矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(2017年)課件

(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)1第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力2目標(biāo)展示：1、識(shí)記：矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)2、理解：矛盾的含義3、理解：矛盾的兩種基本屬性及其關(guān)系4、理解：矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系目標(biāo)展示：1、識(shí)記：矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)3美國有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？合作探究有狼要捕食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系美國有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和41.什么是矛盾(1)含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇簡(jiǎn)言之，(原理一)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問題：

不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談（2）方法論一：要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。1.什么是矛盾(1)含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范5不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？

邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。邏輯矛盾不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，6（2）矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾的同一性：兩方面含義A矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中（2）矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)7B矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。——老子.《道德經(jīng)》“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。——赫拉克利特B矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相8

塞翁失馬

住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來安慰他，他說：這怎么就不算是好事呢？幾個(gè)月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來了。別人又來祝賀他，他說：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來安慰他，他說：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受天倫之樂。

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“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

——彭端淑《為學(xué)》結(jié)合材料，談?wù)勎覀兛梢缘玫侥男﹩⑹荆浚?）“為之”與“不為”，是人們辦事難易矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。同樣，“學(xué)之”與“不學(xué)”，是學(xué)習(xí)過程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。（2）凡是與人的行為緊密相關(guān)的矛盾，要使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，必須通過人的活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件。矛盾的同一性“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。10哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)

凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(對(duì)立是絕對(duì)的,無條件的）矛盾的斗爭(zhēng)性：注意：政治上的敵我“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立11矛盾的斗爭(zhēng)性:矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成肉墊，走起路來無聲無息。問題探究：貓和老鼠是在怎樣的競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的？

“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完美嗎？假如沒有假鈔，鈔票會(huì)制造得這樣精美嗎？”

——馬克思矛盾的斗爭(zhēng)性:矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。體現(xiàn)著對(duì)立雙12我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會(huì)生活中的自然界中的議一議攻與守缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力苦與樂、成功與失敗教與學(xué)哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立。生活中的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”生活中所說的“斗爭(zhēng)”我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的議一議攻13A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性(統(tǒng)一)（對(duì)立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。階段小結(jié)A矛盾雙方相互依賴，一方以另B矛盾雙方相互貫通，在一定條同一14史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！薄煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，15只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性探究：a、同一以差別和對(duì)立為前提聯(lián)系只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同16b、

斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？b、斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：生活中和17貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。

問：貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不18貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。c、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無聲無息貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。c、矛盾雙方既19“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！凹偃鐩]有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票20·矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的聯(lián)系①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！っ芡恍耘c斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對(duì)21比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”

——王籍“一蟬不噪林愈靜,一鳥不鳴山更幽”

——王安石這兩句詩哪一句寫得好？為什么？蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深只見對(duì)立，不見統(tǒng)一，點(diǎn)金成鐵。比較：蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深只見對(duì)22王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對(duì)立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

王安石的改動(dòng)，所以弄巧成拙，點(diǎn)金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對(duì)立，而不懂得二者的統(tǒng)一。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會(huì)有蟬噪和鳥鳴了?！驹矶棵艿耐恍院投窢?zhēng)性關(guān)系原理（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）【方法論二】要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與23矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（1）什么是矛盾（２）矛盾的兩個(gè)基本屬性（3）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義（4）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系這要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。框題小結(jié)矛盾的同一性（1）什么是矛盾（２）矛盾的兩個(gè)基本屬性（3）矛241、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教Ａ2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中Ｃ1、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）253.下圖漫畫的寓意在于說明(

)A.同一離不開斗爭(zhēng)B.斗爭(zhēng)離不開同一C.矛盾是普遍存在的D.矛盾普遍性與特殊性是相互轉(zhuǎn)化的敵人是通過相處得來的B3.下圖漫畫的寓意在于說明()A.同一離不開斗爭(zhēng)敵人是通264.2013年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級(jí)的電腦病毒使人們防不勝防,但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用,還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這說明(

)①一切事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的,對(duì)立是次要的③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的,對(duì)立是相對(duì)的④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④D4.2013年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級(jí)的電腦27

陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，世外桃源是否沒有“矛盾”？

從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。陶淵明的《桃花源記》從哲學(xué)角度看，世外桃源是否沒有“矛盾”28首先

,讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂"與世無爭(zhēng)"的"世外桃源"。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地

,曰"林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,從口入

,初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗,土地平曠"。矛盾之二

:整齊的村落房舍分布在平地上,交錯(cuò)的小路相通,而只能聽到雞犬之聲。曰"土地平曠,屋舍儼然,阡陌交通,雞犬相聞"。矛盾之三:古今不分,內(nèi)外無別,既避戰(zhàn)亂,與世隔絕,不知有漢,何論魏晉,而男女衣著,悉如外人。矛盾之四

:來通往塞

,曰"既出,得其船,便扶向路,處處志之,太守遣人往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路"。桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花,諸如男與女、老與少、山與水等,都充滿著矛盾。它進(jìn)一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。同時(shí),在這里充分揭示了主人公入世而難展其志,出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏

,現(xiàn)實(shí)與理想之間、逃避與面對(duì)之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢(mèng)想構(gòu)建成的封閉的世外挑源,也只能是"遂迷,不復(fù)得路"而終。首先,讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂"與世無29A、事事有矛盾（空間）B、時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）①含義1.矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性A、事事有矛盾（空間）B、時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）①含義1.矛盾30自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……事事有矛盾…………自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知31自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始

ABCD

ABCD時(shí)時(shí)有矛盾自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、32

人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭(zhēng)，人就停止生命了。

人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每33矛盾的普遍性原理【原理三】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。

【方法論三】要求：（1）對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提矛盾的普遍性原理【原理三】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一34A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性②矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)(個(gè)性)2.矛盾的特殊性①含義：A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不35

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴.A、不同事物具有不同的矛盾

世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。林黛玉關(guān)羽魯迅一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚36你根據(jù)什么把他們分辨出來？你根據(jù)什么把他們分辨出來？37

世界就是一個(gè)班……

1.美國班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)好，家里有錢，人高馬大，好打架。班里沒幾個(gè)人敢惹他。和副班長(zhǎng)關(guān)系不好。2.俄羅斯副班長(zhǎng)，成績(jī)優(yōu)異，全班最高大，上學(xué)期光和班長(zhǎng)頂著干。后來家里出事：分家！現(xiàn)在做事很消極，但在班級(jí)里有一定的影響力。3.中國團(tuán)支書。幼兒園學(xué)習(xí)成績(jī)很好。小學(xué)時(shí)由于體質(zhì)差常被欺負(fù)，現(xiàn)在成績(jī)進(jìn)步很大。4.英國學(xué)習(xí)委員，學(xué)習(xí)成績(jī)好。家里也很富。做事沒主見，啥都聽班長(zhǎng)的。5.德國班級(jí)活躍分子，人高馬大，擅長(zhǎng)數(shù)理化。有野心，由于上學(xué)期打了兩次架所以現(xiàn)在暫無職務(wù)，但認(rèn)錯(cuò)態(tài)度較好。6.奧地利音樂課代表?！煌挛锞哂胁煌拿?/p>

世界就是一個(gè)班……

1.美38原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡植物人類社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高39童年是一個(gè)夢(mèng)少年是一幅畫青年是一首詩壯年是一篇散文中年是一本小說老年是一套哲學(xué)人生的風(fēng)景“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?---孔子

同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。童年是一個(gè)夢(mèng)人生的風(fēng)景“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，40A、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段.B、一般地，男生的抽象思維能力強(qiáng)于女生，而女生的語言思維能力強(qiáng)于男生。C、20世紀(jì)70年代，“要發(fā)家，種棉花”；80年代，“要想富，種果樹”；90年代，“富得快，種蔬菜”，這些不同年代的民諺，真實(shí)地記錄了山東農(nóng)民邁向小康之路的軌跡。判斷下列各項(xiàng)屬于矛盾特殊性的哪一類？②①②A、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展41C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性經(jīng)濟(jì)政治協(xié)調(diào)發(fā)展同一事物中的不同矛盾各有特殊性我國的發(fā)展文化同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有特殊性經(jīng)濟(jì)發(fā)展粗放性發(fā)展方式集約性發(fā)展方式C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊42不同特點(diǎn)

賣方花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。

買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性不同特點(diǎn)花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高43矛盾具有特殊性【原理四】：矛盾具有特殊性?！痉椒ㄕ撍摹浚?/p>

堅(jiān)持具體問題具體分析。因地制宜；因材施教；量體裁衣；量入為出，量力而行；對(duì)癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。矛盾具有特殊性【原理四】：【方法論四】：因地制宜；因材施教44世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛盾的特殊性（個(gè)性、個(gè)別）矛盾的普遍性（共性、一般）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。注意：矛盾的普遍性有兩種含義。第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；第二種是指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛453.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)、矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系(區(qū)別)一方面：普遍性離不開特殊性。另一方面：特殊性也離不開普遍性。B、矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化聯(lián)系3.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)、矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)46思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？這個(gè)人錯(cuò)在哪？思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？47葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（共性）（個(gè)性）水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。體現(xiàn)：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（48人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性同樣：人的共性也是從不同的人之中概括總結(jié)出來的。人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉49蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于并通過個(gè)性表現(xiàn)出來（1）結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓寓于并通過個(gè)性表現(xiàn)出來（1）結(jié)論50人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉老漢個(gè)性

不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但又都含有果酸、多汁等水果的共性。不同年齡、不同性別的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。這些說明了什么？人共性：能勞動(dòng)、能思維、有語言的高級(jí)動(dòng)物李小妞王小二張大叔劉51共性：含果酸，糖類，多汁。。。個(gè)性離不開共性（2）結(jié)論:特殊性也離不開普遍性共性：含果酸，糖類，多汁。。。個(gè)性（2）結(jié)論:特殊性也離不52(3)相互轉(zhuǎn)化:

矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的中國人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性(3)相互轉(zhuǎn)化:

矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的中53是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)也是我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理論依據(jù)矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意義：堅(jiān)持了社會(huì)主義的共同特征和基本原則結(jié)合本國特點(diǎn)公有制、按勞分配、無產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義為指導(dǎo)思想社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力落后又不平衡——多種所有制、分配方式并存是關(guān)于事物矛盾問題的精髓矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的方法論意54【原理五】矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系【原理內(nèi)容】①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化【方法論五】矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一【原理五】矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系【原理內(nèi)容】55矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）原理：（1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的（2）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。方法論：A、將馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義B、現(xiàn)實(shí)生活中做法：從群眾來，到群眾去；先試點(diǎn)再推廣；解剖麻雀；學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等。矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）561.觀察漫畫《如此領(lǐng)導(dǎo)》,我們得到的哲學(xué)啟示是(

)A.要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,正確對(duì)待矛盾B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,認(rèn)真解決矛盾C.堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理,重視事物的質(zhì)變D.把握事物的發(fā)展趨勢(shì),正確對(duì)待發(fā)展中的曲折

如此領(lǐng)導(dǎo)Ａ1.觀察漫畫《如此領(lǐng)導(dǎo)》,我們得到的哲學(xué)啟示是()Ａ572.下面圖片表明的哲學(xué)道理是(

)A.矛盾存在于一切事物之中B.不同事物有不同的矛盾C.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾D.同一事物的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各有特殊性C2.下面圖片表明的哲學(xué)道理是()A.矛盾存在于一切事物之583．近年來，中國、印度、日本三國都實(shí)施探月工程，但印度最大的特色在于向月球表面發(fā)射撞擊器；日本是探測(cè)月球的重力場(chǎng)；中國用微波輻射計(jì)來探測(cè)月球表面土壤的特征。這體現(xiàn)了(

)A．矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來B．在矛盾特殊性的指導(dǎo)下研究矛盾普遍性C．矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來D．矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化C[解析]

“探月工程”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，中、印、日三國的探月工程各有其特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，可見，題干體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。A、B兩項(xiàng)顛倒了普遍性與特殊性的關(guān)系，D項(xiàng)不符合題意，故選C項(xiàng)。3．近年來，中國、印度、日本三國都實(shí)施探月工程，但印度最大的594．經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手接觸到火會(huì)感覺到燙，甚至被灼傷?！肚f子·天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們?cè)谝话闩c個(gè)別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是(

)①“一般的火”獨(dú)立于“個(gè)別的火”，前者不熱，后者熱②“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中，不能說“火不熱”

③“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱”

④“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說“火不熱”A．①③ B．②④C．②③ D．①④C[解析]

本題考查矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。一般的火→普遍性，個(gè)別的火→特殊性。①表述錯(cuò)在“獨(dú)立于”及“個(gè)別的火”；②正確說明了共性與個(gè)性的關(guān)系；③表述正確，“熱”是種感覺，由火引起，但不存在于“火”中；④表述不正確，錯(cuò)在“沒有標(biāo)準(zhǔn)”。4．經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手接觸到火會(huì)感覺到燙，甚至被灼傷?！肚f子·60(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)61第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力62目標(biāo)展示：1、識(shí)記：矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)2、理解：矛盾的含義3、理解：矛盾的兩種基本屬性及其關(guān)系4、理解：矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系目標(biāo)展示：1、識(shí)記：矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)63美國有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？合作探究有狼要捕食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系美國有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和641.什么是矛盾(1)含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇簡(jiǎn)言之，(原理一)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問題：

不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談（2）方法論一：要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。1.什么是矛盾(1)含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范65不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？

邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。邏輯矛盾不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機(jī)吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，66（2）矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾的同一性：兩方面含義A矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中（2）矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)67B矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！献?《道德經(jīng)》“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。——赫拉克利特B矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相68

塞翁失馬

住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來安慰他，他說：這怎么就不算是好事呢？幾個(gè)月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來了。別人又來祝賀他，他說：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來安慰他，他說：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受天倫之樂。

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“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

——彭端淑《為學(xué)》結(jié)合材料，談?wù)勎覀兛梢缘玫侥男﹩⑹?？?）“為之”與“不為”，是人們辦事難易矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。同樣，“學(xué)之”與“不學(xué)”，是學(xué)習(xí)過程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。（2）凡是與人的行為緊密相關(guān)的矛盾，要使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，必須通過人的活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件。矛盾的同一性“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。70哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)

凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(對(duì)立是絕對(duì)的,無條件的）矛盾的斗爭(zhēng)性：注意：政治上的敵我“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立71矛盾的斗爭(zhēng)性:矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成肉墊，走起路來無聲無息。問題探究：貓和老鼠是在怎樣的競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的？

“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完美嗎？假如沒有假鈔，鈔票會(huì)制造得這樣精美嗎？”

——馬克思矛盾的斗爭(zhēng)性:矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。體現(xiàn)著對(duì)立雙72我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會(huì)生活中的自然界中的議一議攻與守缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力苦與樂、成功與失敗教與學(xué)哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立。生活中的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”生活中所說的“斗爭(zhēng)”我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的議一議攻73A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性(統(tǒng)一)（對(duì)立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。階段小結(jié)A矛盾雙方相互依賴，一方以另B矛盾雙方相互貫通，在一定條同一74史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！薄煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。—君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的聯(lián)系強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提。區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”—不同的事物結(jié)合才能生成萬物，75只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性探究：a、同一以差別和對(duì)立為前提聯(lián)系只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同76b、

斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？b、斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：生活中和77貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。

問：貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不78貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。c、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無聲無息貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。c、矛盾雙方既79“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！凹偃鐩]有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票80·矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的聯(lián)系①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！っ芡恍耘c斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對(duì)81比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”

——王籍“一蟬不噪林愈靜,一鳥不鳴山更幽”

——王安石這兩句詩哪一句寫得好？為什么？蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深只見對(duì)立，不見統(tǒng)一，點(diǎn)金成鐵。比較：蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深只見對(duì)82王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對(duì)立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

王安石的改動(dòng)，所以弄巧成拙，點(diǎn)金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對(duì)立，而不懂得二者的統(tǒng)一。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會(huì)有蟬噪和鳥鳴了。【原理二】矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）【方法論二】要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與83矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（1）什么是矛盾（２）矛盾的兩個(gè)基本屬性（3）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義（4）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系這要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法，即全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立?？蝾}小結(jié)矛盾的同一性（1）什么是矛盾（２）矛盾的兩個(gè)基本屬性（3）矛841、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教Ａ2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中Ｃ1、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）853.下圖漫畫的寓意在于說明(

)A.同一離不開斗爭(zhēng)B.斗爭(zhēng)離不開同一C.矛盾是普遍存在的D.矛盾普遍性與特殊性是相互轉(zhuǎn)化的敵人是通過相處得來的B3.下圖漫畫的寓意在于說明()A.同一離不開斗爭(zhēng)敵人是通864.2013年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級(jí)的電腦病毒使人們防不勝防,但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用,還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這說明(

)①一切事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的,對(duì)立是次要的③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的,對(duì)立是相對(duì)的④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④D4.2013年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級(jí)的電腦87

陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，世外桃源是否沒有“矛盾”？

從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。陶淵明的《桃花源記》從哲學(xué)角度看，世外桃源是否沒有“矛盾”88首先

,讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂"與世無爭(zhēng)"的"世外桃源"。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地

,曰"林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,從口入

,初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗,土地平曠"。矛盾之二

:整齊的村落房舍分布在平地上,交錯(cuò)的小路相通,而只能聽到雞犬之聲。曰"土地平曠,屋舍儼然,阡陌交通,雞犬相聞"。矛盾之三:古今不分,內(nèi)外無別,既避戰(zhàn)亂,與世隔絕,不知有漢,何論魏晉,而男女衣著,悉如外人。矛盾之四

:來通往塞

,曰"既出,得其船,便扶向路,處處志之,太守遣人往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路"。桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花,諸如男與女、老與少、山與水等,都充滿著矛盾。它進(jìn)一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。同時(shí),在這里充分揭示了主人公入世而難展其志,出世歸隱田園而又?jǐn)[脫不了封建制度的桎梏

,現(xiàn)實(shí)與理想之間、逃避與面對(duì)之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢(mèng)想構(gòu)建成的封閉的世外挑源,也只能是"遂迷,不復(fù)得路"而終。首先,讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂"與世無89A、事事有矛盾（空間）B、時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）①含義1.矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性A、事事有矛盾（空間）B、時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）①含義1.矛盾90自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾……事事有矛盾…………自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知91自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始

ABCD

ABCD時(shí)時(shí)有矛盾自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、92

人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭(zhēng)，人就停止生命了。

人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每93矛盾的普遍性原理【原理三】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。

【方法論三】要求：（1）對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提矛盾的普遍性原理【原理三】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一94A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性②矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)(個(gè)性)2.矛盾的特殊性①含義：A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不95

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴.A、不同事物具有不同的矛盾

世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。林黛玉關(guān)羽魯迅一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚96你根據(jù)什么把他們分辨出來？你根據(jù)什么把他們分辨出來？97

世界就是一個(gè)班……

1.美國班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)好，家里有錢，人高馬大，好打架。班里沒幾個(gè)人敢惹他。和副班長(zhǎng)關(guān)系不好。2.俄羅斯副班長(zhǎng)，成績(jī)優(yōu)異，全班最高大，上學(xué)期光和班長(zhǎng)頂著干。后來家里出事：分家！現(xiàn)在做事很消極，但在班級(jí)里有一定的影響力。3.中國團(tuán)支書。幼兒園學(xué)習(xí)成績(jī)很好。小學(xué)時(shí)由于體質(zhì)差常被欺負(fù)，現(xiàn)在成績(jī)進(jìn)步很大。4.英國學(xué)習(xí)委員，學(xué)習(xí)成績(jī)好。家里也很富。做事沒主見，啥都聽班長(zhǎng)的。5.德國班級(jí)活躍分子，人高馬大，擅長(zhǎng)數(shù)理化。有野心，由于上學(xué)期打了兩次架所以現(xiàn)在暫無職務(wù)，但認(rèn)錯(cuò)態(tài)度較好。6.奧地利音樂課代表?！煌挛锞哂胁煌拿?/p>

世界就是一個(gè)班……

1.美98原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。發(fā)芽幼苗發(fā)育開花結(jié)果死亡植物人類社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高99童年是一個(gè)夢(mèng)少年是一幅畫青年是一首詩壯年是一篇散文中年是一本小說老年是一套哲學(xué)人生的風(fēng)景“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?---孔子

同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾。童年是一個(gè)夢(mèng)人生的風(fēng)景“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，100A、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段.B、一般地，男生的抽象思維能力強(qiáng)于女生，而女生的語言思維能力強(qiáng)于男生。C、20世紀(jì)70年代，“要發(fā)家，種棉花”；80年代，“要想富，種果樹”；90年代，“富得快，種蔬菜”，這些不同年代的民諺，真實(shí)地記錄了山東農(nóng)民邁向小康之路的軌跡。判斷下列各項(xiàng)屬于矛盾特殊性的哪一類？②①②A、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展101C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性經(jīng)濟(jì)政治協(xié)調(diào)發(fā)展同一事物中的不同矛盾各有特殊性我國的發(fā)展文化同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有特殊性經(jīng)濟(jì)發(fā)展粗放性發(fā)展方式集約性發(fā)展方式C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊102不同特點(diǎn)

賣方花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。

買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性不同特點(diǎn)花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高103矛盾具有特殊性【原理四】：矛盾具有特殊性?！痉椒ㄕ撍摹浚?/p>

堅(jiān)持具體問題具體分析。因地制宜；因材施教；量體裁衣；量入為出，量力而行；對(duì)癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。矛盾具有特殊性【原理四】：【方法論四】：因地制宜；因材施教104世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛盾的特殊性（個(gè)性、個(gè)別）矛盾的普遍性（共性、一般）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。注意：矛盾的普遍性有兩種含義。第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；第二種是指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上也沒有兩片完全不同的樹葉矛1053.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)、矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系(區(qū)別)一方面：普遍性離不開特殊性。另一方面：特殊性也離不開普遍性。B、矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化聯(lián)系3.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)、矛盾普遍性與特殊性是共性與個(gè)106思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？這個(gè)人錯(cuò)在哪？思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？107葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)（共性）（個(gè)性）水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。體現(xiàn)：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來葡萄蘋果梨草莓香蕉水果含有果酸、多汁、味甜等