2021-2022年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》真題練習(xí)試卷C卷 附答案

第第1頁(yè)共7頁(yè)-題二二?-題二二?-答-準(zhǔn)號(hào)證考準(zhǔn)-不:--內(nèi)線封二二.-二密名姓1縣區(qū){市2021-2022年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》真題練習(xí)試卷C卷附答案注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。|得分|評(píng)卷人|一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、圖文混排是word的特色功能之一。下列表述中，不正確是（）?？梢栽谖臋n中插入剪貼畫可以在文檔中插入圖形可以在文檔中插入文本框可以在文檔中插入配色方案2、下列選項(xiàng)中，屬于《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的戰(zhàn)略目標(biāo)的是（）。全面普及學(xué)前教育基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間的教育公平一全面實(shí)施素質(zhì)教育優(yōu)質(zhì)教育資源總量不斷擴(kuò)大3、茍子日：“君子之學(xué)也，入乎耳、著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜?！庇秩眨骸安宦劜蝗袈勚?聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。行之，明也。明之為圣人?！毕铝袑?duì)荀子這段話的理解，不正確的是（）。荀子從唯物主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，把教學(xué)或?qū)W習(xí)的過(guò)程具體化為聞、見(jiàn)、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把行看做是教學(xué)的最終目標(biāo)荀子認(rèn)為教學(xué)只要盡量發(fā)揮我的本心，擴(kuò)充我的善性，就可以知天了荀子對(duì)教學(xué)過(guò)程的分析在一定程度上揭示了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律荀子認(rèn)為教學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，從感性到理性，最終在于實(shí)踐“行”。只有學(xué)而能行，才能算完全的認(rèn)識(shí)4、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出，健康領(lǐng)域的活動(dòng)要（）幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，嚴(yán)禁以任何名義進(jìn)行有損幼兒健康的比賽、表演或訓(xùn)練等。發(fā)揮結(jié)合充分尊重關(guān)注愛(ài)護(hù)5、在Word中，不能為表格設(shè)置底紋的是（）?！氨砀瘛辈藛蔚摹氨砀駥傩浴泵睢袄L圖”工具欄“格式”菜單的“邊框和底紋”命令“表格和邊框”工具欄6、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的權(quán)利的是（）。生存權(quán)利保護(hù)權(quán)利參與權(quán)利競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利7、關(guān)于幼兒園教育的性質(zhì)和地位，下列說(shuō)法正確的是（）。幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的預(yù)備階段幼兒園教育是義務(wù)教育的組成部分幼兒園教育是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段幼兒園教育不屬于學(xué)校教育制度的范疇8、（）主管全國(guó)的教師工作。A.國(guó)務(wù)院第第頁(yè)共7頁(yè)得分得分評(píng)卷人國(guó)務(wù)院教育行政部門縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門市級(jí)以上地方人民政府教育行政部門省級(jí)以上地方人民政府教育行政部門28、《教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶優(yōu)路網(wǎng)校持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。”這體現(xiàn)了教育法的()原則。方向性平等性公益性全面性29、在現(xiàn)代社會(huì)，教師與學(xué)生家長(zhǎng)的社會(huì)地位應(yīng)該是()。平等的不平等的對(duì)立的互補(bǔ)的二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析：周一長(zhǎng)假結(jié)束后，楠楠一進(jìn)教師，就馬上走到自然角去探望小金魚和蝌蚪?！靶〗痿~沒(méi)有了！”楠楠大叫起來(lái)。鄧?yán)蠋熀艹泽@地走過(guò)去看，以前游來(lái)游去的小金魚不見(jiàn)了，只剩下兩個(gè)小魚頭躺在缸底的水草下，幾只蝌蚪竟然正在啃魚頭。蝌蚪吃金魚的事立刻引起了孩子們的注意。早餐結(jié)束后，鄧?yán)蠋煕Q定利用這次機(jī)會(huì)，組織孩子們討論小金魚的死因。孩子們分小組進(jìn)行了熱烈討論。他們列出了幾種可能的原因:天氣悶熱致死。因?yàn)榉偶倨陂g，天氣一直有些悶熱。水污染致死。因?yàn)楹嘟?jīng)將肥皂泡吹到魚缸里。大家覺(jué)得水污染可能會(huì)導(dǎo)致金魚死亡。金魚吃得太飽，脹死了。因?yàn)樾〗芗业慕痿~就是這樣死的……金魚是餓死的。因?yàn)榉偶倨陂g沒(méi)人給金魚喂食，它們就餓死了。鄧?yán)蠋熇^續(xù)組織幼兒討論怎樣的喂養(yǎng)方式是正確。大家紛紛發(fā)表意見(jiàn)。隨后，鄧?yán)蠋熤笇?dǎo)孩子們把金魚的尸體從魚缸里撈出來(lái)。有的孩子還提出要把金魚埋葬到草叢里，鄧?yán)蠋煷饝?yīng)了，給孩子們借來(lái)鏟子，孩子們很認(rèn)真地把他們心愛(ài)的金魚埋好。問(wèn)題：請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)析鄧?yán)蠋煹谋Ｓ袨椤?、材料分析：材料一：今天的午點(diǎn)是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開(kāi)了一“槍”，小朋友們都笑了起來(lái)，吳老師沒(méi)有生氣，而是問(wèn)小朋友們：“王浩覺(jué)得香蕉像一把槍，你們覺(jué)得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說(shuō)：像小船，像月亮，像香腸……”材料二：吃香蕉的時(shí)候，吳老師問(wèn)：“香蕉吃到嘴里是什么感覺(jué)？”小朋友們紛紛回答:“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒(méi)核”……材料三：吃完香蕉，吳老師問(wèn)：“香蕉皮像什么？…'降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚”……材料四：以往，老師會(huì)要求小朋友們把香蕉皮丟進(jìn)垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領(lǐng)大家玩起香蕉皮來(lái)。問(wèn)題：大家玩起香蕉皮來(lái)。問(wèn)題：從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為?！笆志怼薄⒁皇住皹?lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要的作用。（摘編自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》）問(wèn)題：（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括重復(fù)變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（2）簡(jiǎn)要分析北京故宮的建筑在“千篇一律”與“千變?nèi)f化”結(jié)合中取得的藝術(shù)效果3、材料分析：在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題：只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫凌亂。得分評(píng)卷人三、寫作題（本大題共1小題，共三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、寫作:歷史中最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從天安門到端門、武門是一間間重復(fù)著的以“責(zé)任”為話題，寫一篇文章。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800以“責(zé)任”為話題，寫一篇文章。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸第第6頁(yè)：參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）TOC\o"1-5"\h\z1、D2、D3、B4、C5、B6、D7、答案：C8、B9、C10、C11、【答案】B12、答案：D13、C14、D15、B16、D17、A18、B19、【答案】Do20、C21、B22、B23、D24、B25、C26、C27、B28、B29、答案：A二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、答案如下：教師的做法符合新課改背景下育人為本的兒童觀，這種保育行為值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。首先，兒童是發(fā)展中的人，有巨大的潛能和探索意識(shí)。材料中，就金魚的意外死亡，教師并沒(méi)有直接告知幼兒答案，而是帶領(lǐng)幼兒大膽假設(shè)、論證研究，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。其次，育人為本的兒童觀強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。材料中，教師不但就金魚之死引發(fā)大氏氏7頁(yè)家在知識(shí)方面的討論，還為金魚舉辦了一個(gè)葬禮，讓幼兒體會(huì)到了生命的寶貴與意義，陶冶了幼兒的情操，豐富了幼兒對(duì)大自然的情感與熱愛(ài)。因此，作為幼兒教師，要像鄧?yán)蠋熞粯?，全面貫徹育人為本的兒童觀，一切以兒童的全面發(fā)展為中心，幫助幼兒在各個(gè)方面健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。2、答案如下：教育觀：?jiǎn)l(fā)的教學(xué)方法.保育與教育相結(jié)合；兒童觀：因材施教，體現(xiàn)幼兒的主體地位，能根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平進(jìn)行教育。3、答案如下：重復(fù)和變化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，重復(fù)和變化是不同的，重復(fù)代表了相同元素多次出現(xiàn)，變化意味著不同元素的出現(xiàn)。其次，二者又是統(tǒng)一的，只有變化而沒(méi)有重復(fù)，容易陷于散漫凌亂；只有重復(fù)沒(méi)有變化，就必然單調(diào)枯燥。在“千篇一律”與“千變?nèi)f化”結(jié)合中，故宮的整個(gè)建筑空間變化豐富體量雄偉，外觀壯麗，有主有從，各處景色與光影結(jié)合，呈現(xiàn)出不同的畫面，故宮的形象在重復(fù)與變化獲得最高的藝術(shù)效果。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：是責(zé)任。更是一種良心在汶川地震發(fā)生后。一個(gè)名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來(lái)保住學(xué)生的性命的老師相比。范美忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性?；蛘哒f(shuō)不叫人的本性，而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷。反而將自己的行為說(shuō)成是提供給社會(huì)作為分析道德與人性的案例?！胺杜芘堋币苍S并不是個(gè)別現(xiàn)象。卻被很多人當(dāng)做是個(gè)例來(lái)研究。人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說(shuō)是否有必要來(lái)抉擇？不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對(duì)夫妻，在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下。等他安全時(shí)才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個(gè)小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動(dòng)體現(xiàn)了人性。而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來(lái)責(zé)任可以如此高貴。正如很多人所說(shuō)的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國(guó)家遇到困難時(shí)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家和人民的安穩(wěn)；醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷：教師的職責(zé)就是教書育人……每個(gè)人都是社會(huì)群體中的個(gè)人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因?yàn)殡S時(shí)而來(lái)的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過(guò)后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而作為一個(gè)老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴者，當(dāng)一群家長(zhǎng)把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的一面，就像一個(gè)即將餓死的乞丐不會(huì)因?yàn)榱硪粋€(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命。前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對(duì)社會(huì)、對(duì)同伴的責(zé)任。在大家還在討論教師職責(zé)時(shí)。一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺(tái)的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時(shí)，在場(chǎng)的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場(chǎng)內(nèi)考生的疏散工作。不能先于學(xué)生撤離考場(chǎng)。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開(kāi)。違反規(guī)定者將遭到停職或開(kāi)除的處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們?cè)賮?lái)想由事件本身所引出的這個(gè)規(guī)定時(shí)。不禁覺(jué)得用法律法規(guī)等形式來(lái)限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因?yàn)槎叨疾皇欠煞ㄒ?guī)等所限制和能限制的。換句話說(shuō)，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因?yàn)槊總€(gè)人都有求生欲，每個(gè)人都有利己心理。甚至可以說(shuō)不可能每個(gè)人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動(dòng)山搖一5?12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚(yáng)自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白："在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我