高考作文文化素材：與古人的情感世界相遇

高考作文文化類素材---與古人的情感世界相遇目錄：01與古人的情感世界相遇02世界最早星圖發(fā)現(xiàn)地甘肅敦煌建地基授時(shí)臺(tái)03牛河梁遺址新發(fā)現(xiàn)：2號(hào)建筑址中發(fā)現(xiàn)“祭祀”活動(dòng)遺跡04敦煌莫高窟新增“飛天”專題游覽線路05西安：老街區(qū)煥新顏創(chuàng)意“解鎖”古城“新玩法”正文：01與古人的情感世界相遇——談《中華文化故事》中的情感教育作者：袁光鋒《光明日?qǐng)?bào)》（2021年10月14日

11版）??人類的情感是天生的，也是社會(huì)和文化塑造的。如果我們承認(rèn)情感的文化性和社會(huì)性，那么就會(huì)認(rèn)可情感教育在情感文化的形成中扮演的重要角色。??情感教育有多種方式，例如，國(guó)家通過(guò)教科書，傳達(dá)一套情感規(guī)范，培育學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力；也可以通過(guò)特定的儀式，激發(fā)人們特定的情感體驗(yàn)。家庭也是情感教育的重要場(chǎng)所，人們?cè)诩抑袑W(xué)會(huì)了情感語(yǔ)言。除了這些具體的方式之外，文化自身就發(fā)揮著情感教育的功能。文化就是生活方式，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，浸透到我們的日常生活之中。它讓我們習(xí)得社會(huì)規(guī)范，學(xué)會(huì)分辨善惡美丑，掌握情感表達(dá)的方式。??李曉愚新著《中華文化故事》，以漢字、詞語(yǔ)、詩(shī)詞、古畫、書法、風(fēng)物為媒介，向我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)人們豐富的情感世界，一種和我們這個(gè)時(shí)代既相似又有不同的情感文化。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)，還是對(duì)于孩子或成年人，這套書都是重要的情感教育文本。我想從三個(gè)維度來(lái)討論這套書對(duì)于情感教育的意義。一??這套書名為《中華文化故事》，“故事”二字告訴我們，作者無(wú)意于討論中華文化的抽象知識(shí)，而是將漢字、詞語(yǔ)、詩(shī)詞、古畫、書法、風(fēng)物在傳統(tǒng)社會(huì)中的意義，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事傳達(dá)出來(lái)?！肮适隆痹谌祟惿鐣?huì)中具有不可忽視的價(jià)值。人們會(huì)將道德規(guī)范、價(jià)值觀念等信息編織成一個(gè)個(gè)故事。故事是框架，它幫助人們辨析應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ剑龠M(jìn)社會(huì)規(guī)范的形成，塑造人們的認(rèn)知和行為。中華文化的故事被李曉愚娓娓道來(lái)，一個(gè)字、一個(gè)詞、一幅畫、一件書法，都因?yàn)橛辛斯适露兊煤臀覀冇H近。??在《風(fēng)物的故事》中，李曉愚向我們展示了節(jié)令、習(xí)俗、禮儀、物品背后古人的生命情感。人們賦予山川、物品以情感價(jià)值。以玉為例，古人并不把玉視為一件普通的物品，而是與它建立了一種深刻的情感連接。玉象征著君子美德和溫文爾雅的氣質(zhì)。在《書法的故事》中李曉愚將每件作品背后的情境和情感娓娓道來(lái)：《董美人墓志》寄托了隋朝王子對(duì)早逝愛妃的深深眷戀；楊凝式的《韭花帖》表達(dá)了一個(gè)狂放不羈的五代士大夫?qū)γ朗车臒釔?、與友人的情誼；黃庭堅(jiān)的《花氣熏人帖》讓我們看到了“一個(gè)人可以為春天的花香、秋天的細(xì)雨而心動(dòng)，卻不因生活艱難困頓而動(dòng)搖的心志”。李曉愚講故事，有意識(shí)地在古代故事和現(xiàn)代故事之間建立關(guān)聯(lián)。在這套書的許多文章中都可以看到她是如何自如地穿梭在古今故事之間的。“跨時(shí)間”的故事講述，可以幫助讀者以最“省力”的方式感受到傳統(tǒng)文化的意義，將古人的情感故事作為自己的“資源庫(kù)”。二??人類的情感主要是社會(huì)習(xí)得的產(chǎn)物。我們接受各種情感教育，獲得情感的知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)在特定場(chǎng)合如何做出恰當(dāng)?shù)那楦蟹磻?yīng)和表達(dá)。情感史研究的意義就在于挖掘一個(gè)時(shí)代的情感文化，豐富情感教育的方式。《中華文化故事》細(xì)膩地描繪了古人在不同情境下的情感體驗(yàn)，展示了當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绾翁幚碜约旱母惺埽屪x者可以學(xué)習(xí)古人處理情感的方式。讀這套《中華文化故事》，我們經(jīng)常會(huì)心一笑，因?yàn)榭吹焦湃艘步?jīng)歷了我們的情感。我們的喜悅、煩惱和困惑，古人都曾有過(guò)，“吾道不孤也”。這種“情感共通”對(duì)于我們的意義是什么？李曉愚在序言中已有講述：曾經(jīng)失眠的她看到古人的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，“心中就會(huì)滋生出無(wú)限的安慰”。此言雖帶玩笑之意，但恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明了傳統(tǒng)文化的情感教育功能之一，即帶給人們以“安慰”，具有“情感撫慰”的功能。這套書讓我們與古人的情感世界相遇，借此，我們可以與古人一道去感受、去體驗(yàn)。我們也會(huì)更容易理解和“包容”自身遇到的情感。在這套書中，讀者可以體驗(yàn)到非常豐富的情感：邂逅的浪漫、等待的焦慮、思念的憔悴、失去的痛苦、相愛的幸福。我們甚至還可以跟著古人學(xué)習(xí)“快樂(lè)之道”。??學(xué)習(xí)古人的情感文化，還可以幫助我們找回逐漸失落的情感體驗(yàn)?！耙褯鎏鞖馕春畷r(shí)”讓我們感受到天氣變化的細(xì)微；“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”描繪了意料之外的驚喜；“路上行人欲斷魂”刻畫了一種迷茫、痛苦、悲傷的復(fù)雜情緒；“悲日月之遂往，悼吾年之不留”道出了對(duì)人世變動(dòng)不居的感傷。??《中華文化故事》還向我們展現(xiàn)了古人處理自己感受的方式。讀者可以從中學(xué)習(xí)到《漢廣》中的男子如何面對(duì)單相思，《摽有梅》中的大齡未嫁女子如何表達(dá)急切盼望，《北門》中的男子如何“吐槽”自己的辛酸。超然的蘇東坡教我們?nèi)绾畏畔滤寄詈歪葆澹霸?shī)酒趁年華”。同樣是他，也寫下了“不思量，自難忘”，展示了刻骨銘心的愛。三??情感表達(dá)對(duì)于社會(huì)秩序的形成和人際關(guān)系的建立意義重大。我們通過(guò)愛的表達(dá)，與他人建立親密關(guān)系；我們也會(huì)表達(dá)憤怒，拒絕和他人建立關(guān)系。而人類的情感表達(dá)有多種方式，比如身體姿勢(shì)、面部表情、語(yǔ)言。其中，語(yǔ)言比較關(guān)鍵。人類發(fā)明了許多情感表達(dá)的詞匯，它們是情感文化的重要構(gòu)成。李曉愚說(shuō)，“每一種文明的語(yǔ)言都與那種文明的思想方式、價(jià)值理念和民族習(xí)俗密切相關(guān)。”每一種文明都有著自己表達(dá)情感的語(yǔ)言體系，它既反映了該文明中的情感文化，也反過(guò)來(lái)塑造著人們的情感體驗(yàn)。??時(shí)代的變遷會(huì)產(chǎn)生新的情感語(yǔ)言，同時(shí)也會(huì)遺忘一些傳統(tǒng)的情感語(yǔ)言。李曉愚寫作這套書，對(duì)語(yǔ)言的問(wèn)題有著清晰的認(rèn)知，她在《詞語(yǔ)的故事》自序中討論了詞匯的問(wèn)題：“流行詞匯的確創(chuàng)造了一種更直接、更率意的表達(dá)方式，但也失去了文化中細(xì)膩、幽微的一面”。李曉愚以詩(shī)詞、詞語(yǔ)為載體，向我們呈現(xiàn)了古代語(yǔ)言在表達(dá)情感上的動(dòng)人之處，為我們提供了豐富的情感表達(dá)語(yǔ)言?！爱?dāng)我們的語(yǔ)言日漸枯燥貧瘠時(shí)，我們的感情和思想也會(huì)變得枯燥貧瘠?！狈催^(guò)來(lái)，豐富的情感語(yǔ)言也會(huì)讓我們的情感世界更富足。或許是源于這樣的觀念，李曉愚用了大量筆墨來(lái)解釋傳統(tǒng)文化中情感語(yǔ)言的細(xì)膩之處。??（作者：袁光鋒，系南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授）02世界最早星圖發(fā)現(xiàn)地甘肅敦煌建地基授時(shí)臺(tái)來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)2021-10-1509:35中新網(wǎng)甘肅敦煌10月14日電(記者馮志軍)中國(guó)科學(xué)院國(guó)家授時(shí)中心主任張首剛14日在甘肅敦煌向中新網(wǎng)記者透露，世界上最早最完整的北天星圖《敦煌星圖》發(fā)現(xiàn)地敦煌正在建設(shè)高精度地基授時(shí)系統(tǒng)，作為中國(guó)“十三五”重大科技基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，敦煌授時(shí)臺(tái)將成為中國(guó)高精度地基授時(shí)系統(tǒng)中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)?！?021全國(guó)時(shí)間頻率學(xué)術(shù)會(huì)議”當(dāng)日在敦煌開幕。張首剛介紹說(shuō)，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)時(shí)頻體系建設(shè)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)防安全提供了可靠的高精度授時(shí)服務(wù)，特別是為以火箭、衛(wèi)星發(fā)射為代表的航天技術(shù)領(lǐng)域，為以導(dǎo)彈武器試驗(yàn)為代表的國(guó)防安全領(lǐng)域，做出了突出的、不可替代的貢獻(xiàn)。張首剛說(shuō)，再次與“時(shí)間”結(jié)緣的敦煌蘊(yùn)含了深厚的時(shí)空文化和歷史積淀，《敦煌星圖》被公認(rèn)為“一切文明古國(guó)流傳下來(lái)的星圖中最古老的一種”。敦煌還出土了距今近2000年的大量漢簡(jiǎn)，其中不少簡(jiǎn)牘記錄了歷日和節(jié)氣信息，稱為“漢簡(jiǎn)歷譜”，這為分析考證漢代歷法和計(jì)時(shí)制度提供了珍貴的文史資料。據(jù)了解，舉世聞名的《敦煌星圖》現(xiàn)藏于大英博物館，其記載了早在1300多年前的唐朝，中國(guó)天文學(xué)家就準(zhǔn)確繪制出包含1339顆恒星、257個(gè)星群的北天星圖，并且運(yùn)用了墨卡托圓筒投影法，比墨卡托早了800多年，為世人呈現(xiàn)了“立體穹頂”的星空?qǐng)D景。而歐洲各國(guó)在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前，始終沒(méi)有超過(guò)1022顆星的星圖。張首剛表示，時(shí)間頻率工作事關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和國(guó)家安全，是戰(zhàn)略必爭(zhēng)領(lǐng)域。未來(lái)將加快打造時(shí)間頻率科學(xué)原始創(chuàng)新策源地，加快突破時(shí)間頻率關(guān)鍵核心技術(shù)，努力搶占時(shí)間頻率科技制高點(diǎn)。甘肅酒泉市委常委、敦煌市委書記石琳表示，列入國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目之一的中國(guó)科學(xué)院國(guó)家授時(shí)中心“高精度地基授時(shí)系統(tǒng)”項(xiàng)目——敦煌授時(shí)臺(tái)，將成為這一國(guó)際上功能最完善、性能最先進(jìn)的地基授時(shí)系統(tǒng)中的重要節(jié)點(diǎn)，在進(jìn)一步提高中國(guó)授時(shí)系統(tǒng)的安全性、可靠性和授時(shí)精度等方面發(fā)揮重要作用。(完)03牛河梁遺址新發(fā)現(xiàn)：2號(hào)建筑址中發(fā)現(xiàn)“祭祀”活動(dòng)遺跡來(lái)源：新華網(wǎng)2021-10-1509:40新華社沈陽(yáng)10月13日電（記者趙洪南）考古學(xué)者近日在遼寧朝陽(yáng)舉行的“紀(jì)念牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)40周年學(xué)術(shù)研討會(huì)暨首屆紅山文化牛河梁論壇”上發(fā)布了牛河梁遺址2021年度考古發(fā)掘新發(fā)現(xiàn)，該遺址第一地點(diǎn)2號(hào)建筑址中發(fā)現(xiàn)“祭祀”活動(dòng)遺跡。紅山文化中心區(qū)分布在朝陽(yáng)老哈河中上游到大凌河中上游之間，牛河梁遺址即位于此間的凌源市與建平縣交界處。其核心是發(fā)掘出大型祭壇、女神廟、積石冢群、大量玉質(zhì)禮器和陶器，證明五千多年前這里曾存在過(guò)一個(gè)具有國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員賈笑冰說(shuō)，2017年至2020年的考古工作更新了對(duì)牛河梁遺址第一地點(diǎn)2號(hào)建筑址“品”字形山臺(tái)的認(rèn)識(shí)，初步確認(rèn)8個(gè)以石墻及墊土為主要特征的臺(tái)基址，編號(hào)TJ1-TJ8，其范圍較最初所確定的“品”字形山臺(tái)有所擴(kuò)大。賈笑冰說(shuō)，編號(hào)TJ3位于2號(hào)建筑址中部，2020年在TJ3接近基巖的墊土層中出土的大型彩陶缸、彩陶缽、筒形罐、灰陶缽、圓陶片組合有可能是與《周禮》中記載的祼禮祭祀行為相關(guān)?？脊虐l(fā)掘顯示，2021年在祼禮組合出土位置北側(cè)發(fā)現(xiàn)了近橢圓形分布的燒灰和燒土，其內(nèi)出土燒過(guò)的櫟果、胡桃等的果實(shí)和果殼以及石斧、磨棒的殘件、天河石料以及陶盆碎片。這些遺跡、遺物同樣與《周禮》中記載的燎祭行為相符合。賈笑冰說(shuō)，臺(tái)基上發(fā)現(xiàn)的地上建筑基礎(chǔ)，與祼禮、燎祭等祭祀行為相關(guān)的遺跡均可在《周禮》中找到相關(guān)記載，很有可能是這些后世禮儀制度的源頭。這些發(fā)現(xiàn)也將進(jìn)一步認(rèn)識(shí)五千多年前紅山文化的發(fā)展及其對(duì)中華文明形成與發(fā)展提供新的信息。04敦煌莫高窟新增“飛天”專題游覽線路來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)2021-10-1109:37中新網(wǎng)甘肅敦煌10月10日電(記者馮志軍)為了給廣大游客提供豐富多彩的參觀體驗(yàn)，敦煌研究院將于今年10月20日推出“飛天”專題游覽線路，為前來(lái)參觀敦煌莫高窟的游客提供虛實(shí)融合的全新感受，游客可提前一周在莫高窟參觀預(yù)約網(wǎng)預(yù)約。按照“飛天”專題游線路設(shè)計(jì)，游客在欣賞《千年莫高》主題電影、《夢(mèng)幻佛宮》球幕電影之后，在洞窟參觀區(qū)，圍繞飛天主題，欣賞8個(gè)實(shí)體洞窟的同時(shí)，借助手持終端體驗(yàn)3個(gè)洞窟的虛擬飛天場(chǎng)景、2個(gè)虛擬全景洞窟、9身不同朝代的飛天集錦以及2部有關(guān)文物保護(hù)和文物數(shù)字化的影片。據(jù)介紹，新推出的“飛天”專題游，通過(guò)實(shí)體洞窟與虛擬體驗(yàn)有機(jī)穿插的展示方式，以壁畫中“飛天”在不同朝代的演變歷程為主線，輔之以精細(xì)化的專業(yè)講解服務(wù)，旨在為游客提供更好的參觀體驗(yàn)，以體系化的內(nèi)容讓游客更好地領(lǐng)略莫高窟的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。游客在參觀過(guò)程中，還可以在虛實(shí)融合的特殊場(chǎng)景中，與飄逸靈動(dòng)的飛天、栩栩如生的九色鹿、沉浸式全景洞窟、若隱若現(xiàn)的大佛等經(jīng)典形象合影留念。這種貼近現(xiàn)實(shí)、延續(xù)性更強(qiáng)的傳播交互方式，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活。“飛天”專題游一方面是基于數(shù)字敦煌的海量數(shù)字資源，結(jié)合華為河圖的厘米級(jí)空間定位、虛實(shí)融合的技術(shù)，在莫高窟創(chuàng)造了一個(gè)虛擬孿生世界，實(shí)現(xiàn)了窟內(nèi)文物窟外看的又一次新的嘗試；另一方面是基于敦煌學(xué)研究的豐碩成果，實(shí)現(xiàn)了敦煌壁畫中飛天藝術(shù)的廣泛傳播。敦煌研究院稱，本次專題游是該院在科技與文化融合發(fā)展中的又一次創(chuàng)新，也是敦煌石窟當(dāng)代文化價(jià)值傳播途徑和展示方式的最新探索。(完)05西安：老街區(qū)煥新顏創(chuàng)意“解鎖”古城“新玩法”來(lái)源：新華網(wǎng)2021-10-0808:57新華社西安10月7日電

題：西安：老街區(qū)煥新顏創(chuàng)意“解鎖”古城“新玩法”新華社記者蔡馨逸在大唐不夜城，與“不倒翁小姐姐”久別重逢，和“李白”吟詩(shī)作對(duì)；在西影電影圈子，唱影視金曲、看藝術(shù)展覽、逛手工集市；在易俗社文化街區(qū)，吼秦腔、聽相聲、咥美食……今年國(guó)慶假期，西安多個(gè)街區(qū)化古為今詮釋城市文化符號(hào)，讓市民游客感受千年古都的新鮮活力?！袄暇W(wǎng)紅”新意足再獲“熱搜”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”……夜晚的大唐不夜城華燈璀璨，一襲白衣的“李白”與游客你一句我一句地對(duì)詩(shī)。對(duì)詩(shī)成功的游客會(huì)獲得“李白”送上的肉夾饃。作為西安的老牌網(wǎng)紅街區(qū)，大唐不夜城在這個(gè)國(guó)慶假期因“與李白對(duì)唐詩(shī)可得肉夾饃”再度登上熱搜。充滿趣味的互動(dòng)贏得游客與網(wǎng)友一致好評(píng)。有網(wǎng)友表示：“旅游的同時(shí)還能長(zhǎng)知識(shí)，西安古都文化氣息濃烈?！庇慰蛡儗?duì)古詩(shī)的熟識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，讓扮演李白的楊理馳很是驚喜：“我沒(méi)料到會(huì)有這么多游客參與互動(dòng)。個(gè)別有難度的詩(shī)句，大人答不上來(lái)，小朋友都能對(duì)答如流。我們的傳統(tǒng)文化在一代代傳承?！睋?jù)楊理馳介紹，街區(qū)工作人員經(jīng)常一起“頭腦風(fēng)暴”，想方設(shè)法將西安的歷史文化資源轉(zhuǎn)化成當(dāng)代人喜愛的旅游體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化豐富當(dāng)代人的精神世界。從“不倒翁小姐姐”到“復(fù)活”唐代名畫《搗練圖》，再到“李白”與游客對(duì)詩(shī)，大唐不夜城始終在用創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化變得可互動(dòng)、更親切，也一次次因此“出圈”登上熱搜。百年劇社“古調(diào)新彈”在西安市中心的易俗社百年博物館里，參觀者絡(luò)繹不絕。易俗社經(jīng)歷戰(zhàn)火延續(xù)至今，傳承秦腔的藝術(shù)之魂。今年，西安以“易俗社”為文化品牌，以秦腔文化為特色，以“街、坊、巷、院”為基礎(chǔ)，打造的易俗社文化街區(qū)全新亮相。中國(guó)秦腔藝術(shù)博物館與易俗社百年博物館比鄰，全景式展示了中國(guó)秦腔藝術(shù)發(fā)展歷程。在街區(qū)中心，一座仿明清風(fēng)格的戲臺(tái)上不時(shí)有好戲登場(chǎng)，吸引戲迷票友跟著合唱。街區(qū)地下一層，一條復(fù)古文化街帶游客“穿越”到上世紀(jì)八九十年代的西安。溜冰場(chǎng)、小人書攤、自來(lái)水站等場(chǎng)景，喚