科學(xué)素養(yǎng)與科研方法題庫(kù)及答案

科學(xué)素養(yǎng)與科研方法題庫(kù)及答案科學(xué)素養(yǎng)與科研方法題庫(kù)及答案科學(xué)素養(yǎng)與科研方法題庫(kù)及答案科學(xué)素養(yǎng)與科研方法題庫(kù)及答案編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:單選部分（A實(shí)踐活動(dòng)）是在各種各樣的科學(xué)共同體中進(jìn)行的,它本質(zhì)上是共同體的產(chǎn)物?？茖W(xué)研究方法)是在人們解決某些實(shí)際問題的研究中所采用的各種手段和步驟。（A代表會(huì)議）是指針對(duì)某一研究領(lǐng)域中的一些重點(diǎn)問題，召集一些相關(guān)的代表而舉辦的（B黑箱）是指那些人們暫時(shí)無法打開或不允許打開并且也無法直接觀測(cè)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只（D團(tuán)體定期會(huì)）是指學(xué)術(shù)團(tuán)體定期組織的主要由本學(xué)術(shù)團(tuán)體成員參加的會(huì)議，會(huì)議周期（A信息方法）是現(xiàn)代通信理論、控制論、自動(dòng)化技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)等現(xiàn)代科技的綜（C反饋控制方法）是利用反饋的手段，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行控制調(diào)節(jié)，以增強(qiáng)系統(tǒng)穩(wěn)定性或?qū)崿F(xiàn)（D林奈）在制定生物分類系統(tǒng)的過程中，創(chuàng)立了分類方法，開創(chuàng)了生物分類學(xué)，促進(jìn)了（B社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要）不斷地給社會(huì)科學(xué)工作者提出新的課題。（A阿基米德）第一次把試驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)研究方法和幾何的演繹推理巧妙地結(jié)合起來，建立報(bào)刊論文和（B圖書專著）共同構(gòu)成了社會(huì)研究的最主要的兩大信息源。巴門尼德、柏拉圖等人的研究為（A亞里士多德）創(chuàng)立形式邏輯體系奠定了基礎(chǔ)。部分信息已知、部分信息未知的一類系統(tǒng)是指（A灰色系統(tǒng)）。查閱建國(guó)后的報(bào)刊資料，可以利用（D《新華日?qǐng)?bào)》）。從閱讀報(bào)紙、書刊或其他途徑得來的少量信息出發(fā)，加上自己已有的背景知識(shí)和相關(guān)知?jiǎng)?chuàng)造性的演繹推理，導(dǎo)出一系列結(jié)論，然后在實(shí)踐中加以證實(shí)的方C信息推理術(shù)）。從根本上講，科研課題的產(chǎn)生來自于實(shí)踐與理論的（D矛盾）?！爸貜?fù)別人的,不搞創(chuàng)新,盲目立項(xiàng),甚至專門跟著別人后面模仿”的行為屬于（A科學(xué)研。對(duì)邏輯方法進(jìn)行了深入的研究，在他的著作《論邏輯》中研究了歸納的人是（A德謨克。對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行詞頻分析，以了解曹雪芹的語言風(fēng)格和高鄂的語言風(fēng)格的區(qū)別以及他A內(nèi)容分析法）。對(duì)于長(zhǎng)篇小說的分析不宜采用（B文字結(jié)構(gòu)分析）。P247對(duì)于學(xué)術(shù)論文的客觀檢測(cè)，歷來一向沿用傳統(tǒng)的（D等級(jí)定性方法）。這種籠統(tǒng)的模糊印既不利于識(shí)別人才，又很難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，呈現(xiàn)高度分化，又趨于一體化的態(tài)勢(shì)，（A多學(xué)科交叉）貫通已成讀了《元好問全集》，發(fā)現(xiàn)收有他的小說集《續(xù)夷堅(jiān)志》；而查遍于各種文學(xué)史、小說史、都沒有發(fā)現(xiàn)對(duì)于這部小說集的論述。這時(shí)可細(xì)讀原著，如認(rèn)為確有一定價(jià)值、地D建設(shè)性研究）。恩格斯曾經(jīng)指出：方法是研究對(duì)象的“（D類似物）”。20世紀(jì)60年代我國(guó)大慶發(fā)現(xiàn)石油，當(dāng)時(shí)這是國(guó)家機(jī)密，嚴(yán)禁外傳，但日本人卻通過對(duì)C信息推。方法(Method)與方法論(Methodology)在（A認(rèn)識(shí)論）上屬于兩個(gè)不同的范疇。改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因是（A力）。規(guī)范高校教師、教授的學(xué)術(shù)行為真正有力的措施是（C凈化學(xué)術(shù)環(huán)境）。個(gè)人利益服從（B國(guó)家和人民的利益）是科研人員必備的思想品德。公理方法的產(chǎn)生導(dǎo)致了科學(xué)史上第一門理論形態(tài)的科學(xué)——（B歐幾里得幾何學(xué)）的產(chǎn)灰色系統(tǒng)方法中，通過參考序列和比較序列的幾何圖形進(jìn)行比較分析是指（D直觀分析）。灰色線性規(guī)劃法中的線性規(guī)劃是（D運(yùn)籌學(xué)）中常用的一種方法。進(jìn)行科研課題選題的時(shí)候要根據(jù)自己的特長(zhǎng)選題，這里所謂特長(zhǎng)，是指（B在科研方面。決定人的能力發(fā)展的因素是（D后天因素）。將知識(shí)信息印刷在一定的物質(zhì)載體上的文獻(xiàn)是指（A印刷型文獻(xiàn)）?？蒲泻笃跒椴牧险黼A段，下列各項(xiàng)，不屬于該階段主要任務(wù)的是（D課題研究方向的?？蒲械赖虏粌H具有協(xié)調(diào)人與人、個(gè)人與群體的關(guān)系的作用，并且還具有協(xié)調(diào)（A人與自科研的客觀條件中，（D資料）是最重要的條件?？蒲腥藛T提高道德修養(yǎng)的根本途徑是（D科研創(chuàng)新實(shí)踐）?？蒲腥藛T道德最基本的行為規(guī)范是指（D全心全意為人民服務(wù))?？蒲腥藛T成長(zhǎng)和取得重大科研成果的巨大的精神力量，是攻克科研尖端課題的強(qiáng)大的精C高尚的道德修養(yǎng)）?？蒲羞x題包括確定研究（C方向）和選擇研究課題兩個(gè)方面?？蒲姓n題的選題一定要從（C自己的實(shí)際條件）出發(fā)，不可好高騖遠(yuǎn)?？茖W(xué)素養(yǎng)重視（C科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)）三者之間的關(guān)系?？茖W(xué)的研究方法是在（A實(shí)踐）中逐漸創(chuàng)造發(fā)展起來的，并隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而完善?？茖W(xué)教育的總目標(biāo)是（D培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的人）?？茖W(xué)方法可分為三個(gè)層次：各門自然科學(xué)中的特殊研究方法，各門自然科學(xué)中的一般研各層次方法研究的對(duì)象和范圍是不同的。在科學(xué)方法的三個(gè)層A第二層次科學(xué)方法論和第三層次領(lǐng)域特殊研究方法）。P84科學(xué)研究立足于文獻(xiàn)資料和（A經(jīng)驗(yàn)事實(shí)）?？茖W(xué)社團(tuán)是科技人員按照專業(yè)領(lǐng)域聯(lián)合起來形成并經(jīng)過必要的程序在政府有關(guān)部門登記D學(xué)科性科學(xué)社團(tuán)）。P11林興宅以系統(tǒng)方法研究魯迅的《阿Q正傳》，較成功地解開了復(fù)雜的阿Q形象之謎，是運(yùn)B移植法）。論文答辯是（B定量檢測(cè)法）的必不可少的程序。主管檢測(cè)法C定性檢測(cè)法D以上都不對(duì)李正民借鑒熵定律和耗散結(jié)構(gòu)理論研究文學(xué)發(fā)展規(guī)律，提出了“文學(xué)散化律”和中國(guó)古B移植法）。“InconclusionmayIrepeat...”是屬于國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的（D結(jié)束語句）常用語?！癐wouldansweryourquestionsasfollows...”是屬于國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的（D答復(fù)“Inourpaper,weproposedanewmethod(novelstructure)...”是屬于國(guó)際學(xué)C內(nèi)容語句）常用語。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作（C《資本論》），深刻闡明了資本主義條件下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可克服性、目前文獻(xiàn)檢索最常用的一種方法是（A利用檢索工具書查找法）。目前，在一般系統(tǒng)方法中的（B黑箱方法）已成為進(jìn)行系統(tǒng)辨識(shí)的理論基礎(chǔ)?！度窨茖W(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》頒布實(shí)施的第一年是指（D2006）。人的高尚道德品質(zhì)來源于（A社會(huì)實(shí)踐）。人的自信心來源于崇高的（A理想）。人類最早的研究方法是（D觀察法）。人的認(rèn)識(shí)、意志、信念、自信、向往和理想、目標(biāo)、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征的總稱D心理素質(zhì)）。人從本質(zhì)上講，是（D自然動(dòng)物）。若要使論文寫得條理清晰、脈絡(luò)分明，必須要使全文有一條貫穿線，這就是論文的（A。生物與其生存環(huán)境之間相互作用的變化所導(dǎo)致的部分或整個(gè)生物群體遺傳物質(zhì)的一系列B生物進(jìn)化)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的首要原則是（A對(duì)照性原則）。除了受觀察處理因素外，其他影響效應(yīng)指標(biāo)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象即受試對(duì)象，受試對(duì)象的選擇十分重要，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有著極為重要的影響。下D無機(jī)物）。上要對(duì)學(xué)校、科研院所負(fù)責(zé)，完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)及學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)工作；下要注意提高科研人員的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流等方面的機(jī)會(huì)。這是指（B提綱的格式一般類似于（B文摘），要把重點(diǎn)、結(jié)論等內(nèi)容分條列出。推動(dòng)了人類道德的變化的第一生產(chǎn)力是指（B科學(xué)技術(shù)）?！癟hisreportcontains...,first,...second,...;finally,”是屬于國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)B導(dǎo)言語句）常用語。通過編碼將文字和圖像等轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制數(shù)學(xué)代碼，記錄在磁帶、磁盤、磁鼓、光盤等載C機(jī)讀型文獻(xiàn)）。通過對(duì)文獻(xiàn)中的詞、短語、概念、主題、字符、句子、段落、人物等進(jìn)行量的分析，從A內(nèi)容分析法）。通過源于實(shí)際而高于實(shí)際的科學(xué)抽象，在科學(xué)思維中完全排除次要因素的干擾，使研究D理想化方法）。同一類原子的總稱是（D元素）。為了避免論文抄襲剽竊或捉刀代筆的可能性，定量檢測(cè)法只能反映論文的水平，卻無法A論文答辯）是必要的。完成方案設(shè)計(jì)后，就進(jìn)入了具體實(shí)施過程。方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和（D實(shí)驗(yàn)型）兩“文獻(xiàn)”一詞有著悠久的歷史，它早在我國(guó)（B春秋）時(shí)期就出現(xiàn)了。我國(guó)的科學(xué)教育與國(guó)外相比存在著一定的差距，我們應(yīng)該改進(jìn)和加強(qiáng)（D技術(shù)教育）。我國(guó)宋代著名學(xué)者（D朱熹）曾指出：“讀書有疑，所有見，自不容不立論。其不立論者，!”我國(guó)學(xué)者鄧聚龍教授繼20世紀(jì)60年代發(fā)表的“去余控制”理論后，在80年代初正式提A灰色系狹義的素質(zhì)是指人的生理上先天形成的特點(diǎn)，又稱為天賦，主要是指神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器D腦）的特點(diǎn)尤為重要。下列選項(xiàng)中，（C一次性）不是科研不正之風(fēng)的特征。下列屬于文獻(xiàn)調(diào)查方法的選項(xiàng)是（C選題具體化方法）。下列哪一項(xiàng)不是研究設(shè)計(jì)的原則（D唯一性原則）。下列物質(zhì)中，最為微觀的是（D夸克）。下列哪一項(xiàng)不是國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富D學(xué)會(huì)生存）。下列各項(xiàng)中，（A開場(chǎng)語句）是國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的常用語。下列各項(xiàng)中，不是學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告一般步驟的是（B閱讀全文）。下列各項(xiàng)中，不屬于讀書筆記形式的是（A全文）。下列各項(xiàng)，不屬于專利申請(qǐng)類型的是（A食品專利）。P190下列所列理論中，不是20世紀(jì)40年代以來相繼誕生的一系列新興的學(xué)科的是（D戲劇。學(xué)術(shù)論文寫作的最主要的基本步驟，需要占用總時(shí)數(shù)的約三分之二，這是指（A集資料。學(xué)術(shù)論著個(gè)性和風(fēng)格的形成，需要研究者有敏銳的藝術(shù)感受力，這是（D文學(xué)研究）的信息(information)作為一個(gè)科學(xué)概念被正式地、明確地提出并經(jīng)系統(tǒng)的研究，開始于（A學(xué)會(huì)會(huì)議報(bào)告的撰寫提綱的目的是（C為聽者提供關(guān)鍵信息）。選題方法中的移植法最早是（B自然）的科學(xué)方法。亞里士多德提出了科學(xué)知識(shí)體系的理論化設(shè)想，并創(chuàng)立了相應(yīng)的邏輯工具——（C公理。用（C比較法）選題，首先要注意確認(rèn)屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系。用字母符號(hào)表示未知數(shù)的值進(jìn)行運(yùn)算，求解各種代數(shù)方程是代數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之一，這C代數(shù)）。P8以作者本人的研究成果為依據(jù)而撰寫的原始文獻(xiàn)，如期刊論文、研究報(bào)告、學(xué)位論文、A一次文獻(xiàn)）。以數(shù)學(xué)理論為工具進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的方法是指（B數(shù)學(xué)方法）。以科學(xué)方法為研究對(duì)象的學(xué)科被稱為（D科學(xué)方法論）。營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍的直接方式，也是最能取得立竿見影效果的一種方式，是（D學(xué)術(shù)講座）。由于計(jì)算機(jī)一般不能識(shí)別原始文獻(xiàn)資料，利用計(jì)算機(jī)處理文獻(xiàn)信息時(shí)，必須把有關(guān)文獻(xiàn)B編碼）。一般而言，課題研究中的很多成果是以（C科研論文）的形式推出的。P190一個(gè)人的心理素質(zhì)如何，全憑（B精神）塑造。一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是指（A創(chuàng)新）。P37運(yùn)用數(shù)學(xué)分析，處理和概括與研究系統(tǒng)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料，得到反映對(duì)象的定量關(guān)系和運(yùn)符合實(shí)際的討論，以作出評(píng)價(jià)和解釋，形成對(duì)問題的判D公理化方法）。由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)組織的、旨在對(duì)某一領(lǐng)域或某一專題大家共同關(guān)注或感興趣的研究課題進(jìn)行其目的在于為同行學(xué)者提供一種集體研討、充分表述個(gè)人觀點(diǎn)一D學(xué)術(shù)會(huì)議）。要使統(tǒng)計(jì)量(樣本指標(biāo))代表參數(shù)(總體指標(biāo))，除用隨機(jī)抽樣方法縮小誤差外，重復(fù)實(shí)驗(yàn)C重復(fù)性原則）。研究唐代詩(shī)人李商隱的無題詩(shī)，應(yīng)采用（B心理批評(píng)和形式批評(píng)模式）分析方式。運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)理論和方法來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以減少抽樣誤差和排除系統(tǒng)誤差，這是指（C。在中國(guó)，早就有“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”的俗語，這說明人們對(duì)（D合作意義）的在激勵(lì)機(jī)制中，（C物質(zhì)激勵(lì)）具有重要的、主體的作用。在學(xué)術(shù)上形成了獨(dú)特風(fēng)格并且取得重要成就的研究群體是指（D科學(xué)學(xué)派）。P11在研究設(shè)計(jì)中要注意盡可能地在研究設(shè)計(jì)中采用新觀點(diǎn)、新概念、新方法及新技術(shù)，特B創(chuàng)新性原則）原則。在研究天文學(xué)、物理學(xué)并取得重大成就的同時(shí)，創(chuàng)立了近代實(shí)驗(yàn)方法，并把數(shù)學(xué)方法運(yùn)D伽利略）。在實(shí)驗(yàn)研究中，不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性，這就是（B。作為一種理解性的閱讀，它不僅要求深入地、正確地理解文獻(xiàn)的精華部分，掌握作者的C精讀）。作為調(diào)整人與人之間、個(gè)人與集體和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是指（A道德）。作為理論論據(jù)的有權(quán)威性的資料，如馬列經(jīng)典著作，這是指（A理論性資料）。P237足資參考的著作和論文是指（B學(xué)術(shù)性資料）。P237正確的研究方法對(duì)于科學(xué)技術(shù)研究而言，就是確定正確的（B研究路線）。晝夜交替和季節(jié)變換與（A地球圍繞著太陽(yáng)作周年運(yùn)動(dòng)并且自轉(zhuǎn)）有關(guān)。周先民用心理分析方法來解釋李商隱的“無題詩(shī)”，揭示了前人所未道的深層心理奧秘，B移植法）。在實(shí)踐中，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰主持修建的都江堰水利工程和中醫(yī)的辨證施治之C系統(tǒng)觀點(diǎn)）的最好例證。中藥種植中培育品系的研究將（D藥用植物）列為受試對(duì)象。選題時(shí)，要從已有的研究成果中尋找（A薄弱環(huán)節(jié)）。比較世界上一些國(guó)家的科學(xué)教育目標(biāo)，我們可以看出（ABCD）。P18科學(xué)教育的共同特點(diǎn)是采用綜合課程的形式，重視對(duì)科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)的理解，重視基本概重視對(duì)事物的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)B注重對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間關(guān)系的理解C強(qiáng)調(diào)D學(xué)生的發(fā)展及潛能的發(fā)揮，包括自主性的形成、從事科研創(chuàng)新工作，要有一個(gè)善懷疑的頭腦，善于求異，它包括（ABCD）。P37不盲從B不迷信C不唯上是從D不唯書權(quán)威是從從已有的研究成果中尋找薄弱環(huán)節(jié)，可以從下列（ABD）等方面考慮。P117其成果有無不完備、不深入、不妥當(dāng)之處B某學(xué)科領(lǐng)域中，哪些問題尚待解決C在已解決有哪些問題需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行補(bǔ)充或修正D當(dāng)前學(xué)術(shù)界有較大爭(zhēng)議的主要從哲學(xué)角度看，人類認(rèn)識(shí)客觀世界的方法按其普遍性程度可分為的三個(gè)層次是（ABC）。P80各門自然科學(xué)中的特殊研究方法B各門自然科學(xué)中的一般研究方法C各門自然科學(xué)中的普D各門自然科學(xué)中的孤立研究方法從制度層面加強(qiáng)科研道德建設(shè)的舉措有（ABCD）。P54建立健全相關(guān)的制度規(guī)范B強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理,鼓勵(lì)原始性創(chuàng)新改革人才管理制度,促進(jìn)科研道德建設(shè)D建立和完善科學(xué)的學(xué)術(shù)管理和評(píng)價(jià)機(jī)制當(dāng)課題接近結(jié)束時(shí)，主要的工作是填報(bào)項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告，結(jié)題報(bào)告的要點(diǎn)有（ABCD）。P184根據(jù)課題任務(wù)指標(biāo)，對(duì)比闡述任務(wù)完成情況B以表格或圖示提供具體數(shù)據(jù)，附錄相關(guān)證明對(duì)研究成果的分析和討論，重點(diǎn)闡述創(chuàng)新點(diǎn)D對(duì)研究成果的評(píng)述，包括先進(jìn)性、存在的問道德的種類繁多，概括起來，分為（ABCD）等等。P27社會(huì)公共道德B個(gè)體道德C職業(yè)道德D科研道德第二次產(chǎn)業(yè)革命的主要特征是（ABCD）。P9電力技術(shù)B通信技術(shù)C化工技術(shù)D內(nèi)燃機(jī)的廣泛應(yīng)用對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的過程，以下論述正確的是（ABCD）。P108學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的過程是一個(gè)對(duì)已有知識(shí)和以往研究歷程的反思過程B學(xué)習(xí)科學(xué)研究方分類、歸納、關(guān)聯(lián)已有知識(shí)的創(chuàng)造過程C學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的過程是掌握新方法的過程D學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的過程是一個(gè)開拓思路、啟發(fā)思維的過程對(duì)于論文的檢測(cè)，從主觀檢測(cè)角度看應(yīng)該注意的是（ABCD）。P248對(duì)論文的各個(gè)環(huán)節(jié)如標(biāo)題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程、結(jié)論等逐一進(jìn)行檢驗(yàn)B對(duì)論文的表述C對(duì)論文的語言、文字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行檢驗(yàn)D以上都對(duì)概念推演的過程可分為（ABCD）等幾個(gè)階段。P132借助術(shù)語分析對(duì)課題涉及的術(shù)語內(nèi)容有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)后，研究人員就要尋找在某種程度上B對(duì)上述具體概念的概念特征進(jìn)行分析，進(jìn)一步展開課題所涉及的對(duì)具體概念的經(jīng)驗(yàn)特征進(jìn)行分析，使其具有可操作性D以推演為依據(jù)，搜集資料，經(jīng)過分個(gè)性特征的建立的基礎(chǔ)是（ABCD）。P241A氣質(zhì)B性格C興趣D愛好廣義的素質(zhì)包括（ABCD）。P36A遺傳素質(zhì)B身體素質(zhì)C文化素質(zhì)D道德素質(zhì)根據(jù)文獻(xiàn)加工的層次與深度來劃分，文獻(xiàn)信息源主要（）。一次文獻(xiàn)B二次文獻(xiàn)C三次文獻(xiàn)D四次文獻(xiàn)根據(jù)文獻(xiàn)載體的形式分類，文獻(xiàn)信息源主要包括的類型有（ABCD）。P133印刷型文獻(xiàn)B縮微型文獻(xiàn)C機(jī)讀型文獻(xiàn)D視聽型文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的廣域性類型的代表有（ABCD）。P254國(guó)際光學(xué)工程學(xué)會(huì)B光通信國(guó)際會(huì)議C光電通信國(guó)際會(huì)議D亞太光通信會(huì)議國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議是一種學(xué)術(shù)影響度較高的會(huì)議，它的基本作用有（AB）。P256交流作用B啟發(fā)作用C引導(dǎo)作用D以上都對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議的參會(huì)要點(diǎn)有（ABCD）。P264成果突出、創(chuàng)新性強(qiáng)是參會(huì)的基礎(chǔ)B提綱簡(jiǎn)明、準(zhǔn)備充分是報(bào)告的前提C句法準(zhǔn)確、語言D聽懂提問、認(rèn)真回答是負(fù)責(zé)的態(tài)度國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議常用語較多，其句法視不同場(chǎng)合靈活多變。下列屬于國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議常用語ABCD）。P265A開場(chǎng)語句B導(dǎo)言語句C內(nèi)容語句D結(jié)束語句國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的基本功能有（AB）。P256對(duì)學(xué)科發(fā)展的引導(dǎo)功能B對(duì)學(xué)術(shù)成果的承認(rèn)功能C對(duì)學(xué)術(shù)的凈化功能D對(duì)學(xué)術(shù)的壟斷功能幾何學(xué)主要研究（AB），通過用少量的幾何圖形和相應(yīng)的符號(hào)表達(dá)式來描述立體圖形。P8空間B形狀C數(shù)字D加減乘除鑒別文獻(xiàn)的方法主要有（ABCD）。P153可以把不同研究人員關(guān)于同一主題的資料用同樣方法收集起來加以比較，以驗(yàn)證它們是否可以把不同研究人員利用不同方法、經(jīng)過不同的途徑所收集的關(guān)于同一研究對(duì)象的資料加可以分析和研究與文獻(xiàn)有關(guān)的原始記錄，如觀察記錄、實(shí)驗(yàn)記錄、訪談?dòng)涗?、回收的問卷可以把同一文獻(xiàn)的不同版本或同一主題的相關(guān)文獻(xiàn)加以比較，以鑒別文獻(xiàn)信息的全面性和檢驗(yàn)論文的標(biāo)準(zhǔn)是（AB）。P248要符合國(guó)家規(guī)范B準(zhǔn)確、鮮明、精要C主題明確D以上都對(duì)具體地說，閱讀文獻(xiàn)的技巧包括的內(nèi)容有（ABC）。P150A偵察B瀏覽C精讀D略舉行論文答辯，對(duì)論文作者的提問可從以下（ABCD）等方面提出問題。P249針對(duì)論題和論點(diǎn)的B針對(duì)論證方法的C針對(duì)論文中精彩之處的D針對(duì)論據(jù)的科學(xué)的本質(zhì)是指（ABC）。P3科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)B科學(xué)是理論化的知識(shí)體系C科學(xué)是一種社會(huì)建制D科學(xué)是一種理科學(xué)精神是對(duì)（）的提煉和升華，也是值得現(xiàn)代人普遍追求的價(jià)值理想和行為準(zhǔn)則。科學(xué)態(tài)度B科學(xué)價(jià)值C科學(xué)規(guī)范D科學(xué)技術(shù)科學(xué)精神是對(duì)（ABC）的提煉和升華，也是值得現(xiàn)代人普遍追求的價(jià)值理想和行為準(zhǔn)則。科學(xué)態(tài)度B科學(xué)價(jià)值C科學(xué)規(guī)范D科學(xué)技術(shù)科學(xué)精神主要包括（ABCD）。A探索求真B理性思考C嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)證D懷疑反思P5科學(xué)方法的研究對(duì)象是（ABCD）。P84介紹科學(xué)研究的哲學(xué)方法和思維科學(xué)方法B介紹系統(tǒng)方法，從全局的高度建立科學(xué)研究的C討論一些具體領(lǐng)域的科學(xué)研究方法D介紹部分經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究方法科學(xué)方法是從科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中總結(jié)出來的規(guī)律，下列屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科ABD）。P82A歸納法B演繹法C實(shí)驗(yàn)法D分析法科學(xué)方法在科學(xué)技術(shù)研究中的重要地位和重要作用表現(xiàn)在（ABC）。P84科學(xué)方法是導(dǎo)致科學(xué)發(fā)現(xiàn)的有效手段科學(xué)方法是促進(jìn)科學(xué)理論形成與發(fā)展的強(qiáng)力催化劑科學(xué)方法是科學(xué)研究程序規(guī)范化和最優(yōu)化的指南科學(xué)方法是認(rèn)識(shí)世界的唯一方法科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)的主要類型有（ABC）。P10A建制承認(rèn)B職業(yè)承認(rèn)C榮譽(yù)性承認(rèn)D經(jīng)濟(jì)性科學(xué)研究方法呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在（BCD）。P101A藝術(shù)美B科學(xué)美C和諧性D科學(xué)研究方法的相互關(guān)系中，下列對(duì)低級(jí)簡(jiǎn)單方法和高級(jí)復(fù)雜方法的論述，正確的是ABCD）。P85越是高級(jí)復(fù)雜的科學(xué)，其適用的方法就越多，各種方法之間的關(guān)系也就越復(fù)雜在解決客觀實(shí)際中的復(fù)雜問題時(shí)，必須將各種方法有機(jī)地結(jié)合起來綜合運(yùn)用，才能獲得較低級(jí)簡(jiǎn)單的方法是高級(jí)復(fù)雜方法產(chǎn)生、存在的基礎(chǔ)高級(jí)復(fù)雜的方法又往往將簡(jiǎn)單方法包含在自身之中科學(xué)素養(yǎng)核心的共同因素包括（ABCD）。P14對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解，包括理解科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)、概念、原理、過程B對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)C科學(xué)的精神和態(tài)度D運(yùn)用科學(xué)技術(shù)解決日常生活及社會(huì)問題的能力科研創(chuàng)新要有“六敢”精神，下列屬于“六敢”精神的有（ABD）。P35敢想前人或他人未想過的研究課題B敢說前人或他人未說過的話敢于違背規(guī)律和真理D敢于和善于克服一切困難去探索真理科研的客觀條件包括（ABCD）。P116A設(shè)備B經(jīng)費(fèi)C導(dǎo)師D資料科研發(fā)展與道德進(jìn)步的關(guān)系是（AB）。P30科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類道德的歷史發(fā)展趨勢(shì)有影響B(tài)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將促進(jìn)新道C道德的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性D道德的發(fā)展具有依賴性科研不正之風(fēng)的特征有（ABCD）。P49以追逐名利為目的B獨(dú)立性與裙帶性并存C具有極大的潛伏性、隱蔽性D具有頑固性和反科研道德具有多方面的功能，概括起來主要有（ABCD）。P32教育功能B激勵(lì)功能C凝聚功能D輻射功能科研道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生原因有（ABCD）。P50利益驅(qū)使是科研不正之風(fēng)產(chǎn)生的直接動(dòng)力B官本位思想的誘導(dǎo)及其后果C學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度D學(xué)術(shù)批評(píng)與監(jiān)督機(jī)制不健全為科研不正之風(fēng)容留了生存科研工作者若要敢于在科研領(lǐng)域頂天立地，需要十四種心理素質(zhì)，下列選項(xiàng)屬于這十四ABC）。P37要有崇高理想B要有濃厚的和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)C要有不斷求異的心理D要有敢于違背規(guī)律科研前期為課題準(zhǔn)備階段，該階段的主要任務(wù)有（AC）。P176科研資料的收集B科研選題的方略C文獻(xiàn)閱讀D整理出研究思路科研人員道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容有（AB）。P28愛國(guó)主義B全心全意為人民服務(wù)C職業(yè)道德D科研道德科研設(shè)計(jì)主要是為了保證科研結(jié)果具有以下（ABCD）等幾方面的性質(zhì)。P160有用性B獨(dú)創(chuàng)性C可重復(fù)性D經(jīng)濟(jì)性檢驗(yàn)論文的標(biāo)準(zhǔn)是（bc）。A要符合國(guó)家規(guī)范B準(zhǔn)確、鮮明、精要C主題明確D以科研資料的收集方式有（ABCD）。P176平時(shí)對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)的收集積累B根據(jù)某一專題進(jìn)行的文獻(xiàn)檢索和收集從論文、綜述或?qū)Ｖ幸玫奈墨I(xiàn)目錄D通過其他方式尋找有價(jià)值的資料論文的表述形式包括（ABCD）等方面。P248表述B描述C論述D風(fēng)格論文的表述形式中的表述是指對(duì)論文（ABCD）等方面的安排。P248A結(jié)構(gòu)B重點(diǎn)C層次布局論文的表述的要求是（ABCD）。P248A一般以詳寫和略寫的區(qū)別來突出重點(diǎn)B總體結(jié)構(gòu)C各段落之間的層次關(guān)系要一目了然D檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是邏輯性美國(guó)的福斯特、維克多和凱沃夫提出的科學(xué)教育目標(biāo)的特點(diǎn)是（AB）。P16把如何學(xué)習(xí)科學(xué)納入科學(xué)教育的目標(biāo)B強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性和潛能的發(fā)展規(guī)范學(xué)生的思維D限制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展內(nèi)容分析法中的內(nèi)容分析最關(guān)鍵的一步是對(duì)內(nèi)容進(jìn)行定量處理和計(jì)算，以下屬于定量處ABC）。P149A統(tǒng)計(jì)各類別在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率B統(tǒng)計(jì)分配給某一類別的C各類別所展示的詳盡程度D統(tǒng)計(jì)抽樣誤差全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義道德行為規(guī)范要求科研人員有（）表現(xiàn)。為人民的科研事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)B努力掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)C對(duì)祖國(guó)和人民的事業(yè)要有主人D創(chuàng)造性地完成祖國(guó)和人民賦予的歷史使命確定科研課題選題的原則有（ABCD）。P113根據(jù)不同的研究目的選題B根據(jù)社會(huì)需要選題根據(jù)學(xué)術(shù)價(jià)值和科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)選題D根據(jù)自己的特長(zhǎng)選題確定科研課題，一般應(yīng)從（BCD）等方面考慮。B可行性C科學(xué)性D必要性P113實(shí)驗(yàn)效果即實(shí)驗(yàn)效應(yīng)，其內(nèi)容包括實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的選擇和觀察方法兩個(gè)部分，指標(biāo)選擇的要ABCD）。P170指標(biāo)的關(guān)聯(lián)性B指標(biāo)的客觀性C指標(biāo)的靈敏度D指標(biāo)的特異性術(shù)語分析一般包括幾個(gè)相互聯(lián)系的階段，它們是（ABCD）。P131對(duì)與課題有關(guān)的術(shù)語及其相應(yīng)的概念進(jìn)行有目的研究通過詞源分析搞清特定術(shù)語的來龍去脈將課題所涉及的一組術(shù)語聯(lián)系起來，研究術(shù)語及其所表達(dá)的概念依據(jù)前幾階段獲得的新資料，對(duì)照選題階段所做的假設(shè)和推測(cè)，給每個(gè)概念以準(zhǔn)確的、具“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”過程主要包括（ABC）等幾個(gè)步驟。P226建立描述系統(tǒng)行為的數(shù)學(xué)模型B將數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化成能用計(jì)算機(jī)作數(shù)值運(yùn)算的形式，并依C對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析D對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行調(diào)查團(tuán)結(jié)合作精神受人的（ABCD）等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的意識(shí)傾向，是一種優(yōu)秀P64知識(shí)B品德C修養(yǎng)D能力為建立邏輯方法論做出了理論貢獻(xiàn)的科學(xué)家有（ABC）。P87泰勒斯B亞里士多德C德謨克利特D伽利略為了達(dá)到高效、快速和經(jīng)濟(jì)之目的，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須遵循的基本原則有（ABCD）。P171對(duì)照性原則B隨機(jī)化原則C重復(fù)性原則D典型性原則為了營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，應(yīng)該發(fā)揮表率的良好作用，具體表現(xiàn)是（ABC）。P62A系B學(xué)科帶頭人的動(dòng)態(tài)激勵(lì)作用C各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門的示范作用D學(xué)生為了營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，應(yīng)進(jìn)行的人文導(dǎo)引的內(nèi)容有（ABC）。P60開展教研活動(dòng)B開展校園、院所單位文化建設(shè)C舉辦學(xué)術(shù)講座，參加學(xué)術(shù)會(huì)議D以上都錯(cuò)圍繞選題搜集的有關(guān)資料主要有（ABD）資料。A理論性B學(xué)術(shù)性C科學(xué)性D材料性文獻(xiàn)調(diào)查法的主要優(yōu)點(diǎn)是指（ABC）。P129它可以超越時(shí)空的限制，從古今中外的極其廣泛的文獻(xiàn)中搜求、提煉與課題有關(guān)的知識(shí)信B它所獲得的知識(shí)信息一般比較系統(tǒng)、客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確和可靠C它可以達(dá)到低花費(fèi)、高D它提供的信息是完全準(zhǔn)確的文獻(xiàn)檢索的基本方法包括（ABC）。P138利用檢索工具書查找法B參考文獻(xiàn)查找法C分段查找法D分節(jié)查找法系統(tǒng)分析的方法主要應(yīng)用于各種組織的或自組織的系統(tǒng)。組織的系統(tǒng)也叫他組織系統(tǒng)，BCD）。P211A彩色系統(tǒng)B黑色系統(tǒng)C灰色系統(tǒng)D白色系統(tǒng)下列對(duì)系統(tǒng)的論述，正確的是（ABCD）。P199從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科下列對(duì)于愛國(guó)主義道德規(guī)范說法，正確的是（ABC）。P28愛國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自強(qiáng)心、民族自信心和民族激勵(lì)人們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗，不怕流血犧牲B愛國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員C愛國(guó)主義道德規(guī)范是科研人員事業(yè)成功的巨D(zhuǎn)愛國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員杜絕一切個(gè)人利益下列對(duì)于科學(xué)方法特性之一——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說法是（BCD）。P101科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中，科學(xué)儀器是，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科D對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的下列方法中，屬于科學(xué)的方法的是（ABCD）。P15A分類法B比較法C對(duì)比法D試錯(cuò)下列自然資源能夠提供能量的有（ABCD）。P7A石油B煤C太陽(yáng)能D天然氣校園、院所單位文化建設(shè)的措施有（ABCD）。P60A要把風(fēng)氣建設(shè)與學(xué)術(shù)氛圍培育有機(jī)B要通過教風(fēng)建設(shè)來增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍C強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培育教職工認(rèn)真做學(xué)問的良好D進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，營(yíng)造崇尚創(chuàng)新、探求真知、寬松和諧的學(xué)術(shù)研究氛圍寫作學(xué)術(shù)論文時(shí)，從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（ABC）。P247要認(rèn)清每種方法的利弊B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法C要注意方法的綜合D要選擇一種方法并且絕不改變寫作學(xué)術(shù)論文時(shí)，應(yīng)該從（ABC）等方面考慮選擇適合于自己的方法。P247A主體B客體方法D愛好信息方法的確立，使人們從以物質(zhì)和能量為中心的傳統(tǒng)研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐裕ˋBC）為中心的P205A信息B能量C物質(zhì)信息方法可綜合運(yùn)用于（ABCD）等現(xiàn)代科技。P205現(xiàn)代通信理論B控制論C自動(dòng)化技術(shù)D電子計(jì)算機(jī)技術(shù)信息推理術(shù)包括以下（ABCD）等幾個(gè)有序的步驟。P146A獲取信息B異質(zhì)結(jié)合C由極少信息開始推理，充分發(fā)揮自己想象能力，敢于大膽地推測(cè)D對(duì)推測(cè)進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)修改學(xué)術(shù)論文應(yīng)做到（AB）。P240從大處著眼，檢查論點(diǎn)是否正確B從行文角度檢查，如論述的順序、各部分結(jié)構(gòu)的比例、C檢查論據(jù)是否可靠、充足或多余D檢查論證過程是否合乎邏輯，是否嚴(yán)選題方法中的綜合法，此類選題大致可以分為（CD）兩類。P120A研究B調(diào)查C述評(píng)綜述學(xué)會(huì)會(huì)議報(bào)告提綱的形式一般有（ABCD）。P260A摘要式B文摘式C論文式D條列式學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告的提綱撰寫要突出主要研究成果，其要點(diǎn)有（ABCD）。P260語句的邏輯性B內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性C圖表的說明D結(jié)論的印證學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告要點(diǎn)包括（ABCD）。P260A報(bào)告準(zhǔn)備B撰寫提綱C講前演練D會(huì)上報(bào)告學(xué)術(shù)壟斷的主要表現(xiàn)有（ABC）。P48唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)B科研項(xiàng)目壟斷C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人D進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法應(yīng)注意的事項(xiàng)是（ABCD）。P108堅(jiān)持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)B學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史C學(xué)習(xí)積累人文知識(shí)D跟上現(xiàn)代科學(xué)校和科研單位營(yíng)造良好學(xué)術(shù)氛圍的途徑和方法有（ABC）。P58制度激勵(lì)B研討會(huì)制度C學(xué)術(shù)活動(dòng)制度D法律制度下列對(duì)于科學(xué)方法特性之一——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說法是（70）?？茖W(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中，科學(xué)儀器是，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科D對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科學(xué)方法的發(fā)展呈現(xiàn)出高度分化又高度綜合的趨勢(shì)，表現(xiàn)在AB）。P85A各門具體的領(lǐng)域研究方法層出不窮B一些具體的領(lǐng)域研究方法上以下對(duì)于科研實(shí)踐的說法，正確的是（ABCD）。P113科研實(shí)踐是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)B科研實(shí)踐的目的主要是通過實(shí)踐來掌握科研的方法科研實(shí)踐是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)D科研實(shí)踐是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備以下屬于道德行為規(guī)范手段的是（ABCD）。P30善與惡B正義與非正義C公正與偏私D誠(chéng)實(shí)與虛偽以下屬于科研設(shè)計(jì)類型的有（AB）。P160A研究型設(shè)計(jì)B實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)C筆記型設(shè)計(jì)D實(shí)以下對(duì)于科研實(shí)踐的說法，正確的是（89）?？蒲袑?shí)踐是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)B科研實(shí)踐的目的主要是通過實(shí)踐來掌握科研的方法科研實(shí)踐是對(duì)前一階段學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)D科研實(shí)踐是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備以下屬于科研人員提高道德修養(yǎng)途徑和方法的有（ABC）。P30科研創(chuàng)新實(shí)踐是科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐及其他B理論與實(shí)際相結(jié)合、言行一致是道德修養(yǎng)的重要原則C是培育和加強(qiáng)高尚道德修養(yǎng)的重要方法之一D避免和以下屬于農(nóng)業(yè)技術(shù)內(nèi)容的是（ABCD）。P8A良種繁育B耕作栽培C土壤和肥料D病蟲防以下屬于正確選擇研究課題的選項(xiàng)有（ABCD）。P114根據(jù)社會(huì)科學(xué)目前的態(tài)勢(shì)B有政治眼光和學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見C有理論勇氣和創(chuàng)新精神D考慮到該課一般系統(tǒng)的方法主要應(yīng)用于（ABCD）等系統(tǒng)。P203通信和控制系統(tǒng)B生產(chǎn)系統(tǒng)C經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)D電子計(jì)算機(jī)和各種仿生系統(tǒng)有關(guān)科學(xué)研究方法特性的論述中，重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明，由科學(xué)認(rèn)識(shí)上升到科學(xué)ABCD）。P100A它告訴了我們某些真理B它提供了某種具體知識(shí)C它D它提供了尋求真理的新手段運(yùn)用綜合法進(jìn)行科研課題的選題，應(yīng)該做到（ABCD）。P120發(fā)表自己的意見時(shí)，要有獨(dú)到見解，有理有據(jù)B評(píng)價(jià)他人的成果時(shí)，力求客觀公正，不帶在介紹時(shí)要實(shí)事求是，進(jìn)行科學(xué)的概括和分類，精要的表述D全面占有資料運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法研究社會(huì)現(xiàn)象的過程主要包括的步驟有（ABCD）。P130制訂文獻(xiàn)調(diào)查計(jì)劃B文獻(xiàn)檢索C文獻(xiàn)分析與研究D文獻(xiàn)評(píng)述運(yùn)用移植法解決問題時(shí)應(yīng)注意（ABC）。P229掌握其學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展情況B打破收斂式保守思維的限制C在研究中大膽引進(jìn)和移植已有D絕不打破別人建立的理論研究設(shè)計(jì)的原則包括（ABCD）。錯(cuò)誤！未找到引用源。A科學(xué)性原則B創(chuàng)新性原則CD統(tǒng)計(jì)學(xué)原則影響團(tuán)結(jié)合作的不良意識(shí)有（ABCD）。P66A“個(gè)人中心”B嫉妒C自卑D猜疑在中世紀(jì)教會(huì)思想的統(tǒng)治下，許多科學(xué)家受到了迫害，曾受到迫害的科學(xué)家有（ABC）。布魯諾B伽利略C哥白尼D亞里士多德在進(jìn)行科研課題的選題時(shí)，對(duì)比較法選題說法正確的是（ABC）。P119要注意確認(rèn)對(duì)象具有可比性B注意屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系有縱向的比較，也有橫向的比較在進(jìn)行科研課題選題的時(shí)候，對(duì)于踐行根據(jù)社會(huì)需要選題的原則，以下說法正確的是ABC）。P114研究者應(yīng)充分注意那些與社會(huì)生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)的問題選題時(shí)要注意堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和政治方向C要深入實(shí)踐，調(diào)查研究，廣學(xué)博采社會(huì)科學(xué)研究是沒有階級(jí)性的，無需考慮社會(huì)階級(jí)問題在我們生活在一個(gè)物質(zhì)的世界中，下列屬于無機(jī)物內(nèi)容的是（ABD）。P6水B空氣C植物D二氧化碳在學(xué)會(huì)會(huì)議上，針對(duì)提問者所提問題，報(bào)告者的應(yīng)答策略是（ABCD）。P264謙遜B從容C穩(wěn)妥D完整在實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)中，醫(yī)學(xué)科研確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象需要注意的問題是（ABc）。P170實(shí)驗(yàn)對(duì)象的純化B實(shí)驗(yàn)對(duì)象的依從性C實(shí)驗(yàn)對(duì)象影響因素的控制D實(shí)驗(yàn)對(duì)象的多樣化針對(duì)我國(guó)的科學(xué)教育與國(guó)外的差距，我們應(yīng)該改進(jìn)和加強(qiáng)的有（ABCD）。P19加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)性質(zhì)的理解B在科學(xué)方法方面應(yīng)該進(jìn)一步拓寬加強(qiáng)技術(shù)教育D加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)中國(guó)在科學(xué)技術(shù)上的成就對(duì)人類的科學(xué)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，突出的成就是四大發(fā)明，ABCD）。A指南針B造紙C活字印刷D黑火藥“MayIhaveyourattention,please.”是國(guó)際會(huì)議時(shí)的主持語句。(√)“Iamverypleasedtohavethisopportunity,”是國(guó)際會(huì)議時(shí)的開場(chǎng)語句。(√)報(bào)刊是報(bào)紙和期刊的總稱。(√)不管在什么情況下，獎(jiǎng)勵(lì)制度都具有明顯的導(dǎo)向作用。(√)查找文獻(xiàn)的目的是從中挖掘出所需的文獻(xiàn)信息，為此必須對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀，這是從(√)創(chuàng)新是人類精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的主觀需要。(×)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，社會(huì)科學(xué)研究作為龐大的系統(tǒng)工程，需要研究者具有先進(jìn)的世界觀、廣博的知(√)從根本上講，科研課題的產(chǎn)生來自于實(shí)踐與理論的統(tǒng)一。(×)從事科研創(chuàng)新工作，要有一個(gè)善懷疑的頭腦，善于求異，不盲從、不迷信、不唯上、不唯(√)從文獻(xiàn)一詞的發(fā)展過程看，雖然其含義在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期不盡相同，但其本質(zhì)屬性(√)代表會(huì)議是指在某一研究領(lǐng)域中，針對(duì)某些重要問題(實(shí)施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)(×)道德的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性。(√)道德是泛指人們的行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。（√）當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢(shì)。（×）對(duì)博士生或碩士生而言，開題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本人計(jì)劃、修改、商定。開題報(bào)告一旦(×)對(duì)收集來的文獻(xiàn)進(jìn)行分析研究以獲取所需的信息，是文獻(xiàn)調(diào)查的又一重要環(huán)節(jié)。(√)對(duì)照是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的唯一原則。(×)方法是研究對(duì)象的“類似物”，對(duì)象不同，要求方法也隨之變化。(√)方法(Method)與方法論(Methodology)在認(rèn)識(shí)論上屬于同一個(gè)范疇。(×)各地區(qū)的社會(huì)科學(xué)研究作為全國(guó)性的社會(huì)科學(xué)研究的組成部分，一定程度上反映和制約(√)個(gè)性特征的差異性是由不同的生理素質(zhì)決定的。(×)根據(jù)科研工作的性質(zhì)及親身經(jīng)歷，作者將課題研究過程大致分為三個(gè)階段，即科研前期、(√)公理化方法是從少數(shù)的原始概念和不證自明的公理出發(fā)，運(yùn)用邏輯推理和演繹手段來建(√)古代樸素的系統(tǒng)思想和觀點(diǎn)，是人們對(duì)世界的一種理性的認(rèn)識(shí)。(×)觀察方法是現(xiàn)代產(chǎn)生的研究方法，是科學(xué)研究中不可或缺的重要方法。(×)國(guó)魂是激發(fā)人們科研創(chuàng)新的永恒的強(qiáng)大動(dòng)力。(√)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議常用語較多，其句法視不同場(chǎng)合靈活多變。(√)灰色系統(tǒng)是指部分信息已知、部分信息未知的一類系統(tǒng)。它介于黑色系統(tǒng)(即信息一無所)和白色系統(tǒng)(即信息充足的系統(tǒng))之間。(√)技術(shù)進(jìn)步所帶來的生產(chǎn)方式的改變和危機(jī)，科學(xué)家都能解決。（×）金錢是萬能的。(×)科技工作者是治理科研不端行為的最核心要素，因此加強(qiáng)科技工作者的道德建設(shè)，提高√）科學(xué)的態(tài)度要求我們?cè)趯?shí)踐中不能懷疑反思。(×)科學(xué)的研究方法導(dǎo)引、規(guī)范著科學(xué)研究的進(jìn)展，對(duì)于新科學(xué)理論的形成起到導(dǎo)向作用。）√科學(xué)的研究方法是自古以來就存在的，是永遠(yuǎn)不變的。(×)科學(xué)的方法是充分、恰當(dāng)運(yùn)用所掌握知識(shí)的有力保證，是歸納、分類、關(guān)聯(lián)已有知識(shí)，因此，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，有利于優(yōu)化科技人員的知識(shí)）科學(xué)方法的三個(gè)層次中，哲學(xué)方法提供最基礎(chǔ)的思維方法，科學(xué)方法論提供一般的研究(√)科學(xué)方法中的各種方法有各自的特點(diǎn)和適用范圍，所以它們之間不存在聯(lián)系。(×)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,拓寬了人類的生存空間,改善了人們的生活質(zhì)量,促,也應(yīng)清楚地看到與之相關(guān)的負(fù)面影響及潛在危(√)科學(xué)技術(shù)是一種文化。(√)科學(xué)技術(shù)無國(guó)界，所以對(duì)于科研人員來說，個(gè)人利益不需要服從國(guó)家和人民的利益。×)科學(xué)教育的總目標(biāo)是培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的人。(√)科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵的擴(kuò)充除了重視科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系外，還強(qiáng)調(diào)了人的發(fā)展，(√)科學(xué)態(tài)度是在書本理論和求證中逐步形成的關(guān)于如何對(duì)待自然、對(duì)待世界、對(duì)待科學(xué)研(×)科學(xué)探索是一帆風(fēng)順的。(×)科學(xué)研究不同于文學(xué)創(chuàng)作，不能憑想象虛構(gòu)結(jié)論，一切結(jié)論只能建立在堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)√）科學(xué)研究方法的發(fā)展經(jīng)歷了幾千年的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過程，從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從萌芽走向完善。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面?！?科學(xué)研究方法是科學(xué)研究的有效工具，它提供思考步驟和操作步驟，提供一定的程序，√）科學(xué)研究方法是人類科學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究方法不斷得到充(√)科學(xué)研究方法是在科學(xué)方法論指導(dǎo)下發(fā)展的，而科學(xué)方法論則是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要內(nèi)(√)科學(xué)研究過程是對(duì)科學(xué)問題的提煉、分解及解決的過程，而方案設(shè)計(jì)則是該過程中的一對(duì)課題研究的進(jìn)程關(guān)系重大，必須(√)科學(xué)研究是一種極其高尚的理性和精神追求,是探索性、創(chuàng)造性的智力勞動(dòng),也是科技工(√)科研不正之風(fēng)和其他社會(huì)不正之風(fēng)一樣，都是很顯而易見的。(×)科研創(chuàng)新實(shí)踐是科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐及其(√)科研創(chuàng)新是做前人或他人未做過的或未做完的研究課題，是在走前人或他人未走過的路，(√)科研后期為材料整理階段，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的總結(jié)、科研成果的整理及()科研技能的培養(yǎng)，只能依靠學(xué)習(xí)科研方法的基本知識(shí)。(×)科研選題只包括確定研究方向。(×)科研中期為問題研究與階段成果提煉階段，該階段的主要任務(wù)是：課題組織與分解、方(√)理解科學(xué)的態(tài)度、價(jià)值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。(√)列寧評(píng)價(jià)馬克思：“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過、批判過，根據(jù)工人運(yùn)動(dòng)于是就得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見束縛住(√)論文答辯是定量檢測(cè)法的必不可少的程序。學(xué)術(shù)論文一般是在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)由個(gè)人單獨(dú)完(√)每一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)研究成果的取得，都是運(yùn)用一定的研究方法的效果。而每一項(xiàng)重大的科往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。方法的創(chuàng)立來源于實(shí)踐，反過來又指(√)每一項(xiàng)科學(xué)研究都是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始，教育科研也是如此。而所選題的課題√）目的的一致性是導(dǎo)致個(gè)人或群體合作的唯一原因。(×)人們對(duì)系統(tǒng)科學(xué)方法的具體掌握和應(yīng)用經(jīng)歷了從不自覺到自覺、從直觀到具體、從混沌從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)、從盲目到審思以及從感性到理性的不斷內(nèi)在升華這樣一個(gè)螺旋上升(√)任何道德都具有歷史性，但是它是一成不變的。（×）社會(huì)的發(fā)展為社會(huì)科學(xué)提供了有限的研究對(duì)象。(×)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科研究存在著多種多樣的專門方法。()申農(nóng)的信息論是于20世紀(jì)80年代為解決通信技術(shù)問題而創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。(×)實(shí)踐中提出的新問題，原有的理論難以解決，就構(gòu)成了科研工作者的課題。所以，積極(√)實(shí)驗(yàn)對(duì)象即受試對(duì)象，受試對(duì)象的選擇十分重要，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有著決定性的影響。(×)實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)是通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、采用實(shí)驗(yàn)的手段來從事科學(xué)研究的設(shè)想和計(jì)劃安排?！?實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的意義在于用較少的投入(人力、物力、財(cái)力和時(shí)間等)獲得較高的產(chǎn)出(可靠的)。（×）實(shí)驗(yàn)效果即實(shí)驗(yàn)效應(yīng)，其內(nèi)容只包括實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的選擇。（×）數(shù)學(xué)方法是通過數(shù)學(xué)方程或模型，用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)事物發(fā)展的狀態(tài)、演化的關(guān)系，以(√)術(shù)語分析的結(jié)果是概念推演的基礎(chǔ)。術(shù)語分析側(cè)重于從概念的歷史發(fā)展來闡明概念的含(√)算術(shù)是用字母符號(hào)表示未知數(shù)的值進(jìn)行運(yùn)算，求解各種代數(shù)方程是算術(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之(×)所謂信息推理術(shù)，就是從閱讀報(bào)紙、書刊或其他途徑得來的少量信息出發(fā)，加上自己已然后(√)團(tuán)結(jié)合作精神是一個(gè)人一時(shí)的想法或感情沖動(dòng)。(×)團(tuán)結(jié)合作精神是一種受人的知識(shí)、品德、修養(yǎng)、能力等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的,是一種優(yōu)秀的思想品德。（√）違反社會(huì)倫理道德或健康安全的課題研究將給人類帶來災(zāi)難,所以科技的發(fā)展對(duì)社會(huì)只(×)為了提高參加學(xué)術(shù)會(huì)議的質(zhì)量和效率，科研工作者需要了解和掌握有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議的一些尤其是參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，需要掌握一些國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議常用句法以及√）為了有效地實(shí)施自然科學(xué)的研究工作，科技工作者在研究中總要采用一定的方法，方法(√)文獻(xiàn)調(diào)查的核心是搜集所需的文獻(xiàn)資料，搜集文獻(xiàn)資料的方法很多，其中，文獻(xiàn)檢索方(√)文獻(xiàn)調(diào)查法是結(jié)合課題的研究對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行收集、比較、分析、綜合并從中提煉出新）文獻(xiàn)分析的內(nèi)容分析法中，需對(duì)文獻(xiàn)信息進(jìn)行分類，研究目的不同，分類的標(biāo)準(zhǔn)及類別(×)我國(guó)的科學(xué)教育與國(guó)外相比存在著一定的差距，我們應(yīng)該打破學(xué)科的界限，把科學(xué)作為(√)完成方案設(shè)計(jì)后，就進(jìn)入了具體實(shí)施過程。方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和實(shí)驗(yàn)型兩大類?！蹋o產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義是從整個(gè)勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)的，這與國(guó)際主義是相反的。×）系統(tǒng)分析的方法只是應(yīng)用于各種組織的或自組織的系統(tǒng)。(×)系統(tǒng)工程的方法是綜合運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論與具體方法來研究和探討大規(guī)模的復(fù)雜工程(√)系統(tǒng)科學(xué)方法，又簡(jiǎn)稱系統(tǒng)方法，是近代科學(xué)研究方法中的一個(gè)重要組成部分。(×)系統(tǒng)科學(xué)與研究自然界某種形式的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的任何一門自然科學(xué)所不同，它反映和研究同時(shí)也反映社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)領(lǐng)域中某些共(√)信息方法就是運(yùn)用信息科學(xué)的理論和思想，完全撇開研究對(duì)象內(nèi)部的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和具體運(yùn)(√)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出高度分化又高度綜合的趨勢(shì)，科學(xué)方法的發(fā)展也是如此。高各門具體的領(lǐng)域研究方法層出不窮，極大地推動(dòng)著各門具體領(lǐng)域研究工作√)形而上學(xué)的思維方式是現(xiàn)代科學(xué)蓬勃發(fā)展的必然產(chǎn)物。（×）選擇研究課題，唯一的根據(jù)就是社會(huì)科學(xué)目前的態(tài)勢(shì)。(×)學(xué)術(shù)不正之風(fēng)產(chǎn)生和發(fā)展只是一種偶然和孤立的現(xiàn)象。(×)學(xué)術(shù)氛圍是校園、院所文化的一個(gè)組成部分，它的成效如何是受校園、院所文化影響和√）學(xué)術(shù)腐敗的出現(xiàn)只是個(gè)人的原因。（×）學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告提綱的撰寫要突出主要研究成果，其要點(diǎn)是注意選取關(guān)鍵詞、語句的邏輯(√)學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告要求陳述的邏輯性，結(jié)構(gòu)的條理性，盡可能多的可視材料，語言簡(jiǎn)潔，舉(√)學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告前只需關(guān)注報(bào)告內(nèi)容，無需對(duì)有關(guān)設(shè)備進(jìn)行調(diào)試。（×）學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在會(huì)前無需演練。(×)學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在報(bào)告之后，參會(huì)者可以提問題。報(bào)告者應(yīng)首先聽懂問題，因?yàn)椴豢梢砸?×)學(xué)術(shù)會(huì)議從其主辦國(guó)來看，有國(guó)內(nèi)會(huì)議與國(guó)際會(huì)議之分。(√)學(xué)術(shù)會(huì)議后的交往，不是參會(huì)者需要關(guān)注的問題。(×)學(xué)術(shù)會(huì)議是由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)組織的、旨在對(duì)某一領(lǐng)域或某一專題大家共同關(guān)注或感興趣的研其目的在于為同行學(xué)者提供一種集體研討、充分表述(√)學(xué)術(shù)價(jià)值指選題在學(xué)科領(lǐng)域中具有先進(jìn)性或較大意義。課題的先進(jìn)性是以最新的具有一要求研究者以此為起點(diǎn)有所前進(jìn)。選題的先進(jìn)性往往決定(√)P114學(xué)術(shù)論文寫作擬初稿時(shí)，提綱要詳細(xì)，分列出大小標(biāo)題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和(√)P238學(xué)術(shù)論著除了它作為學(xué)術(shù)研究結(jié)果而有其普遍性以外，不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域、對(duì)象又往往具(√)學(xué)術(shù)論著個(gè)性和風(fēng)格的形成，除了取決于研究主體自身的個(gè)性特質(zhì)外，還與特定學(xué)術(shù)領(lǐng)(√)學(xué)術(shù)論著的個(gè)性和風(fēng)格的形成，首先依賴于研究者自身的豐富多樣的個(gè)性特征?！?學(xué)術(shù)研究完全依賴于學(xué)術(shù)對(duì)象而存在。(×)研究設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合科學(xué)性原則，即合乎一般的自然規(guī)律，一旦制定了研究計(jì)劃或內(nèi)容，(×)研究文學(xué)史上的某些相似現(xiàn)象，適宜于采用社會(huì)道德批評(píng)方法。(×)研究型設(shè)計(jì)有時(shí)也稱之為研究設(shè)計(jì)，是對(duì)科學(xué)研究的具體內(nèi)容與方法的設(shè)想和計(jì)劃安(√)研究者自身的個(gè)性特征的差異，是形成學(xué)術(shù)論著個(gè)性和風(fēng)格的唯一原因，它對(duì)學(xué)術(shù)論著√）要確定一個(gè)科研課題，首先是要能提出問題。提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重而提出一個(gè)新穎的問題、有創(chuàng)造性的問題、有可能性的問題就需要有豐富的創(chuàng)造力和想(√)要使統(tǒng)計(jì)量(樣本指標(biāo))代表參數(shù)(總體指標(biāo))，除用隨機(jī)抽樣方法縮小誤差外，重復(fù)實(shí)驗(yàn)(√)要充分體現(xiàn)出學(xué)術(shù)論著的個(gè)性和風(fēng)格，很重要的一點(diǎn)，就是要在充分尊重具體學(xué)科領(lǐng)域√）一般來講，學(xué)術(shù)論文的語言首先要求生動(dòng)、形象，做到精練更好。準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔則是其次(×)一般系統(tǒng)的方法是在不直接涉及某一具體系統(tǒng)的要素和結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系與變化，而僅從(√)一般系統(tǒng)的方法只應(yīng)用于通信和控制系統(tǒng)。(×)一個(gè)人的心理素質(zhì)如何，可能是在關(guān)鍵的時(shí)刻才表現(xiàn)出來，卻是經(jīng)過長(zhǎng)期的過程形成的?！?一個(gè)人要精神健康，永不做虧心于民族、國(guó)家的事，走到天涯海角，也時(shí)刻想著自己的(√)一項(xiàng)科學(xué)研究的結(jié)論之所以可靠，完全取決于研究者在研究過程中所采用的科學(xué)方法。用比較法選題，首先要注意確認(rèn)對(duì)象具有可比性，即屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)(√)用檢索工具書查找法是目前最常用的一種方法，也是一種沒有缺點(diǎn)、完美的方法。×)由于種種原因，研究人員所收集的資料難免包含錯(cuò)訛的成分，因此，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行鑒別就(√)由于對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的理解不同，科學(xué)教育課程結(jié)構(gòu)的不同，在制定科學(xué)教育的具體的可操√）在科研創(chuàng)新實(shí)踐中，要善于動(dòng)腦和獨(dú)立思考，不能人云亦云。(√)在實(shí)驗(yàn)研究中，不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性。（√）在學(xué)術(shù)會(huì)議后的交往中，互相交換看法并留下印象，大家心情愉快，氣氛和諧，這些交形成有利的心理氣氛，而這種氣氛對(duì)會(huì)議的圓滿成功是不可或(√)在學(xué)術(shù)會(huì)議后的交往中，雙方或多方參會(huì)人員交流的形式多樣，內(nèi)容廣泛而豐富，涉及(√)制訂文獻(xiàn)調(diào)查計(jì)劃時(shí)，選題提出了一個(gè)明確的方向和范圍。（×）制度激勵(lì)就是通過各種相關(guān)規(guī)章制度的建立，從根本上確立一種重視理論研究、鼓勵(lì)實(shí)科學(xué)研究的機(jī)制，從而激勵(lì)教職工工作與研究并重，使研究工作真正達(dá)規(guī)范、系統(tǒng)、有序地進(jìn)行，形成一種人人重視、個(gè)個(gè)投身學(xué)術(shù)研究的良好氛圍。(√)自然界中的物質(zhì)處于永不停息的運(yùn)動(dòng)和變化之中，不同的物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式之間發(fā)生(√)做學(xué)問、搞研究要有時(shí)效性，應(yīng)該越快越好。（×）科學(xué)是以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)、以解決問題為目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(×)“與其授之以魚，不如授之以漁”，是強(qiáng)調(diào)了方法的重要性。(√)理解科學(xué)的態(tài)度、價(jià)值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。(√)道德泛指人們的行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。(√)即使在階級(jí)社會(huì)里，道德也沒有階級(jí)性。(×)如何對(duì)待批評(píng)和自我批評(píng)，也屬于道德素養(yǎng)的內(nèi)容。(√)道德的發(fā)展不具有獨(dú)立性。(×)首屆“長(zhǎng)江《讀書》獎(jiǎng)”，其評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)名譽(yù)主席獲榮譽(yù)獎(jiǎng)，這是科研道德失范表現(xiàn)里(×)不管在什么情況下，獎(jiǎng)勵(lì)制度都具有明顯的導(dǎo)向作用。（√）在做論文的評(píng)選工作時(shí)，評(píng)選的公證性與獎(jiǎng)勵(lì)措施不能直接影響下次活動(dòng)人們的參與程（×）合作是當(dāng)今科技活動(dòng)最直接、最經(jīng)常、最主要的方式。（√）方法和方法論在認(rèn)識(shí)論上屬于同一個(gè)范疇。（×）哲學(xué)方法不僅適用于自然科學(xué)，也適用于社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)，是一切科學(xué)的最普遍的（√）科學(xué)方法論的研究對(duì)象是自然科學(xué)的一般研究方法，它是從自然科學(xué)的特殊研究方法中（√）科學(xué)方法論只研究個(gè)別特殊科學(xué)研究方法的規(guī)律性，但不研究這些個(gè)別科學(xué)研究方法整（×）自然科學(xué)的一般方法是指那些概括程度較高、適用范圍較大的方法。（√）歸納法、演繹法、分析法和綜合法是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍適用的方法。觀察方法是人類研究自然界的最切實(shí)可行的方法。（×）經(jīng)過泰勒斯、德謨克利特、來里士多德等許多科學(xué)家的哲學(xué)家的努力，建立了唯物辨證（×）古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯開創(chuàng)了科學(xué)認(rèn)識(shí)的邏輯方法。（√）伽利略率先運(yùn)用抽象和演繹推理作為獲得科學(xué)知識(shí)的手段。（×）弗朗西斯·培根最大的貢獻(xiàn)是提出了“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”。（√）被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正鼻祖”的是羅吉爾·培根。（×）科研實(shí)踐是整個(gè)學(xué)習(xí)階段的最后一環(huán)，其研究目的主要是通過實(shí)踐來掌握科研的方法。科研的客觀條件中，經(jīng)費(fèi)是最重要的條件。（×）綜合法類選題大致分為綜述和述評(píng)兩類。（√）文獻(xiàn)調(diào)查不能作為一種獨(dú)立的研究方法用于歷史、人物物質(zhì)研究。（×）文獻(xiàn)調(diào)查的核心是搜集所需要的文獻(xiàn)資料。（√）內(nèi)容分析可以帶有研究過程中的傾向性。（×）做讀書筆記需要勤、少，但可以不做透。（×）做讀書筆記不能做流水賬。（√）從內(nèi)容層次角度，做讀書筆記有抄錄、提綱、札記三種。（√）對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理是文獻(xiàn)分析與研究的基礎(chǔ)（√）。文獻(xiàn)調(diào)查不需要閱讀技巧。（×）在文獻(xiàn)分析中，編碼問題即是利用計(jì)算機(jī)的問題。（√）文獻(xiàn)調(diào)查有助于避免選題重復(fù)。（√）處理因素是指外界施加于受試對(duì)象的因素。（√）生物本身的特征不能作為處理因素來觀察。（×）科研技能培養(yǎng)的最直接有效途徑是參與課題研究。（√）科研技能培養(yǎng)的最直接有效途徑是撰寫論文。（×）科研前期即是為課題準(zhǔn)備階段。（√）課題科研一定要以科研論文形式推出。（×）科研成果的亮點(diǎn)即是發(fā)表的高水平論文。（×）實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)要求進(jìn)行失敗分析。（√）科研方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和實(shí)驗(yàn)型兩大類。（×）科研設(shè)計(jì)主要是為了保證科研結(jié)果的有用性。（×）耗散結(jié)構(gòu)論主要立足于“熵”這外概念。（√）目的是系統(tǒng)行為的向?qū)Ш妥罱K結(jié)果的體現(xiàn)；行為是系統(tǒng)目的得以實(shí)現(xiàn)的保證。（√）模擬方法以相似理論為基礎(chǔ)。（√）激光的形成系統(tǒng)是他組織的系統(tǒng)。（×）系統(tǒng)分析與一般系統(tǒng)方法的最主要區(qū)別是它重視系統(tǒng)中諸要素特性的研究，關(guān)心系統(tǒng)外（×）自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)在組織的最終形態(tài)是一致的，但形式上有差別。（×）自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)產(chǎn)生的動(dòng)力和原因以及應(yīng)用范圍均不盡相同。（√）美國(guó)1969完成的阿波羅登月計(jì)劃得益于系統(tǒng)工程方法。（√）關(guān)聯(lián)度分析法不足以克服回歸分析的弊病和不足。（×）在決策中，事件和對(duì)策的二元組合稱為局勢(shì)。（√）灰色整數(shù)規(guī)劃常被稱為農(nóng)業(yè)規(guī)劃。（×）灰色整數(shù)規(guī)劃數(shù)學(xué)難度大，難以用文字描述清楚。（√）局勢(shì)的實(shí)際效果數(shù)值常被稱為效果白化值。（√）協(xié)同學(xué)著眼于對(duì)系統(tǒng)中各部分之間協(xié)同效應(yīng)的描述。（√）法國(guó)數(shù)學(xué)家托姆于1972年在《結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性與形態(tài)發(fā)生學(xué)》一書中提出了耗散結(jié)構(gòu)論。（×）數(shù)學(xué)方法是指以數(shù)學(xué)理論為工具進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的方法。（√）數(shù)學(xué)方法在科學(xué)研究中的運(yùn)用模式相對(duì)固定。（×）從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的。（√）從構(gòu)成方法上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體。（√）系統(tǒng)總是受到外部環(huán)境的影響。（√）運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法可以更簡(jiǎn)捷地說明問題。（×）信息的方法始于托姆的信息論。（×）申農(nóng)的信息論是一種數(shù)學(xué)理論。（√）數(shù)學(xué)模擬方法不考慮模型與原型的差異性。（√）反饋控制方法只能用于自然科學(xué)領(lǐng)域。（×）反饋現(xiàn)象是人類特有的現(xiàn)象。（×）控制論的紐帶是計(jì)算機(jī)。（×）在確定選題時(shí)，冷門課題不適合選。（×）馬列經(jīng)典著作是理論性資料。（√）不管搜集何種資料，都要將針對(duì)性擺在首位。（√）作家魯訊的作品都不能算作學(xué)術(shù)論著。（×）論文寫作必須要符合國(guó)家規(guī)范。（×）公開發(fā)表的論文主要看實(shí)際應(yīng)用的效果。（×）確定選題要注意有條件、有意義兩個(gè)問題。（√）國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的交流主題都是英語。（×）從學(xué)術(shù)范圍所屬領(lǐng)域而言，學(xué)術(shù)會(huì)議可分為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議和國(guó)外學(xué)術(shù)會(huì)議。（×）國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的報(bào)名費(fèi)一般包括注冊(cè)費(fèi)、會(huì)務(wù)費(fèi)、論文版面費(fèi)等。（√）從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，科學(xué)不倚仗權(quán)威，科學(xué)講求證據(jù)。（√）對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，并非是對(duì)價(jià)值判斷力、批判性的思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。（×）科研道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，就是中國(guó)的官本位思想，只要弄上一官半職就較容易搞評(píng)上職稱，并且官做得越大也就越容易獲得高層次的科研項(xiàng)目和獎(jiǎng)勵(lì)。（×）要加強(qiáng)對(duì)科技工作者誠(chéng)實(shí)的科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)思想的教育，建立誠(chéng)信的科研學(xué)（×）要改變對(duì)于專業(yè)人員的“官本位”的激勵(lì)機(jī)制和激勵(lì)導(dǎo)向，就必須改變政府科技管理部（×）領(lǐng)導(dǎo)既是“運(yùn)動(dòng)員”，又是“裁判員”，是破壞人文環(huán)境的惡源所在。一個(gè)學(xué)校、科研院（×）移植包括科學(xué)概念、原理、方法以及技術(shù)手段等，從一個(gè)領(lǐng)域移植到另一個(gè)領(lǐng)域。移植也是發(fā)揮“雜交優(yōu)勢(shì)”、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重要方法。（√）世界上有“放之四海而皆準(zhǔn)”、不再需要實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。（×）“方法比知識(shí)更重要”，因此，就可以弱化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。（×）文獻(xiàn)調(diào)查法是以間接的形式收集文獻(xiàn)信息并從中挖掘出新事實(shí)新材料的方法，所以，是（×）一個(gè)人的心理素質(zhì)如何，可能是在關(guān)鍵的時(shí)刻才表現(xiàn)出來，卻是經(jīng)過長(zhǎng)期的過程形成的。對(duì)博士生或碩士生而言，開題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本自己計(jì)劃、修改、商定。開題報(bào)告一論文寫作時(shí)，提綱要詳細(xì)，分列出大小標(biāo)題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，道德是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，并且為其服務(wù)。學(xué)科帶頭人，就是學(xué)術(shù)研究的帶頭人，學(xué)科研討的組織人，學(xué)術(shù)氛圍的營(yíng)造人，實(shí)踐技學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在會(huì)前無需演練?！裂芯课膶W(xué)史上的某些相似現(xiàn)象，適宜于采用社會(huì)道德批評(píng)方法。×系統(tǒng)分析的方法，是指在研究中把研究對(duì)象視為一個(gè)系統(tǒng)，通過對(duì)系統(tǒng)內(nèi)各要素、結(jié)構(gòu)用比較法選題，首先要注意確認(rèn)對(duì)象具有可比性，即屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)科學(xué)研究不同于文學(xué)創(chuàng)作，不能憑想象虛構(gòu)結(jié)論，一切結(jié)論只能建立在堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)對(duì)照是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的唯一原則?！廉?dāng)前的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢(shì)。×科學(xué)的態(tài)度要求我們?cè)趯?shí)踐中不能懷疑反思。×一般系統(tǒng)的方法只應(yīng)用于通信和控制系統(tǒng)?！敛檎椅墨I(xiàn)的目的是從中挖掘出所需的文獻(xiàn)信息，為此必須對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀，這是科技工作者是治理科研不端行為的最核心要素，因此加強(qiáng)科技工作者的道德建設(shè)，提高從根本上講，科研課題的產(chǎn)生來自于實(shí)踐與理論的統(tǒng)一?！翆W(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在報(bào)告之后，參會(huì)者可以提問題。報(bào)告者應(yīng)首先聽懂問題，因?yàn)椴豢梢砸獓@選題搜集的有關(guān)資料，主要有科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、材料性三種。學(xué)術(shù)會(huì)議后的交往，也是參會(huì)者需要關(guān)注的問題。這種交流可以在許多地方進(jìn)行，如會(huì)團(tuán)結(jié)合作精神是一種受人的知識(shí)、品德、修養(yǎng)、能力等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的,是一種優(yōu)秀的思想品德?？茖W(xué)研究唯一的的立足點(diǎn)是文獻(xiàn)資料?！量茖W(xué)技術(shù)是一種文化。人類研究自然始于觀察，觀察是人類最早的研究方法。完成方案設(shè)計(jì)后，就進(jìn)入了具體實(shí)施過程。方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和實(shí)驗(yàn)型兩大類。作為各門自然科學(xué)特殊方法論的概括和總結(jié)的科學(xué)方法論是一成不變的?！量茖W(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵的擴(kuò)充除了重視科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系外，還強(qiáng)調(diào)了人的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義是從整個(gè)勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)的，這與國(guó)際主義是相反的。×分析術(shù)語必須揭示該術(shù)語的概念的內(nèi)涵及其最重要的本質(zhì)特征。英國(guó)天文學(xué)家麥克斯韋利用萬有引力定律推算出哈雷彗星的運(yùn)行軌道，并預(yù)測(cè)它以76.×科研論文，就發(fā)表形式而言，一般包括期刊論文、學(xué)術(shù)著作和會(huì)議論文3種基本類型。利用書目文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、全文數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)課題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)、事實(shí)和文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，屬于論文錯(cuò)本專業(yè)的經(jīng)典文獻(xiàn)包括教材、專著、學(xué)位論文、期刊文章、說明書等。對(duì)課題申報(bào)的基本要求，可概括為“仔細(xì)填寫，初稿討論，意見綜合，修改報(bào)送”。對(duì)學(xué)術(shù)懲罰既是一種管理手段也是最重目的。錯(cuò)理論性科研論文的鎮(zhèn)南關(guān)點(diǎn)在于實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)方案以及對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行的觀察和分析。錯(cuò)科學(xué)認(rèn)識(shí)工具可分為科研儀器和科研方法兩種類型。對(duì)學(xué)術(shù)期刊在出版論文前，一般都要作者填寫論文版權(quán)轉(zhuǎn)讓書，以保護(hù)出版社和作者的知科學(xué)認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物規(guī)律性的高度抽象，是對(duì)事物普遍的、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和把握，屬科研中，模擬方法可以作為最初的實(shí)驗(yàn)研究之用，也可以代替真是的實(shí)驗(yàn)。錯(cuò)提出假說設(shè)計(jì)是課題研究的基礎(chǔ)。對(duì)進(jìn)行任何理論思維活動(dòng)，都必須運(yùn)用一定的思維方式，都要使用思維規(guī)定和邏輯范疇，**的體現(xiàn)，同事也促進(jìn)了科研方法的發(fā)展。對(duì)理學(xué)是自然科學(xué)中研究物質(zhì)內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，數(shù)學(xué)則是研究自然科學(xué)最有力的工具。對(duì)哲學(xué)方法是加工科學(xué)研究材料、論證科學(xué)問題等普遍適用于各門學(xué)科的具體思維工具。科學(xué)研究最大的特點(diǎn)在于創(chuàng)新，科研過程絕不拘泥于固定不變的步驟。對(duì)科研論文起著傳播科研信息、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、指導(dǎo)課題研究的作用。對(duì)科研課題的基本類型有理論性研究課題、實(shí)驗(yàn)性研究課題和綜合性研究課題三大類。對(duì)物化的科技成果，主要評(píng)價(jià)指標(biāo)之一為其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，可以直接進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)術(shù)報(bào)告是學(xué)術(shù)會(huì)議交往的重要形式，是研究者公開發(fā)表自己研究成果的重要途徑。對(duì)成果創(chuàng)新查新的目的是為了避免重復(fù)研究，確定研究成果的創(chuàng)新程度。對(duì)錯(cuò)期刊是指一些記錄的知識(shí)比較系統(tǒng)、成熟的文獻(xiàn)。對(duì)錯(cuò)科研方向是科研規(guī)劃的中層，是指規(guī)模較大、時(shí)間較長(zhǎng)的科研計(jì)劃。對(duì)錯(cuò)根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果性質(zhì)的不同，科學(xué)實(shí)驗(yàn)可分為探索實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)、模型實(shí)驗(yàn)等。對(duì)錯(cuò)論文撰寫是科研工作者必備的一種基本技能，是科研工作的重要過程。對(duì)錯(cuò)在社會(huì)科學(xué)研究中，統(tǒng)計(jì)可分為描述分析和統(tǒng)計(jì)推論兩種基本類型，他們均屬于定量分錯(cuò)張貼報(bào)告與口頭報(bào)告具有同等的地位，二者相應(yīng)的論文均被收錄到會(huì)議論文集中。對(duì)錯(cuò)科研抽象側(cè)重事物的統(tǒng)一性而往往忽略其差異，若使用不當(dāng)則很容易以偏概全，得出錯(cuò)錯(cuò)實(shí)驗(yàn)型課題設(shè)計(jì)書的題目和摘要要求必須只能只用中文填寫。對(duì)錯(cuò)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織于1974年12月正式成為聯(lián)合國(guó)組織系統(tǒng)的一個(gè)專門機(jī)構(gòu)。對(duì)錯(cuò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法可以簡(jiǎn)化和純化研究對(duì)象，起到加速或延緩研究對(duì)象變化的作用。對(duì)錯(cuò)科研方法與科學(xué)方法意義相同，所以科研方法等同于科學(xué)方法。對(duì)錯(cuò)目前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在全球范圍內(nèi)處于成熟期。體系比較完善。錯(cuò)哲學(xué)方法是加工科學(xué)研究材料、論證科學(xué)問題等普遍適用于各門學(xué)科的具體思維工具。哲學(xué)既是世界觀，又是方**，但哲學(xué)并不等于科學(xué)?？蒲姓n題是科學(xué)研究的第一步，具有戰(zhàn)略性和全局性的特點(diǎn)。對(duì)撰寫高質(zhì)量的科研論文，是盡快將科研成果公諸于世并得到學(xué)術(shù)界及社會(huì)承認(rèn)的一個(gè)有科研論文中闡述的內(nèi)容，通常是某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中在理論或?qū)嶒?yàn)方面具有創(chuàng)新意義和學(xué)術(shù)研究型課題設(shè)計(jì)書要求必須使用中文，還應(yīng)注明本課題的項(xiàng)目來源和編號(hào)。錯(cuò)研究工作無新意，科研成果創(chuàng)新能力不強(qiáng)，不能成為學(xué)術(shù)期刊退稿的原因。錯(cuò)學(xué)習(xí)并實(shí)踐創(chuàng)新思維方式，是訓(xùn)練創(chuàng)新思維的有效途徑。錯(cuò)撰寫高質(zhì)量的科研論文，是盡快將科研成果公諸于世并得到學(xué)術(shù)界及社會(huì)承認(rèn)的一個(gè)有在科學(xué)發(fā)展的歷程中，不同的歷史階段有著相同的科研方法。錯(cuò)論文一旦定稿投出，投稿期刊一般不允許變更作者人數(shù)和順序。對(duì)科學(xué)論文的學(xué)術(shù)性是指科研論文所具有的學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)科研選題的程序是：提出問題→形成假說→查閱文獻(xiàn)→構(gòu)建方案→確立課題。錯(cuò)科學(xué)研究是人類的一種具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，方法問題是科研工作中的一個(gè)重要問題，事科研活動(dòng)能夠提供認(rèn)識(shí)社會(huì)和改變社會(huì)的“物質(zhì)手段”和“思想方法”。對(duì)參會(huì)者在會(huì)議上的口頭報(bào)告或張貼報(bào)告不論是否通過大會(huì)論文評(píng)審組的評(píng)審，都會(huì)由大課題方案設(shè)計(jì)中，應(yīng)用性研究多屬于研究型方案設(shè)計(jì)。錯(cuò)科研選題的程序是：提出問題→形成假說→查閱文獻(xiàn)→構(gòu)建方案→確立課題。對(duì)研究型課題設(shè)計(jì)書要求必須使用中文，還應(yīng)注明本課題的項(xiàng)目來源和編號(hào)。錯(cuò)學(xué)術(shù)會(huì)議對(duì)學(xué)術(shù)成果具有承認(rèn)作用。對(duì)學(xué)術(shù)會(huì)議對(duì)科學(xué)發(fā)展具有引導(dǎo)作用，學(xué)術(shù)性會(huì)議的目的性較強(qiáng)。對(duì)科研課題方案中，實(shí)驗(yàn)型方案設(shè)計(jì)一般指通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)造作的手段，對(duì)科研中，物理模擬是指以模型和原型之間在數(shù)學(xué)方程式相似的基礎(chǔ)上，用該模型去數(shù)值科學(xué)觀察有直接觀察與間接觀察之分。前者憑借人的感官感知事物，而后者則需要借助發(fā)散思維屬于彈性思維基本類型之一，與收斂思維相對(duì)。對(duì)哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)之一，邏輯思維和方法則是哲學(xué)體系中極為重要的一部分。對(duì)科研歸納法側(cè)重事物的統(tǒng)一性而往往忽略其差異，若使用不當(dāng)則很容易以偏概全，得出科研論文中圖標(biāo)是科研結(jié)果整理和表達(dá)的主要方式之一，應(yīng)該簡(jiǎn)單命了地闡述研究結(jié)學(xué)術(shù)論著作為單獨(dú)的出版物，由于學(xué)術(shù)論著的宗旨在于闡述作者的研究成果與觀點(diǎn)，所克隆干細(xì)胞造假事件屬于學(xué)術(shù)腐敗數(shù)據(jù)造假經(jīng)典案例。錯(cuò)討論會(huì)是指會(huì)議組織者就某些重要的問題而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議具有宏觀討論和微確立科研課題是課題研究的基礎(chǔ)。對(duì)申請(qǐng)專利是科研成果退出的最直接、最有效的方式之一，是科研人員保護(hù)自身知識(shí)產(chǎn)權(quán)根據(jù)科研論文的理論價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和社會(huì)意義的大小，可以設(shè)計(jì)出高級(jí)科研論文、中一個(gè)人的心理素質(zhì)如何，可能是在關(guān)鍵的時(shí)刻才表現(xiàn)出來，卻是經(jīng)過長(zhǎng)期的過程形成的。對(duì)博士生或碩士生而言，開題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本自己計(jì)劃、修改、商定。開題報(bào)告一論文寫作時(shí)，提綱要詳細(xì)，分列出大小標(biāo)題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，道德是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，并且為其服務(wù)。學(xué)科帶頭人，就是學(xué)術(shù)研究的帶頭人，學(xué)科研討的組織人，學(xué)術(shù)氛圍的營(yíng)造人，實(shí)踐技學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在會(huì)前無需演練?！裂芯课膶W(xué)史上的某些相似現(xiàn)象，適宜于采用社會(huì)道德批評(píng)方法?！料到y(tǒng)分析的方法，是指在研究中把研究對(duì)象視為一個(gè)系統(tǒng)，通過對(duì)系統(tǒng)內(nèi)各要素、結(jié)構(gòu)用比較法選題，首先要注意確認(rèn)對(duì)象具有可比性，即屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)科學(xué)研究不同于文學(xué)創(chuàng)作，不能憑想象虛構(gòu)結(jié)論，一切結(jié)論只能建立在堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)對(duì)照是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的唯一原則。×當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢(shì)?！量茖W(xué)的態(tài)度要求我們?cè)趯?shí)踐中不能懷疑反思?！烈话阆到y(tǒng)的方法只應(yīng)用于通信和控制系統(tǒng)?！敛檎椅墨I(xiàn)的目的是從中挖掘出所需的文獻(xiàn)信息，為此必須對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀，這是科技工作者是治理科研不端行為的最核心要素，因此加強(qiáng)科技工作者的道德建設(shè)，提高從根本上講，科研課題的產(chǎn)生來自于實(shí)踐與理論的統(tǒng)一?！翆W(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告在報(bào)告之后，參會(huì)者可以提問題。報(bào)告者應(yīng)首先聽懂問題，因?yàn)椴豢梢砸獓@選題搜集的有關(guān)資料，主要有科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、材料性三種。學(xué)術(shù)會(huì)議后的交往，也是參會(huì)者需要關(guān)注的問題。這種交流可以在許多地方進(jìn)行，如會(huì)團(tuán)結(jié)合作精神是一種受人的知識(shí)、品德、修養(yǎng)、能力等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的,是一種優(yōu)秀的思想品德。科學(xué)研究唯一的的立足點(diǎn)是文獻(xiàn)資料。×科學(xué)技術(shù)是一種文化。人類研究自然始于觀察，觀察是人類最早的研究方法。完成方案設(shè)計(jì)后，就進(jìn)入了具體實(shí)施過程。方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和實(shí)驗(yàn)型兩大類。作為各門自然科學(xué)特殊方法論的概括和總結(jié)的科學(xué)方法論是一成不變的?！量茖W(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵的擴(kuò)充除了重視科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系外，還強(qiáng)調(diào)了人的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義是從整個(gè)勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)的，這與國(guó)際主義是相反的。×分析術(shù)語必須揭示該術(shù)語的概念的內(nèi)涵及其最重要的本質(zhì)特征。英國(guó)天文學(xué)家麥克斯韋利用萬有引力定律推算出哈雷彗星的運(yùn)行軌道，并預(yù)測(cè)它以76.×一)單選題作為一種理解性的閱讀，它不僅要求深入地、正確地理解文獻(xiàn)的精華部分，掌握作者的真實(shí)意圖，而且還要求）。(C)精讀追溯查找法也稱（）。(B)參考文獻(xiàn)查找法3.創(chuàng)立了形式邏輯體系的人是（）。(C)培根以科學(xué)方法為研究對(duì)象的學(xué)科被稱為（）。(D)科學(xué)方法論進(jìn)行科研課題選題的時(shí)候要根據(jù)自己的特長(zhǎng)選題，這里所謂特長(zhǎng)，是指（）。(B)在科研方面所具有的優(yōu)點(diǎn)6.下(D)歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)