教育學(xué)章節(jié)練習(xí)題 及答案解析

教育學(xué)章節(jié)練習(xí)題及答案解析教育學(xué)章節(jié)練習(xí)題及答案解析教育學(xué)章節(jié)練習(xí)題及答案解析教育學(xué)章節(jié)練習(xí)題及答案解析編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1．考試作為一種評價(jià)方式能夠評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，但僅憑考試成績來評價(jià)學(xué)生，可能會使學(xué)生變成“書呆子”，上述事實(shí)表明（）。A．教育既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B．教育既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C．教育既有負(fù)向顯性功能，又有正向隱性功能D．教育既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能2．下列關(guān)于教育功能說法錯(cuò)誤的是（）。A．正向功能和負(fù)向功能是按照教育的作用方向來分的B．隱性功能是不能轉(zhuǎn)化成顯性功能的C．教育的社會功能屬于教育的派生功能D．隱性功能不見得都是負(fù)向功能3．關(guān)于古代教育的說法錯(cuò)誤的是（）。A．古代斯巴達(dá)軍事體育訓(xùn)練的基本項(xiàng)目是“五項(xiàng)竟技”一一賽跑、跳躍、角力、投標(biāo)槍、擲鐵餅B．印度“古儒”學(xué)校課程滲透著婆羅門教神學(xué)思想C．古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育D．古代埃及的文士學(xué)校主要目的是培養(yǎng)雄辯家4．“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順、七十而隨心所欲，不逾矩?！边@段話體現(xiàn)出的教育思想是（）。A．素質(zhì)教育B．終身教育C．全人教育D．全納教育5．學(xué)校教育產(chǎn)生于（ ）。A．原始社會 B．奴隸社會 C．封建社會 D．現(xiàn)代社會6．教育家陶行知在《普及現(xiàn)代生活之路》一文中提出，“我們要求的是整個(gè)壽命的教育，活到老，干到老，學(xué)到老”，這體現(xiàn)了什么教育理論（ ）A．遠(yuǎn)程學(xué)習(xí) B．連鎖學(xué)習(xí) C．終身學(xué)習(xí) D．觀察學(xué)習(xí)7．我國學(xué)校最早產(chǎn)生于（）。A．夏朝 B．商 C．周 D．秦8．“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”這句話反映出古代教育的典型特點(diǎn)是（）。A．嚴(yán)格的等級性 B．教育目標(biāo)明確C．教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對立 D．鮮明的階級性9．從作用的對象看，教育功能可分為（）。A．正向功能與負(fù)向功能B．顯性功能與隱性功能C．個(gè)體功能與社會功能D．顯正向功能和隱負(fù)向功能10．教育脫離生產(chǎn)勞動這一特點(diǎn)是出現(xiàn)在（）。A．原始教育 B．古代教育 C．近代教育 D．現(xiàn)代教育11．教育與社會發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）。A．依賴性 B．繼承性 C．相對獨(dú)立性 D．歷史性12．“書院”作為一種教育組織，正式形成于（）。A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代13．普及義務(wù)教育始于（）。A．原始社會 B．奴隸社會 C．資本主義社會 D．社會主義社會14．為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求，而逐漸形成的教育思想和教育制度成為（）。A．終身教育 B．普通教育 C．職業(yè)教育 D．義務(wù)教育15．主張“接受教育應(yīng)該是一個(gè)人從生到死永不休止的事情，教育應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識和技能”這一觀點(diǎn)的當(dāng)代教育思潮是（）。A．繼續(xù)教育 B．終身教育 C．生涯教育 D．補(bǔ)償教育 16、“教育起源于兒童對成人無意識的模仿”，這種觀點(diǎn)出自于（）。A．心理起源論 B．勞動起源論 C．生物起源論 D．神話起源說17．我國最早的私學(xué)出現(xiàn)在（）。A．春秋 B．戰(zhàn)國 C．夏 D．商18．在歐洲文藝復(fù)興前，作為教育內(nèi)容的“三藝”是指（）。A．文法、修辭、辯證法 B．文法、幾何、天文C．算術(shù)、幾何、修辭 D．幾何、天文、音樂19．西周的官學(xué)已有較完備的制度，主要分兩類兩級：一類是國學(xué)，一類是（）。A．府學(xué) B．內(nèi)學(xué) C．鄉(xiāng)學(xué) D．藩學(xué)20．1912年發(fā)表《對教育方針之意見》，提出了軍國民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界觀教育和美感教育的是（）。A．梁漱溟 B．黃炎培 C．蔡元培 D．陶行知21．立足于文化傳統(tǒng)來思考中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家是（）。A．晏陽初 B．梁漱溟 C．黃炎培 D．陶行知22．下列對大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。A．“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”B．“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”C．“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”D．“循思想自由原則，兼容并包”23．教育的本質(zhì)屬性是（）。A．教育性 B．公平性 C．科學(xué)性 D．培養(yǎng)人的活動24．“狼孩”的例子從反面說明了教育促進(jìn)個(gè)體（）功能的重要性。A．個(gè)性化 B．社會化 C．職業(yè)化 D．主體化25．教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是，都否認(rèn)了（）。A．教育的科學(xué)屬性 B．教育的生產(chǎn)屬性C．教育的社會屬性 D．教育的藝術(shù)屬性26．下列關(guān)于教育的基本要素說法正確的是（）。①教育者、受教育者和教育內(nèi)容是教育的基本要素②受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體③教育的三個(gè)要素是相互聯(lián)系的④教育者是主導(dǎo)性的因素，調(diào)控著整個(gè)教育過程A．只有一個(gè)是正確的 B．只有兩個(gè)是正確的C．只有三個(gè)是正確的 D．全部正確27．學(xué)校教育一般包括教育者、受教育者和（）三個(gè)要素。A．教學(xué)方法 B．教學(xué)手段 C．教育影響 D．教育內(nèi)容28．“任何教育都具有歷史繼承性。”這一論述集中體現(xiàn)了（）。A．教育的相對獨(dú)立性 B．教育的民族性C．教育的文化制約性 D．教育的保守性29．在教育中，（）是教育者與受教育者聯(lián)系互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和方式。A．教育內(nèi)容 B．教育活動 C．教育方法 D．教育中介系統(tǒng)30．教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，構(gòu)成教育活動的基本要素是（）。A．教師、學(xué)生、班次 B．教育者、受教育者、教育目標(biāo)C．教育者、受教育者、教育媒介 D．教師、學(xué)生、教材31．“學(xué)為文士”是（）的教育目標(biāo)。A．古希臘 B．古羅馬 C．古印度 D．古埃及32．“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人?！边@一思想出自（）。A．陶行知 B．胡適 C．陳鶴琴 D．梁啟超二、多項(xiàng)選擇題1．關(guān)于終身教育，下列說法正確的有（）。A．終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基本特征B．終身教育主要是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)C．終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時(shí)期D．終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教有和非正式教育2．下列關(guān)于洋務(wù)教育說法中，正確的有（）。A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派核心的教育思想B．洋務(wù)教育帶有濃厚的封建性和買辦性，是中國半殖民地半封建教育的開端C．洋務(wù)教育介紹西學(xué)，培養(yǎng)早期科技人才，客觀上是有積極作用的D．洋務(wù)教育中開設(shè)的“西文”主要是指外國文學(xué)，“西藝”主要是指西方的藝術(shù)知識3．聯(lián)合國教科文組織《教育一財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的支柱為（）。A．學(xué)會認(rèn)知 B．學(xué)會做事 C．學(xué)會生存 D．學(xué)會共同生活4．保羅?朗格朗（PaulLengrand）指出：“教育，不能停止在兒童期和青年期，只要人活著就應(yīng)該是繼續(xù)的。教育必須以這樣的做法，來適應(yīng)個(gè)人和社會的連續(xù)性要求?！睂Υ私忉尯侠淼挠校ǎ?。A．教育應(yīng)該滿足人的發(fā)展和社會發(fā)展的需求B．教育應(yīng)該貫穿于人的一生C．這也反映出了“學(xué)習(xí)化社會”的理念D．教育不應(yīng)該局限于學(xué)校教育，它在空間上應(yīng)該由學(xué)校拓展到社會5．下列屬于“六藝”的有（）。A．樂 B．禮 C．作 D．射6．下列選項(xiàng)屬于四書的是（）。A．《中庸》 B．《孟子》 C．《論語》 D．《學(xué)記》7．教育現(xiàn)代化內(nèi)容有（）。A．教育觀念現(xiàn)代化 B．教育內(nèi)容現(xiàn)代化C．教育管理現(xiàn)代化 D．教師素質(zhì)現(xiàn)代化8．下列說法不正確的是（）。A．一個(gè)國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的繼承性B．教育將隨國家的興亡而興亡C．教育常常超前或滯后于社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會9．下列關(guān)于我國近代教育的說法中，正確的是（）。A．陳鶴琴主張活的教育B．梁漱溟提出了創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村的思想C．蔡元培提倡大職業(yè)教育主義D．晏陽初被稱為國民平民教育之父10．關(guān)于蔡元培對北京大學(xué)的改革措施，下列說法正確的是（）。A．改變學(xué)生的觀念 B．整頓教師隊(duì)伍C．發(fā)展研究所，廣積圖書 D．砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣11．學(xué)校教育與家庭相互配合的方法有（）。A．互訪 B．民主評議 C．家長會 D．家長委員會 E．校外指導(dǎo)12．現(xiàn)代教育特征主要有（）。A．公共性和生產(chǎn)性 B．公益性和免費(fèi)性C．科學(xué)性 D．國際性 E．終身性和未來性13．教育活動中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是（）。A．家庭教育 B．道德教育 C．班級教育D．學(xué)校教育 E．社會教育14．古希臘把三藝作為教育內(nèi)容，這三藝是指（）。A．體育 B．文法 C．修辭 D．辯證法15．20世紀(jì)80年代以來，成為全球最具影響力的兩大教育理念是（）。A．全民教育 B．素質(zhì)教育 C．終身教育 D．創(chuàng)新教育三、判斷題1．教育是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。（）2．教育不直接生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，所以教育是消費(fèi)事業(yè)，是社會的福利事業(yè)。（）3．教育所具有的獨(dú)立性是相對的。（）4．教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是人類特有的活動。（）5．教育的生物起源說是最古老的教育起源說。（）6．教育起源于日常生活中兒童對成人的“無意識的模仿”。（）7．教育生物起源說的主要代表人物是美國教育家孟祿。（）8．隋唐以后的科舉制度毫無積極意義。（）9．教育從來就具有而且將永遠(yuǎn)具有階級性的特點(diǎn)。（）10．教育的本質(zhì)即教育的歸屬問題。（）第二節(jié)教育及教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1．柏拉圖認(rèn)為，應(yīng)該為國家統(tǒng)治者的教育開設(shè)眾多實(shí)用性的教學(xué)科目，其中最為重視的是（）。A．算數(shù) B．哲學(xué) C．體育 D．軍事2．亞里土多德認(rèn)為，自由教育是“自由人”（即奴隸主貴族）所應(yīng)享受的，以自由發(fā)展理性為目標(biāo)，其實(shí)是需要兩個(gè)基本條件，分別是閑暇和（）。A．自由時(shí)間 B．自由學(xué)科 C．教學(xué)科目 D．自由教學(xué)3．不是憑借教授的知識，而是憑借提問，刺激對方思考，通過對方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是（）。A．孔子 B．孟子 C．蘇格拉底 D．柏拉圖4．提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)”這一命題的教育家是（）。A．格賽爾 B．贊可夫 C．凱洛夫 D．蘇霍姆林斯基5．批判傳統(tǒng)教育“或多或少地為遙遠(yuǎn)的未來做準(zhǔn)備”，提倡“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”的是（）。A．杜威 B．皮亞杰 C．舒爾曼 D．謝夫勒6．在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是（）。A．赫爾巴特 B．盧梭 C．洛克 D．杜威7．教育史上提出“有教無類”口號的教育家是（）。A．孔子 B．孟子 C．老子 D．莊子8．中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（）。A．《論語》 B．《孟子》 C．《學(xué)記》 D．《大學(xué)》9．（）被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，書中赫爾巴特強(qiáng)調(diào)必須有“一種教育者自身所需要的科學(xué)，有科學(xué)與思考力”并與相鄰學(xué)科取長補(bǔ)短。A．《大教學(xué)論》 B．《普通教有學(xué)》C．《民主主義與教育》 D．《康德論教育》10．1632年，現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》，系統(tǒng)地闡述了教育目的、學(xué)校性質(zhì)和結(jié)構(gòu)、教育原則和方法、課程教材內(nèi)容與組織等內(nèi)容，建立起了“大教學(xué)論”體系。他在論述教育與教學(xué)的基本理論時(shí)，首要面對的問題是（）。A．教學(xué)是什么 B．教學(xué)生學(xué)什么C．如何教學(xué) D．教學(xué)的作用11．19世紀(jì)以來，心理學(xué)的研究成果被引人教育研究，提升了教育學(xué)的科學(xué)性。將心理學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)科科學(xué)性的教育家是（）。A．杜威 B．裴斯泰洛奇 C．赫爾巴特 D．康德12．赫爾巴特說：“教學(xué)的概念有一個(gè)顯著的標(biāo)記，它使我們非常容易把握研究方向。在教學(xué)中總是有一個(gè)第三者的東西為師生同時(shí)專心注意。相反，在教育的其他一切職能中，學(xué)生直接處在教師的心目中。”根據(jù)這段話和赫爾巴特關(guān)于教學(xué)的基本主張，這里的“第三者”最有可能指（）。A．知識 B．技能 C．德育 D．價(jià)值觀13．教育學(xué)的根本任務(wù)是（）。A．研究教育現(xiàn)象 B．解釋教育問題C．提出教育對策 D．揭示教育規(guī)律14．“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！碧岢錾鲜鲋鲝埖氖牵ǎ?。A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．荀子15．“上本之于古者圣王之事”“下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”“中國家百姓人民之利”此渭“三表法”。它的提出者是（）A．老子 B．墨子 C．韓非子 D．孔子16．朱熹是理學(xué)思想的集大成者，儒學(xué)發(fā)展史上的重要人物。下列觀點(diǎn)不屬于朱熹的教育有主張的是（）。A．先王之學(xué)以明人倫之本B．為學(xué)之道莫先于窮理；窮理之要必在于讀書C．君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎D．讀書之法，莫貴于循序而精致；而精之之本則又在于居敬而持志17．下列稱號與人物之間對應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A．教育課程理論之父一一泰勒 B．現(xiàn)代教育之父一赫爾巴特C．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)之父一一斯賓塞 D．幼兒教育之父一福祿貝爾18．把教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段的教育家是（）。A．杜威 B．洛克 C．凱洛夫 D．赫爾巴特19．新課程提出“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維課程目標(biāo)。這與下列哪位教育家所提出的教育目標(biāo)類型基本一致（）。A．杜成 B．布魯姆 C．布魯納 D．泰勒20．主持“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)研究15年之久的前蘇聯(lián)心理學(xué)家是（）。A．凱洛夫 B．巴班斯基 C．贊科夫 D．卡普捷列夫21．“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。”這句話出自（）。A．《大學(xué)》 B．《論語》 C．《學(xué)記》 D．《孟子》22．在古代，“道”和“德”是兩個(gè)概念，道德二字合用，始于戰(zhàn)國時(shí)期的（）。A．老子 B．孟子 C．孔子 D．荀子23．《我們怎樣思維》的作者是（）。A．杜威 B．懷特海 C．盧梭 D．布魯納24．首次將《教育學(xué)》作為大學(xué)課程進(jìn)行講授的學(xué)者是（）。A．夸美紐斯 B．康德 C．赫爾巴特 D．裴斯泰洛奇25．開展“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)，以盡可能好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展?！耙话惆l(fā)展”概念的提出者是（）。A．巴班斯基 B．維果斯基 C．杜威 D．贊可夫26．開展教學(xué)過程最優(yōu)化與教學(xué)質(zhì)量提高實(shí)驗(yàn)研究的教育家是（）。A．馬卡連柯 B．贊科夫 C．奧蘇貝爾 D．巴班斯基27．二十世紀(jì)三十年代，美國出現(xiàn)了以W．C．巴格菜、IL．坎德爾、R．芬尼和T．布里格斯等人為代表的教育思想流派，其理論主張與進(jìn)步教育相對立。這一教育思想流派是（）。A．要素主義教育 B．改造主義教育 C．存在主義教育 D．永恒主義教育28．先秦時(shí)期闡述“建國君民，教學(xué)為先”的教育專著是（）。A．《大學(xué)》 B．《學(xué)記》 C．《論語》 D．《師說》29．提出“博學(xué)、審問、慎思、明辦、篤行”主張的教育專著是（）。A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《學(xué)記》 D．《尚書》30．《大教學(xué)論》被認(rèn)為是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，其作者是（）。A．夸美紐斯 B．盧梭 C．赫爾巴特 D．洛克31．被尊為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（）。A．斯賓塞 B．盧梭 C．洛克 D．赫爾巴特32．認(rèn)為“教育即生活”、強(qiáng)調(diào)“兒童中心”、主張“做中學(xué)”的教育家是（）。A．晏陽初 B．維果茨基 C．布魯納 D．杜威33．把人才分為“文吏、儒生、通人、文人、鴻儒”五種不同層次的教育家是（）。A．董仲舒 B．王充 C．商鞅 D．墨子34教育學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，它的研究對象是（）。A．學(xué)生 B．教育理念 C．教育問題及現(xiàn)象 D．教育方針35．我國古代思想家王守仁曾指出：夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子不敢以為是也……求之于心而是也、雖其言之出于府常。不敢以為非也。他主要強(qiáng)調(diào)的是（）。A．學(xué)習(xí)需要獨(dú)立思考 B．知行合一才能真正掌握知識C．教育應(yīng)循序漸進(jìn) D．教育不應(yīng)該抹殺兒童的天性36善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之，不善學(xué)者，師勤而功半、又從而怨之。這句話最早出于我國的（）。A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《大學(xué)》 D．《中庸》37近代教育史，首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)上的教育家是（）。A．夸美紐斯 B．洛克 C．杜威 D．赫爾巴特38．認(rèn)為“教育應(yīng)當(dāng)依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力”的教育家是（）。A．盧梭 B．赫爾巴特 C．柱威 D．裴斯泰洛奇39．首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立科學(xué)提出來的人是（）。A．康德 B．孔德 C．培根 D．洛克40．對我國影響最大的蘇聯(lián)教育理論著作是（）。A．蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》 B．凱洛夫的《教育學(xué)》C．巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》 D．加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》41．在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辦之、篤行之”A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《大學(xué)》 D．《中庸》42．孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，表明孔子很強(qiáng)調(diào)（）。A．啟發(fā)式教學(xué) B．學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合C．因材施教 D．學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合43．最早對課堂教學(xué)從理論上加以闡述的教育著作是（）。A．斯賓塞的《教育論》 B．洛克的《教育漫話》C．馬卡連柯的《教育詩篇》 D．夸美紐斯的《大教學(xué)論》44．被看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科開始的著作是（）。A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B．洛克的《教育漫話》C．盧梭的《愛彌兒》 D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》45．“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”。這句教育名言是（）說的。A．馬卡連柯 B．烏申斯基 C．贊科夫 D．夸美紐斯46．集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則是下列哪位教育家的成功經(jīng)驗(yàn)（）。A．馬卡連柯 B．加里寧 C．烏中斯基 D．蘇霍姆林斯基47．提出“教學(xué)具有教育性原則”的教育家是（）。A．赫爾巴特 B．杜威 C．斯賓塞 D．烏申斯基48．《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也故曰（）也?！盇．學(xué)思結(jié)合 B．教學(xué)相長 C．因材施教 D．循序漸進(jìn)49．教育史上的新三個(gè)中心是（）。A．學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動中心 B．教材中心、教育中心、課堂中心C．教師中心、教學(xué)中心、課堂中心 D．教材中心、教師中心、學(xué)生中心50．首倡班級制教學(xué)的是（）。A．杜威 B．盧梭 C．夸美紐斯 D．赫爾巴特二、多項(xiàng)選擇題1．主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價(jià)值，反對“進(jìn)步教育”和“新教育”的教育流派包括（）。A．要素主義 B．改造主義 C．永恒主義 D．新托馬斯主義2．夸美紐斯是教育史上非常重要的一位教育家，他的眾多教育思想對教育的發(fā)展起到了重要作用。下列關(guān)于夸美紐斯的論述正確的是（）。A．第一次從理論上系統(tǒng)地論證了班級授課制B．提出了“把一切知識教給一切人”的教育理念C．第一次提出并論證了教學(xué)的直觀性原則D．提出了教學(xué)教育性的問題3．杜威的教育思想的核心一般被概括為（）。A．經(jīng)驗(yàn)中心 B．活動中心 C．教師中心 D．兒童中心4．下列說法正確的是（）。A．荀子主張“性善” B．孟子主張“性惡論”C．墨子主張“兼愛” D．孔子重視“仁”“禮”的思想5．下列選項(xiàng)中，屬于赫爾巴特提出的教學(xué)過程四階段的有（）。A．分析 B．綜合 C．聯(lián)想 D．系統(tǒng)6．下列觀點(diǎn)中屬于“朱子讀書法”的是（）。A．循序漸進(jìn) B．著緊用力 C．熟讀精思 D．切己體察7．赫爾巴特提出的“三中心”指的是（）。A．教師中心 B．課本中心 C．經(jīng)驗(yàn)中心 D．課堂中心8．教育學(xué)萌芽階段的特點(diǎn)有（）。A．教育作品多屬論文形式B．教育學(xué)已從哲學(xué)中分離出來C．對教育經(jīng)驗(yàn)提出猜測D．缺乏理論分析和完整體系9．下列屬于實(shí)用主義教育學(xué)派代表人物的是（）。A．杜威 B．贊科夫 C．狄爾泰 D．克伯屈10．主張教學(xué)要以兒童為中心的教育家和心理家是（）。A．杜威 B．赫爾巴特 C．凱洛夫 D．盧梭11．關(guān)于蘇格拉底的說法正確的是（）。A．他的名言是“認(rèn)識你自己” B．提出了“產(chǎn)婆術(shù)”思想C．認(rèn)為“真理在對話中產(chǎn)生”” D．與柏拉圖是師生關(guān)系12．作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威的教育思想影響甚大，主要包括（）。A．教育即生活 B．學(xué)校即社會C．教育即經(jīng)驗(yàn)的改造 D．在做中學(xué)13．赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為（）系統(tǒng)和方法四階段。A．分析 B．綜合 C．明了 D．聯(lián)想14．下列事件和其代表人物匹配的是（）。A．產(chǎn)婆術(shù)-蘇格拉底 B．班級授課制-斯賓塞C．愛彌兒-盧梭 D．帕夫雷什中學(xué)-蘇霍姆林斯基15．狄爾泰的精神科學(xué)教育學(xué)或文化教育學(xué)，有別于其他教育學(xué)派的主要特點(diǎn)是（）。A．重視兒童在活動中學(xué)習(xí) B．重視歷史知識的學(xué)習(xí)和師生間的對話C．重視實(shí)驗(yàn)的教育方法 D．重視教育對人的心靈的陶治和喚醒三、判斷題1．提出高速度高難度教學(xué)原則的是蘇霍姆林斯基。（）2．教學(xué)相長最早出于《大學(xué)》。（）3．杜威是實(shí)用主義教育流派的代表人物。（）4．《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”“親民”“止于至善”。（）5．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。（）6．我國古代的孔丘經(jīng)常用討論法啟發(fā)學(xué)生思維。（）第二章教育的基本規(guī)律第一節(jié)教與社會的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1．目前，我國已經(jīng)進(jìn)人老齡化社會，人口老齡化將對社會方方面面產(chǎn)生影響，這最終可能影響教育的（）。A．規(guī)模 B．質(zhì)量 C．結(jié)構(gòu) D．內(nèi)容2．目前各國都非常重視教育對經(jīng)濟(jì)的作用，因此提出了“教育先行”的理念。下列關(guān)于“教育先行”說法正確的是（）。A．教育是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的必要條件 B．教育投資的比例和數(shù)額越多越好C．教育一定可以帶來經(jīng)濟(jì)效益 D．教育從屬于生產(chǎn)力3．“建國君民，教學(xué)為先””體現(xiàn)了哪兩者之間的關(guān)系（）。A．教育與經(jīng)濟(jì) B．教育與政治C．教育與文化 D．教育與科學(xué)技術(shù)4．下列關(guān)于教育投資的說法，錯(cuò)誤的是（）。A．教育投資的來源有國家財(cái)政收入、企業(yè)收入、勞動者個(gè)人收入B．教育可以增加國民收入，也能直接創(chuàng)造國民收入，因此，誰從國民收入中獲得教育收益，誰就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教育投資C．教育投入占國民收入的比例應(yīng)該隨著人均收入的增長而增長，而且這一比例不能過低，否則就會影響教育發(fā)展水平D．教育投資的超前增長是世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢5．人力資本理論認(rèn)為，人力資本是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是（）。A．夸大了教育對人力資本的作用 B．忽視了勞動力市場中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn)C．有教育萬能論傾向 D．怒視了教有的社會功能6．我國中長期教育發(fā)展與規(guī)劃綱要提出，要提高國家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值比例，2012年要達(dá)到（）。% % % %7．教育與生產(chǎn)力的關(guān)系敘述不正確的是（）。A．教育與生產(chǎn)力同步B．生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段C．生產(chǎn)力對教育的制約作用受生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)D．生產(chǎn)カ水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度8．決定教育性質(zhì)的是（）。A．生產(chǎn)力發(fā)展水平 B．政治經(jīng)濟(jì)制度 C．社會意識形態(tài) D．民族文化傳統(tǒng)9．引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的因素是（）。A．社會生產(chǎn)力 B．文化傳統(tǒng) C．社會制度 D．科技水平10．把一個(gè)社會文化共同體的文化傳輸?shù)搅硪粋€(gè)文化共同體，這是教育的文化（）。A．創(chuàng)造功能 B．提升功能 C．交流功能 D．傳播功能11．人力資本理論由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）提出。A．凱恩斯 B．恩格爾 C．舒爾茨 D．托賓12．認(rèn)為教育并不提高人的能力，只是一種標(biāo)識個(gè)人能力的工具的教育理論是（）。A．人力資本理論 B．篩選理論 C．勞動市場劃分理論D．社會化理論13．教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是教育與生產(chǎn)力相互制約；二是（）。A．教育與社會制度相互制約 B．教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約C．教育與社會文化相互制約 D．教育與人口發(fā)展相互制約14．一個(gè)社會的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）。A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育常常與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r二、多項(xiàng)選擇題1．中華民族有著悠久的歷史傳統(tǒng)，設(shè)立多種節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。在這些節(jié)日里，人們精心布置環(huán)境，創(chuàng)設(shè)節(jié)日氛圍，給兒童講解節(jié)日的優(yōu)良傳統(tǒng)，使兒童感受節(jié)日的快樂。節(jié)日在兒童的成長過程中具有重要的作用。其功能主要包括（）。A．娛樂功能 B．教育功能 C．文化功能 D．交際功能2．學(xué)校教育對文化的作用包括（）。A．傳承與傳播文化 B．保存與活化文化C．選擇與整理文化 D．交融與創(chuàng)新文化3．教育對文化的正向功能有（）。A．保存 B．融合 C．選擇 D．創(chuàng)造4．教育對生產(chǎn)力的推動作用是通過（）實(shí)現(xiàn)的。A．教育促進(jìn)勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn) B．教育促進(jìn)社會變革C．教育促進(jìn)科學(xué)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn) D．教育對文化的延續(xù)5．學(xué)校文化由（）構(gòu)成。A．觀念文化 B．物質(zhì)文化 C．設(shè)施文化 D．規(guī)范文化6．科學(xué)技術(shù)對教育的影響是（）。A．科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念B．科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量C．科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段D．科學(xué)技術(shù)決定著教育的發(fā)展速度和規(guī)模7．政治對教育的制約作用表現(xiàn)在（）。A．教育目的 B．受教育權(quán) C．教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．教育結(jié)構(gòu)三、判斷題1．教育對社會發(fā)展有巨大作用，可以決定社會發(fā)展的方向。（）2．美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率是38％。（）3．學(xué)校特色是學(xué)校文化的核心要素。（）4．生產(chǎn)力決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)及受教育權(quán)。（）5．一定社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）第二節(jié)教育與人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1．“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。持此觀點(diǎn)的心理學(xué)家包括（）。A．高爾頓 B．皮亞杰 C．華生 D．霍爾2．遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。所以（）。A．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能B．遺傳素質(zhì)來自先天，后天不再變化，它同時(shí)也是人的發(fā)展的限制因素C．教育不能改變遺傳素質(zhì)決定的方向D．人的遺傳素質(zhì)的差異基本表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上3．我國歷史上著名的大思想家王陽明5歲還不能開口說話，卻能默背祖父的眾多藏書。這說明（）。A．人的發(fā)展具有階段性B．人的發(fā)展具有不平衡性C．人的發(fā)展具有順序性D．人的發(fā)展具有整體性4．人或動物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的最佳時(shí)間，我們稱之為關(guān)鍵期，如果在此時(shí)給予適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，會促使其行為和能力得到更好的發(fā)展，反之，則會阻礙其發(fā)展。提出“關(guān)鍵期”概念的學(xué)者是（）。A．勞倫茲 B．加德納 C．斯滕伯格 D．卡特爾5．即使人們對長大后的狼孩進(jìn)行再好的教育，也很難令其用人類語言進(jìn)行順暢的交流這反映了個(gè)體身心發(fā)展具有（）。A．階段性 B．差異性 C．不平衡性 D．互補(bǔ)性6．美國生理和心理學(xué)家格賽爾首次將成熟概念移用到教育研究之中。他認(rèn)為，人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度。成熟與教學(xué)的效果是契合的，一種技能的發(fā)展由成熟支配時(shí)，沒必要超前加以訓(xùn)練。這一結(jié)論來自他曾做過的著名的（）。A．黑猩猩實(shí)驗(yàn) B．黑箱裝置實(shí)驗(yàn)C．爬樓梯實(shí)驗(yàn) D．刺激反應(yīng)實(shí)驗(yàn)7．下列表述中，不能體現(xiàn)環(huán)境對人身心發(fā)展的影響的是（）。A．“近朱者赤，近墨者黑” B．“蓬生麻中，不扶自直”C．“孟母三遷” D．“龍生龍風(fēng)生風(fēng)，老鼠的兒子會打洞”8．關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）。A．在人的發(fā)展中起決定作用 B．在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C．在人的發(fā)展中起塑造作用 D．在人的發(fā)展中起定型作用9．對人的發(fā)展起決定作用的因素是（）。A．生存環(huán)境 B．遺傳素質(zhì) C．教育 D．社會實(shí)踐10．人的語言、思維的發(fā)展都分別存在著關(guān)鍵期，這說明人的身心發(fā)展具有（）。A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．差異性11．我國古代啟蒙讀物《三字經(jīng)》述及，“昔孟母，擇鄰處”。體現(xiàn)的是（）。A．遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的影響 B．環(huán)境對人的發(fā)展的影響C．學(xué)校教育對人的發(fā)展的影響 D．成熟對人的發(fā)展的影響12．“性惡論”最早是由（）提出的。A．孟子 B．孔子 C．董仲舒 D．荀子13．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！狈从沉耍ǎθ说陌l(fā)展起影響作用。A．教育 B．環(huán)境 C．遺傳 D．主觀努力14．環(huán)境決定論的代表人物是（）。A．格賽爾 B．杜威 C．華生 D．霍爾15．教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ．學(xué)生具有機(jī)械記憶的能力B．教師的知識能力是不一樣的C．教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D．教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約16．個(gè)人的心理發(fā)展存在著關(guān)鍵期，這是由（）提出的。A．瑞士皮亞杰 B．奧地利勞倫茲C．美國桑代克 D．蘇聯(lián)維果斯基17．狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）特點(diǎn)。A．順序性 B．不平衡性 C．階段性 D．個(gè)別差異性18．美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保任意選擇一個(gè)，不論他們父母的才千、傾向、愛好如何，他們父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種任務(wù)一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人甚至乞丐或強(qiáng)盜”。這是（）。A．遺傳決定論的觀點(diǎn) B．環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C．家庭決定論的觀點(diǎn) D．兒童決定論的觀點(diǎn)19．兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A．差異性 B．定向性 C．連續(xù)性 D．不平衡性20．關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的眾多觀點(diǎn)當(dāng)中，“人之初，性本善”的主張屬于（）。A．內(nèi)發(fā)論 B．外鑠論 C．成熟論 D．多因素相互作用論21．教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的（），因材施教促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。A．性別差異 B．性格差異 C．個(gè)體差異 D．年齡差異22．關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動因，下列學(xué)者中誰的觀點(diǎn)是屬于內(nèi)發(fā)論的（）A．華生 B．荀子 C．孟子 D．洛克23．俗話說：“龍生龍，鳳生風(fēng)，老鼠生的孩子會打洞?！边@種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是（）。A．遺傳決定論 B．環(huán)境決定論 C．二因素論 D．相互作用論24．能使兒童心理發(fā)展由可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的是（）。A．遺傳素質(zhì) B．生理成熟 C．環(huán)境和教育 D．實(shí)踐活動25．“出淤泥而不染”，反映了（）對人發(fā)展的影響。A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育 D．個(gè)體主觀能動性26．“循序漸進(jìn)”教學(xué)原則是根據(jù)人的身心發(fā)展（）特點(diǎn)提出來。A．階段性 B．不平衡性 C．個(gè)別差異性 D．順序性27．教育上的“拔苗助長”違背了身心發(fā)展的（）。A．順序性 B．階段性 C．互補(bǔ)性 D．個(gè)別差異性28．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證讓其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商甚至乞丐和盜賊”，這觀點(diǎn)過于低估了哪個(gè)因素在人發(fā)展中的作用（）A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育 D．教師29．下列說法錯(cuò)誤的是（）。A．遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用B．遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征C．遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，它決定了人的發(fā)展D．遺傳素質(zhì)具有可塑性二、多項(xiàng)選擇題1．“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，對這句話解釋正確的有（）。A．這是遺傳決定論的體現(xiàn)，否認(rèn)環(huán)境的決定作用B．后天的教有和社會環(huán)境才是導(dǎo)致人的發(fā)展差異的主要原因C．這是環(huán)境決定論的體現(xiàn)，抹殺了先天稟賦的差異D．這種觀點(diǎn)為從平民中“舉賢オ”主張?zhí)峁┝艘罁?jù)2．“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！迸c這句話強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的因素相同的有（）。A．近朱者赤，近墨者黑B．昔孟母，擇鄰處C．蓬生麻中，不扶則直D．龍生龍，鳳生鳳3．下列關(guān)于“出淤泥而不染”的說法，正確的有（）。A．環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力 B．遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提C．人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的 D．環(huán)境不決定人的發(fā)展4．教師要遵循的學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律有（）。A．教有要道應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展B．教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的階段性，對于不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同C．教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的差異性，做到因材施教D．教育要按照知識的邏輯順序?qū)W(xué)生施教5．“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。對這句話解釋正確的有（）。A．人的遺傳素質(zhì)相差不大B．后天的教育和社會環(huán)境才是導(dǎo)致人的發(fā)展差異的主要原因C．這是環(huán)境決定論的體現(xiàn)，抹殺了先天稟賦的差異D．這種觀點(diǎn)為從平民中“舉賢才”的主張?zhí)峁┝艘罁?jù)6．教育史上有這樣一種觀點(diǎn)：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。A．與“棍棒底下出孝子”的教育理念持有內(nèi)在一致性B．是一種教育外鑠論的觀點(diǎn)C．是行為主義者的教育觀念D．夸大了教育的作用7．個(gè)體身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（）。A．個(gè)體身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的B．個(gè)體身心發(fā)展具有能動性C．個(gè)體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性D．個(gè)體身心發(fā)展是自然性和社會性的統(tǒng)一8．青少年身心發(fā)展的規(guī)律有（）。A．順序性和階段性 B．穩(wěn)定性和可變性C．發(fā)展的不均衡性 D．個(gè)別差異性9．影響人的身心發(fā)展的基本因素有（）。A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育 D．體制10．在教育學(xué)上，個(gè)體發(fā)展有其獨(dú)特的涵義與特征。下列不屬于個(gè)體發(fā)展特征的是（）。A．順序性與階段性 B．現(xiàn)實(shí)性與潛在性C．知識性與創(chuàng)造性 D．相對性與絕對性三、判斷題1．只要教育得法，人人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩人。（）2．學(xué)校教育是人發(fā)展的根本動力。（）3．學(xué)校教育對個(gè)體的影響具有即時(shí)價(jià)值但難有延時(shí)價(jià)值。（）4．環(huán)境對人的影響是零星的、無計(jì)劃的，甚至是互相矛盾的。（）5．教育在個(gè)體身心發(fā)展中起的作用是無條件的。（）6．英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是“內(nèi)發(fā)論”的典型代表。（）7．人的發(fā)展不平衡性決定了教育活動必須根據(jù)個(gè)人身心發(fā)展最佳期進(jìn)行。（）8．個(gè)體在關(guān)鍵期內(nèi)可以迅速獲得的某些能力，錯(cuò)過了將無法再獲得。（）第三章教育目的與教育制度第一節(jié)教育目的一、單項(xiàng)選擇題1．下列哪項(xiàng)觀點(diǎn)體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念（）A．學(xué)生應(yīng)什么都學(xué)，而且什么都要學(xué)好B．為減輕負(fù)擔(dān)，不給學(xué)生留作業(yè)C．不要學(xué)生考試，尤其是百分制考試D．教育應(yīng)該使學(xué)生主動、愉快地發(fā)展2．實(shí)施義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，堅(jiān)持社會主義方向，實(shí)行（）相結(jié)合對學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動教育A．能力與素質(zhì) B．教育與管理C．學(xué)校教育和家庭教育 D．教育與生產(chǎn)勞動3．讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持（）的一塊試金石。A．育人為本 B．以德興教 C．面向全體 D．精英教育4．在教學(xué)過程中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是（），而不是簡單地獲得結(jié)果。A．記憶知識 B．“發(fā)現(xiàn)”知識 C．積累知識 D．搜集知識5．應(yīng)試教育重視的是（）。A．少數(shù)尖子生 B．大多數(shù)學(xué)生 C．少數(shù)后進(jìn)生 D．中等生6．體育的根本任務(wù)是（）。A．通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和技能D．向國家輸送優(yōu)秀運(yùn)動員7．（）是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的所培養(yǎng)的人的特殊要求。A．教育方針 B．教育目的 C．教學(xué)目標(biāo) D．培養(yǎng)目標(biāo)8．馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）。A．理論聯(lián)系實(shí)際 B．教育與社會實(shí)踐相結(jié)合C．知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合9．（）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高思想。A．教育方針 B．教育政策 C．教育目的 D．教育目標(biāo)10．《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即（）A．全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲B．全面進(jìn)行教育政革，全面發(fā)展職業(yè)教育C．全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量D．全面發(fā)展，面向全體11．以下關(guān)于“個(gè)性教育”涵義的表述不當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A．其目的在于充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)在的、獨(dú)特的天賦潛能B．其手段要求教育者因材施教C．它鼓勵(lì)學(xué)生處處特立獨(dú)行，處處標(biāo)新立異D．以對學(xué)生基本自由的尊重為前提12．我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A．素質(zhì)教育理論 B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說C．科學(xué)發(fā)展觀理論 D．以人為本理論13．（）是教育方針中的核心和基本內(nèi)容。A．教學(xué)目標(biāo) B．培養(yǎng)目標(biāo) C．教育目的 D．教學(xué)計(jì)劃14．教育的最高理想是通過（）來體現(xiàn)的。A．教育方針 B．教學(xué)目標(biāo) C．教育政策 D．教育目的15．教育目的是衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這表明教育目的具有（）。A．導(dǎo)向功能 B．激勵(lì)功能 C．評價(jià)功能 D．強(qiáng)調(diào)功能16．《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出了全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，其中，“踐行知行合加強(qiáng)勞動教育，充分發(fā)揮勞動綜合育人功能”“鼓勵(lì)有條件的地區(qū)開展中小學(xué)生研學(xué)旅行和各種形式的夏令營、冬令營活動”體現(xiàn)了要（）。A．提升學(xué)生思想道德水平 B．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與能力C．強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐動手能力 D．増強(qiáng)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)17．教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿隨著社會的發(fā)展，人們對教育目的的內(nèi)涵認(rèn)識越來越清晰，概括地講，教育目的主要由兩部分組成，一是規(guī)定人的身心素質(zhì)的培養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量，二是規(guī)定人的（）。A．社會價(jià)值 B．個(gè)人價(jià)值 C．素質(zhì)結(jié)構(gòu) D．發(fā)展方向18．某中學(xué)在新生入學(xué)后，做了一項(xiàng)學(xué)生業(yè)余愛好調(diào)查，了解學(xué)生興趣愛好，并依據(jù)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，組建國學(xué)、器樂、生物、物理、航模等興趣小組，其主要目的是（）。A．深化課堂教學(xué) B．培養(yǎng)競賽人才 C．因材施教，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展 D．突顯教學(xué)風(fēng)格19．教育是面向未來的一項(xiàng)社會事業(yè)，要以促進(jìn)人的自由發(fā)展和全面發(fā)展為目標(biāo)。馬克題認(rèn)為，只有每個(gè)人的自由、充分的發(fā)展，才有一切人的自由充分的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展只能依據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會條件。在他看來，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是（）。A．促進(jìn)學(xué)生身心統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展 B．讓每個(gè)學(xué)生自由發(fā)展C．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 D．為學(xué)生提供全面的物質(zhì)條件20．1912年初，蔡元培從“養(yǎng)成共和國民健全之體格”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出軍國民教育、利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育的“五育”并舉的教育思想，其中的軍國民教育與當(dāng)前學(xué)校體育在根本任務(wù)上有互通之處，都強(qiáng)調(diào)（）。A．通過體育進(jìn)行品德教育 B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．傳授基本的體育和衛(wèi)生知識、技能 D．培養(yǎng)軍事后備人才21．下列概念按照范疇由大到小的邏輯順序排列正確的是（）。A．教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教育目的 B．教育目標(biāo)、教育目的、課程目標(biāo)C．教育目的、教育目標(biāo)、課程目標(biāo) D．課程目標(biāo)、教育目標(biāo)、教育目的22．整個(gè)教育活動的核心、依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)是（）。A．教育目的 B．教育內(nèi)容 C．教學(xué)目標(biāo) D．教學(xué)任務(wù)23．素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的（）。A．主體意識和實(shí)踐能力 B．主體意識和操作能力C．創(chuàng)新意識和動手能力 D．創(chuàng)新意識和實(shí)或能力24．（）是整個(gè)教育工作的核心，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A．教學(xué)目標(biāo) B．教育目的 C．教育方針 D．素質(zhì)教育二、多項(xiàng)選擇題1．學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》課題組的研究成果表明，核心素養(yǎng)總框架包括（）。A．終身學(xué)習(xí) B．自主發(fā)展 C．文化基礎(chǔ) D．社會參與2．下列有關(guān)素質(zhì)教育說法正確的是（）。A．素質(zhì)教育就是特長教育 B．素質(zhì)教育以人的素質(zhì)發(fā)展為核心C．素質(zhì)教育關(guān)注的是人的發(fā)展質(zhì)量 D．素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是取消考試3．教育目的是所有教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育基本理論的重要組成部分。關(guān)于教育目的的說法正確的是（）。A．教育目的和教育方針既有聯(lián)系又有區(qū)別，教育目的比較理想，教育方針比較現(xiàn)實(shí)B．按照教育層次從高到低分別是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)C．在當(dāng)下中小學(xué)中，“升學(xué)率”最被看重，這是教育實(shí)然的教育目的D．教育目的是人提出來的，形式上是主觀的，因此教育目的沒有客觀性4．在教育目的的價(jià)值取向上，人們通常認(rèn)為持個(gè)人本位論的學(xué)者有（）。A．涂爾干 B．盧梭 C．斯泰洛奇 D．福祿貝爾5．教育目的對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮哪些作用實(shí)現(xiàn)的（）A．導(dǎo)向作用 B．權(quán)威作用 C．評價(jià)作用 D．激勵(lì)作用6．素質(zhì)教育的根本目的是全面提高學(xué)生的素質(zhì)。其中全面的意思是指（）。A．所有學(xué)生的素質(zhì)都應(yīng)得到提高 B．所有學(xué)生的素質(zhì)都應(yīng)同步提高C．學(xué)生的各種素質(zhì)都應(yīng)有所提高 D．學(xué)生的各種素質(zhì)都應(yīng)同步提高E．課堂教學(xué)是提高學(xué)生素質(zhì)的主渠道7．教育目的具有層次性，其結(jié)構(gòu)包括（）。A．國家教育目的 B．學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)C．教師教學(xué)目標(biāo) D．課程目標(biāo)三、判斷題1．教育目的的提出無需考慮受教育者的特點(diǎn)。（）2．培養(yǎng)目標(biāo)是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。（）3．制定我國教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。（）4．教育目的不等于培養(yǎng)目標(biāo)。（）5．素質(zhì)教育就是放棄學(xué)生的知識的學(xué)習(xí)。（）6．作為教師，不一定要有明確的教育目的，但必須有明確的教學(xué)目標(biāo)。（）7．我們在制定教育目的時(shí)，既要考慮社會需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。（）8．培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑是腦力勞動與體力勞動相結(jié)合。（）9．我國對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育提出的。（）10．素質(zhì)教育是以學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展智力和能力為根本目的的教育。11．素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上文體課。（）12．學(xué)校應(yīng)把智育放在首位，努力提高教師的教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生成績的提高。（）第二節(jié)教育制度一、單項(xiàng)選擇題1．清朝末年推行“廢科舉、興學(xué)?！钡呐e措，開始以日本學(xué)制為藍(lán)本建立現(xiàn)代學(xué)制，由張百熙起草，國家正式頒布但未實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是（）。A．癸卯學(xué)制 B．壬寅學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．戊戌學(xué)制2．1904年頒布并實(shí)施的“癸卯學(xué)制”是以（）的學(xué)制為藍(lán)本的。A．美國 B．德國 C．日本 D．英國3．中國近代教育史上第一部比較系統(tǒng)，并在全國范圍內(nèi)實(shí)施的法定學(xué)校系統(tǒng)是（）。A．壬寅學(xué)制 B．王成學(xué)制C．癸卯學(xué)制 D．壬子癸丑學(xué)制 4．分支型學(xué)制是介于雙軌制和單軌制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它最早出現(xiàn)在（）。A．美國 B．英國 C．蘇聯(lián) D．德國5．（）是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。A．義務(wù)教育 B．中等教育 C．職業(yè)教育 D．高等教育6．我國現(xiàn)在實(shí)行的義務(wù)教育年限是（）。A．6年 B．5年 C．8年 D．9年7．我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及9年義務(wù)教育的責(zé)任（）A．地方 B．中央 C．社會力量 D．學(xué)生家長8．現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢有（）。①學(xué)前教育小學(xué)化 ②提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限③普通教育和職業(yè)教育分化越來越明顯 ④終身教育越來越受到重視⑤高等教育的類型日益多樣化A．只有2條正確 B．只有3條正確C．只有4條正確 D．全正確9．制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（）。A．學(xué)校的產(chǎn)生 B．學(xué)制的建立C．教育實(shí)體的出現(xiàn) D．定型的教育組織的出現(xiàn)二、多項(xiàng)選擇題1．從現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)生發(fā)展來看，主要有（）幾種類型。A．單軌制 B．雙軌制 C．多軌制 D．中間型學(xué)制2．義務(wù)教育是由法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，（）必須保證的國民教育。A．國家 B．社會 C．學(xué)校 D．家庭3．學(xué)制具體規(guī)定著（）。A．學(xué)校的性質(zhì) B．學(xué)校的任務(wù) C．入學(xué)條件 D．修業(yè)年限4．教育制度的特點(diǎn)是（）。A．強(qiáng)制性 B．客觀性 C．規(guī)范性 D．歷史性三、判斷題1．現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲，主要包括雙軌制、單軌制和分支制三種類型，其中美國是典型的雙軌制國家。（）2．雙軌制主要存在于19世紀(jì)的亞洲國家。（）3．教育制度實(shí)際上就是教育體制。（）4．學(xué)校教育制度的確立要充分考慮社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展需求。（）5．中國近代第一個(gè)正式頒布并實(shí)行的學(xué)制是癸卯學(xué)制。6．終身教育不僅僅是青少年的教育，而且是涵蓋了人的一生。（）第四章學(xué)生與教師第一節(jié)學(xué)生一、單項(xiàng)選擇題1．某中學(xué)晚自習(xí)課間，高一（五）班李同學(xué)放在課桌的i－watch手表不見了。班主任吳老師獲知后，立即禁止所有同學(xué)走出教室，并和李同學(xué)分別搜查了男女同學(xué)的書包和口袋，但未找到手表。吳老師很氣惱，放學(xué)半小時(shí)仍禁止該班學(xué)生離開教室。吳老師的行為侵犯了學(xué)生的（）。A．身心健康權(quán) B．人身自由權(quán) C．受教有權(quán) D．人格尊嚴(yán)權(quán)2．聯(lián)合國通過《兒童權(quán)利公約》的時(shí)間是（）。A．1986年11月 B．1986年11月 C．1988年11月 D．1989年11月3．初中生小明平時(shí)調(diào)皮搗蛋，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小明的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小明要求王老師歸還手機(jī)，王老師說：這是罪證不能歸還，要交學(xué)校教育處。校長指出：王老師①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)；②批評的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)；③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)；④作為老師不能以違法的方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長的說法正確的是（）。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④4．在一定情況下，對個(gè)別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（）的手段，以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但不能超越法律的限度。A．打罵 B．罰跪 C．變相體罰 D．懲戒5．學(xué)生容易受到外部環(huán)境因素的影響，具有“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)了學(xué)生具有（）。A．依賴性 B．可塑性 C．向師性 D．被動性6．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體，其主體作用的最高表現(xiàn)形式是（）。A．自覺性 B．獨(dú)立性 C．創(chuàng)造性 D．主動性7．教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生有（）。A．隱私權(quán) B．名譽(yù)權(quán) C．人身自由權(quán) D．身心健康權(quán)二、多項(xiàng)選擇題1．小學(xué)生董軍因?yàn)樯衔缟险Z文課不能完整背誦課文，李老師罰他放學(xué)前抄課文20遍才能回家，小董只好利用下年和課外活動時(shí)間抄寫，直到晚上七點(diǎn)才抄完，李老師的行為侵犯了學(xué)生的（）。A．健康權(quán) B．休息權(quán) C．娛樂權(quán) D．不合理勞動權(quán)2．下列屬于體罰學(xué)生的行為的是（）。A．讓1~2年級的小學(xué)生每個(gè)生字抄10遍B．王某上課講話，老師令其抄課文5遍C．李某等8人上自習(xí)課講話，老師令李某等8人到學(xué)校運(yùn)動場跑10圈D．體育老師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4遍3．教師培養(yǎng)學(xué)生的主體性措施有（）。A．建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)B．重視學(xué)生主體參與課堂獲得體驗(yàn)C．教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展D．尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對性教育4．學(xué)生的受教育權(quán)主要有（）。A．身心健康權(quán) B．學(xué)習(xí)權(quán)C．公正評價(jià)權(quán) D．受完法定年限教育權(quán)5．聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則包括（）。A．無差別原則 B．尊重兒童尊嚴(yán)原則C．無歧視原則 D．兒童利益最佳原則第二節(jié)教師一、單項(xiàng)選擇題1．陶行知說：“教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。”這體現(xiàn)了教師職業(yè)勞動的（）。A．創(chuàng)造性 B．綜合性 C．長期性 D．示范性2．當(dāng)遇到一些意想不到的突發(fā)事件時(shí)，教師能運(yùn)用自己的聰明才智，不失時(shí)機(jī)地巧妙處理，這表現(xiàn)了教師的（）。A．設(shè)計(jì)能力 B．教育機(jī)智 C．獨(dú)創(chuàng)能力 D．表達(dá)能力3．某學(xué)校舉行講課比賽，青年教師小張認(rèn)真研讀教材，依據(jù)新的教育思想與教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)課件，為參加比賽做好準(zhǔn)備。在講課時(shí)，評委提問小張對教學(xué)知識點(diǎn)前沿研究趨勢的認(rèn)識。依據(jù)平時(shí)的積累，小張迅速做出恰當(dāng)、合理的回答，贏得評委贊賞。這主要反映了教師工作的（）。A．示范性與榜樣性 B．復(fù)雜性與創(chuàng)造性C．全面性與細(xì)致性 D．主體性與長期性4．張老師是一個(gè)中學(xué)語文教師，他利用周末自費(fèi)參加專業(yè)學(xué)術(shù)會議以提高自身業(yè)務(wù)水平，學(xué)校得知后，要給予張老師警告處分。下列說法正確的是（）。A．學(xué)校做法正確，校內(nèi)專職教師不得參與校外活動B．學(xué)校做法正確，要嚴(yán)格對教師的管理C．學(xué)校做法錯(cuò)誤，教師享有自我發(fā)展的權(quán)利D．學(xué)校做法錯(cuò)誤，該教師沒花學(xué)校的錢，學(xué)校不能管5．孔子在面對不同學(xué)生提出的相同問題時(shí)，總會根據(jù)不同情況給予不同的解答。如某生生性猶豫，孔子激勵(lì)他立刻行動；某生生性魯莽，孔子叫他三思而后行。這說明教師職業(yè)的特點(diǎn)是（）。A．專業(yè)性 B．多角色性 C．復(fù)雜性 D．創(chuàng)造性6．一次參加了教育培訓(xùn)后，小學(xué)教師周紅感覺所學(xué)的教育知識用處不大，甚至顯得毫無用處，關(guān)于該現(xiàn)象的說法，錯(cuò)誤的是（）。A．可能是由于主講人缺乏教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只能“一味宣講””教育學(xué)理論B．可能是由于周老師沒有主動喚醒記憶，積極思考理論知識和自己教學(xué)實(shí)踐之間的聯(lián)系C．一線教師學(xué)會揭示教育教學(xué)現(xiàn)象背后的教育學(xué)原理，并用這些原理指導(dǎo)后續(xù)教學(xué)有助于提升自我認(rèn)識，也有助于同事的專業(yè)成長D．一線教師應(yīng)該把全部精力放在課堂上，教出好成績，無須關(guān)注教育學(xué)理論知識7．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除了要有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要具有一定的（）。A．交往能力 B．研究能力 C．管理能力 D．學(xué)習(xí)能力8．教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A．系統(tǒng)化 B．專業(yè)化 C．專門化 D．多樣化9．人們常說：教學(xué)有法，而無定法。這句話反映了教師勞動的（）。A．連續(xù)性 B．創(chuàng)造性 C．示范性 D．差異性10．韓愈在《師說》中說，“道之所存，師之所存也”，這句話體現(xiàn)了教師的哪種角色（）。A．傳道者 B．授業(yè)解惑者 C．榜樣 D．教育教學(xué)研究者11．孔子說，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這說明教師應(yīng)具備的素養(yǎng)是（）。A．優(yōu)秀的教學(xué)技能 B．團(tuán)結(jié)協(xié)作精神C．人際交往能力 D．良好的道德素養(yǎng)12．孟子說，“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，是在強(qiáng)調(diào)教師的（）。A．道德素養(yǎng) B．專業(yè)知識 C．教學(xué)技能 D．教育機(jī)智13．學(xué)生具有向師性特點(diǎn)，教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，其言論、行為、為人處世的態(tài)度對學(xué)生具有潛移默化的影響，這體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）。A．示范者角色 B．研究者角色 C．管理者角色 D．授業(yè)解惑者角色14．教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取怡當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力，被稱為教育機(jī)智，這主要反映了教師勞動的（）。A．復(fù)雜性 B．示范性 C．主體性 D．創(chuàng)造性15．教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點(diǎn)（）A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．連續(xù)性、廣延性C．長期性、間接性 D．主體性、示范性16．“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自（）。A．《學(xué)記》 B．《師說》 C．《論語》 D．《春秋》17．人們常說“做教師的不要忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子”，這句話提示教師要（）。A．消除刻板印象 B．淡化教師角色C．善于換位思考 D．拓寬知識視野18．教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）。A．依法執(zhí)教 B．教書育人 C．愛崗敬業(yè) D．團(tuán)結(jié)協(xié)作19．教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（）的特點(diǎn)所決定的。A．勞動內(nèi)容 B．勞動對象 C．勞動手段 D．勞動方式20．某老師要求學(xué)生回答問題，發(fā)現(xiàn)無人回應(yīng)，此時(shí)教師立即轉(zhuǎn)換教學(xué)內(nèi)容與問題引起學(xué)生熱烈討論，這說明教師需要（）。A．教學(xué)設(shè)計(jì)能力 B．教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)能力C．教學(xué)應(yīng)變能力 D．教學(xué)實(shí)施能力21．“言傳身”強(qiáng)調(diào)用教師的（）教育影響學(xué)生。A．人格魅力 B．品德修養(yǎng) C．思想觀念 D．實(shí)際行動22．下列選項(xiàng)中不屬于教師享有的權(quán)利的是（）。A．指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績B．對違紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行批評和懲戒C．參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)D．從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)團(tuán)體中充分發(fā)表意見23．“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師勞動的（）。A．復(fù)雜性 B．示范性 C．創(chuàng)造性 D．長期性24．孔夫子所說的“其身正，不今而行；其身不正，雖令不止”從教師的角度來說可以理解為（）。A．走路時(shí)身體一定要端正B．對學(xué)生下命令一定要正確C．自己做好了，不需要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好D．教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響25．教育學(xué)生就必須了解學(xué)生的年齡特征，這是對教師（）方面提出的要求。A．馬列主義修養(yǎng) B．教育科學(xué)知識C．文化科學(xué)知識 D．專業(yè)知識26．隨時(shí)代進(jìn)步，新型、民主的家庭氣象和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)去，或當(dāng)“耳旁風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）。A．放棄家長配合自己工作的期望B．督促家長，讓家長成為自己的“助教”C．尊重家長，樹立家長威信，從而一起做好教育工作D．在孩子面前嘲笑這些家長二、多項(xiàng)選擇題1．下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)教師勞動具有專業(yè)性的是（）。A．教師工作是于專門知識和技能的智力勞動B．教師在工作中必須遵循一套獨(dú)特的職業(yè)道德要求C．教師勞動的成效性具有滯后性D．教師勞動的工作時(shí)間和業(yè)余時(shí)間沒有明顯的界限2．下列哪些是《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師的義務(wù)（）。A．遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表B，按時(shí)獲得薪水和報(bào)酬C．貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作D．不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平3．教師的專業(yè)知識素養(yǎng)包括（）。A．精湛的語言表達(dá)能力B．精深的學(xué)科知識C．廣博的科學(xué)文化知識D．寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識和管理科學(xué)知識4．李某是一名教師，可以行使的權(quán)利有（）。A．通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理B．參加進(jìn)修或其他方式的培訓(xùn)C．在寒暑假帶薪休假D．責(zé)令上課不遵守紀(jì)律的學(xué)生離開教室5．教師的能力素養(yǎng)包括（）。A．語言表達(dá)能力 B．教育教學(xué)能力C．學(xué)科知識水平 D．組織管理能力6．教師角色定位的一般認(rèn)識有（）和學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者。A．學(xué)生的楷模 B．父母的代理人C．知識的傳播者 D．學(xué)習(xí)的控制者7．蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒有一條教育規(guī)律，沒有一條真理是可以對一切兒童絕對適用的。培養(yǎng)人首先要了解他的心靈，看到并感覺到他的個(gè)人世界，這反映了教師勞動的（）特點(diǎn)。A．示范性 B．系統(tǒng)性 C．復(fù)雜性 D．創(chuàng)造性8．學(xué)校中教師的權(quán)利包括（）。A．教育教學(xué)為主 B．獲取報(bào)酬 C．愛護(hù)學(xué)生 D．參與教育管理9．以下哪條是教師應(yīng)盡的義務(wù)（）A．遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表B．美心、受護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格、促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展C．制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象D．不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平三、判斷題1．就教師與學(xué)生的關(guān)系而言，教師的角色是固定的。（）2．教師不屬于專業(yè)技術(shù)人員。（）3．教師的素質(zhì)高低取決于其知識的豐富程度。（）4．“十年樹木，百年樹人”，這句話說明了教師勞動的長期性。（）5．許多教師沒有學(xué)過“教育學(xué)”，一樣把書教得好，學(xué)不學(xué)“教育學(xué)”沒有什么關(guān)系。（）6．教師的專業(yè)化就是教師的專業(yè)發(fā)展。（）7．教師有進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利。（）第三節(jié)師生關(guān)系一、單項(xiàng)選擇題1．在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握學(xué)科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）。A．被管理與管理 B．被保護(hù)與保護(hù)C．被教育與教育 D．相互尊重與平等2．良好師生關(guān)系的特征不包括（）。A．尊師愛生 B．民主平等 C．教學(xué)相長 D．和諧統(tǒng)一3．在教育教學(xué)互動中，教師和學(xué)生首先是（）的關(guān)系。A．管理與被管理 B．教育與受教育C．保護(hù)與被保護(hù) D．相互尊重4．某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎”90％以上的教師回答“是”，而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會到老師對你的愛了嗎”時(shí)，回答“體會到”的學(xué)生僅占10％，這說明（）。A．教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧B．教師尚不具有崇高的道德境界C．教師缺乏信心D．教師缺乏愛心5．師生在人格上是（）的關(guān)系。A．授受 B．民主平等 C．領(lǐng)導(dǎo) D．朋友6．教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系，其中最核心的關(guān)系是（）。A．師生關(guān)系 B．同事關(guān)系 C．師長關(guān)系 D．師教關(guān)系7．良好師生關(guān)系的首要前提是（）。A．遵紀(jì)守法 B．民主平等 C．教學(xué)相長 D．求實(shí)創(chuàng)新8．“學(xué)然后知不足，教然后知困”，反映的師生關(guān)系是（）。A．尊師愛生 B．民主平等 C．教學(xué)相長 D．辯證統(tǒng)9．古代中國所說的“一日為師，終身為父”，反映了（）。A．師生關(guān)系的不平等性 B．教師的責(zé)任之大C．師生關(guān)系的平等性 D．教師的權(quán)力之大二、多項(xiàng)選擇題1．教師的領(lǐng)導(dǎo)方式與課堂氣氛緊密相關(guān)。對于仁慈專斷型教師，學(xué)生的典型反應(yīng)是（）。A．大部分學(xué)生喜歡這種領(lǐng)導(dǎo)方式，但看穿他的這套方法的學(xué)生可能會恨他B．學(xué)生相互鼓勵(lì)，而且獨(dú)自承擔(dān)某些責(zé)任C．教師一離開課堂，學(xué)習(xí)就明顯松弛D．在各方面都依賴教師，在學(xué)生身上沒有多大的創(chuàng)造性2．一般而言，教師對學(xué)生的態(tài)度包括（）。A．教師態(tài)度專制 B．教師態(tài)度傲慢C．教師態(tài)度民主 D．教師態(tài)度放任3．“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”這說明（）。A．在教育過程中，教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)B．在教育過程中，學(xué)生很難超越教師C．在教育過程中，教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)D．在教育過程中，學(xué)生的學(xué)可以促進(jìn)教師的教4．怎樣建立良好的師生關(guān)系（）A．發(fā)揚(yáng)教育民主 B．正確處理師生矛盾C．教師要樹立正確的學(xué)生觀 D．提高教師的自身修養(yǎng)5．教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里（）A．要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，不凌駕于學(xué)生之上B．不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不戴假面具C．和小學(xué)生交流、交談時(shí)要蹲下來保持平等D．不用高高在上的眼光看待學(xué)生6．下列師生關(guān)系的表述正確的是（）。A．師生在教育中是“主導(dǎo)一主體”關(guān)系B．師生在學(xué)生管理上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系C．師生在人格上是平等關(guān)系D．師生在社會道德和心理層面是相互影響的關(guān)系7．王老師正在上課，學(xué)生小明突然站起來，質(zhì)疑王老師的講解存在錯(cuò)誤，王老師批評小明驕傲自大并且不遵守課堂紀(jì)律。對教師行為評價(jià)正確的是（）。A．維護(hù)了正常的教學(xué)秩序 B．漠視了學(xué)生的教學(xué)主體地位C．體現(xiàn)了教師的中心地位 D．挫傷了學(xué)生的積極性8．建立良好的師生關(guān)系，需要做到（）。A．樹立正確的學(xué)生觀 B．提高教師自身的素質(zhì)C．運(yùn)用正確的教育方式 D．正確處理學(xué)生的問題行為和師生關(guān)系三、案例分析題下面是一位教師的反思日記?；仡欉^去，我感覺到，過去一個(gè)學(xué)期的教學(xué)比我前十年的教學(xué)總和都更讓我明白什么叫教育。以前，我教過好幾個(gè)班，并且每班人數(shù)都在80人左右。每天，我的大部分時(shí)間都在備課，與學(xué)生交流很少，我只考慮自己能提供什么，很少考慮學(xué)生需要什么，也極少關(guān)心大多數(shù)學(xué)生的內(nèi)心世界。我感覺到自己首先是一個(gè)學(xué)科老師，而不是教育者。但換了學(xué)校后，現(xiàn)在這切顛倒過來了，我不得不把更多的時(shí)間花在與學(xué)生溝通上，而用在備課上的時(shí)間卻減少了很多。我曾經(jīng)為此抱怨，但現(xiàn)在看來，我花在與學(xué)生溝通上的時(shí)間不是太多了，而是嚴(yán)重不足。我漸漸地明白，教師首先是一個(gè)教育者，其次才是一個(gè)學(xué)科教師。過去的這半年，我依然延續(xù)以前的思維方式，與學(xué)生之間缺乏溝通，缺乏相互的理解，結(jié)果我對學(xué)生的愛與關(guān)心不能被學(xué)生感覺到，這是一個(gè)嚴(yán)重的問題。而這段經(jīng)歷告訴我的另一個(gè)道理是：所謂的專業(yè)化并不是知識化，老師的專業(yè)化應(yīng)該首先是一種人際溝通能力，其次オ是學(xué)科教學(xué)能力。從傳統(tǒng)學(xué)科教師的角度講，我是個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的教師。是從教師專業(yè)化角度講，我并不是一個(gè)稱職的老師，我的身上有著太多的缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)能不能補(bǔ)上，是一個(gè)問題。1．下列法律法規(guī)中將教師視為專業(yè)人員的是（）。A．《中華人民共和國義務(wù)教育法》 B．《中華人民共和國教師法》C．《教師資格條例》 D．《中華人民共和國教育法》2．專業(yè)素養(yǎng)是專門職業(yè)對從業(yè)人員的整體要求，教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）。A．專業(yè)知識 B．專業(yè)技能 C．專業(yè)情意 D．專業(yè)發(fā)展3．“教師首先是一個(gè)教育者，其次才是一個(gè)學(xué)科教師”，這句話說明（）。A．教師要懂得教育教學(xué)的基本規(guī)律B．教師要了解和研究學(xué)生的性格、興趣等C．教師要掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識D．教師的職責(zé)不只是教書，還包括育人4．“我”意識到“從傳統(tǒng)學(xué)科教師的角度講，我是個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的教師，但是從教師專業(yè)化角度講，我并不是一個(gè)稱職的老師，我的身上有著太多的缺點(diǎn)”，這說明（）。A．反思是教師專業(yè)成長的重要途徑B．只重視學(xué)科基礎(chǔ)知識與基本技能的教學(xué)理念，會影響到學(xué)生的全面發(fā)展C．教師專業(yè)化呼吁教師全面素質(zhì)的專業(yè)化，這是新課程改革對教師提出的新要求D．一名只注重學(xué)科知識的教師很難成為優(yōu)秀的教育者5．“我”意識到教師與學(xué)生要進(jìn)行積極有效的交流，建立良好的師生關(guān)系，這表明（）。A．良好的師生關(guān)系會極大地促進(jìn)教學(xué)效果B．教學(xué)本質(zhì)上是一種師生交流過程，教師懂得人際交往理論有助于教學(xué)C．建立良好的師生關(guān)系的首要目標(biāo)不是熱愛、尊重學(xué)生，而應(yīng)該是提升教學(xué)效果D．教師要做“目中有人”的教師，要全面關(guān)注學(xué)生的發(fā)展第五章課程與新課改第一節(jié)課程概述一、單項(xiàng)選擇題1．注重學(xué)生的情感、責(zé)任和人生價(jià)值，有利于建立和諧師