱(chēng)為“農(nóng)歷”，C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在商朝時(shí)還沒(méi)出現(xiàn)，排除D。故選：B。3.答案：B解析：材料體現(xiàn)的是周朝通過(guò)宗法制形成了嚴(yán)格的大小宗關(guān)系，小宗要絕對(duì)服從大宗，有利于維護(hù)王權(quán)政治體系的穩(wěn)定，B正確；材料體現(xiàn)的是周朝利用同姓親族加強(qiáng)對(duì)地方的控制，并非是分化，A排除；材料體現(xiàn)的是周朝通過(guò)血緣關(guān)系來(lái)強(qiáng)化政治關(guān)系，C排除；D與材料無(wú)關(guān)，排除。故選B。4.答案：B解析：諸夏與少數(shù)民族的會(huì)盟屬于中原諸侯國(guó)與少數(shù)民族的政治交往，這有利于促進(jìn)民族交融，進(jìn)而促進(jìn)華夏認(rèn)同觀念的形成，因此選B。5.答案：B解析：根據(jù)材料“戰(zhàn)車(chē)兵器都由貴族自己裝備”、“大部分都是庶民，且武器裝備都由國(guó)家提供”可知春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要由貴族參加，使用貴族自己的提供兵器，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是國(guó)家提供兵器，并且參與的階層更加廣泛，結(jié)合所學(xué)可知，這種變化有助于君主權(quán)力的集中，助推中央集權(quán)體制建立，故B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)禮樂(lè)制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)參與的主體及裝備的提供者，統(tǒng)一趨勢(shì)不是側(cè)重點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋時(shí)期的孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，與材料信息無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:B。6.答案：A解析：據(jù)材料“夫禮，天子愛(ài)天下，諸侯?lèi)?ài)境內(nèi)，大夫愛(ài)官職，士愛(ài)其家，過(guò)其所愛(ài)曰侵”，可知孔子認(rèn)為人的行為應(yīng)該符合禮制，不應(yīng)該因?yàn)槿蕫?ài)就可以僭越禮制，故選A項(xiàng)；兼愛(ài)是墨家的思想，排除B項(xiàng)；孔子強(qiáng)調(diào)具有等級(jí)差別的愛(ài)，分封制和宗法制已經(jīng)固化了貴族的等級(jí)秩序，排除C項(xiàng)；諸侯不要侵犯別國(guó)屬于墨家的非攻思想，排除D項(xiàng)。7.答案：D解析：根據(jù)題意孔子的“寬則得眾”，即為孔子的“寬政”思想，體現(xiàn)出孔子以民為重的思想，老子的“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”，實(shí)際上主張統(tǒng)治者勿擾民過(guò)甚，要采取寬厚政策，給予人民自由生存空間，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是材料表述的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是老子思想的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料孔子和老子的關(guān)注點(diǎn)在民眾而非統(tǒng)治者，故排除C項(xiàng)。8.答案：D解析：本題考查皇帝制度。選擇D：根據(jù)材料信息“從重王室宗族轉(zhuǎn)到重皇帝、皇帝家庭”可知，秦朝最高權(quán)力從宗族向君主集中。排除A：材料強(qiáng)調(diào)的是最高權(quán)力由宗族向君主的集中，而非君主至上的地位。排除B、C：材料無(wú)法反映出父系家長(zhǎng)制開(kāi)始處于統(tǒng)治地位，且“中央對(duì)地方實(shí)現(xiàn)垂直管理”與材料主旨無(wú)關(guān)。9.答案：C解析：根據(jù)材料“但為了使御史大夫能有效監(jiān)督丞相，規(guī)定丞相位缺，御史大夫可升遷其位?！笨煞治龀鲞@一做法有利于御史大夫行使其監(jiān)察權(quán)力，C項(xiàng)正確；提供保障說(shuō)法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出說(shuō)明御史府尚未獨(dú)立，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是有效監(jiān)督丞相，體現(xiàn)不出完成監(jiān)察官員專(zhuān)職化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.答案：A解析：由材料可知，秦統(tǒng)一后，在討論地方制度的御前會(huì)議上，雖然主張分封制的有包括丞相王綰在內(nèi)的眾多官員，但廷尉李斯從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，陳述郡縣制對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)的積極作用，最終被采納，體現(xiàn)了制度服從于現(xiàn)實(shí)需要的情況，A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)矛盾激化，排除B項(xiàng)；朝臣掌握著決策權(quán)力，與秦朝史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；三公九卿制發(fā)生異變，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。11.答案：A12.答案：A解析：根據(jù)材料“上與皇帝剖符(虎符、竹使符，各執(zhí)其半)，有專(zhuān)斷之威、典兵之權(quán)，下得自置吏屬，行刑賞之格，管理可謂是無(wú)所不包，活脫脫是百姓的衣食父母?！笨梢苑治龀隹ぬ貙?duì)國(guó)家治理的重要意義，A項(xiàng)正確;材料只體現(xiàn)了地方權(quán)力，體現(xiàn)不出中央權(quán)力，排除B項(xiàng);地方權(quán)力過(guò)大埋下政治危機(jī)的隱患不是材料主旨，排除C項(xiàng);郡國(guó)并行體制完全被都縣體制取代說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選:A。13.答案：C解析：材料“全國(guó)僅有54個(gè)郡，諸侯國(guó)竟占據(jù)39個(gè)”說(shuō)明漢初中央集權(quán)面臨威脅；材料“王國(guó)被分為多個(gè)侯國(guó)，侯國(guó)隸屬于郡，地位大致與縣相當(dāng)”說(shuō)明諸侯國(guó)勢(shì)力被削弱，這有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化，故選C項(xiàng)。秦朝郡縣制已建立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚政治強(qiáng)調(diào)皇帝對(duì)官員的任免，而材料強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸瓦解，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.答案：D解析：根據(jù)“均輸官負(fù)責(zé)分類(lèi)，有的運(yùn)往京師，有的運(yùn)往缺少這類(lèi)產(chǎn)品的地區(qū)出售”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝目的在于抑制商人的活動(dòng)，客觀上促進(jìn)了商品的流通，故選D項(xiàng);材料里沒(méi)有提及農(nóng)民，排除A項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這并不能保障商人利益，反而抑制了商人的活動(dòng)，減少了商人的利益，排除B項(xiàng);材料中反映的是漢武帝對(duì)貢品及運(yùn)輸費(fèi)用進(jìn)行管理，這與商業(yè)和商品流通有關(guān)，并沒(méi)有涉及自然經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。15.答案：C解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)開(kāi)通絲綢之路，東漢班超重新開(kāi)通絲綢之路，說(shuō)明絲路在兩漢是時(shí)斷時(shí)通的，政府可保護(hù)一定時(shí)期內(nèi)的絲路暢通，但隨著國(guó)力變化并不能完全保證絲路暢通，可排除A項(xiàng)；兩漢時(shí)對(duì)外貿(mào)易之路有多條，依據(jù)材料無(wú)法判斷兩漢時(shí)外貿(mào)是否以西北絲路為主，排除B項(xiàng)；依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢張騫出使西域，雖然帶有軍事、政治目的，但事實(shí)上卻是一次大規(guī)模的外貿(mào)活動(dòng)，古代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期采用“朝貢”（官方貿(mào)易）方式，外國(guó)來(lái)的商品被稱(chēng)為“貢”或“獻(xiàn)”，中方交換出的商品則叫“賜”或“賞”，材料中“重譯貢獻(xiàn)”反映的就是這種官方貿(mào)易，綜合二者可判斷絲路交流中政府起推動(dòng)作用，故選C項(xiàng)；材料無(wú)法反映中外經(jīng)貿(mào)往來(lái)頻繁，排除D項(xiàng)。16.答案：(1)原因:青銅禮器是祭祀的神圣用具，反映了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合;青銅禮器是分封制與宗法制的物質(zhì)載體;青銅禮器是個(gè)人對(duì)社會(huì)資源支配的能力的象征;是社會(huì)等級(jí)地位的標(biāo)志。

(2)特點(diǎn):歷史悠久;冶鑄技術(shù)不斷進(jìn)步;鑄造工藝水平高(依照不同用途配制不同配方)。

(3)文字:商為甲骨文;西周為金文。價(jià)值:甲骨文和金文是商周時(shí)期遺留下來(lái)的實(shí)物史料。是研究商周歷史的寶貴的第一手資料，同時(shí)也是研究商周漢字演變、書(shū)法、文學(xué)和醫(yī)學(xué)發(fā)展的一手資料。解析：(1)根據(jù)材料“青銅禮器中大量猙獰的紋飾，使王公貴族附上莫須有的神力，成為王權(quán)的守護(hù)者”可以得出青銅禮器是祭祀的神圣用具，反映了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合;根據(jù)材料“青銅禮器與兵器是被國(guó)王送到他自己的地盤(pán)去建立他自己的城邑與政治領(lǐng)域的皇親國(guó)戚所受賜的象征性禮物的一部分……因?yàn)樗鼈兣c在儀式上認(rèn)可了建立在親屬關(guān)系上的貴族政治的祖先崇拜祭儀之間的聯(lián)系關(guān)系”得出青銅禮器是分封制與宗法制的物質(zhì)載體;據(jù)材料“只有控制了大規(guī)模的技術(shù)的與政治的機(jī)構(gòu)的人才能獲得的珍貴物品”“青銅器是只與地位高貴的人相聯(lián)合的”得出是個(gè)人對(duì)社會(huì)資源支配的能力的象征，是社會(huì)等級(jí)地位的標(biāo)志。(2)根據(jù)材料二“到了商代，青銅冶煉技術(shù)以臻于成熟”得出歷史悠久;據(jù)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更有進(jìn)一步的發(fā)展”得出冶鑄技術(shù)不斷進(jìn)步;據(jù)“總結(jié)出有一定合理性的青銅合金配比規(guī)律”“配置不同比例”得出依照不同用途配制不同配方。(3)第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可，商為甲骨文;西周為金文。第二小問(wèn)，據(jù)“甲骨文是中國(guó)目前已知的最早的一種成系統(tǒng)的文字”“而西周出現(xiàn)了上百字、數(shù)百字的銘文。其內(nèi)容的豐富多彩，及其反映社會(huì)生活的深度和廣度，都不是甲骨文能比擬的”得出對(duì)漢字、書(shū)法和文學(xué)的形成和發(fā)展起到重大作用;據(jù)“認(rèn)定它是殷代王室的檔案，是可信的”“對(duì)于認(rèn)識(shí)商周，特別是西周的歷史文字，金文是寶貴的第一手材料?！钡贸鰹檠芯可讨軞v史提供了寶貴而可信的第一手資料。17.答案：(1)外部條件:諸侯爭(zhēng)霸，禮賢下士;學(xué)術(shù)環(huán)境寬松;禮崩樂(lè)壞;周王室衰微;私學(xué)興起。根本原因:社會(huì)的變革。

(2)實(shí)質(zhì):德治和法治之爭(zhēng)。原因:儒家思想不切實(shí)際;在重視富國(guó)強(qiáng)兵的君主看來(lái)，無(wú)助于實(shí)現(xiàn)他們的強(qiáng)國(guó)抱負(fù)。法家思想既能帶來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國(guó)君主專(zhuān)制的愿望。

(3)主張:強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用;主張以法治國(guó)，法隨時(shí)變;宣揚(yáng)君權(quán)至上。成:秦朝奉行法家思想，富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)束割據(jù)局面，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家。敗:秦朝推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施暴政，迅速滅亡。解析：(1)外部條件:根據(jù)所學(xué)，回答百家爭(zhēng)鳴的背景即可，得出諸侯爭(zhēng)霸，禮賢下士;學(xué)術(shù)環(huán)境寬松;禮崩樂(lè)壞;周王室衰微;私學(xué)興起。根本原因:根據(jù)所學(xué)得出社會(huì)的變革。(2)實(shí)質(zhì):根據(jù)所學(xué)，儒家強(qiáng)調(diào)德，法家強(qiáng)調(diào)法，因此是德治和法治之爭(zhēng)。原因:結(jié)合所學(xué)可得出儒家思想不切實(shí)際;在重視富國(guó)強(qiáng)兵的君主看來(lái)，無(wú)助于實(shí)現(xiàn)他們的強(qiáng)國(guó)抱負(fù)。法家思想既能帶來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國(guó)君主專(zhuān)制的愿望。(3)主張:根據(jù)“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”得出強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)的作用;主張以法治國(guó)，法隨時(shí)變;根據(jù)是故諸侯之博大，實(shí)好之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也。”得出宣揚(yáng)君權(quán)至上。成:結(jié)合所學(xué)可得出秦朝奉行法家思想，富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)束割據(jù)局面，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家。敗:根據(jù)秦朝滅亡可得出秦朝推行嚴(yán)刑峻法，實(shí)施暴政，迅速滅亡。18.答案：(1)意圖:加強(qiáng)對(duì)地方的管理。影響:形成了二元體制。

(2)內(nèi)容:郡縣官吏由中央任命;郡縣官員分工負(fù)責(zé);郡縣官吏須服從中央統(tǒng)一調(diào)動(dòng);定期實(shí)行分級(jí)考核。

(3)區(qū)別:分封制產(chǎn)生諸侯，享有世襲的權(quán)利，不受中央管理，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性?？たh制產(chǎn)生官僚，由中央任命，受中央管理監(jiān)督，不得世襲。意義:是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志;實(shí)現(xiàn)了權(quán)利向中央集中，有利于鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家。解析：(1)本