統(tǒng)編版《諫逐客書》課件1

2020年7月6日，美國移民和海關(guān)執(zhí)法局宣布，從2020年秋季開始，國際學(xué)生將不被允許留在美國，除非他們轉(zhuǎn)向面對面的課程，而美國大學(xué)則完全轉(zhuǎn)向在線教學(xué)。此外，如果申請簽證的新國際學(xué)生的課程完全在網(wǎng)上進(jìn)行，他們將無法獲得美國學(xué)生簽證。更重要的是，新規(guī)定是強(qiáng)制性的：不遵守規(guī)定的國際學(xué)生將被驅(qū)逐出境。美國逐客令

2020年7月6日，美國移民和海關(guān)執(zhí)法局宣布，從2020年秋1據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。秦國逐客令

據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。秦國逐客令211諫逐客書普通高中教科書部編版必修下冊李斯11諫逐客書普通高中教科書李斯壹導(dǎo)讀識人叁演讀明意貳聽讀識文

目錄肆研讀明技伍拓讀明理壹導(dǎo)讀識人叁演讀明意貳聽讀識文目錄肆研讀明技4

導(dǎo)讀識人導(dǎo)讀識人5燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當(dāng)時甘被逐，東門牽犬歡應(yīng)無。讀詩識人

燃除六籍忍坑儒，讀詩識人6李斯簡介

李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺石刻》傳世，所以以魯迅說“秦之文章，李斯一人而已?！崩钏购喗槔钏梗?？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（7李斯的一生可以用他自己的三句話來概括“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”李斯簡介

李斯的一生可以用他自己的三句話來概括李斯簡介8廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書9廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)李斯辭去了小史官職，于荀子學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時候他說了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！庇谑撬露Q心要“西說秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識，從此為呂不韋舍人。通過呂不韋的引見，加上李斯的冒死覲見，得到嬴政賞識。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國宰相。李斯終于從廁鼠變成了倉鼠。李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)李斯辭去了小史官職，于荀子學(xué)帝10牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙?jiān)t書。詔書分明寫著讓扶蘇繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改詔書，最終招來腰斬于市的禍害。在送往刑場時，李斯對他的兒子說“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡單的話，將他對死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致。李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。李斯簡介

牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙?jiān)t書。11《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一種文體?！吨G逐客書》是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文，犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。文體知識

《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一12

聽讀識文聽讀識文13鄢施穰鼉駃騠繆蹇珥縞窈窕甕郢缶髀赍讎yānyìrángtuójuétímùjiǎněrgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒu課文朗讀

bìjīchóu中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。鄢施14

演讀明意演讀明意15分組合作探究

分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每3-5人為一小組，自由組合。

具體任務(wù)：第一大組分析研討第一段，第二大組分析研討第二段，第三大組分析研討第三、四段。要求：第一步，用演讀方式朗誦（每組研究出認(rèn)為最好的演讀形式，小組成員都要參與）；第二步，點(diǎn)出該段中的關(guān)鍵字詞句（其中一人）；第三步，翻譯（其中一人）。分組合作探究分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每316河海不擇細(xì)流，故能就其深；據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人讀出疑問語氣）快意當(dāng)前，適觀而已矣。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。魯迅《漢文學(xué)史綱要》：秦之文章，李斯一人而已。缶髀赍讎外樹怨于諸侯：狀語后置句感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。舉：攻取、攻克、占領(lǐng)。結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對當(dāng)今社會的人才觀有怎樣的認(rèn)識？西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（一人讀得比較堅(jiān)定）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。（一人讀得比較誠懇）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。（一人讀得比較誠懇）由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（齊讀，讀得比較堅(jiān)定）

河海不擇細(xì)流，故能就其深；第一組展示臣聞吏議逐客，竊以為過17臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，竊：私下。自謙之辭。

過：錯誤。西、東：名詞作狀語。來：招徠。產(chǎn)：生，出生。并：吞并。移、易：改變。殷：多，眾多。樂用：樂于為國效力。舉：攻取、攻克、占領(lǐng)。治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。西：名詞作狀語。第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里18吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對當(dāng)今社會的人才觀有怎樣的認(rèn)識？然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；用人原則：非秦者去，為客者逐廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。于是他下定決心要“西說秦王矣”?？偨Y(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡（一人讀出肯定語氣）是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。第一段：提出中心論點(diǎn)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時候他說了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句北、南、東：名詞作狀語。從：同“縱”，合縱。施：蔓延，延續(xù)。私門：貴族豪門。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。負(fù)：辜負(fù)，對不起。向：假使，倘若。內(nèi)：同“納”，接納。第一組展示

吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，19第二組展示

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？（一人讀出疑問語氣）必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人讀出疑問語氣）快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。（一人讀出嘆息語氣）此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。（齊讀讀出肯定語氣）

第二組展示今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太20此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也第二步，點(diǎn)出該段中的關(guān)鍵字詞句（其中一人）；今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。理論概括：闡明納客與逐客的利害孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、具體任務(wù)：第一大組分析研討第一段，第二大組分析研討第二段，第三大組分析研討第三、四段。切合日理萬機(jī)的秦王的性格通過呂不韋的引見，加上李斯的冒死覲見，得到然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。魯迅《漢文學(xué)史綱要》：秦之文章，李斯一人而已。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；劉勰的《文心雕龍》云：秦皇銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤。歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)（輔助，壯大，使成霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（借）寇兵而赍（送給）盜糧”者也。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！引論部分河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于致：達(dá)，得。服：佩帶。說：通“悅”，喜悅，喜愛。所以：用來……的。下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處。宛：宛轉(zhuǎn)，纏繞。傅：附著，鑲嵌。第二組展示

此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂21前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也判斷句佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗。搏：擊打，拍打。適觀：適于觀賞。第二組展示

前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而22第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（一人讀出肯定語氣）是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（一人讀出感嘆語氣）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。（一人讀出肯定語氣）今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（一人讀出堅(jiān)定語氣）

第三組展示臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山23第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

外樹怨于諸侯：狀語后置句讓：辭讓，拒絕。擇：通“釋”，舍棄，拋棄。卻：推卻，拒絕。明：使（功德）彰明。資：資助，供給。業(yè)：從業(yè)，從事，事奉。資：資助。損：減少。益：增益，增多。讎：通“仇”，仇敵。第三組展示臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山24

研讀明技研讀明技25開門見山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯誤的

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣切合日理萬機(jī)的秦王的性格結(jié)構(gòu)技法

開門見山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為26史實(shí)論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)技法

史實(shí)論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎27鋪陳四代秦君重用客卿富國強(qiáng)兵的史實(shí)史實(shí)論證：客卿于秦有功昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。結(jié)構(gòu)技法

鋪陳四代秦君重用客卿富國強(qiáng)兵的史實(shí)史實(shí)論證：客卿于秦有功昔穆28反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。結(jié)構(gòu)技法

反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦29類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)結(jié)構(gòu)技法

類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）結(jié)構(gòu)技法30用異國物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產(chǎn)的白絹）之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。結(jié)構(gòu)技法

用異國物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，31取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)《桑間》、《韶虞》（虞舜時樂）、《武象》（周武王時樂）者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。結(jié)構(gòu)技法

取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真32理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反正：秦國目前的做法結(jié)構(gòu)技法

理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法結(jié)構(gòu)技法33理論概括臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓（辭）土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻（推卻）眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)（輔助，壯大，使成霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（借）寇兵而赍（送給）盜糧”者也。結(jié)構(gòu)技法

理論概括臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。結(jié)構(gòu)技法34總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危結(jié)構(gòu)技法

總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡正面：士愿忠于秦國結(jié)構(gòu)技法35全文的論證層次第一段：提出中心論點(diǎn)。引論部分結(jié)構(gòu)技法

第二、三、四段：進(jìn)行分析論證。

本論部分第二、三段：運(yùn)用事例分析論證。（擺事實(shí)）第四段：運(yùn)用理論分析論證。（講道理）第五段：收束文章，照應(yīng)全文。結(jié)論部分全文的論證層次第一段：提出中心論點(diǎn)。36論證方法結(jié)構(gòu)技法

舉例駁斥演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進(jìn)行駁斥正反對比，透辟的分析有力的論證其要害以歸納論證得出結(jié)論論證方法結(jié)構(gòu)技法舉例駁斥演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進(jìn)行37拓讀明理拓讀明理38此外，如果申請簽證的新國際學(xué)生的課程完全在網(wǎng)上進(jìn)行，他們將無法獲得美國學(xué)生簽證。用人原則：非秦者去，為客者逐李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過程?！霸嵞笥诒百v，而悲莫甚于窮困。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。司馬遷在《史記·李斯列鄭、衛(wèi)《桑間》、《韶虞》（虞舜時樂）、《武象》（周武王時樂）者，異國之樂也。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！切合日理萬機(jī)的秦王的性格《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。司馬遷在《史記·李斯列此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。樂用：樂于為國效力。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。（一人讀得比較誠懇）由此觀之，客何負(fù)于秦哉！演讀明意（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，王者不卻（推卻）眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。拓讀明理

劉勰的《文心雕龍》云：秦皇銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤。魯迅《漢文學(xué)史綱要》：秦之文章，李斯一人而已。吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。強(qiáng)弩穿甲，勁勢未已。試以本文為例，說說李斯文章的語言特點(diǎn)。此外，如果申請簽證的新國際學(xué)生的課程完全在網(wǎng)上進(jìn)行，他們將無39拓讀明理

采用鋪陳手法，以形成文章氣勢，為避免鋪陳的煩瑣與臃腫，文中的句式、角度、用詞都極具變化，特別是動詞的選用，排比與對偶的運(yùn)用都很講究，使文氣飽滿，氣勢充沛，文字生動，詞彩飛揚(yáng)，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。語言生動、流暢，富于感染力：采用了大量的鋪張手法；大量的運(yùn)用了大量排比句，增強(qiáng)了文章的氣勢和感染力；大量的對偶句的運(yùn)用。李斯文章的語言特點(diǎn)。拓讀明理采用鋪陳手法，以形成文章氣勢，為避免鋪陳的煩瑣與臃40拓讀明理

結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對當(dāng)今社會的人才觀有怎樣的認(rèn)識？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”，這句話對你的“處事待人之道和求知發(fā)展之道”有什么啟示？拓讀明理結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對當(dāng)今社會的人才觀有怎樣41感謝聆聽感謝聆聽422020年7月6日，美國移民和海關(guān)執(zhí)法局宣布，從2020年秋季開始，國際學(xué)生將不被允許留在美國，除非他們轉(zhuǎn)向面對面的課程，而美國大學(xué)則完全轉(zhuǎn)向在線教學(xué)。此外，如果申請簽證的新國際學(xué)生的課程完全在網(wǎng)上進(jìn)行，他們將無法獲得美國學(xué)生簽證。更重要的是，新規(guī)定是強(qiáng)制性的：不遵守規(guī)定的國際學(xué)生將被驅(qū)逐出境。美國逐客令

2020年7月6日，美國移民和海關(guān)執(zhí)法局宣布，從2020年秋43據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。秦國逐客令

據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。秦國逐客令4411諫逐客書普通高中教科書部編版必修下冊李斯11諫逐客書普通高中教科書李斯壹導(dǎo)讀識人叁演讀明意貳聽讀識文

目錄肆研讀明技伍拓讀明理壹導(dǎo)讀識人叁演讀明意貳聽讀識文目錄肆研讀明技46

導(dǎo)讀識人導(dǎo)讀識人47燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當(dāng)時甘被逐，東門牽犬歡應(yīng)無。讀詩識人

燃除六籍忍坑儒，讀詩識人48李斯簡介

李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺石刻》傳世，所以以魯迅說“秦之文章，李斯一人而已?！崩钏购喗槔钏梗ǎ俊?08年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（49李斯的一生可以用他自己的三句話來概括“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！薄拔嵊c若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”李斯簡介

李斯的一生可以用他自己的三句話來概括李斯簡介50廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書51廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)李斯辭去了小史官職，于荀子學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時候他說了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”于是他下定決心要“西說秦王矣”。入秦，得到呂不韋的賞識，從此為呂不韋舍人。通過呂不韋的引見，加上李斯的冒死覲見，得到嬴政賞識。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國宰相。李斯終于從廁鼠變成了倉鼠。李斯簡介

廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)李斯辭去了小史官職，于荀子學(xué)帝52牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙?jiān)t書。詔書分明寫著讓扶蘇繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改詔書，最終招來腰斬于市的禍害。在送往刑場時，李斯對他的兒子說“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡單的話，將他對死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致。李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過程。司馬遷在《史記·李斯列傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；二嘆：貴為丞相；三嘆：篡改始皇遺詔；四嘆：身具五刑。李斯簡介

牽犬東門，豈可得乎？嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙?jiān)t書。53《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一種文體?！吨G逐客書》是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文，犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。文體知識

《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一54

聽讀識文聽讀識文55鄢施穰鼉駃騠繆蹇珥縞窈窕甕郢缶髀赍讎yānyìrángtuójuétímùjiǎněrgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒu課文朗讀

bìjīchóu中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。鄢施56

演讀明意演讀明意57分組合作探究

分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每3-5人為一小組，自由組合。

具體任務(wù)：第一大組分析研討第一段，第二大組分析研討第二段，第三大組分析研討第三、四段。要求：第一步，用演讀方式朗誦（每組研究出認(rèn)為最好的演讀形式，小組成員都要參與）；第二步，點(diǎn)出該段中的關(guān)鍵字詞句（其中一人）；第三步，翻譯（其中一人）。分組合作探究分組：全班分為三個大組，每組分為若干小組，每358河海不擇細(xì)流，故能就其深；據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人讀出疑問語氣）快意當(dāng)前，適觀而已矣。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。魯迅《漢文學(xué)史綱要》：秦之文章，李斯一人而已。缶髀赍讎外樹怨于諸侯：狀語后置句感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。舉：攻取、攻克、占領(lǐng)。結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對當(dāng)今社會的人才觀有怎樣的認(rèn)識？西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（一人讀得比較堅(jiān)定）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。（一人讀得比較誠懇）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。（一人讀得比較誠懇）由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（齊讀，讀得比較堅(jiān)定）

河海不擇細(xì)流，故能就其深；第一組展示臣聞吏議逐客，竊以為過59臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，竊：私下。自謙之辭。

過：錯誤。西、東：名詞作狀語。來：招徠。產(chǎn)：生，出生。并：吞并。移、易：改變。殷：多，眾多。樂用：樂于為國效力。舉：攻取、攻克、占領(lǐng)。治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。西：名詞作狀語。第一組展示

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里60吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。結(jié)合《諫逐客書》的論證，你對當(dāng)今社會的人才觀有怎樣的認(rèn)識？然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。傳》中有“四次嘆息”：一嘆：見廁鼠、倉鼠；用人原則：非秦者去，為客者逐廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。于是他下定決心要“西說秦王矣”?？偨Y(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡（一人讀出肯定語氣）是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。第一段：提出中心論點(diǎn)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時候他說了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話，就是“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句北、南、東：名詞作狀語。從：同“縱”，合縱。施：蔓延，延續(xù)。私門：貴族豪門。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。負(fù)：辜負(fù)，對不起。向：假使，倘若。內(nèi)：同“納”，接納。第一組展示

吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》：語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，61第二組展示

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？（一人讀出疑問語氣）必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人讀出疑問語氣）快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。（一人讀出嘆息語氣）此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。（齊讀讀出肯定語氣）

第二組展示今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太62此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也第二步，點(diǎn)出該段中的關(guān)鍵字詞句（其中一人）；今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。理論概括：闡明納客與逐客的利害孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、具體任務(wù)：第一大組分析研討第一段，第二大組分析研討第二段，第三大組分析研討第三、四段。切合日理萬機(jī)的秦王的性格通過呂不韋的引見，加上李斯的冒死覲見，得到然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。魯迅《漢文學(xué)史綱要》：秦之文章，李斯一人而已。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。（一人讀出嘆息語氣）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；劉勰的《文心雕龍》云：秦皇銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤。歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫《諫逐客書》，書，指上書，奏章,是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)（輔助，壯大，使成霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（借）寇兵而赍（送給）盜糧”者也。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！引論部分河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于致：達(dá)，得。服：佩帶。說：通“悅”，喜悅，喜愛。所以：用來……的。下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處。宛：宛轉(zhuǎn)，纏繞。傅：附著，鑲嵌。第二組展示

此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂63前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也判斷句佳：美好，美麗。冶：妖冶，艷麗。搏：擊打，拍打。適觀：適于觀賞。第二組展示

前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而64第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（一人讀出肯定語氣）是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（一人讀出感嘆語氣）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。（一人讀出肯定語氣）今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（一人讀出堅(jiān)定語氣）

第三組展示臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山65第三組展示

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

外樹怨于諸侯：狀語后置句讓：辭讓，拒絕。擇：通“釋”，舍棄，拋棄。卻：推卻，拒絕。明：使（功德）彰明。資：資助，供給。業(yè)：從業(yè)，從事，事奉。資：資助。損：減少。益：增益，增多。讎：通“仇”，仇敵。第三組展示臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山66

研讀明技研讀明技67開門見山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯誤的

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣切合日理萬機(jī)的秦王的性格結(jié)構(gòu)技法

開門見山表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為68史實(shí)論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)技法

史實(shí)論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎69鋪陳四代秦君重用客卿富國強(qiáng)兵的史實(shí)史實(shí)論證：客卿于秦有功昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。結(jié)構(gòu)技法

鋪陳四代秦君重用客卿富國強(qiáng)兵的史實(shí)史實(shí)論證：客卿于秦有功昔穆70反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。結(jié)構(gòu)技法

反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦71類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)結(jié)構(gòu)技法

類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）結(jié)構(gòu)技法72用異國物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產(chǎn)的白絹）之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。