《教師口語訓(xùn)練教程（第三版）》課件第十章 教育口語水平提高的瓶頸

第十章教育口語水平提高的瓶頸第一節(jié)今非昔比：教師已經(jīng)難以封閉式提高教育水平第二節(jié)把握形勢：現(xiàn)狀警醒教師必須提升教育口語水平第三節(jié)教師口語應(yīng)當(dāng)重視“有我”之口語交際訓(xùn)練第四節(jié)扣緊關(guān)鍵：“無情”事件警醒教育者注重“情商培養(yǎng)”2概要3第一節(jié)今非昔比：教師已經(jīng)難以封閉式提高教育水平改革開放以前的中國，基本上沿襲了我們這個民族數(shù)千年來在小自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的生存方式：人口遷徙程度低，人們基本上出生在哪里，也就在哪里上學(xué)讀書，在哪里選擇職業(yè)崗位、立業(yè)成家，直至最后在同一個地方老死。中國社會是一個等級分明的金字塔形社會結(jié)構(gòu)，有相對封閉的特點，使得人與人之間的競爭往往在本地域的小圈子里進(jìn)行。這樣一個社會結(jié)構(gòu)，使得通過接受教育實現(xiàn)“鯉魚跳龍門”就成為大多數(shù)社會底層人士改變命運(yùn)的一條極為重要的人生通途。又因為跳過龍門之后就可以獲得“黃金屋、千鐘粟、顏如玉”，這一理想目標(biāo)持續(xù)推動著一代又一代的國民對接受教育的絕對的心馳神往。因此，不僅教育在我們這個民族從來就處在極為重要的位置上，教師，也因為對學(xué)生的未來有著舉足輕重的指導(dǎo)意義而有著與“天、地、君、親”同等重要的地位，享受著“一日為師，終身為父”的永久榮耀。即使在中華人民共和國成立以后，延續(xù)多年的政治運(yùn)動沖擊已經(jīng)使得教師的地位大幅降低，在個人交往的層面上，教師對學(xué)生舉足輕重的影響力也并未受到根本性的沖擊。4然而，改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高、國門的日漸打開，以及多元化價值觀念的沖擊與影響，教師對學(xué)生的教育影響力日趨減弱……這一切都在有形無形之中影響著教師教育口語的運(yùn)用。這種影響從總體上說，是由原先相對單一的教師主控學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N要素的綜合制約。大致說來，當(dāng)今時代教師教育口語（“說什么”與“怎么說”）運(yùn)用已經(jīng)日益受到微觀、宏觀兩個方面的諸多因素的制約。從微觀角度考察，教師教育口語受到來自教育主管部門、學(xué)生家長兩大類因素的制約；從宏觀角度考察，由于我們國家已經(jīng)步入歷史轉(zhuǎn)型期，新的生存環(huán)境、生存條件呼喚新的價值觀念，所以教師面對著一個個生存條件不同的學(xué)生，顯然難以回避如何引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價值觀，以適應(yīng)新的社會環(huán)境、新的社會發(fā)展需求的問題。種種制約導(dǎo)致教師已經(jīng)很難靠自我封閉式訓(xùn)練來提高自己的教育口語能力，而只能在受到多方面因素制約的現(xiàn)實境遇中努力提高自己的教育口語運(yùn)用水平。5一、來自教育主管部門的制度規(guī)范性制約２０１０年１０月３１日，人民網(wǎng)發(fā)布了一條新聞《網(wǎng)友拍案：教師的“鐵飯碗”不該打破》，該新聞位列人民網(wǎng)當(dāng)日網(wǎng)友熱評排行榜前列。在對該新聞的熱議過程中，一方面有人提出，“鐵飯碗”容易產(chǎn)生惰性，打破“鐵飯碗”，能者上庸者下，希望不僅是教師，而是所有行業(yè)的“鐵飯碗”都被打破。但是更多的意見卻認(rèn)為：我們都知道，校長要由政府教育部門聘任，而教師由校長聘任，所以，打破教師“鐵飯碗”的結(jié)果，將使得廣大教師不得不為了保住自己的飯碗，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)唯唯諾諾！如此一來，所謂的自由思想、真實學(xué)術(shù)也就難免成了空談！“科教興國”也就無從談起！還有人認(rèn)為：教師職業(yè)和其他職業(yè)不同，教師教化心靈，啟迪智慧，其付出往往是別人無法想象到的。如果打破“鐵飯碗”，教師的工作可能就會偏移方向。如果教育也要用金錢為標(biāo)準(zhǔn)去衡量，那將是教育界的悲哀。67知識鏈接：（一）短、平、快的教學(xué)教育模式——示范課的理念誤區(qū)當(dāng)前在各級中小學(xué)校，常?？梢砸姷礁鞣N公開課、示范課的展示。首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，高水平的公開課、示范課，對于其他教師尤其是年輕教師來說，具有幫助和提高作用，有時甚至?xí)a(chǎn)生“勝讀十年書”的奇效。但是，大面積開設(shè)，以至開得過多過濫，甚至變成一種個人榮譽(yù)而為眾人所追逐，恐怕就難免走向其反面。例如，把公開課、示范課變成事先經(jīng)過精心設(shè)計、細(xì)致準(zhǔn)備的表演，其中種種作秀環(huán)節(jié)，甚至連學(xué)生的現(xiàn)場反應(yīng)也都在課前設(shè)定，這些都必然有形無形地傷害著教師職業(yè)口語水平的總體提高。而且，有意無意之中，在規(guī)范了教師職業(yè)口語模式的同時，也就制約了教師職業(yè)口語的個性化拓展8知識鏈接：（二）“立竿見影”的功利需求——必須見到的表面效果當(dāng)前在國內(nèi)各級各類學(xué)校，深遭一線教師詬病的莫過于沒完沒了的各類檢查、評估。嚴(yán)格地說，諸如此類的檢查、評估，在理念上，是為了滿足管理層的政績需要，是為了滿足“立竿見影”的功利需求。而實際上，過多過濫的檢查、評估，無不是采取“橫截面”的方式，把正在推進(jìn)中的教學(xué)教育環(huán)節(jié)“一刀切開”，揚(yáng)其長而“蔽”其短，選取最佳表面效果予以突出展示。這樣，就把一項研究成果分解成若干個階段性成果，在目的性上，則造成各種成果、榮譽(yù)層出不窮，紛至沓來，既滿足了管理者的政績需求，也滿足了教師的榮譽(yù)需求，同時為各種期中、期末的文牘主義的工作匯報增加了文字量……至于其他方面，實在很難看出“立竿見影”有多大的價值了9知識鏈接：（三）“走捷徑”的慣性思維——“大躍進(jìn)”的傳統(tǒng)思維模式所謂“‘大躍進(jìn)’的傳統(tǒng)思維模式”，簡單地說，就是一旦開始從事某一項工作（無論是實驗還是研究，也無論是教學(xué)還是教育），就不但必須在預(yù)先設(shè)定的時間段內(nèi)完成，而且一般說來，收獲時間只能提前，不能滯后，更不允許出現(xiàn)失誤、失敗，與此同時，成果會越來越被放大。在這種理念管理下，我們的教育教學(xué)項目課題研究，最長的也不得超過五年，短的也就一年半載。然而，只要我們退出這種“大躍進(jìn)”的傳統(tǒng)思維模式，人人耳熟能詳?shù)囊粋€簡單的道理“十年樹木，百年樹人”就會在耳邊響起。教書育人的周期之長顯然在各類職業(yè)領(lǐng)域中處于領(lǐng)先地位。首先，對一個人的教育是否成功，需要有一個人生周期考察。例如，考上北京大學(xué)是不是同時也可以認(rèn)定為其所讀中學(xué)的成功？毋庸諱言，肯定可以?？墒呛髞磉@個學(xué)生在北大因為成績不合格、感情受挫等原因退學(xué)了，其當(dāng)年就讀的中學(xué)是不是也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自己的一份“育人不足”的責(zé)任？其次，某種教育是否成功，不能采取孤證，光挑成功的展示，別的都不提，而應(yīng)當(dāng)有代表性地選擇多個對象進(jìn)行比對考察。二、來自學(xué)生家長對孩子的過度關(guān)心的干擾中國素來有把孩子交給學(xué)校管理的傳統(tǒng)。而且，一旦交給學(xué)校，家長一般就不再過問。在過去，很多家長在把孩子送到學(xué)校時，往往還會要求老師：“不聽話你就打！”那時候，家長與教師的聯(lián)系，也多是在階段性的由班主任主持的家長會上被動地聽取老師對子女的評價，接受對幫助子女進(jìn)步措施的配合要求，家長方面主動介入學(xué)校對自己孩子做什么與不做什么的管理，這種情況是很少見的。然而，隨著獨生子女由少數(shù)變成大多數(shù)，再進(jìn)而變成普遍的現(xiàn)象，獨生子女在學(xué)校里的狀況就慢慢變成家庭甚至家族直接關(guān)注的目標(biāo)。于是，家長也就由被動聽取老師傳達(dá)子女在學(xué)校里的表現(xiàn)，漸漸地演變成“家長希望與學(xué)校在子女教育問題上互動”，甚至進(jìn)而發(fā)展成“家長干預(yù)教師的教育教學(xué)行為”。10（一）學(xué)校在努力減負(fù)，家長在竭力增負(fù)１９９９年６月１３日，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。緊隨這一重要決定的頒布，各地中小學(xué)校先后開始近乎強(qiáng)制性的“減負(fù)”（其中不乏免除未能及時給學(xué)生減負(fù)的學(xué)校校長職務(wù)的嚴(yán)厲處置），以推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。緊隨其后，中國教育電視臺還特地開設(shè)了“減負(fù)”欄目，聘請了國內(nèi)著名的優(yōu)秀班主任任小艾老師擔(dān)任主持人，報道各地各類學(xué)校在“減負(fù)”過程中的風(fēng)采。應(yīng)當(dāng)說，中央的這一決定是正確的，各地教育部門的舉措也是很得力的，然而，誰都沒有想到，和這一決定長期堅持對抗的，竟然是無比關(guān)愛自己孩子的家長。11（二）教師要求學(xué)生逐步走向獨立自主，家長卻對孩子百般呵護(hù)２０１０年８月１７日，《廣州日報》刊登了一條新聞：一個申請到英國去讀預(yù)科的留學(xué)生，在英國機(jī)場與前來接機(jī)的工作人員因時間差而失之交臂，隨后又因為打出租車時未能提供翔實地址遭到司機(jī)拒載，接著又因為溝通不暢，原先定好的接機(jī)公司未能順利接到他，他因為害怕而躲進(jìn)廁所里，致使沒有聽見接機(jī)公司人員通過機(jī)場廣播對他的呼喚。于是，諸事不順的他轉(zhuǎn)而向家里打電話哭訴遭遇，卻偏偏沒有冷靜地和父母商量解決問題的辦法。最終，他在機(jī)場被困了一夜，第二天清晨，在家人的“遙控指揮”下，購買全價機(jī)票返回北京。當(dāng)初為這名留學(xué)生辦理手續(xù)的工作人員告知記者，這位留學(xué)生申請留學(xué)的程序全部是其父母代為操作的，出國的準(zhǔn)備工作也由父母事無巨細(xì)地全程操作，在這一過程中，他幾乎沒有和工作人員做過正面交流。面對這樣的“尚未斷奶”的學(xué)生，教師的教育口語是不是“大有作為”呢？可是又如何作為呢？12（三）學(xué)校按照規(guī)則管理，家長過分干預(yù)按照一般理解，學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校大門，就開始由學(xué)校管理，一般情況下家長就無須再過問了?？墒牵┠陙?，教師對學(xué)生的正常管理，在很多地方越來越受到家長的干預(yù)。２０１０年９月２６日，四川新聞網(wǎng)報道：成都某中學(xué)高三晚自習(xí)的教室里，一名學(xué)生帶著自己的母親和幾名親戚沖進(jìn)教師辦公室，用開水和煙頭當(dāng)武器，襲擊了班主任洪老師。而事情真相很快查明，該學(xué)生因為學(xué)習(xí)不努力，面臨高考卻屢屢在測試時作弊，認(rèn)真負(fù)責(zé)的洪老師在批評教育的同時，要求該學(xué)生通知家長到學(xué)校交流情況，該學(xué)生則先是請人冒充家長接聽電話，冒充家長到校交流，繼而又向母親撒謊，誣告洪老師，致使洪老師明明工作負(fù)責(zé)卻反而遭到學(xué)生家長襲擊。如果說上述報道只是一個特例，那么，下面的情況就實際上表明，即使是單純的班主任工作也已經(jīng)不再是完全由班主任自己單一思考的職業(yè)行為了。13三、來自社會的形形色色的信息理念沖擊從宏觀角度剖析，我們同樣不難感受到來自外部社會的理念對教師職業(yè)口語的制約。從傳統(tǒng)意義來理解教師職業(yè)口語，所謂教學(xué)口語的要求，也就是“打鑼賣糖，各干一行”，你是教哪門課的，只要把那門課講好就行了；所謂教育口語的要求，也就是“鐵路警察，各管一段”，上級領(lǐng)導(dǎo)聘任你分管什么工作，你只要做好本職工作就可以了。然而，多少年來在校園內(nèi)行之有效的種種理念，在當(dāng)今這個信息公開時代，無疑已經(jīng)受到日甚一日的沖擊，“關(guān)起校門教書育人”的路已經(jīng)越走越窄。形形色色的信息沖擊，同時也在嚴(yán)重干擾制約著教師職業(yè)口語“說什么與怎么說”的個性化顯現(xiàn)。隨手從網(wǎng)絡(luò)上下載幾則新聞，無須多加分析，就可以看到，諸如此類的信息對于教師職業(yè)口語應(yīng)當(dāng)說什么和應(yīng)當(dāng)怎么說具有什么樣的沖擊力。1415第二節(jié)把握形勢：現(xiàn)狀警醒教師必須提升教育口語水平如果說當(dāng)今時代的開放特點，已經(jīng)使得教師難以像過去那樣，在校園內(nèi)封閉式訓(xùn)練教育口語，那么，進(jìn)一步思考又不難發(fā)現(xiàn)，眼下，教育現(xiàn)狀無不時時在警醒教師，必須抓緊提升自己的教育口語水平。16一、“減負(fù)不可能”呼喚教師優(yōu)化教育口語的主控思想

首先，從國家、民族的發(fā)展需求角度看，中華民族長達(dá)一百多年的近代史，實際上就是一部因落后而挨打，又因為老是挨打而唯恐落后，以至全民族都對“落后”二字過于敏感、過于耿耿于懷的歷史。２０世紀(jì)５０年代國內(nèi)提出的“超英趕美”口號，可以說也是中華民族從自己內(nèi)心發(fā)出的期盼，改革開放四十年來，雖然再也沒有提出過什么“趕、超”口號，但新提出的“中國夢”對于全民族的壓力與驅(qū)動，其實并不比當(dāng)年的“趕、超”口號影響小。然而，與此形成對比的是，新中國成立幾十年來，在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域，雖然不能不說是成績顯著，但中國與先進(jìn)發(fā)達(dá)國家之間的差距仍然不小。歷史的重任必然轉(zhuǎn)化為下一代的歷史責(zé)任與求知求學(xué)任務(wù)，從而使減負(fù)變得不可能。17

繼而，再從每一個家庭的發(fā)展需求來看，目前我們還在直接或間接地受到“文化大革命”這樣或那樣的影響，這就使得太多的家庭里客觀存在著人生追求“壯志未酬”的遺憾，而９０年代的“下崗、分流”又在日益強(qiáng)化著這種遺憾。孩子在家庭中是長輩生命的繼續(xù)，家人的朝夕相處，使得長輩的“壯志未酬”心態(tài)很自然地轉(zhuǎn)化為對孩子成才的期盼，甚至是壓力，從而使得減負(fù)變得不可能。再從孩子自身的發(fā)展需求來看，國家、民族落后會挨打，個人落后則難免要遭淘汰，而在我國，過于龐大的人口基數(shù)以及難以充分就業(yè)的矛盾，勢必加劇學(xué)生個體之間的競爭。唯恐落后的心態(tài)的普遍存在，不僅正常而且合理，而它則將導(dǎo)致，即使學(xué)校給學(xué)生減了負(fù)，學(xué)生自己也會自我增負(fù)，從而使減負(fù)的努力結(jié)果煙消云散。18

我們還不應(yīng)忘了從學(xué)校和教師的角度來思考這一問題，只要學(xué)校與學(xué)校之間、教師與教師之間實際上存在著競爭，而競爭結(jié)果又將導(dǎo)致待遇、地位與獎金、收入的差異，那么，向國內(nèi)國際的更高一級學(xué)校輸送生源的所謂“升學(xué)率”，就必然成為評價競爭勝負(fù)，以及決定待遇、地位差異的重要依據(jù)。就單個的學(xué)校與教師而言，僅從自我保護(hù)心理的角度考慮，就應(yīng)不難理解，他們其實是很難抵御增負(fù)的社會需求的。于是，只要減負(fù)“風(fēng)頭”一過，增負(fù)就會重返校園，從而使減負(fù)的努力結(jié)果煙消云散。19二、“機(jī)器人教育”警醒教師優(yōu)化教育口語的主導(dǎo)理念

在２０１０年中央電視臺舉辦的春節(jié)晚會上，一個節(jié)目震驚了千千萬萬個電視機(jī)前的觀眾。一個小女孩在強(qiáng)聚光燈下，在主持人朱軍、周濤的掌控下，當(dāng)眾表演了自己背誦百家姓的超常記憶力。一時間，網(wǎng)絡(luò)上如潮水般涌現(xiàn)了一邊倒的網(wǎng)民評價。沒有驚嘆，沒有贊美，甚至幾乎連一句肯定的話都看不到，只有責(zé)難。這里隨手摘錄兩則如下：小女孩就像一個活的搜索引擎，用比Ｇｏｏｇｌｅ還迅猛的速度滿足這些大人無聊的癖好。小女孩每次報出阿拉伯?dāng)?shù)字時臺下的大人們都是一陣鼓掌，這情形讓我想起了馬戲團(tuán)表演，人們看到海獅會做算術(shù)小狗會騎自行車大猩猩會寫字母時同樣報以驚嘆和熱烈的掌聲。關(guān)于對這個節(jié)目的評價，套用一句曾經(jīng)時髦的話：“群眾的眼睛是雪亮的?！睅缀跛腥硕伎吹煤芮宄?，在春晚上展覽的，正是中國教育現(xiàn)狀中最惡心最惡劣最糟粕的部分。20

看看我們現(xiàn)在的學(xué)?，F(xiàn)狀吧，從幼兒園開始，至進(jìn)入小學(xué)，進(jìn)入中學(xué)，進(jìn)入大學(xué)，甚至讀研究生，我們的現(xiàn)代教育機(jī)器始終努力在把“各門學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)答案以及獲得標(biāo)準(zhǔn)答案的程序”輸入成千上萬個學(xué)生的腦袋里去，然后通過考核他們“復(fù)述”“再現(xiàn)”的準(zhǔn)確率、敏捷度，對他們?nèi)绾谓邮芟乱粚哟螌W(xué)習(xí)做出安排（錄?。Ｔ谶@樣一個統(tǒng)一的“應(yīng)試”指揮棒下，我們的孩子被逐步分類，被分別歸入“奔騰”（天才）、“４８６”（一般）以及“２８６”（傻瓜），他們也就這樣成了“如果沒有事先的外部輸入（教育灌輸），也就沒有考試的應(yīng)試輸出（學(xué)生就不知道）”的機(jī)器人。21

大家都知道“十年樹木，百年樹人”的道理，尤其是思想道德教育，這種教育是否成功，一定是以被教育者是否接受教育者傳授的言行規(guī)則、價值標(biāo)準(zhǔn)，并用以規(guī)范自己為標(biāo)志的。我們不妨將這一點稱為“有我教育”（教育者與被教育者雙方都把自己放進(jìn)去的教育）。然而，一旦教育內(nèi)容變成一種單純的言行規(guī)則、價值標(biāo)準(zhǔn)灌輸，且不涉及教育者與被教育者本人，這種道德教育難免就會成為一種“無我教育”（道德空談）。再進(jìn)而，如果我們以這種“無我教育”為道德教育的完成，以對被教育者進(jìn)行考核為手段，以其能夠復(fù)述和再現(xiàn)言行規(guī)則、價值標(biāo)準(zhǔn)為教育目的的實現(xiàn)，那就是實實在在地陷入了一個教育的誤區(qū)。本來二者之間的相互交融關(guān)系就這樣在“有我”“無我”的差異上變成了一種對立關(guān)系。2223第三節(jié)教師口語應(yīng)當(dāng)重視“有我”之口語交際訓(xùn)練盡管如何對口語交際作分類把握的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定，可以百家爭鳴、百花齊放，但是，借鑒教師口語課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，我們可以暫且將口語交際（或稱“口才交際”）分為兩大類別：“有我”之口語交際與“無我”之口語交際。24一、“有我”之口語交際與“無我”之口語交際訓(xùn)練

這里試以本教材主編在另一本書《中小學(xué)生情商口才遞進(jìn)式訓(xùn)練》中展示的案例話題為例，將“有我”之教育口語與“無我”之教育口語具體比對如下：話題１：教師能不能體罰學(xué)生？話題２：老師今天在班上打了你一個耳光，你怎么辦？通過比對不難看出，話題１屬于“無我”之教育口語訓(xùn)練話題，話題２屬于“有我”之教育口語訓(xùn)練話題。這里略作對比剖析。先看話題１：“教師能不能體罰學(xué)生？”不難理解，此類話題顯然屬于常識類話題，或者還可以稱為職業(yè)道德話題。被問者可以從不同角度作出回答，例如，從法律知識角度、從教育學(xué)知識角度，甚至從憲法知識角度、從行為動機(jī)角度發(fā)表自己的見解與看法。同時，這個話題還可以作為公共討論話題乃至辯論比賽的賽題，由多人從更為開闊的思考角度發(fā)表不同的見解。25

總體上說，此類話題無論怎樣選擇具體角度，都不難整理出具有標(biāo)準(zhǔn)答案性質(zhì)的話語，有時候，還不難找到心理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等多種學(xué)科理論為依據(jù)。不難想象，對于這樣的話題，雙方不僅比較容易取得認(rèn)識的一致，甚至還可以制定出統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，因而，比較適合作為面向群體的思想教育話題（例如，德育、職業(yè)教育等方面的話題）。26

與此同時應(yīng)當(dāng)不難看到，此類話題的觀點、立場組合無論涉及多少角度，卻基本上與說話者個人的關(guān)系不大（即使說話人本人也是教師或者是學(xué)生）。例如，他可以選擇一種“高調(diào)”來掩飾自己對這個問題的真實見解。也就是說，盡管說話人可以選擇單一傾向的立場，也可以辯證式地發(fā)表對不同立場的綜合思考，但是由于此類話題基本上不觸及說話人自己的觀點、立場、情感、傾向，因而它對于激活個人情感、情緒的作用力不大。27二、教育口語為什么應(yīng)當(dāng)注重“有我”之教育口語訓(xùn)練

原因顯而易見。因為，除非存在著具體事件誘因（例如發(fā)生了教師體罰學(xué)生的事件），否則此類話題多屬于“要我說”的被動表述話題，說話人缺乏“我要說”的情緒沖動。來看上面的話題２：“老師今天在班上打了你一個耳光，你怎么辦？”這個話題就類似于“有我”之道德教育，需要教育者與被教育者個人同時進(jìn)入具體事件的情境。如果要求做出真實的回答，則不難想象，有一千個被教育者就可能會出現(xiàn)一千個個性各不相同的答案。因為回答者必須就自己將如何反應(yīng)作出具體回應(yīng)，而且回應(yīng)很自然地就會聯(lián)系到自身的個性、氣質(zhì)以及個人的思維特點，包括個人的價值觀念，這也就有可能同時出現(xiàn)一千個程序各不相同的思想交流。學(xué)生可能回答１：“回家告訴爸爸（媽媽）……”學(xué)生可能回答２：“去告訴舅舅（叔叔），讓他幫我找人來……”學(xué)生可能回答３：（什么也不說）“以后再說……”學(xué)生可能回答４：“我想殺了他……”2829知識鏈接：為什么一定要注重“有我”類話題的口才能力養(yǎng)成？怎樣把“我”的真實思想、真實情感、真實理解、真實傾向分寸準(zhǔn)確明晰地表達(dá)出來，并取得恰到好處的交際效果，是需要經(jīng)過從孩童時代開始的生活的磨煉的，需要從成功與失敗兩個方面浸潤式養(yǎng)成自己的實踐應(yīng)用能力。而在實踐應(yīng)用過程中，說話人的思維素質(zhì)（如何思考問題）、心理素質(zhì)（如何自控反應(yīng)）、人格（如何待人接物）等諸多方面將同時得到鍛煉而漸趨成熟。然而，在我們的學(xué)校教育中，教師職業(yè)口語中，“無我”之口語交際訓(xùn)練的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“有我”之口語交際訓(xùn)練。這樣，不僅口語交際訓(xùn)練的浸潤功能漸趨消失，而且會直接導(dǎo)致口語交際能力養(yǎng)成的功能削弱。就以當(dāng)前學(xué)校教育為例，我們在教育灌輸過程中，往往習(xí)慣于按照道德規(guī)范來要求中小學(xué)生“應(yīng)該做（說）什么與不準(zhǔn)做（說）什么，應(yīng)該怎么做（說）與不應(yīng)該怎么做（說）”。這一點，已經(jīng)導(dǎo)致我們的道德教育陷入了一種誤區(qū)。因此，教師口語中的一般口語交際訓(xùn)練尤其應(yīng)當(dāng)注重“有我”之口語交際訓(xùn)練。然而不幸的是，在教育“流水線化”“快餐化”的今天，道德教育正在被種種能夠制定出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案的“無我”之教育替代，被教育者只要能夠復(fù)述、再現(xiàn)教育者告知的觀點、理念，并通過一定手段的檢測（例如，開卷考試），就算通過了思想品德（或政治課）的教育。三、嚴(yán)峻現(xiàn)實呼喚教師優(yōu)化教育口語交際能力

（一）三無之一：無心無心者，有口無心之謂也。中國有句俗話：“小和尚念經(jīng)——有口無心?！笨峙略谙喈?dāng)大的程度上，這早已成為我國當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，他們被動地、毫無興趣地接受某種知識體系，以這種學(xué)習(xí)作為自己進(jìn)一步向上登攀的階梯。就以２０１０年春節(jié)晚會上那個以超常記憶力背誦百家姓的小女孩為證，我們很難想象，她對背誦百家姓的喜愛能夠超過對跳橡皮筋、唱歌、跳舞等活動的興趣和熱情，她充其量是在有口無心地把自己的腦子里已