淺析米開朗基羅壁畫的藝術特色分析研究 繪畫藝術專業(yè)

淺析米開朗基羅壁畫的藝術特色摘要意大利文藝復興時期出現(xiàn)了很多藝術家，他們創(chuàng)作出偉大的極具影響力和研究價值的作品。在這些藝術家里，米開朗基羅算是一顆耀眼的明星。他所創(chuàng)作的壁畫發(fā)人深思，給予人各種啟發(fā)和靈感，獲得很多人的追捧和贊美，從他的作品里，我們可以領略到其壁畫中生動形象的人物造型，透過表象我們還能感受到其壁畫作品中充滿的人文主義和豐富的宗教色彩。米開朗琪羅的很多壁畫作品都充滿了宗教藝術特色。當時的廣大民眾對新奇的事物極為渴望。藝術家們通過創(chuàng)造各式各樣的藝術作品來展示新思想，人的肉體以及精神美，從封建社會的神權里解放出來，用全新的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺上，同時還從各個方面來渲染當時的人文主義思潮。關鍵字：米開朗基羅；文藝復興；藝術特色AbstractItalyRenaissanceperiodappearedhasabrightdazzlingofoutstandingartist,Michelangeloisoneofhisworks,especiallythemuralpaintinggivespeopleaspiritualshock,deeplyattracted,endlesspraisefromMichelangelo'spaintingsinthecarefulanalysis,wecanseethevividcharactersinthemuralsthroughtheappearanceofshape,wealsofeelfullofhumanismthemuralworksandrichreligiouscolor.MichelangeloisfullofartisticfeaturesofmuralworksinfluencedpeopleatthetimeoftheRenaissance,whenpeoplewantnewthings,theartistthroughartisticcreationtoreflecthumannature,newideas,getridoftheshacklesoffeudaltheocraticchurchthought,appearingonthehistory’sstagewithabrand-newface,andatdifferentlevelsshowthecharacteristicsofhumanism.Keyword:Michelangelo;Therenaissance;artisticcharacteristics淺析米開朗基羅壁畫的藝術特色一、文藝復興的興起文藝復興運動是歐洲近代史上影響非常巨大的一場思想解放運動。文藝復興萌芽于13世紀的意大利，隨之擴散到歐洲很多國家，整個運動時間長達三百年，并且在16世紀發(fā)展到其高潮階段。所以，毋庸置疑文藝復興是近代歐洲歷史上最偉大影響力最顯著的運動之一。其很大程度上推動了藝術和科學的發(fā)展，宣告近代歐洲歷史的開端。這也讓很多專家學者都認為文藝復興運動是歐洲中古時期和近代的分界線，所以非常重視對其的探索和分析。在11世紀以后，隨著經(jīng)濟的不斷進步，人們的生活水平有了很大的提升，越來越多的城市興起。人們不再是之前對生活的絕望無助的態(tài)度，逐漸向往生活，追求人生的快樂。但是，這些都和天主教所要求的不相符合[1]。意大利在14世紀的時候，經(jīng)濟發(fā)展，城市繁榮。逐漸開始了對天主教文化的抵制。那個時候意大利很多民眾和先進人士對天主教的宗教和神權思想感到厭惡，同時因為新興的文化思想還不夠成熟和健全，所以，他們通過古代羅馬和希臘的文化來展示自身的思想，感情，人生觀和價值觀，進而推動了文藝復興運動的發(fā)展。和歷史上另外的一些重要運動比起來，藝術層面的運動有著其特有的色彩。藝術在文藝復興時期推動了人文主義浪潮的發(fā)展。而這是個人所無法控制和操作的。文藝復興持續(xù)時間長，波及范圍廣，所以，其涉及了生活和社會的各個方面。而藝術在這其中的作用是推動更多的人參與到運動中，為運動提供動力以及媒介。在文藝復興這場運動里，壁畫則成為藝術里面的領頭羊，起著至關重要的作用。在這一時期，很多具有極大影響力的作品都是壁畫。換句話說，壁畫在文藝復興時期起著至關重要的作用。從中世紀的壁畫朝著文藝復興時期壁畫發(fā)展的領軍人物則是錫耶納畫派的創(chuàng)始人牡喬（Duccio，約1250-1318）以及奇馬布埃（Cimabue，約1240-1300）。而達·芬奇(LeonardodaVinci,1452-1519）、米開朗基羅（lichelangeloBuonarroti,1475-1564）和拉斐爾（RaphaelSanzio,1483-1520）三位大師的降臨，則將意大利的文藝復興帶入了其全盛時期。在意大利文藝復興的時候，壁畫經(jīng)常創(chuàng)作在市政大廳，教堂等一些公眾地方。而壁畫的主體大多帶有宗教色彩，然而這些壁畫都能夠展示出創(chuàng)作者的人文主義思想，同時還創(chuàng)作出《美好城市的寓言》，對理想和世俗生活的展示。從制作技巧來看，這一時期在創(chuàng)作壁畫的時候采用了很多方式和策略。而在這里面，馬賽克鑲嵌這一創(chuàng)作手段和方式所使用的頻率相對較少。程壁畫以及木板膠彩使用頻率更大。二、米開朗基羅壁畫的藝術特色（一）、生動形象的人物造型《創(chuàng)世紀》成為了米開朗基羅的最經(jīng)典的傳世之作，創(chuàng)作于西斯廷教堂的天花板上，此作品輝煌雄偉，色彩鮮明，人物也被刻畫的栩栩如生，展現(xiàn)出米開朗基羅對質感，量感以及體感的強烈追求。巨幅天頂畫《創(chuàng)世紀》分布在該教堂整個長方形大廳的屋頂，整個屋頂長36.54米，寬13.14米，平面達480平米，人物多達300多人，分成中央和左右兩側三個部分。在這里面，《創(chuàng)造亞當》應該是想象力非常豐富的，也成為了整個壁畫里最富魅力的一幅畫，其背景簡單，圖畫豐盈，動靜結合，肉和靈，多和少的視覺比對，而所有的這些都被記錄并在此刻集中體現(xiàn)。亞當懶散的躺臥在山坡上，深色的泥土映襯出他剛健的體格，展示著青春的活力。他躺在山坡上，無力的看著眼前，表情是那么的悲哀，無奈以及渴望。上帝飛來，帶著幾位小天使。此時，他不再如之前那么威嚴肅穆，轉而代之的是善良，溫和以及悲哀。他靜靜的看著亞當，他創(chuàng)造的第一個人物。他用自己的手來觸摸亞當?shù)氖?，展示其特有的溫柔與慈愛。這個時候，我們發(fā)現(xiàn)亞當緩慢朝著上帝移動，同時還一個勁兒移向夏娃，因為他正發(fā)現(xiàn)上帝正在創(chuàng)造另一個人物，也就是夏娃。此時的亞當，看著那美麗的夏娃，那明亮的雙眼也正在偷偷打量著遠處的亞當。這個畫面是靜止的，但是一樣能夠感受到那美妙絕倫的動態(tài)美，非常巧妙的展示了上帝造人的最終目的，這也許就是繪畫的最高境界了吧。在《分開海水與陸地》里，上帝穿著一件暗色的披風，里面似乎埋藏著其所有的創(chuàng)造力。上帝伸開其剛健的雙臂來展現(xiàn)其無窮的能量，在他的引領下，陸地和海水被一分為二，筆直的地平線和衣服在飄動的時候的環(huán)形美彼此對照。在《創(chuàng)造眾星》里，造物主通過兩種形式展示在人們眼前，一個是背面，此時，他正繞著太陽而旋轉，彼此有聯(lián)系但也各自為一體。另外一個是其正面，展開其雙手。根據(jù)傳說，這是造物主開天辟地的第三和第四天。造物主一手讓月亮發(fā)光，一手點亮太陽，然后又創(chuàng)造了夜晚和植物。從這些不難得知，米開朗基羅本意是展示出造物主的無與倫比的創(chuàng)造能力。（二）、對人體的贊美與歌頌在文藝復興時期，米開朗基羅有著超出其他畫家的驚人的繪畫天賦以及對人文主義的展現(xiàn)力。同時，他還把人性從宗教神學里解放出來，讓其自由的為畫家的世界觀以及人生觀而闡述。在《西斯廷教堂天頂畫》里，充分展示出米開朗基羅無與倫比的張力以及想象力，比此的融合讓基督教的神學里滲透著人性的生命之美。此時，信仰成為了所有激情而強健的人體的偉大而曼妙的靈魂頌歌。所有的人，不在乎其信仰，在他們步入這個教堂的時候，在他們仰視這天頂?shù)谋诋嫷臅r候，他們的內心就會受到猛烈的震顫，仿佛一個神奇的世界正朝他們敞開。西斯廷天頂畫很多都是以宗教為主題。然而藝術家卻有著其自身鮮明的創(chuàng)作目的。也就是要贊美人類的智慧與創(chuàng)造能力，進而宣揚人的肉體和精神美。在《創(chuàng)造日月》這幅壁畫里，位于天堂的耶和華是一位精力旺盛充滿活力的老人，他熱情澎湃的伸出雙手來創(chuàng)造天體，這展示出其偉大的令人嘆為觀止的創(chuàng)造能力。人自身的力量在創(chuàng)世主堅定的意志下得以激活。耶和華撫摸著這剛健，美麗而充滿生命的亞當?shù)氖郑缓蟊阗x予了亞當思想，力量以及智慧。而人類之所以會墮落，在米開朗基羅的壁畫里，我們還是可以找到答案。其做了一定的改變，他所想展示的并非人的原罪，而是人的獨立以及個性。（三）、豐富的宗教色彩文藝復興時期，基督教的神學理念受到了很大的沖擊，該時期體現(xiàn)得更多的是相對隨和的，若即若離而帶著世俗化的宗教色彩，并非危機自身。這就意味著在這個時期里藝術給這個以神學為主題的國度所展示的是一種信仰危機，思想沖突以及社會矛盾，但是這些都不是通過斗爭而體現(xiàn)，更多的是通過一種柔和的，平易近人的色彩。這個社會實際利的宗教世俗化以及思想領域的狀況相吻合。宗教的世俗化一定程度加強了宗教藝術的公共屬性。這個觀點可以在米開朗基羅的壁畫里尋找到蛛絲馬跡。其壁畫不僅僅是一些簡單的宗教圖釋，觀眾也從原來的被動接受轉變?yōu)橹鲃拥膮⑴c。在他的很多壁畫里，我們都可以很明顯的感受到他們的喜怒哀樂，他們的欲望，他們的內心世界，所以這些作品已經(jīng)不再是對神的描述，而是對人的歌頌。藝術和宗教存在著緊密的關聯(lián)性。同時，藝術在很大程度上也推動這宗教的成長和傳播。但是從米開朗基羅的壁畫來看，很多主題都是以宗教題材為主。《最后的審判》是西方傳統(tǒng)的宗教題材的壁畫作品，是基督教教義《圣經(jīng)》描繪人類死亡之后靈魂是終歸宿的情景，主旨就是宣傳人死后行善者著升入天堂、行惡者被打入地獄的因果報應的學說。壁畫中耶穌表情嚴肅霸氣十足的主持正義發(fā)出判決，指引修善者升回天堂，蓄勢的左手掌向下推壓，制止邪惡，指示罪人沉降地獄，預示善惡有報?！蹲詈蟮膶徟小吩诮?jīng)過最后一次修改之后在1541年冬天問世。這轟動了整個羅馬的民眾。很多人們不遠萬里都來欣賞這幅作品。教皇在看到這幅畫之后甚至也不得不在作品前禱告懺悔其生前所犯的過錯，以祈求諒解。米開朗琪羅壁畫里的耶和華成為了意大利的英雄的化身，擁有超人的權威，能夠掌控世界。在當時的意大利，幾乎全部的人都可以領悟到宗教的莊嚴和神威，他們貌似非?？梢愿惺艿阶龊檬滤鶐淼男粮８幸约白鲪憾喽怂鶐淼耐纯嗯c掙扎。很多原來出現(xiàn)在宗教內容里的各種資源被米開朗基羅所采用同時進行藝術創(chuàng)新然后創(chuàng)造出各式各樣的栩栩如生的人物，讓人們更加敬畏宗教，同時也逐漸產(chǎn)生認同感，提升宗教人士的堅定信仰。（四）、人文主義精神的體現(xiàn)“人文主義”這一說法最開始出現(xiàn)在19世紀。當時正好是意大利文藝復興時期，闡述了當時的學者文人的世界觀和人生觀。隨后，慢慢發(fā)展為指文藝復興的時候被廣為接受的早期啟蒙思想家所宣揚的反對封建等級制度以及神學的一種文化運動。所以“人文主義”被認為是文藝復興的時候對社會和人類的發(fā)展所作出的最大貢獻。因此“人文主義”這一理念也逐漸受到更多人的重視，然而其內涵非常廣泛和復雜，同時還存在諸多矛盾和無法解釋的地方，所以想要很精準的描述以及概括其內涵并不是一件很容易的事情。和神學的核心“神本”比起來，人文主義非常明顯的核心就是“人本”。也就是說，以個人的欲望，利益以及意志為基礎，對身邊所發(fā)生的事情所存在的事物的判斷，思索以及觀察以及在此過程中所使用的價值尺度和標準。這更加肯定了人性的崇高，人類精神的自由，同時在具體實踐里還主張個性和自我發(fā)展。米開朗基羅的很多壁畫都展示在西斯廷教堂里。在這些壁畫里處處都體現(xiàn)出其鮮明的人文主義思想。在文藝復興時期，人是萬物之本。米開朗基羅以及其他藝術家都盡情詮釋的主題就是人格的力量是偉大的，生命是無價的。米開朗基羅在《創(chuàng)世紀》里描繪了九個主題，分別是：《諾亞醉酒》，《大洪水》、《諾亞祭獻》、《原罪·逐出樂園》、《創(chuàng)造夏娃》、《神分光暗》等等。每個畫面之間都有一些建筑圖案予以分開，比如柱壁裝飾等等。同時，在每個畫面的四角，都配有裸體人物，共20人。而每個畫面都有四個大方框，里面包括12個體型龐大的巫女以及先知。同時，壁畫兩側還畫有8個三角檔。而在每個擋的空隙部分又配有“基督祖先的故事”。所以，整個畫面具備非常鮮明的色彩，那就是宣揚人類的美與智慧，贊美人的軀體的美麗，以及人性的美。各種裸體形象，各種畫面和主題都蘊含著人文主義精神，這是對人智慧和生命的肯定。米開朗基羅在創(chuàng)作壁畫的時候，會對其作品的人物以及主題思想進行羅列。在這過程中，他不常受到了宗教思想束縛，也不為情節(jié)而創(chuàng)作。他重視的是對人性的表達。很多是傳遞英雄人物的繁雜多變的內心情感。也有很多是展示女巫的智慧和聰明。很多被用于四角裝飾的人物形象皆為裸體造型，很多人物形象是捍衛(wèi)民族的英雄，也是展示自己的美，還有很多是對天賦人權的檢閱。西方人認為，人文主義思想就是以人為本，要從各個層面來深層次解放人本身，教育的目的是培養(yǎng)為資產(chǎn)階級服務的新時代人，要注重身心的綜合成長，德智體美勞都不能忽略，倡導人文主義精神，反對封建神學教育，而學習的核心就是古典作品以及語言，兼修現(xiàn)金的自然科學，不提倡死記硬背，不過于注重紀律，參考人的個性特征來實施教育，讓人去積極主動探求知識。因此，米開朗基羅的著作《創(chuàng)世紀》能夠被稱之為對人文主義思想的詮釋。三、米開朗基羅壁畫的影響米開朗基羅的壁畫可以算得上是文藝復興時期的一顆璀璨的明珠，時刻散發(fā)出耀眼的光芒，到現(xiàn)在還具備其獨特的魅力。他的壁畫最大的成功在于他把宗教精神融入到了栩栩如生的人文主義思潮里。讓人更加贊嘆不止的為，他的壁畫是秩序感和生活性的完美結合，這讓很多以宗教精神為主要內容的壁畫表達出超自然的人性之美。要是觀眾在欣賞米開朗基羅的壁畫時領悟到其中無法抵擋的震撼力，可以這么說，此力量并非源于壁畫里所要傳達的宗教精神，而是壁畫自身。這不但倡導這人性對宗教的超越以及其生命的價值，因此文藝復興藝術所傳遞的是一種人文主義精神，同時也給藝術的獨立發(fā)展創(chuàng)造了堅實的基礎。壁畫尤其獨特的空間以及社會屬性。所以它也是一種被廣泛使用的思想媒介。這也是由于當時的媒介模式的制約所造成的。然而卻讓壁畫給文藝復興帶來了非常深遠的影響。從很多再次繁榮的城市到朝氣蓬勃與時代接軌的城市建筑，從復雜多變的社會階層到各式各樣的社會個