2022-2023學(xué)年山西省臨汾市蒲縣第二中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2022-2023學(xué)年山西省臨汾市蒲縣第二中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2012年，我國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，由積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策調(diào)整為積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。從哲學(xué)角度看，符合的方法論要求是（

）①主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②物質(zhì)決定意識(shí)③實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)④具體問(wèn)題具體分析A．②④

B．①③

C．①④

D．①②參考答案：C2.2011年以來(lái)，生姜處于罕見(jiàn)的低價(jià)期，生姜收購(gòu)價(jià)格僅為0.4元/斤，只有去年同期的10%。對(duì)此，專(zhuān)業(yè)人士分析認(rèn)為，這一狀況是農(nóng)民在漲價(jià)預(yù)期下盲目擴(kuò)大種植造成的，而其決定種植面積多少的依據(jù)僅是一年前的價(jià)格信息。這給我們的啟示是（

）①商品生產(chǎn)者應(yīng)不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間②商品生產(chǎn)者應(yīng)自覺(jué)遵守價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的商品③政府要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，為生產(chǎn)者提供前瞻性的市場(chǎng)信息④要正確發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控在資源配置中的基礎(chǔ)性作用A．①③

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：C3.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也。”（北宋·司馬光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔り惈I(xiàn)章）④“德不稱(chēng)其任，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大。”（東漢·王符）A.①②

B.②④

C.①②③

D.①③④參考答案：解析：本題難度適中，考查理解能力，讀懂詩(shī)句是關(guān)鍵，題目要求蘊(yùn)含二者關(guān)系，①并沒(méi)有講到科學(xué)文化素質(zhì)，排除，②兩者兼?zhèn)?，③沒(méi)有思想道德修養(yǎng)，排除，答案選B。4.“氣者，理之依也”。與這一觀點(diǎn)反映的哲理一致的是

A.“物是觀念的集合”

B.“形者神之質(zhì)，神者形之用”

C.“夫形于天地之間者，物也”

D.“未有此氣，已有此理”參考答案：B5.國(guó)與家，藤與瓜，藤不肥結(jié)癟瓜，國(guó)強(qiáng)盛，家才發(fā)，愛(ài)家更應(yīng)愛(ài)國(guó)家，因此，我們必須

①反對(duì)孤立地看問(wèn)題

②堅(jiān)持發(fā)展地看問(wèn)題③重視局部的作用

④從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)A、①②④

B、②③④

C、②④

D、①④參考答案：D6.2012年2月，溫家寶總理在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“村里的事務(wù)要堅(jiān)持由村民作主，一切相信農(nóng)民，一切依靠農(nóng)民，依靠村民自治搞好農(nóng)村社會(huì)管理?！边@是因?yàn)棰傥覈?guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家

②村民自治可以充分發(fā)揮地方政府的作用③村民自治有利于廣大農(nóng)民依法直接行使民主權(quán)利④村民自治有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)A①②③

B②③④

C①③④

D①②④參考答案：C7.2013年，無(wú)疑是“改革”與“夢(mèng)想”’起航的一年。無(wú)論年初的全國(guó)“兩會(huì)”政府工作報(bào)告，還是年末的十八屆三中全會(huì)公報(bào)，我們都能從中解讀出“改革紅利”將進(jìn)一步釋放的重要信息。從哲學(xué)角度看，改革①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力②是根本解決社會(huì)基本矛盾的主要方式③能建立起新的生產(chǎn)關(guān)系以解放生產(chǎn)力④能促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．①②

B．①

④C．②③

D．

③④參考答案：B8.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣升而為天?！?；英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“物是觀念的集合，存在即被感知?！边@段材料中的兩種觀點(diǎn)都是對(duì)_______的回答。A.世界觀和方法論關(guān)系的問(wèn)題B.意識(shí)能否正確地反映客觀事物的問(wèn)題C.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.人類(lèi)社會(huì)是否具有可知性問(wèn)題參考答案：C本題考察的是哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，包括何者是本源以及有沒(méi)有同一性。材料中楊泉的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義，而貝克萊的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，所以是對(duì)何者為本源的不同回答。選項(xiàng)C正確。9.我國(guó)科研人員運(yùn)用第二代測(cè)序技術(shù)和自主研發(fā)的基因組裝工具發(fā)現(xiàn)人類(lèi)基因組中存在著種群特異甚至個(gè)性獨(dú)有的DNA序列和功能基因，首次提出“人類(lèi)泛基礎(chǔ)組”概念，樹(shù)立了新的人類(lèi)基因組測(cè)序標(biāo)準(zhǔn)，上述材料反映的哲理是A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B．人的認(rèn)識(shí)總是有限的C．真理是具體的、無(wú)條件的

D．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的最終目的參考答案：A10.著名學(xué)者余秋雨說(shuō)，黃河流域80萬(wàn)平方公里，長(zhǎng)江流域180萬(wàn)平方公里，而當(dāng)時(shí)世界上所有文明流域加起來(lái)的面積也只是中國(guó)的十五分之一。所以，氣魄宏偉的統(tǒng)一文明是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)。由此可見(jiàn)①中華文化遠(yuǎn)源流長(zhǎng)②中華文化博大精深③中華文化一直走在世界前列④我國(guó)各族人民對(duì)中華文化有認(rèn)同感和歸屬感A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D11.2010年11月12日至27日在廣州舉行了第十六屆亞運(yùn)會(huì)。為防止下雨對(duì)閉幕式的影響，氣象部門(mén)從閉幕式當(dāng)日的14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證了當(dāng)天閉幕式的順利進(jìn)行。這證明了

①人的主觀能動(dòng)性起決定作用

②認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就能造福于人類(lèi)

③規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的

④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D12.在很多人眼里，蘋(píng)果產(chǎn)品就是藝術(shù)品，蘋(píng)果產(chǎn)品幾乎成了“完美”的代名詞。喬布斯用他的完美主義哲學(xué)影響著蘋(píng)果公司的員工，他的哲學(xué)成為公司員工工作的動(dòng)力。這表明哲學(xué)

(

)

A．是社會(huì)變革的決定力量

B．是具體知識(shí)的概括和總結(jié)

C．是一種巨大的精神力量

D．能給人提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)參考答案：C13.遵循各國(guó)文化一律平等的原則，就是要求在文化交流中做到()①尊重差異

②理解個(gè)性③和睦相處

④不分你我A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④參考答案：A14.明朝以后，東北地區(qū)俗稱(chēng)“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱(chēng)為“闖關(guān)東”，對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大的影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的（

）

A.商業(yè)貿(mào)易

B.人口遷徙

C.教育

D.口語(yǔ)傳播參考答案：B15.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。以下選項(xiàng)中屬于發(fā)展科學(xué)事業(yè)的是()A.實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平B.堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)

D.加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)參考答案：B16.中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕老人。對(duì)此理解正確的是（

）①民族文化的多樣性

②文化有深遠(yuǎn)持久的影響

③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)

④各民族文化根本不相容A．②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：B17.蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是北方游牧民族在畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造、在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)演唱的一種民歌。這表明（

）A.文化是一種自然想象

B.文化是歷史上自發(fā)形成的C.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D.草根文化是人民大眾的文化參考答案：C18.中國(guó)醫(yī)科院腫瘤醫(yī)院屠規(guī)益教授曾對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)：“是病人要做手術(shù)，不是醫(yī)生需要，所以一定要根據(jù)病情決定做不做，做大還是做小”、“不能只講切切切！外科醫(yī)生只知道怎么做手術(shù)是不行的，應(yīng)該知道怎么不做手術(shù)?！蓖澜淌诘脑捥N(yùn)涵的哲理是①客觀決定主觀，一切從實(shí)際出發(fā)

②任何治療都要以人為本③要全面看問(wèn)題，切忌片面性

④事物的聯(lián)系是客觀的、普遍的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B19.下列說(shuō)法不正確的是

（

）A、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了B、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D、近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義參考答案：B20.每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來(lái)。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城；在遭受巨大自然災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明A、文化是人所創(chuàng)造的

B、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

C、文化力量決定綜合國(guó)力

D、文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。參考答案：D21.下列關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系表述正確的是

A.社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在

B.社會(huì)存在推動(dòng)社會(huì)意識(shí)同步發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)必然對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在參考答案：D22.美國(guó)航天局科學(xué)家表示，日本大地震導(dǎo)致當(dāng)天地球的自轉(zhuǎn)時(shí)間減少了1.6微秒，即當(dāng)天的時(shí)間減少了1.6微秒；韓國(guó)天文研究院表示，日本強(qiáng)烈地震使整個(gè)朝鮮半島向東移動(dòng)了5厘米，日本本土向東移動(dòng)了約2米；地震還引起了10米高的海嘯。材料說(shuō)明(

)A、世界是普遍聯(lián)系的B、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D、人的意識(shí)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界參考答案：A23.近年，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了一種代表性的現(xiàn)象，以出位的言行、火辣的身體、曖昧的文字，震撼我們的國(guó)度和網(wǎng)絡(luò)，特別是近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“芙蓉姐姐”，以自己別樣的文字、熱辣的舞姿和獨(dú)特的自拍照片引起了無(wú)數(shù)關(guān)注，瞬間風(fēng)靡了全國(guó)所有虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。作為一種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，必然將在中國(guó)社會(huì)、文化、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展史中留下不可磨滅的痕跡。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)表明(

)A．文化現(xiàn)象作為重要的社會(huì)存在無(wú)處不在

B．文化發(fā)展必將走向多元化和個(gè)性化C．文化發(fā)展走向頹廢和沒(méi)落

D．文化生產(chǎn)失去控制參考答案：A24.下列對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是A．馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程B．馬克思主義中國(guó)化的最主要成果是科學(xué)發(fā)展觀C．馬克思主義中國(guó)化要把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，帶有本民族的特點(diǎn)D．馬克思主義中國(guó)化是用馬克思主義的普遍原理指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程參考答案：B25.下列關(guān)于股票、債券投資所得的說(shuō)法中正確的是(

) A．是我國(guó)主要的分配方式 B．不屬于按勞分配的范疇，國(guó)家不應(yīng)提倡 C．是由國(guó)家宏觀調(diào)控決定的分配方式 D．是資源優(yōu)化配置的客觀要求參考答案：D26.宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。對(duì)這件事的看法正確的是①富人之子和鄰人之父想問(wèn)題是從實(shí)際出發(fā)的②鄰人之父“大亡其財(cái)”犯了主觀主義的錯(cuò)誤③富人憑個(gè)人好惡而智子疑鄰，是以主觀想象代替客觀事實(shí)④富人的做法是唯心主義A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④參考答案：D27.“物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”。這里的“客觀實(shí)在”是指A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．所有有形的物體

D．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性參考答案：D28.2011年6月10日，“意大利中國(guó)文化年·安徽周”安徽經(jīng)貿(mào)旅游推介會(huì)在意大利羅馬隆重舉行。大會(huì)集中簽約33個(gè)項(xiàng)目，總投資18.1億美元，這體現(xiàn)了A．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D．文化與政治相互交融參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年中央“一號(hào)文件”強(qiáng)調(diào)，“加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，持續(xù)增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力”。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

2006—2011年中央財(cái)政用于“三農(nóng)”投入和農(nóng)民收入增長(zhǎng)情況

材料二

隨著全球人口持續(xù)增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展已成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展將成為我國(guó)提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的利器。山東省貫徹中央“一號(hào)文件”精神,提出重點(diǎn)建設(shè)黃河三角洲國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范區(qū)，重點(diǎn)研究農(nóng)業(yè)生物、信息、新材料、先進(jìn)制造等技術(shù)，大力發(fā)展良種培育、節(jié)水灌溉、農(nóng)機(jī)裝備、新型農(nóng)藥、海洋農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等涉農(nóng)新興產(chǎn)業(yè)。（1）揭示材料一(圖)所示經(jīng)濟(jì)信息。（4分）（2）據(jù)材料一、二，分析企業(yè)經(jīng)營(yíng)者投資涉農(nóng)新興產(chǎn)業(yè)的合理性。(8分)參考答案：(1)①2006—2011年中央不斷增加對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入,促進(jìn)了糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收。（2分）②國(guó)家財(cái)政促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源合理配置，是提高人民生活水平的物質(zhì)保障。（2分）（2）①企業(yè)投資發(fā)展涉農(nóng)新興產(chǎn)業(yè)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流，是樹(shù)立正確經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的必然要求。（2分）②發(fā)展涉農(nóng)新興產(chǎn)業(yè)能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提高我國(guó)農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）③涉農(nóng)新興產(chǎn)業(yè)主要依靠自主創(chuàng)新和科技進(jìn)步，能夠維護(hù)糧食安全和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。（2分）④農(nóng)民收入水平和消費(fèi)水平的提高，為涉農(nóng)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力。（2分）⑤投資發(fā)展涉農(nóng)新興產(chǎn)業(yè)符合國(guó)家政策導(dǎo)向，能獲得優(yōu)惠政策的扶持和財(cái)政補(bǔ)貼。（2分）(8分。答出四點(diǎn)即可得滿分)解析：第（1）問(wèn)，圖表體現(xiàn)了國(guó)家財(cái)政對(duì)“三農(nóng)”的投入，以及農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了財(cái)政促進(jìn)資源合理配置的作用。第（2）問(wèn)主要考查企業(yè)經(jīng)營(yíng)，可以立足企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、農(nóng)業(yè)發(fā)展、國(guó)家宏觀政策三個(gè)角度來(lái)分析。30.民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選。“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！薄T嗣同《仁學(xué)》

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥?jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》（2004年3月）專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料，說(shuō)明從民本思想到中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的。（10分）參考答案：①認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性?！皬拿献拥教铺谠僦磷T嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國(guó)共產(chǎn)黨‘以人為本’的提出”，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。（3分）②社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力也是無(wú)限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化?！耙匀藶楸尽钡膬?nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。（3分）③認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。因此要