浙江省杭州市富陽(yáng)市富春中學(xué)2021年自主招生語(yǔ)文模擬試卷(Word版 含答案)

4/4浙江省杭州市富陽(yáng)市富春中學(xué)2021年自主招生語(yǔ)文模擬試卷(Word版含答案)浙江省杭州市富春中學(xué)2019年自主招生語(yǔ)文模擬試卷

一、書寫(4分)

漂亮的書寫，既能陶冶人的情操，又能給人以美的享受。請(qǐng)你在答題中努力做到書寫準(zhǔn)確、工整、美觀。

二.語(yǔ)言文字積累與運(yùn)用(共24分)

閱讀下面的文字，完成第1-3題。

讀先秦諸子，墨子總是讓人產(chǎn)生莫大的同情。

墨家是先秦諸子百家中的“顯學(xué)”，可在《墨子》一書中，墨子與其弟子的對(duì)話都是極端非人格化的，他沒(méi)有甲留下什么個(gè)人的身世，甚至其姓氏與國(guó)jí①都沒(méi)有明確的交代。他的姓氏最通行的說(shuō)法是姓墨名翟，亦有認(rèn)為墨子姓翟名鳥。錢穆在《先秦諸子系年考辨》中認(rèn)為，墨子這類賤者古時(shí)根本沒(méi)有姓氏，所謂“墨”乃古刑之名，墨子蓋為刑徒。關(guān)于墨子的國(guó)別，有的說(shuō)魯國(guó)，有的說(shuō)宋國(guó)，更有奇者，說(shuō)“墨”即“黑”，“翟”通“狄”，疑他為印度人。

墨家倡導(dǎo)“兼相愛(ài)，交相利”，訴求天下之大利，近乎西方功利主義所謂“最大多數(shù)人的最大幸?！薄１M管墨家學(xué)說(shuō)也有守舊和迂腐的內(nèi)容，但其思想主旨無(wú)疑具有人民性。而且，他們“赴火蹈刃”，“摩頂放踵”,“以自苦為極”，有著xùn②道者般的自我犧牲精神。史載，墨家巨子腹醇居秦，其子殺人，秦惠王準(zhǔn)備網(wǎng)開一面，送個(gè)人情，而腹醇拒絕道:“墨者之法日:‘殺人者死，傷人者刑’，此所以禁殺傷人也。”于是他親手殺了自己的兒子。據(jù)《墨子﹒貴義》載，有朋友勸說(shuō)墨子，如今天下自私自利，你又何苦承擔(dān)道義呢?墨子用個(gè)比喻加以回絕:有子十人，一人耕田而九人好吃懶做，食者眾而耕者寡，難道那位耕者不該加倍努力嗎?然而，墨子的做法常遭到誤解與中傷。如后世有人說(shuō)墨家的故事多夸飾之辭，有人把腹醇?xì)⒆拥拇罅x滅親說(shuō)成是目無(wú)國(guó)法。倒是胡適說(shuō)了句公道話:“試問(wèn)中國(guó)歷史上可曾有第二個(gè)‘摩頂放踵利天下為之’的人么?”

“顯學(xué)”墨家到了漢初突然銷聲匿跡。追其主因，胡適認(rèn)為，一是墨家“兼愛(ài)”與“非攻”的學(xué)說(shuō)與時(shí)代不符，二是戰(zhàn)亂不利于科學(xué)研究與哲學(xué)思考。郭沫若則認(rèn)為，一方面后墨大多逃入儒道而失掉墨子精神,另一方面他們過(guò)分接近王公大人而失掉人民大眾。英國(guó)漢學(xué)家葛瑞漢的解釋可能更接近于歷史的真實(shí)。他以為，墨家的衰落主要與這一事實(shí)有關(guān)，在先秦以城市為中心的小諸侯國(guó)，墨家所依托的下層社會(huì)形成了一種政治力量，而由于秦以來(lái)大一統(tǒng)帝國(guó)的重新確立，使他們的勢(shì)力喪失dài③盡。此外葛瑞漢還對(duì)墨家的理性和科學(xué)精神給予了極高贊譽(yù)，認(rèn)為中國(guó)的理性論辯始于墨子，而后期墨家則完全分享了使全部知識(shí)納入理性范圍的希臘理想。這里，我們不妨斗膽做一歷史假設(shè)，如果墨家的理性主義與科學(xué)精神后來(lái)沒(méi)有斷絕而是發(fā)揚(yáng)光大的話，那么中國(guó)中世紀(jì)的科學(xué)史和觀念史乙早就是另一番景象了。此一假設(shè)若能成立，反過(guò)來(lái)說(shuō)明墨家的衰歇遠(yuǎn)不是墨子或墨家一家一姓的大不幸。

而墨子最大的不幸當(dāng)為他的思想不被同時(shí)代人所理解。墨子止楚伐宋的故事散見(jiàn)于《墨子﹒公輸》、《尸子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《呂氏春秋》和《淮南子》等中，故事梗概大多丙,無(wú)須贅述。令人傷心的是，墨子雖然使楚國(guó)終于打消攻宋的念頭，但在回歸途中，“過(guò)宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也?！泵吧ｋU(xiǎn)止楚攻宋的墨子，居然不能在宋國(guó)里巷的大門內(nèi)避雨!真正原因，史

乘缺如，已難得其詳。但無(wú)論什么原因，都應(yīng)該是作為思想家的墨子的大不幸。盡管與先秦諸子中商鞅的車裂、吳起的被射殺、韓非的飲鳩自盡和李斯的腰斬相比，墨子遭點(diǎn)雨淋似乎算不了什么，但他的思想不為時(shí)人所接受，實(shí)在是莫大的悲哀。1.根據(jù)拼音寫出漢字。(3分)

2.在文中甲乙丙處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.有意肯定耳濡目染

B.刻意恐怕耳濡目染

C.有意肯定耳熟能詳

D.刻意恐怕耳熟能詳

3.讀了本文，你認(rèn)為墨子最值得肯定的是什么?(4分)

4.以下四副對(duì)聯(lián)分別對(duì)應(yīng)四位名人，全部正確的一組是(3分)

①何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

②千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居土謫仙人。

③寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。

④有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。

A.杜甫、曹植、蒲松齡、劉邦

B.屈原、李白、蒲松齡、項(xiàng)羽

C.屈原、李白、曹雪芹、項(xiàng)羽

D.蘇軾、李白、蒲松齡、勾踐

5.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)

A.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與白然和諧發(fā)展。

B.音樂(lè)劇是19世紀(jì)末誕生的,它具有極富時(shí)代感的藝術(shù)形式和強(qiáng)烈的娛樂(lè)性，使它成為很多國(guó)家的觀眾都喜歡的表演藝術(shù)。

C.《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片，用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。

D.高速磁懸浮列車運(yùn)行時(shí)，與軌道完全不接觸。它沒(méi)有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)，列車的懸浮、導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和制動(dòng)都靠的是利用電磁力米實(shí)現(xiàn)的。

6.用一句話概括下列新聞的主要內(nèi)容(不超過(guò)20個(gè)字)。(2分)

2016年6月18日,我國(guó)最先進(jìn)的全球級(jí)海洋綜合科考船“向陽(yáng)紅01”在青島交付給國(guó)家海洋局第一海洋研究所使用，同時(shí)列入國(guó)家海洋調(diào)查船隊(duì)，將承擔(dān)全球各大洋全水深的科考任務(wù)。

據(jù)介紹,“向陽(yáng)紅01”是一艘無(wú)限航區(qū)科考船,滿載排水量4980噸，續(xù)航力1.5萬(wàn)海里，電力推進(jìn)，具備動(dòng)力定位能力，集多學(xué)科、多功能、多技術(shù)手段為一體。

“向陽(yáng)紅01”的交付入列，將與已經(jīng)交付使用以及在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)陸續(xù)建設(shè)完成的多艘海洋考察船一起，構(gòu)成新時(shí)期我國(guó)海洋調(diào)查船隊(duì)的核心力量。

7.我國(guó)不少文人墨客大都有專門藏書、讀書、寫作的地方，或稱為書齋，或稱為堂、居、庵、廬等。這些書齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣于某事，或由于某因，異彩紛呈，各有寓意。

(1)請(qǐng)解析下面書齋名的寓意。(4分)

①清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”②現(xiàn)代著名教育家葉圣陶的“未厭居”

(2)根據(jù)寓意試著為書齋命名。(2分)

①南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書齋名取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ)銘齋,立志要活到老、學(xué)到老，生命不息、學(xué)習(xí)不止。

②清末愛(ài)國(guó)詩(shī)人黃遵憲的書齋名取意于東晉大詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬暄”的名句。

三、現(xiàn)代文閱讀(共26分)

(一)閱讀下文，回答8-10題(10分)

作為一個(gè)科幻迷出身的科幻作家,我寫科幻小說(shuō)的目的不是用它來(lái)隱喻和批判現(xiàn)實(shí)，我感覺(jué)科幻小說(shuō)的最大魅力，就是創(chuàng)造出眾多的現(xiàn)實(shí)之外的想象世界。我一直認(rèn)為，人類歷史上最偉大最美妙的故事，是科學(xué)講出來(lái)的，其宏偉壯麗、曲折幽深、驚悚詭異、恐怖神秘，都遠(yuǎn)超出文學(xué)的故事。各民族和宗教的創(chuàng)世神話，與壯麗的宇宙大爆炸相比都黯然失色;生命從可復(fù)制的分子直到智慧文明的三十多億年漫長(zhǎng)的進(jìn)化史，其曲折與浪漫，也是任何神話和史詩(shī)所無(wú)法比擬的;還有相對(duì)論詩(shī)一樣的時(shí)空?qǐng)D景，量子力學(xué)詭異的微觀世界。我只是想通過(guò)科幻小說(shuō),用想象力創(chuàng)造出自己的世界，在那些世界中展現(xiàn)科學(xué)所揭示的大自然的詩(shī)意，講述人與宇宙之間浪漫的傳奇。

但我不可能擺脫和逃離現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)在每個(gè)人身上都打上了不可磨滅的烙印，每個(gè)時(shí)代都給經(jīng)歷過(guò)它的人帶上無(wú)形的精神枷鎖，我也只能帶著鐐銬跳舞。在這本書中，這個(gè)叫“人類”的人面臨滅頂之災(zāi)，他面對(duì)生存和死亡時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一切，無(wú)疑都是以我所經(jīng)歷過(guò)的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的?？苹玫钠婷钪幵谟?，它能夠提出某種世界設(shè)定，讓現(xiàn)實(shí)中邪惡和黑暗的東西變成正義和光明的，反之宜然，這本書就是在試圖做這種事情，但不管現(xiàn)實(shí)被想象力如何扭曲，它總是還在那里。我一直認(rèn)為，外星文明將是人類未來(lái)最大的不確定因素，人類與外星人的相遇隨時(shí)可能發(fā)生。也許在一萬(wàn)年后，人類面對(duì)的星空仍然是空曠和寂靜的;但也可能明天一覺(jué)醒來(lái)，如月球大小的外星飛船已經(jīng)停泊在地球軌道上。外星文明的出現(xiàn)將使人類第一次面對(duì)一個(gè)“他者”，在此之前，人類做為一個(gè)整體，是從來(lái)沒(méi)有外部的對(duì)應(yīng)物的，這個(gè)“他者”的出現(xiàn)，或僅僅知道其存在，將對(duì)我們的文明產(chǎn)生難以預(yù)測(cè)的影響。

人們面對(duì)宇宙所表現(xiàn)出來(lái)的天真和善良顯示出一種奇怪的矛盾:在地球上，他們可以毫無(wú)顧忌地登上另一個(gè)大陸，用戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫毀滅那里的同類的文明，卻把溫情脈脈的目光投向星空，認(rèn)為如果有外星智慧生命存在，它們也將是被統(tǒng)一的、崇高的道德所約束的文明，而對(duì)不同生命形式的珍視和愛(ài)是宇宙中理所當(dāng)然的行為準(zhǔn)則。

我覺(jué)得事情應(yīng)該反過(guò)來(lái)，讓我們把對(duì)星空的善意轉(zhuǎn)移到地球上的人類同類身上，建立起人類各種族和文明之間的信任和理解，但對(duì)于太陽(yáng)系之外的星空，要永遠(yuǎn)睜大警惕的眼睛，也不惜以最大的惡意來(lái)猜測(cè)大空中可能存在的“他者”，對(duì)于我們這樣一個(gè)在宇宙中弱不禁風(fēng)的文明，這無(wú)疑是最負(fù)責(zé)任的做法。

科幻是全人類的文學(xué)，它描述的是地球人共同關(guān)心的事情，因而科幻小說(shuō)應(yīng)該是最容易被不同國(guó)度的讀者所共同理解的文學(xué)類型?？傆幸惶?，人類會(huì)像科幻小說(shuō)中那樣成為一個(gè)和諧的整體，而我相信,這一天的到來(lái)不用等到外星人出現(xiàn)。

8.下列對(duì)科幻小說(shuō)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.科幻小說(shuō)能創(chuàng)造出眾多的現(xiàn)實(shí)之外的想象世界，展現(xiàn)科學(xué)所揭示的大自